德育工作講義VIP

1、德育工作講義目錄TOC o 1-3 h u HYPERLINK l _Toc2987 第一章德育概述 PAGEREF _Toc2987 2 HYPERLINK l _Toc17986 【考點(diǎn)二】德育的性質(zhì) PAGEREF _Toc17986 2 HYPERLINK l _Toc13545 【考點(diǎn)三】德育的功能 PAGEREF _Toc13545 2 HYPERLINK l _Toc9760 1.品德與道德的區(qū)別 PAGEREF _Toc9760 3 HYPERLINK l _Toc4514 2.品德與道德的聯(lián)系 PAGEREF _Toc4514 3 HYPERLINK l _Toc28057

2、第二章德育目標(biāo)和德育內(nèi)容 PAGEREF _Toc28057 4 HYPERLINK l _Toc10860 第三章德育過(guò)程 PAGEREF _Toc10860 6 HYPERLINK l _Toc15676 第四章德育原則 PAGEREF _Toc15676 7 HYPERLINK l _Toc13988 第五章德育途徑與方法 PAGEREF _Toc13988 8 HYPERLINK l _Toc19409 【考點(diǎn)一】德育途徑 PAGEREF _Toc19409 8 HYPERLINK l _Toc844 第六章德育資源 PAGEREF _Toc844 10 HYPERLINK l _To

3、c17993 1.德育資源的分類(lèi) PAGEREF _Toc17993 10 HYPERLINK l _Toc5561 2.德育各要素與德育資源的關(guān)系 PAGEREF _Toc5561 10 HYPERLINK l _Toc8225 第七章教育政策法規(guī)高頻考點(diǎn) PAGEREF _Toc8225 12 HYPERLINK l _Toc4335 第二章 教育基本制度 PAGEREF _Toc4335 12 HYPERLINK l _Toc24547 第三章 學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu) PAGEREF _Toc24547 12 HYPERLINK l _Toc23195 第四章 教師和其他教育工作者 PAGE

4、REF _Toc23195 HYPERLINK l _Toc4267 第五章 受教育者 PAGEREF _Toc4267 HYPERLINK l _Toc9474 第六章 教育與社會(huì) PAGEREF _Toc9474 HYPERLINK l _Toc2266 第七章 教育投入與條件保障 PAGEREF _Toc2266 HYPERLINK l _Toc28010 第八章 教育對(duì)外交流與合作 PAGEREF _Toc28010 HYPERLINK l _Toc30558 第九章 法律責(zé)任 PAGEREF _Toc30558 HYPERLINK l _Toc15046 第十章 附 則 PAGERE

5、F _Toc15046 14 HYPERLINK l _Toc29750 第二章 教師資格分類(lèi)與適用 PAGEREF _Toc29750 18 HYPERLINK l _Toc1697 第三章 教師資格條件 PAGEREF _Toc1697 18 HYPERLINK l _Toc30235 第四章 教師資格考試 PAGEREF _Toc30235 18 HYPERLINK l _Toc19114 第五章 教師資格認(rèn)定 PAGEREF _Toc19114 18 HYPERLINK l _Toc24184 第六章 罰則 PAGEREF _Toc24184 18 HYPERLINK l _Toc16

6、201 第一章 總則 PAGEREF _Toc16201 18 HYPERLINK l _Toc5654 第二章 家庭保護(hù) PAGEREF _Toc5654 19 HYPERLINK l _Toc31775 第三章 學(xué)校保護(hù) PAGEREF _Toc31775 19 HYPERLINK l _Toc18467 第四章 社會(huì)保護(hù) PAGEREF _Toc18467 19 HYPERLINK l _Toc29037 第五章 司法保護(hù) PAGEREF _Toc29037 20 HYPERLINK l _Toc30336 第六章 法律責(zé)任 PAGEREF _Toc30336 20 HYPERLINK

