《儒林外史》的諷刺藝術(shù)及人物塑造

1、?儒林外史?的挖苦藝術(shù)及人物塑造?儒林外史?在我國文學(xué)史上是具有獨(dú)特藝術(shù)成就的長篇小說。它不但具有與其它優(yōu)秀小說共同的特點(diǎn)，即塑造了許多鮮明、生動的人物形象；同時，又有它自己所獨(dú)具的特色，即強(qiáng)烈的挖苦性。它的這兩種特點(diǎn)完美地結(jié)合在一起，描繪出了一幅封建社會末期的光怪陸離的長幅畫卷。所謂挖苦是對假、丑、惡的否認(rèn)，是一種特殊感情的表現(xiàn)形式，運(yùn)用挖苦的目的在于揭露，揭露被挖苦者的矛盾所在，以及他的可笑可惡。作為一部挖苦杰作，魯迅高度評價長篇小說?儒林外史?的藝術(shù)成就，認(rèn)為它到達(dá)了我國古典小說挖苦藝術(shù)的頂峰，使后來者難以為繼。他在?中國小說史略?中精辟地指出：“迨吳敬梓?儒林外史?出，乃秉持公心，指摘

2、時弊，機(jī)鋒所向，尤在士林；其文戚而能諧，婉而多諷；于是說部中乃始有足稱挖苦之書。是后亦解有以公心諷世之書如?儒林外史?者。所謂“戚而能諧，是指描寫內(nèi)容上的悲劇性，作品在內(nèi)容上是描寫了病態(tài)社會造就了病態(tài)人物，病態(tài)心理，這是內(nèi)容上悲劇性。在表現(xiàn)形式上卻具有喜劇性，描寫深化到社會的時代原因，挖苦的鋒芒不是對著某一個人。所謂“婉而多諷，是指委婉曲折的挖苦，他不直接的褒貶人物，力求隱去作者的身影，而讓形象直接同讀者接觸，在平凡、平庸、平常生活中表現(xiàn)出令人驚異的挖苦力量。魯迅先生對?儒林外史?在藝術(shù)形象的塑造方面的成就曾有過很高的評價。他指出：“敬梓之所描寫者凡官師、儒者、名士、山人，間亦有市井細(xì)民，皆現(xiàn)

3、身紙上，聲態(tài)并作，使彼世相，如在目前(見?中國小說史略?)。?儒林外史?以其三十萬字的篇幅，共塑造出了三百多個人物，其中主要人物即有五、六十人。在作者的筆下，這些人物個個描繪的性格鮮明。像周進(jìn)、范進(jìn)、馬二先生、嚴(yán)貢生、嚴(yán)監(jiān)生、匡超人、牛浦郎、楊執(zhí)中、權(quán)勿用、張鐵臂、胡屠戶、王仁兄弟、杜少卿、沈瓊枝等，個個都栩栩如生，各具其不同的性格和特點(diǎn)。正如魯迅先生所說的：“挖苦的生命是真實(shí)，“非寫實(shí)決不能成為挖苦。正是如此，它所挖苦的形形色色的丑惡人物和事件，都是當(dāng)時社會中實(shí)際存在著或是曾經(jīng)出現(xiàn)過的事情?？梢哉f是從生活中司空見慣的事物中攝取而來，作者雖不加任何評論，然而事實(shí)的可笑、可鄙、可惡和不合理的特性

4、卻立即躍然于紙上。作為挖苦藝術(shù)的典范，它的高明處主要在于是用真實(shí)而典型的故事情節(jié)來表達(dá)挖苦的意味，而不是由作者露面直接對形象作如此這般的揶揄和嘲弄。仿佛只是信筆寫來，讀者卻感到心馳神迷，余味無窮。如第三回寫考官周進(jìn)因為自己有過辛酸屈辱的經(jīng)歷，所以對窮困不堪的老童生范進(jìn)格外垂恩，先后以全部精神細(xì)讀范的試卷，第一遍覺得不知所云，是篇壞文字；過了一會讀第二遍，卻“覺得有點(diǎn)意思，不壞了；后來讀第三遍時竟突然認(rèn)為它是“天地間至文，真乃一字一珠，于是認(rèn)定自己不是“糊涂考官。醉心舉子業(yè)的選文名家馬二先生除了高頭講章，其他幾乎一無所知，游覽西湖面對秀山麗水全無會心，唯見其一路大嚼不停。對眼花繚亂的各種吃食卻饞

