白話聊齋志異讀后感

1、白話聊齋志異讀后爬導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于白話聊齋志異讀后感的內(nèi)容, 具體內(nèi)容：白話聊齋里面有很多故事，倩女幽魂就是其中非常著名的 一個(gè)故事。下面是小編舄大家整理的，希望大家喜歉!篇一雙手合上蒲松 齡寫的白話聊齋，我心潮澎湃，我熱血沸騰，我激動(dòng)的.白話聊齋里面有很多故事，倩女幽魂就是其中非常著名的一個(gè)故事。 下面是小編舄大家整理的，希望大家喜歉！篇一雙手合上蒲松齡寫的白話聊齋，我心潮澎湃，我熱血沸騰，我激動(dòng) 的不得了。（當(dāng)然這有點(diǎn)夸張!）雙手打開蒲松齡寫的白話聊齋，我的思 緒飄到了書中，好像有一位神秘的導(dǎo)游帶領(lǐng)著我走進(jìn)如神話般的故事中， 好是神奇。我翻到了促織這個(gè)故事，看見一個(gè)愛斗

2、蟋蟀的皇帝，為了滿足自己 的愛好，不斷的讓百姓進(jìn)貢蟋蟀。一些官員為了巴結(jié)上司，強(qiáng)迫每家每戶 按人口派蟋蟀。往往為了一只蟋蟀鬧的家破人亡。在鄉(xiāng)下，一個(gè)孩子不小 心把父親千辛萬苦找來的蟋蟀弄死了。為了免于懲罰，競投并自殺了。后 來他變成了一只蟋蟀，不緊打敗了所有的蟋蟀還打敗了大公雞。孩子的父 親把他獻(xiàn)給了皇上才免于受罰。我翻到連城這個(gè)故事，看到了云南晉寧人喬生很窮，但很有才華， 得到史舉人的女兒連城的欣賞。后來連城被迫與鹽商之子訂婚，不久連城 的了一場怪病，需要中年男子胸口的肉做配藥才可以治療。史舉人許諾誰 能做到就把連城嫁給誰。于是喬生毫不猶豫的把胸肉割下來。但連城的病 好了之后，史舉人食言，還

3、是把連城嫁給了鹽商。不久連城喬生雙雙死去, 后來喬生連城在朋友的幫助下還魂。哪知鹽商賄賂貪官把連城判給了鹽 商。連城不吃飯，還要上吊，鹽商沒辦法只好讓連城回家。后來，喬生和 連城有情人終成眷屬。我翻到考弊司，看見一次聞人生病了，一個(gè)秀才走過來說：我有一 事相求。聞人生問：什么事呀?秀才回答：我們這些人都屬考弊司管 轄，按慣例頭一次拜見他的人，都要被割下一塊腿肉，我想求你去說個(gè)情。 你們做錯(cuò)什么，要受罰？聞人生問。這是慣例，如果。賄賂些錢，就 不必受罰。可我沒錢，你前世是他的祖父，他應(yīng)該聽你的。說話之間走 進(jìn)一座城市，來到衙門口。把事說清楚，可被拒絕了。聞人生不敢說什 么走了出去，來到花圓。聽到

4、秀才的慘叫聲很憤怒。于是來到閻王那把事 說清楚，閻王查清楚后處罰了考弊司?？戳诉@些故事我思緒萬千。在促織中，反映了蒲松齡那個(gè)社會的黑 暗，揭露了封建統(tǒng)治強(qiáng)迫，殘害人民的罪行與百姓生活在那個(gè)時(shí)代的苦。 在連城，歌頌了男女為爭取對愛情努力與朝廷的腐敗，隨便賄賂兒下 就可以讓一些人苦不堪言。在考弊司中說了考試中的種種腐敗和毛 病，就連陰間也如此腐敗。我想蒲松齡一定經(jīng)歷了許多坎坷，看破了朝廷 的腐敗之后才寫出了聊齋這本書。想象，我佩服蒲松齡的想象力，更佩服他對創(chuàng)做的喜愛。這本書另人回 味無窮。篇一在這個(gè)寒假，在閑暇之余，我也不忘記閱讀。我常常在睡覺前去看一下 書，這幾天，我就開始看白話聊齋了。白話聊齋

5、里面有很多故事，倩女幽魂就是其中非常著名的一個(gè)故事。 這本書是以聊齋志異為藍(lán)本，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷?、增減，是老少男女 都可以看得懂的。書里講的都是一些人、鬼、神、狐、妖與早些時(shí)候的民 間群眾之間發(fā)生的故事，但是那些神鬼狐魅與人們的丑惡嘴臉相比，似乎 又多了一些濃濃的溫情。倩女幽魂這個(gè)故事就是講浙江的一個(gè)書生出使金華，當(dāng)無地投宿時(shí), 住在了一座荒蕪人煙的寺廟里。這個(gè)廟里有一個(gè)鬼少女，叫聶小倩。聶小 倩念在寧采臣是一位正人君子。而竭盡全力解救寧采臣，逃離妖怪的魔掌。 后來她倆相知相識，成為夫妻的故事。讀了這個(gè)故事，我認(rèn)為這些妖怪盡管不是人，但是他們比人更有感情， 與那些人間黑暗、官場險(xiǎn)惡、丑惡人心相