7、l _Toc10664 第一章 指導(dǎo)思想和工作方針 PAGEREF _Toc10664 27 HYPERLINK l _Toc14715 第二章 戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略主題 PAGEREF _Toc14715 27 HYPERLINK l _Toc31949 第二節(jié)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià) PAGEREF _Toc31949 29 HYPERLINK l _Toc20067 第三節(jié)教師職業(yè)道德規(guī)范 PAGEREF _Toc20067 31 HYPERLINK l _Toc27440 第四節(jié)教師職業(yè)行為規(guī)范 PAGEREF _Toc27440 31 HYPERLINK l _Toc29581 第五節(jié)教師職業(yè)行為

8、規(guī)范 PAGEREF _Toc29581 32 HYPERLINK l _Toc17366 教師的思想行為規(guī)范 PAGEREF _Toc17366 32 HYPERLINK l _Toc17869 教師的教學(xué)行為規(guī)范 PAGEREF _Toc17869 32 HYPERLINK l _Toc6817 第六節(jié)教師職業(yè)道德的養(yǎng)成 PAGEREF _Toc6817 33第一章德育概述【考點(diǎn)一】德育的概念德育是指教育者根據(jù)一定社會(huì)和受教育者的需要，遵循品德形成的規(guī)律，采取言傳、身教等方式，在受教育者的自覺(jué)積極參與的互動(dòng)中，通過(guò)內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的道德、思想、政治、法制和心理等方面素質(zhì)的教育活動(dòng)。

9、廣義的德育是指教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加思想教育和道德影響，通過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)，體驗(yàn)和身體力行，以形成他們的道德和自我修養(yǎng)能力的教育活動(dòng)。狹義的德育則專(zhuān)指學(xué)校德育，學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會(huì)或階級(jí)要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。其中，受教育者既是德育客體又是德育主體?！究键c(diǎn)二】德育的性質(zhì)德育的性質(zhì)是由特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。德育具有社會(huì)性，是各個(gè)社會(huì)共有的教育現(xiàn)象，與人類(lèi)社會(huì)

10、共始終。德育具有歷史性，隨社會(huì)發(fā)展變化而變化。階級(jí)和民族存在的社會(huì)，德育具有階級(jí)性和民族性。德育具有繼承性，在其歷史發(fā)展過(guò)程中，其原理、原則、內(nèi)容和方法等存在一定的共性?！究键c(diǎn)三】德育的功能學(xué)校德育的功能可以概括地表達(dá)為德育的個(gè)體性功能、社會(huì)性功能和教育性功能.德育的個(gè)體性功能基本功能：指德育對(duì)受教育者個(gè)體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實(shí)際影響。德育的個(gè)體性功能可以描述為德育對(duì)個(gè)體生存、發(fā)展、享用三個(gè)方面發(fā)生的影響。生存功能：個(gè)體的生存必然遵循“經(jīng)濟(jì)原則”(最小的代價(jià)換最大的報(bào)酬)。道德教育的核心任務(wù)就是要賦予每一個(gè)個(gè)體以科學(xué)的價(jià)值觀、道德原則、行為規(guī)范等，實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化。發(fā)展功能：對(duì)個(gè)體品德結(jié)構(gòu)的發(fā)展所起的

11、作用。品德結(jié)構(gòu)包括品德內(nèi)容（價(jià)值觀、道德原則、行為規(guī)范）、品德形式（道德認(rèn)識(shí)、情感、意志）、品德能力（道德判斷能力、選擇能力、踐行能力）。享用功能：德育的個(gè)體享用功能即德育可使個(gè)體實(shí)現(xiàn)其某種需要、愿望（主要是精神方面），從中體驗(yàn)到滿足、快樂(lè)、幸福，獲得一種精神上的享受。德育的社會(huì)性功能：指學(xué)校德育能夠在何種程度上對(duì)社會(huì)發(fā)揮何種性質(zhì)的作用。具體來(lái)說(shuō)，主要指學(xué)校德育對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)生影響的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能等。對(duì)德的社會(huì)性功能的認(rèn)識(shí)須注意以下兩點(diǎn):必須樹(shù)立全面的德育社會(huì)性功能觀； 德育社會(huì)性功能的實(shí)現(xiàn)具有間接性。德育的政治功能：在德育的多種社會(huì)性功能中，政治功能是首要的。德育的