5、得咽唾沫，看到魚翅燕窩從眼前端過去就羨慕，看到皇帝御書就舞蹈揚(yáng)塵，磕頭跪拜，看到書店里賣他的“選本，就翻翻看看，打聽銷路，這些如實(shí)的描寫，活畫出一個迂腐寒酸、精神空虛而可笑的落魄冬烘先生的形象。當(dāng)了翰林編修的幾位老先生孤陋寡聞，經(jīng)常鬧笑話；附庸風(fēng)雅的楊執(zhí)中抄襲前人詩作，假設(shè)無其事地署上自己的尊諱，但相府公子對此嘆嘗不置，魯編修也并不疑心其為膺品。蘧駪夫得到海內(nèi)孤本，添上自己的大名飲譽(yù)文壇。牛浦郎冒著別人的名字，到處招搖撞騙。一省學(xué)道連北宋蘇軾的大名都不知道，結(jié)果成了帳下門客的笑料。再如第十七回“斗方名士浦墨卿、支劍峰和匡超人關(guān)于“中進(jìn)士和“全福的爭論，把所謂“名士靈魂的空虛，生活的無聊極生動地

6、描繪了出來。作者明明是在挖苦這些官師、儒者、名士、山人，但他只是狡黠地隱在一邊，沒有片言只語的直接鞭撻或挖苦，有的只是用白描手法竭力刻畫的形象和場面，那些可鄙可笑的人物一個個紛至沓來，登場作了淋漓盡致的表演。這是非常高超的挖苦藝術(shù)，它的挖苦效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過于作者直接出面作挖苦和嘲弄。探其原因，當(dāng)與吳敬梓的身世、生活、思想和奉行的創(chuàng)作方法有關(guān)。他出身于衰敗的官僚地主家庭，從小飽受儒學(xué)的熏陶，由于中秀才后一直不曾出仕，又性耽揮霍，長期過著“困窮途而瑟縮的生活，對科舉氣氛覆蓋下的社會現(xiàn)實(shí)體察和感受日益加深，完全有余裕提煉足夠的故事情節(jié)，以塑造他非常熟悉的各種人物形象?？梢姡瑢ι钍煜ざ鎸?shí)的描繪，正是吳

7、敬梓筆下人物之所以生動的原因之一。當(dāng)然作者的思想傾向，感情愛憎更是構(gòu)成作品挖苦性的基矗加上他有極為高超的文字表現(xiàn)才能，于是許多“常見的，平時誰都不以為奇的事物，經(jīng)他寫出，便令人感到“可笑、可鄙甚而至于可惡了。像那個家境豪富而又慳吝成性的嚴(yán)監(jiān)生，自述其僅有“幾畝薄田，平時舍不得買肉吃，獨(dú)生幼子吵吃，“在熟切店內(nèi)買四個錢的哄他就是了。臨終時為了燈盞燃著兩根燈草，竟伸著兩個指頭不肯咽氣。描繪這樣生動的情節(jié)，就足以塑造守財奴的形象了。正因為作者有非常厚實(shí)的生活底子，又嫻熟地應(yīng)用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，刻畫偽妄也好，鞭撻風(fēng)俗也好，總能燭幽索隱，物無遁形。那些借助直接嘲弄，缺乏真實(shí)性的挖苦作品難免詢意淺露，如同

8、漫罵，自然不能望其項背了。?儒林外史?有正面的人物和肯定性事物的描寫，從而集中地反映了作者的追求和理想，但揭露和挖苦知識界的丑惡、墮落以及科舉仕途的荒唐和危害，那么是最主要、最突出、最精彩和局部。不過，作品并沒有停留在以此專刺某人某事，或僅作為陪襯襯托角色的程度上。它的挖苦鋒芒雖也落到各個詳細(xì)形象上面，但實(shí)際上它把人物的種種穢行劣跡和形形色色的丑惡現(xiàn)象都與腐朽僵死的科舉制度聯(lián)絡(luò)了起來，把批判的鋒芒刺入到了社會的本質(zhì)方面。這就大大高出于同類的作品。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.“讀書人既有此一條榮身之路，把那文行出處都看得輕了，還能指望士品不破產(chǎn)，儒生不墮落嗎？考取了“功名，“出者多成寡廉鮮恥的貪官，“

