中學(xué)生《儒林外史》心得體會精選5篇800字

1、中學(xué)生儒林外史心得體會精選5篇800字 儒林外史是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長篇諷刺小說，這部作品基本上可以說是家喻戶曉的，下面我為大家收集整理了“儒林外史心得體會800字”，歡迎閱讀與借鑒! 儒林外史心得體會800字1 高爾基說過：書是人類進(jìn)步的階梯。莎士比亞說：書是全世界的養(yǎng)分品。閱讀經(jīng)典，可以提高自身學(xué)問儲備，豐富自己的內(nèi)心世界，增加自己的精神力氣，陶冶自己的高尚情操。 儒林外史以“功名富貴為一篇之骨”貫穿全文，全書的思想內(nèi)容主要分為兩個(gè)部分：一是對科舉制度及儒林人士的嚴(yán)峻批判和辛辣諷刺;一是對抱負(fù).和道德楷模的熱切渴求。就如書中寫道：蘧公孫由“名”的驅(qū)動來拜會馬二先生，馬二先生聽說

2、蘧公孫不曾致力于舉業(yè)，便把舉業(yè)與做官的緊密聯(lián)系不加掩飾的揭示出來，布滿諷刺之意。古人致力于舉業(yè)來取得功名富貴，今朝許多人不也是如此嗎? 許多人都認(rèn)為搞科研非常辛苦，不僅需要大量資金的投入，想出名也非常困難。就如黃曉明的兩個(gè)億婚禮和屠呦呦的半個(gè)客廳這篇文章所述一樣，科研人員所得收入還不如一個(gè)戲子收入高。屠呦呦畢生致力于科研，飽受艱苦，可所得獎金卻只夠在北京買半個(gè)客廳，于是就有些人本想從事科研行業(yè)，但卻由于諸多困難而放棄了?？墒牵偃缛巳艘虼硕艞墳閲暙I(xiàn)的機(jī)會，那我們的國家還有什么進(jìn)展;假如人人都由于功名富貴才致力于舉業(yè)，那我們的國家還有什么盼望。 儒林外史的現(xiàn)實(shí)意義就在于反腐反俗，提倡抱負(fù).，

3、保持優(yōu)秀的道德品質(zhì)。我國近幾年的反腐活動提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為。還有曾熱播的人民的名義中講到的一連串利益集團(tuán)一網(wǎng)打盡的故事一樣，反腐反俗始終是國家工作的重點(diǎn)。的卻，作為一名同學(xué)，我們不應(yīng)當(dāng)為了功名富貴才致力于學(xué)習(xí)當(dāng)中，應(yīng)保持自己高尚的情操和道德修養(yǎng)，像屠呦呦一樣喜愛自己所從事的科研行業(yè)，不應(yīng)為外在的困難使得內(nèi)心有所動搖。 現(xiàn)今眾多的“拜金族”都以“金錢至上”為原則，用物質(zhì)享受來滿意自己的虛榮心里。有的明星也是為了提高知名度，惡意炒作，在.上造成不良風(fēng)氣。這些人，他們在物質(zhì)上是得到了滿意，可精神生活卻如此的迂腐，這些令人嘲諷的行為不應(yīng)當(dāng)早日杜

4、絕嗎? 唐朝宰相盧懷慎清正廉潔，不搜刮人民錢財(cái)，他的住宅和家里陳設(shè)用具都特別簡陋，當(dāng)官以后，縱使身份名貴，但妻子和兒女仍舊免不了常常挨餓受凍，他也不會為此而貪污國家的一分錢。海瑞一生清貧，抑制豪強(qiáng)，安撫窮困百姓，打擊奸臣污吏，深得人民愛戴。陶淵明看透官場迂腐，離官歸隱，憧憬山水田園的生活。他們不曾渴望功名富貴，但求世人幸福安康，其大事才為世世代代所流傳。所以，功名富貴又如何，都不及高尚的道德情操。 “我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！痹甘廊松贋楣γ毁F而勞碌，靜下心來保持職業(yè)操守。做到富貴不能.，貧賤不能移，威猛不能屈。共同實(shí)現(xiàn).主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，做到愛