12、政治功能具體表現(xiàn)在以下幾方面：政治(階級(jí))關(guān)系的再生產(chǎn)；社會(huì)政治意識(shí)的傳播與生產(chǎn)；政治機(jī)構(gòu)的充實(shí)與更新；政治行為的引導(dǎo)。德育的社會(huì)性功能的實(shí)現(xiàn)具有間接性。德育的經(jīng)濟(jì)功能：德育的經(jīng)濟(jì)功能就是德育通過(guò)培養(yǎng)受教育者特定思想政治道德素質(zhì)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用，表現(xiàn)在宏觀與微觀兩個(gè)方面。它的宏觀作用是通過(guò)德育形成一定經(jīng)濟(jì)文化、經(jīng)濟(jì)思想、經(jīng)濟(jì)道德，以此影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、經(jīng)濟(jì)行為的價(jià)值取向；它的微觀作用是培養(yǎng)勞動(dòng)者的主體意識(shí)、科技立國(guó)意識(shí)、竟?fàn)幰庾R(shí)、效益觀念、時(shí)間觀念以及勞動(dòng)積極性等，從而提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。現(xiàn)代社會(huì)和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展思想為德育經(jīng)濟(jì)功能的拓展提供了理論依據(jù)。具體體現(xiàn)在三個(gè)方面：生產(chǎn)領(lǐng)域；經(jīng)濟(jì)形

13、態(tài)領(lǐng)域；生活和消費(fèi)領(lǐng)域。德育的文化功能：學(xué)校德育的政治、經(jīng)濟(jì)等功能都依賴(lài)于文化功能的實(shí)現(xiàn)而實(shí)現(xiàn)，文化功能是學(xué)校德育功能中的中介。認(rèn)清學(xué)校德育的文化功能，有助于德育理論和德育實(shí)踐克服急功近利的功利主義傾向。德育的文化功能的具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：德育具有保存和傳遞文化的功能；德育具有選擇和創(chuàng)造文化的功能。德育的教育性功能：德育的教育性功能是指德育具有“教育性”，它有兩大含義:一是指德育的“教育”或價(jià)值屬性；二是指德育作為教育子系統(tǒng)對(duì)平行系統(tǒng)的作用，即指對(duì)智育、體育、美育等方面的作用。德育的教育性就是德育的價(jià)值教育屬性?，F(xiàn)代教育的弊病就是赫爾巴特說(shuō)的“無(wú)教育的教學(xué)”。德育的教育性功能的實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)上是整個(gè)

14、教育活動(dòng)精神本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)。德育對(duì)智、體、美諸育的促進(jìn)功能主要表現(xiàn)在以下三方面：動(dòng)機(jī)作用。方向作用。習(xí)慣和方法上的支持。德育的教育性功能要予以具體落實(shí)，必須注意兩個(gè)方面的問(wèn)題:一方面是德育系統(tǒng)本身教育功能發(fā)揮的自覺(jué)意識(shí)的確立。另一方面是打破教育與教學(xué)、“人師”與“經(jīng)師”間的阻隔，使德育與其他各育的關(guān)系復(fù)歸統(tǒng)一的本原?！究键c(diǎn)四】品德與道德的關(guān)系品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱(chēng)，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。道德是指由社會(huì)輿論力量和個(gè)人內(nèi)在信念系統(tǒng)驅(qū)使支持的行為規(guī)范的總和。人們按照這些行為規(guī)范來(lái)支配和調(diào)節(jié)自己的言行，并以此來(lái)要求和評(píng)價(jià)他人的舉