9、處那么淪為橫行地方的劣紳；考不勸功名，孜孜砣砣，追求不息，糊涂迂腐，形同廢物，或者假冒名士，奴顏婢膝，利欲熏心，自欺欺人。哄嚇詐騙，無惡不作的嚴(yán)貢生是如此，反復(fù)無常、道德淪喪的匡超人也是如此。難得仍有君子品行的馬二先生又何嘗免得了“迂腐二字！八股文只是在特定程式里，變換些詞句來闡發(fā)所謂圣賢經(jīng)傳道理的玩意兒，無論形式還是內(nèi)容都已僵化透頂，中與不中，本無什么憑準(zhǔn)可言。小說中人物所以可笑可憐、可鄙可憎，歸根結(jié)蒂都?xì)w咎于科舉制度的牢籠和毒害。小說描寫的兩個貧困人家子弟匡二和牛浦，他們原先并不壞，后來為什么成了無賴和編子？就是因為沾了科舉的邊！揭露并挖苦科舉制度在社會各方面散發(fā)的腐惡臭味，這正是這篇小說

10、的深化之處，正是作為挖苦藝術(shù)的精華所在。魯迅所說的“秉持公心、“以公心諷世、“指摘時弊一類評語，必須從這個角度加以理解和領(lǐng)會。此外，夸大手法的運(yùn)用，也是構(gòu)成?儒林外史?挖苦性特點(diǎn)的原因之一。利用藝術(shù)夸大，產(chǎn)生強(qiáng)烈的挖苦效果。我們知道，夸大是為了增強(qiáng)效果采取的放大手法，其本質(zhì)是形象的強(qiáng)化。范進(jìn)中舉發(fā)瘋，胡屠戶打了范進(jìn)一巴掌，再也回不過手指來，都是寓挖苦于夸大之中，這些高度的夸大突出了本質(zhì)。范進(jìn)對名利的潛心追求把命運(yùn)押在科舉業(yè)上，假設(shè)癡假設(shè)狂的精神狀態(tài)；胡屠戶的勢利、迷信、愚蠢都是人物性格的本質(zhì)。作者把這些真實(shí)本質(zhì)的東西通過變形、夸大，成倍的夸大，使其原形畢露。這樣就到達(dá)意趣橫生，挖苦之光四射，給

11、人留下強(qiáng)烈的印象，起著深化批判作用?？浯蟛皇鞘?shí)而是更加突出事物的本質(zhì)。周進(jìn)撞號板，痛哭而至于口吐鮮血；范進(jìn)見報貼，快樂得至于發(fā)瘋；嚴(yán)監(jiān)生見燃著兩個燈芯就伸著兩個指頭不肯斷氣。這都是從生活中精選出的最有典型意義的細(xì)節(jié)加以夸大，把人物的精神世界鮮明地展現(xiàn)出來，從而收到挖苦鞭撻的良好效果。作者無限夸大假的，給假的蒙上了莊嚴(yán)的外表，在與真的對照中讓假的暴露原型，如匡超人吹噓自己有學(xué)術(shù)，他說：“我的文名也夠了，自從那年到杭州，至今五六年，考卷、墨卷、房書、行書、名家的稿子，還有“家里有個賬，共是九十五本。弟選的文章，每一回出，書店定要賣掉一萬部，山東、山西、河南、陜西，北直的客人，都爭著買，“而今，已

12、經(jīng)翻刻過三副板。不瞞二位先生說，此處讀書的人，家里隆重的是小弟，都在書案上，香火蠟燭，供著先儒匡之神位。這段話匡超人吹噓自己的著作多，著作受歡送，越吹越來勁兒，越吹越懸乎，最后說到自己受尊重時候就露了餡。我們知道，“先儒是已經(jīng)去世的儒者，因此牛布衣指出：“此言誤矣!所謂先儒者，乃已經(jīng)去世儒者，今先生尚在，何得如此稱乎?匡超人紅著臉道：“不然!所謂先儒者乃先生之謂也!這樣作者讓人物自己大吹特吹，吹到一定時候，輕輕一點(diǎn)點(diǎn)出破綻，到達(dá)挖苦的目的。?儒林外史?的挖苦性還表如今它往往是通過人物自己的行動，從場面和情節(jié)中自然而然的流露出來。而不是作者直接表露自己的看法或抽象的議論，來說明某人具有哪種性格，

13、這可以說是中國古典優(yōu)秀小說的一個顯著特色。吳敬梓繼承了這一傳統(tǒng)的藝術(shù)手法，并巧妙地把它和挖苦結(jié)合在一起。他以敏銳的洞察力透過事物復(fù)雜的表象，抓住人物的本質(zhì)的、具有典型性的特征，把他放在當(dāng)時的典型環(huán)境中，在人與人之間的矛盾沖突中，突顯人物的行動，通過行動自然地顯示出人物各自不同的性格。如第五回“嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢的一段，作者對嚴(yán)監(jiān)生無一褒貶之詞，而只靠人物臨死前一個極平常的細(xì)節(jié)活動，就使一個地主守財奴的慳吝本性活靈敏鮮地表現(xiàn)出來。只是因為這個情節(jié)的描繪，嚴(yán)監(jiān)生便成為久久活如今人們頭腦中的一個慳吝的典型了。作者提醒出人物前、后言行的矛盾，把事物開展的過程盡量的縮短，讓相反的兩種情況直接的相接，一針見血