6、比，他們要好得多。這些故事， 表面看上去只是狐鬼精怪的事情，但故事里卻包含著一層層意思。這些故 事有些反對封建社會，官場的腐敗，爾虞我詐;有些是贊美誠實(shí)守信，孝 敬長輩，吃苦耐勞等優(yōu)秀品質(zhì)；有些也是弘揚(yáng)底層人民反抗統(tǒng)治者的斗爭 精神。起碼，那些狐魅也會有心的幫助那些正人君子，也會懂得人間的一些親 情，也會明理的作出判斷幫助他人，甚至他們才是人間最純潔的、最質(zhì)樸 的，也是最美麗的種類。即使那些狐魅不被人們認(rèn)可，但與人類相比，人類又好得了哪兒去呢？ 那些鬼魅盡管是虛無的，根本沒有的事，但也反映了人們內(nèi)心的險(xiǎn)惡去告誡人們對待他人好一點(diǎn)，去展示人性的真、善、美。所 以，全書的主要內(nèi)容就是去反映壞人的假

7、、丑、惡，也是在對好人好事的 一種贊美。篇三小時(shí)候看到過電視劇聊齋，感覺很可怕，特別是剛開始有一個(gè)燈籠在黑 夜中隨風(fēng)飄蕩，配合著古怪的音樂，我總是把兩耳緊緊塞住。上了大學(xué)，同學(xué)借本白話本的聊齋志異，感覺很有些意思，就多少看些, 故事很曲折、離奇，但語言優(yōu)美。可惜沒看完。終于，工作了以后，我在暑假之余能認(rèn)認(rèn)真真地把它讀完，并寫點(diǎn)自己 的感受，與眾人共享。聊齋志異相傳是落第秀才蒲松齡寫的。他屢次科舉都不中，后來在類似 現(xiàn)代廣場之類的地方提供席子和零食，讓人講述平生的奇事、怪事，慢慢 地積累，寫成了這本書。確實(shí)，書中多是奇事、怪事，但大致有以下兒個(gè)特點(diǎn)：其一：人和鬼或者的狐的恩怨情愁。對鬼，我們一直

8、再思考，或相信， 或反駁，或徘徊。書中有很多鬼，有些鬼，特別是女鬼多以美色獲取男性 的隔氣，如李小倩等。這種鬼有兩種結(jié)局，一種是受好人的指點(diǎn)轉(zhuǎn)入正途, 一種是被道士等捉拿。受好人指點(diǎn)的多與好人結(jié)為夫妻，過起舉案齊眉的 日子，讓人很羨慕。有些鬼是討債的。有討金錢債，有討感情債。書中的 講述的一個(gè)老翁欠別人的錢，對方死后又投生來討債。有討債就有還債。 有的是人情債，有的還的是金錢債。一個(gè)酒鬼死后，受到別人的友好款待, 為報(bào)恩自己投生做了這個(gè)人的孩子。人情債是最難還的，用這個(gè)償還不失為不錯(cuò)的辦法。比人情債要容易還是是金錢債。書中寫了一個(gè)男子借別人 一袋糧食，可惜不幸去世，轉(zhuǎn)世變成恩人的馬，賣了正好是

9、一袋糧食的價(jià) 值?？傊澜缡瞧胶獾?，你欠別人的終將還給別人，只是時(shí)間和方式的 不同而己。其二：多講因果報(bào)應(yīng)。如某人做了好事，他在遇到困難或者在科舉中會 得到別人的幫助。如田七郎的故事。這不但表達(dá)了作者的觀點(diǎn)，也教育后 人要多為善。因果報(bào)應(yīng)本是佛家教導(dǎo)俗人多為善，可見人們受佛教思想的 影響有多重。佛教從漢代傳入我國，因其教義中多有忍耐、遵守等思想， 被封建統(tǒng)治者所利用，成為控制人們思想的有利工具。是不是真的有，我 不知道。但多做善事，可以交到更多的朋友，自己的人生路會越來月寬。其三，多講色。食、色，人之本性也。在基本的生存滿足后，色就提到 日程上來了。在書中，男人都是好色的，只要是漂亮的，不管

10、是人、鬼、 狐等，就與之有性。男人的得到色是用自己的才換取的才是正道的。所以 就有了男才女貌之說。好色并不是不好，但要看怎么得到性。這就如 君子愛財(cái).，取自有道相類似。有人在別人困難時(shí)為，就是落井下石，為 道德所不齒;有人以自己的才華吸引異性的眼球，可謂高明。其四：對孝的提倡。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，歷來為人們所接受和 提倡。古有臥冰求魚之說。是否真實(shí)，我們先不說，就對孝我們是提 倡的。書中多有涉及。如田七郎的母親就如智者，預(yù)言有些事情的后果， 讓人佩服，姜還是老的辣。在封十三娘中就是因?yàn)閺埳男ⅲ锊糯?合四娘和張生的婚姻，雖經(jīng)歷磨難，終花好月圓。孝在古代就是對長輩言 聽計(jì)從，但在現(xiàn)代

11、它有了新的含義?，F(xiàn)在的人多有知識，特別是年輕人和長輩之間在看問題的角度和深度上有很多的不同，就不能簡單要求言聽計(jì) 從，要在堅(jiān)持真理的前提下，以和諧為原則。其五：對科舉的向往。雖然作者落第了，但對科舉卻很有感情。某書生 家貧，但刻苦攻讀，多高榜提名，衣錦還鄉(xiāng)。可見作者對科舉還是在乎的。 科舉從隋唐建立以來，隨著時(shí)代的變遷，中舉是人數(shù)不斷增加，這不但普 及了教育，同時(shí)也擴(kuò)大了統(tǒng)治階層。中舉以后就屬于地主階級，也就是統(tǒng) 治階級，為維護(hù)自己的統(tǒng)治會添磚加瓦，很少有自斷生路的。但科舉也對 知識分子有很多的束縛作用?？婆e內(nèi)容單一，沒現(xiàn)實(shí)意義，多以八股為主, 雖然有過改革，。但終被統(tǒng)治者所不認(rèn)可，自然也不能在社會上留存。八 股方便統(tǒng)治者控制人們的思想，