15、止。品德和道德都受社會(huì)發(fā)展規(guī)律所制約，但是卻不能相互等同，它們既有區(qū)別又有聯(lián)系。1.品德與道德的區(qū)別所屬范疇的不同道德是一種社會(huì)現(xiàn)象，是調(diào)整人們相互關(guān)系的各種行為規(guī)范和準(zhǔn)則。人們依據(jù)規(guī)范來(lái)辨別是非、 善惡、美丑，指導(dǎo)或調(diào)節(jié)行為。遵守它們會(huì)受到輿論的贊許并感到心安理得；否則，會(huì)受到輿論的遺責(zé)并感到內(nèi)疚。道德是以行為規(guī)范的形式來(lái)反映社會(huì)生活的，它的產(chǎn)生、發(fā)展和變化服從于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的范疇。品德是一種個(gè)體現(xiàn)象，是社會(huì)道德在個(gè)體頭腦中的主觀映象，是道德的個(gè)體化、其形成、發(fā)展和變化既受社會(huì)規(guī)律制約，又受個(gè)體的生理、心理活動(dòng)規(guī)律制約。品德的形成與發(fā)展是個(gè)體與社會(huì)環(huán)境相互作用并不斷內(nèi)

16、化的過(guò)程。品德支配和調(diào)節(jié)著個(gè)體的道德行為，屬于個(gè)體意識(shí)形態(tài)范疇。所反映的內(nèi)容不同道德是社會(huì)生活的總體要求，是對(duì)一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，它是調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的行為規(guī)范的完整體系。品德的內(nèi)容是社會(huì)道德規(guī)范局部的具體體現(xiàn)，是社會(huì)道德要求的部分反映。從反映內(nèi)容來(lái)看，道德反映的內(nèi)容比品德反映的內(nèi)容廣闊得多。產(chǎn)生的力量源泉不同道德產(chǎn)生的力量源泉是社會(huì)需要。品徳產(chǎn)生的力量源泉是個(gè)人的需要。2.品德與道德的聯(lián)系品德與道德的發(fā)展是互動(dòng)的過(guò)程，它們之間的聯(lián)系十分緊密，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：品德是道德的具體化：品德是一定的社會(huì)道德規(guī)范在個(gè)體頭腦中的反映和在個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。社會(huì)道徳風(fēng)氣影響著品徳的形成與發(fā)展：品德不是

17、與生俱來(lái)的，它是個(gè)體在社會(huì)化的過(guò)程中、在社會(huì)道德輿論的熏陶和道德教育的影響下，通過(guò)自已的實(shí)踐活動(dòng)逐步形成發(fā)展起來(lái)的。因此，社會(huì)道德風(fēng)氣的發(fā)展變化會(huì)在某種程度上影響著個(gè)人品德面貌的變化，品德的形成、發(fā)展以一定的社會(huì)道德為前提。個(gè)體的品德對(duì)社會(huì)道德?tīng)顩r有一定的反作用：眾多的個(gè)人品德構(gòu)成和影響著社會(huì)的道德面貌和風(fēng)氣。某些具有代表性的人物品德可以作為社會(huì)道德的典范，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。如果離開(kāi)了社會(huì)中具體人的道德品質(zhì)表現(xiàn)，道德就只能成為無(wú)實(shí)際意義的行為規(guī)范了，也就失去了其應(yīng)有的作用，更談不上發(fā)展了，所以，從某種意義上來(lái)說(shuō)，品德是道德的基礎(chǔ)?？傊返潞偷赖率窍噍o相成、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。心理學(xué)、教育