14、地刺穿靈魂。如塑造胡屠戶這一形象，是將他前后相反的言談舉止加以比照，在比照中就躍出了一個活脫脫的勢利小人的形象。胡屠戶對范進(jìn)態(tài)度的變化，真可謂“大、快、自然而又準(zhǔn)確。他以范進(jìn)舉業(yè)上的成敗為標(biāo)準(zhǔn)，像科學(xué)儀器一樣的準(zhǔn)確，測出范進(jìn)地位的浮沉變易，從而決定自己的變化和變化的幅度。他對范進(jìn)的稱謂，中舉前是“現(xiàn)世寶窮鬼，中舉后就變成“賢婿老爺。對范進(jìn)參加考試，他以前測之為“癩蛤蟆想吃天鵝肉。中舉后范進(jìn)就立即從“癩蛤蟊變成“文曲星下凡。他的語言隨著范進(jìn)中舉，從訓(xùn)斥、謾罵到討好、取樂。他的態(tài)度從“腆著肚子的傲慢自得，惡那么一口啐在臉上，罵個狗血噴頭，變?yōu)楫吂М吘?，低聲下氣。他給范進(jìn)治病以后，趕忙上去賠小心，見

15、女婿衣裳后襟皺了許多，一路上低著頭替他扯了幾十回。前倨后恭，一副道地的奴才相。甚至范進(jìn)的外貌也因為中舉，由尖嘴猴腮，不三不四，突變成方臉大耳，如此等等，變不勝變。這樣，作者讓人物的一招一式，一言一行，處于前后的鋒利矛盾之中。作者就用這種近似白描的手法，摒棄了不必要的修飾，讓人物處在自我暴露、自我嘲諷的地位，讓挖苦對像鮮明地表現(xiàn)出來。由于作者看透了人情世故，把握了事物的本質(zhì)，挖苦被壓縮在極凝練之中，因此，挖苦就具有鋒利性。魯迅稱這種挖苦是“無一貶詞、而情偽畢現(xiàn)。作者這種全讓事實(shí)說話，全讓人物自我表現(xiàn)，自我矛盾的挖苦手法，到達(dá)了“一撾一掌血，一鞭一條痕。除上所述，?儒林外史?的作者，還擅于運(yùn)用細(xì)節(jié)

16、的描寫來刻畫人物的性格。如第四十五回余敷兄弟驗土相墳的一段細(xì)節(jié)描寫，可說是惟妙惟肖，繪形繪聲。作者通過對余敷、余殷兄弟二人裝腔作勢，雖明明是騙人的勾當(dāng)，卻偏要使人堅信不疑的神態(tài)心理的描繪，把兩個可憎的嘴臉表現(xiàn)得淋漓盡致。又如第四回寫“遵制丁憂的范進(jìn)，在張靜齋的慫恿下到湯知縣那里打秋風(fēng)，席上逡巡不肯用“銀鑲杯筋，換了“瓷碗、“象牙筋也不肯用，可說是盡到了禮節(jié)，可是正當(dāng)主人為難之際，他卻把“大蝦元子送在嘴里。寥寥幾筆便對所謂“孝道的虛偽性揭露無遺。總之，通過細(xì)節(jié)的描繪，對表現(xiàn)人物的性格特征，揭露封建社會的虛偽，可說是起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。優(yōu)秀的挖苦小說語言是幽默的，幽默的。?儒林外史?用富有口語特色的個性化語言，對各色人物的外貌、心理、行動進(jìn)展刻畫。當(dāng)范進(jìn)接到報喜的捷報，證實(shí)了他的夢想成為現(xiàn)實(shí)，這突如其來的歡喜，似一股強(qiáng)大的沖擊力，使他那長期受折磨而又脆弱的心靈都承受不住了，于是他瘋了，嘴里反復(fù)說：“噫!好了!我中了!這簡短的三個感慨詞，包括了很深的內(nèi)容，這一連三句短促的感慨，交織著極度的痛苦和歡樂，“好了!是慶幸人生的轉(zhuǎn)機(jī)，屈辱窮困的生活從此可以完畢了?！拔抑辛?是歡