5、國、敬業(yè)、誠信、友善，為祖國進(jìn)展貢獻(xiàn)一份力氣! 儒林外史心得體會800字2 不久前，我看了儒林外史這部書?？赐暌院?，我的感受很深。 儒林外史是清代小說，共有五十六回，是吳敬梓寫的。小說的后半部是在三十六歲(1736)托病辭去征辟以后間續(xù)寫成的。 儒林外史展現(xiàn)了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài)，進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀(jì)中國.多彩的風(fēng)格畫卷。 吳敬梓在小說中寫到的范進(jìn)，周進(jìn)、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運(yùn)，并非別人的問題，而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對科舉的內(nèi)心體驗(yàn)，所以他才極為簡單地道破舉業(yè)至上主義

6、和八服制藝的種種病態(tài)。所寫的.俗相，不僅是作為一種文化心理的思索，同時(shí)，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨，是靈魂站立起來之后對還未站起來的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說的一個(gè)鮮亮特征思想大于性格。 在儒林外史第一回寫的是：說楔子敷陳大義，借名流隱括全文。 在爭名奪利的元朝末年，諸暨縣出了一個(gè)嵌崎磊落的人，此人七歲時(shí)，父親便早早地離開了人世，他的母親做些針線活，供應(yīng)他到村學(xué)堂里去讀書。他為了報(bào)答母親，努力、用功的念書。后來，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕。 王冕自幼好學(xué)勤奮，但只因家境貧困，讀不起書。他的母親把他叫到跟前，對他說：“兒子啊，不是我有心要耽擱你，只是你父親早早去世了，我一

7、個(gè)寡婦人家，社么都不會。如今年歲不好，柴火又貴。我們只能靠我做些針線活牽強(qiáng)糊口，實(shí)在是沒錢供你念書啊!如今沒方法，只能讓你到隔壁去放牛，每月可以賺幾錢銀子，還有現(xiàn)成飯可以吃，明日你就去吧!”王冕知道家里的難處，便答應(yīng)了。 第一天，王冕便來到秦家放牛，秦老爺對母子倆非?？蜌?，而且后來非常照看王冕。這讓他們非常感動。 王冕在休學(xué)后，并沒有放棄讀書。他常常在有空時(shí)拿自己的工錢去書販那里買兩本舊書看看。 儒林外史心得體會800字3 功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。這是儒林外史開頭的幾句?？梢哉f，這也是整本書的靈魂所在。 這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有

8、幾個(gè)學(xué)而優(yōu)則仕，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘.為了金錢，為了財(cái)寶，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是小友的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，高興瘋了的范進(jìn)儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。 讀書，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個(gè)境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天際路這是立志。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴這是奮斗。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在

9、燈火闌珊處這才是最終的勝利。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步立志，就走錯(cuò)了。在我看來，讀書就是人在不斷吸取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于汲取，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力氣。這與一日三餐的功效是全都的：吃飯，汲取養(yǎng)分，再促進(jìn)自身生長。只惋惜，儒林中的某些學(xué)子們只注意食，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了汲取。讀書對他們來說，只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點(diǎn)學(xué)問汲取轉(zhuǎn)化成自身力氣。這些書，除了造成他們的養(yǎng)分不良，別無他用。 當(dāng)然，世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就由于家境貧寒而為鄰

10、人放牛。在牛背上，他照舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時(shí)，經(jīng)常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。 幾百年后的今日，捧起儒林外史細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而生氣。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建.科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有慎勿讀儒林外史，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非儒林外史之嘆。 儒林外史心得體會800字4 李世民曾

11、說過：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失。”利用假期我讀了儒林外史。儒林外史是由清代小說家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長篇小說。全書共五十六回，約四十萬字，描寫了近兩百個(gè)人物。小說假托明代，實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書人的功名和生活。 青年作家賈飛評價(jià)儒林外史：封建.升官發(fā)財(cái)?shù)囊槐窘炭茣?。從中可以看出在封建體制下，.、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂，同時(shí)也控訴科舉對人們的毒害。書中開頭消失王冕，有王冕勤奮自學(xué)畫荷花的故事，和不愿賣畫給官員的潔身自好。中間消失風(fēng)四老爹，結(jié)尾消失四大奇人。他們?nèi)菦]有.地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平民百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)