18、學(xué)研究個(gè)體品德，倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)研究社會(huì)道德。心理學(xué)、教育學(xué)研究個(gè)體品德不能脫離一定的道德環(huán)境和規(guī)范，心理學(xué)對(duì)個(gè)體品德的研究成果反過(guò)來(lái)又豐富了社會(huì)道德的內(nèi)容，促進(jìn)了社會(huì)道德的發(fā)展?！究键c(diǎn)五】品德形成的一般過(guò)程態(tài)度與品德的形成過(guò)程經(jīng)歷了從外到內(nèi)的轉(zhuǎn)化過(guò)程，它是社會(huì)規(guī)范的接受和內(nèi)化過(guò)程。這種內(nèi)化大致經(jīng)歷了以下三個(gè)階段。依從：包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對(duì)某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為。依從階段的行為具有盲目性、被動(dòng)性、不穩(wěn)定性，隨情境的變化而變化。認(rèn)同：指在思想、情感、態(tài)度和行

19、為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)是試圖與榜樣一致。內(nèi)化(信奉)：指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。在內(nèi)化階段，個(gè)體的行為具有高度的自覺(jué)性和主動(dòng)性，并具有堅(jiān)定性，表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，此時(shí)形成了穩(wěn)定的態(tài)度和品德?！究键c(diǎn)六】德育的意義社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的保證；青少年健康成長(zhǎng)的保證；實(shí)現(xiàn)教育目的的保證。【考點(diǎn)七】德育的任務(wù)培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定正確的政治方向逐步樹(shù)立科學(xué)的世界觀和人生觀具有社會(huì)主義的基本道德品質(zhì)和法制觀念具有良好的品德能力和品德心理品質(zhì)

20、。第二章德育目標(biāo)和德育內(nèi)容【考點(diǎn)一】德育目標(biāo)德育目標(biāo)含義德育目標(biāo)是教育者依據(jù)教育目的，通過(guò)德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求或質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，亦即教育者培養(yǎng)受教育者品德所要達(dá)到的規(guī)格要求或質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。德育目標(biāo)的確立是德育的首要問(wèn)題。它是德育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它決定著德育內(nèi)容的確定、德育方法形式的選擇和運(yùn)用、德育效果的檢測(cè)與評(píng)價(jià)，對(duì)整個(gè)德育過(guò)程具有導(dǎo)向、選擇、協(xié)調(diào)、激勵(lì)的作用。確立德育目標(biāo)的依據(jù)：（1）受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征；（2）國(guó)家的教育方針和教育目的；（3）時(shí)代與社會(huì)發(fā)展需要；（4）民族文化及道德傳統(tǒng)。我國(guó)德育目標(biāo)體系德育目標(biāo)本身是一個(gè)多維度、多層面的系統(tǒng)，同

21、一維度對(duì)不同年齡的學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)和要求，也存在明顯的層次性差異。德育目標(biāo)體系就是由總目標(biāo)到具體目標(biāo)、由遠(yuǎn)期目標(biāo)到中期目標(biāo)再到近期目標(biāo)所構(gòu)成的完整的目標(biāo)鎖鏈。德育目標(biāo)體系中的任何一個(gè)具體目標(biāo)都是由不同的維度和層面構(gòu)成的。我國(guó)中小學(xué)的德育目標(biāo)中小學(xué)德育工作指南中關(guān)于德育目標(biāo)的內(nèi)容如下?？傮w目標(biāo)我國(guó)中小學(xué)的德育總體目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)人民，增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，教育學(xué)生理解、認(rèn)同和擁護(hù)國(guó)家政治制度，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解和把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵和實(shí)踐要求，養(yǎng)成良好政治素質(zhì)、道德品質(zhì)