12、百出的儒林和官場形成鮮亮對比?！棒斞笇θ辶滞馐返娜宋锟坍嬘泻芨叩脑u價(jià)，他認(rèn)為儒林外史做到了：“燭幽索隱，物無遁形，凡官師、儒者、名士、山人，間亦有市井細(xì)民，皆現(xiàn)身紙上，生態(tài)并作，使彼相，如目在前”。 而我認(rèn)為儒林外史給人一種意境美，對雨后荷花的描寫深化人心，運(yùn)用多種人物刻畫的方法，使人物的形象立體、生動、豐滿。隨著文化的高速進(jìn)展，假論文、假和版權(quán)糾紛等等問題屢見弊端。此書中也透露消失代文化進(jìn)展的雛形，二十一回中牛浦郎將自己的名字，加上別人的號出書。如今假廣告、假產(chǎn)品害人不淺。封建.中一些江湖騙子，如何使用伎倆騙人。儒林外史第十四回中有著精彩的描述，馬二先生在祠門口遇到了騙子。騙子一出場給人的印

13、象就不一般，從外表裝扮上就迷惑人，接著騙子又從一些側(cè)面，假造自己不一般，讓人更加簡單信任。對于理財(cái)嚴(yán)監(jiān)生與杜少卿也不同，嚴(yán)監(jiān)生擁有百萬資產(chǎn)卻分分計(jì)較，彌留之時(shí)還顧慮著兩莖燈草;杜少卿揮金如土，全然不在乎金錢上的分毫。 讀史可以明鑒，可以讓你了解歷史的興衰，可以知道該怎樣做才能使自己立足于.。以歷史來告誡自己、鞭策自己，使自己在勝利的道路上少走彎路。同時(shí)這還可以陶冶我們的情操，增長我們的見識，豐富我們的學(xué)識，讓我們成為一個(gè)更加完善的人。一起來讀史吧! 儒林外史心得體會800字5 儒林外史全書以一位正直文人王冕的故事為引子，接著寫了周進(jìn)、范進(jìn)中舉的故事。 周進(jìn)是個(gè)老童生，一生之中科舉不得意，直混到

14、給商人管帳的地步。在商人的資助下，他捐了個(gè)監(jiān)生，又先后中了舉，成了進(jìn)士，官至廣東學(xué)道。在南海主考時(shí)， 他拔了五十四歲的老童生范進(jìn)。范進(jìn)中舉后，竟發(fā)了瘋病，被丈人胡屠戶一巴掌 打醒。 范進(jìn)中舉后，書中這樣寫：“他笑了一聲，道：噫!好了!我中了!說 著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。灌醒過來，竟發(fā)了瘋，一邊叫我中了!，一邊往門外飛跑，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥， 淋淋漓漓一身的水。此時(shí)竟需要他平日可怕的胡屠夫打他一巴掌，他才糊涂過來?！彼闹艿娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷?，其中尤以胡屠戶表現(xiàn)得最為典 型：從前的“現(xiàn)世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”，連“尖嘴猴腮”也立刻 變成了“風(fēng)光的相貌” 這個(gè)故事揭示了科舉制度對讀書人及整個(gè).毒害之深。 。 儒林外史之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點(diǎn)有三：其一是小說的諷刺藝術(shù)： 儒林外史諷刺的矛頭雖然直接落在某一個(gè)人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根究竟是.的產(chǎn)物，是當(dāng)時(shí)的科舉制度造成的罪惡。比如像周進(jìn)觀察 號板一頭撞倒，范進(jìn)聽見中舉突然發(fā)瘋，馬二先生游西湖無心賞景，只是大嚼零食，留意于自己所選八股文的銷路，都使人感到是那個(gè).造成的。其二是儒 林外史在諷刺上并不排解夸張：像嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不愿咽氣，周進(jìn)撞號板，范進(jìn)中舉其母歡樂得一命嗚呼都是。但的夸張并不使人