22、、法治意識(shí)和行為習(xí)慣，形成積極健康的人格和良好心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)提升和全面發(fā)展，為學(xué)生一生成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。學(xué)段目標(biāo)小學(xué)低年級(jí)小學(xué)低年級(jí)的德育目標(biāo)是教育和引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，愛(ài)親敬長(zhǎng)、愛(ài)集體、愛(ài)家鄉(xiāng)，初步了解生活中的自然、社會(huì)常識(shí)和有關(guān)祖國(guó)的知識(shí)，保護(hù)環(huán)境，愛(ài)惜資源，養(yǎng)成基本的文明行為習(xí)慣，形成自信向上、誠(chéng)實(shí)勇敢、有責(zé)任心等良好品質(zhì)。小學(xué)中高年級(jí)小學(xué)中高年級(jí)的德育目標(biāo)是教育和引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，了解家鄉(xiāng)發(fā)展變化和國(guó)家歷史常識(shí)，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和黨的光榮革命傳統(tǒng)，理解日常生活的道德規(guī)范和文明禮貌，初步形成規(guī)則意識(shí)和民主法治觀念，養(yǎng)

23、成良好生活和行為習(xí)慣，具備保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)，形成誠(chéng)實(shí)守信、友愛(ài)寬容、自尊自律、樂(lè)觀向上等良好品質(zhì)。初中學(xué)初中學(xué)段的德育目標(biāo)是教育和引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，認(rèn)同中華文化，繼承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，理解基本的社會(huì)規(guī)范和道德規(guī)范，樹(shù)立規(guī)則意識(shí)、法治觀念，培養(yǎng)公民意識(shí)，掌握促進(jìn)身心健康發(fā)展的途徑和方法，養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)、自主自立、意志堅(jiān)強(qiáng)的生活態(tài)度，形成尊重他人、樂(lè)于助人、善于合作、勇于創(chuàng)新等良好品質(zhì)。高中學(xué)段高中學(xué)段的德育目標(biāo)是教育和引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛(ài)祖國(guó)熱愛(ài)人民，擁護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，增強(qiáng)公民意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感和民主法治

24、觀念，學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)和方法觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，學(xué)會(huì)正確選擇人生發(fā)展道路的相關(guān)知識(shí)，具備自主、自立、自強(qiáng)的態(tài)度和能力，初步形成正確的世界觀、人生觀 和價(jià)值觀。【考點(diǎn)二】德育內(nèi)容學(xué)校德育內(nèi)容的概念：教育者依據(jù)學(xué)校德育目標(biāo)所選擇的，用以形成受教育者品德的社會(huì)思想政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。德育目標(biāo)確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實(shí)到德育內(nèi)容上，才能進(jìn)行有效的德育活動(dòng)，達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。德育內(nèi)容的選擇依據(jù)和設(shè)置原則德育內(nèi)容總是隨著時(shí)代的發(fā)展而變化，因不同國(guó)家社會(huì)性質(zhì)、發(fā)展水平和文化傳統(tǒng)而各顯特色。 一般情況下，德育內(nèi)容的選擇依據(jù)有三點(diǎn)：德育目標(biāo)，決定德育內(nèi)容；受教育者的身心發(fā)展特

25、征，決定德育內(nèi)容的深度和廣度；德育所面對(duì)的時(shí)代特征和學(xué)生思想實(shí)際，決定德育工作的針對(duì)性和有效性。同時(shí)，選擇德育內(nèi)容還應(yīng)考慮文化傳統(tǒng)的作用。德育內(nèi)容設(shè)置的原則主要包括以下幾個(gè):目標(biāo)性原則：德育內(nèi)容具有極強(qiáng)的目的性，德育目標(biāo)的設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)出整體目標(biāo)與具體目標(biāo)、長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與近期目標(biāo)。系統(tǒng)性原則：德育的內(nèi)容是一個(gè)有機(jī)的整體結(jié)構(gòu)，只有各個(gè)要素之間協(xié)同配合，才能發(fā)揮整體的最佳功能。相關(guān)性原則：德育內(nèi)容設(shè)置的相關(guān)性是指德育內(nèi)容設(shè)置中要體現(xiàn)多元知識(shí)的交叉，全面發(fā)展德、智、體、美四個(gè)方面的教育。層次性原則：德育內(nèi)容設(shè)置的層次性是指有序性，主要體現(xiàn)在德育對(duì)象具有層次性，人的思想意識(shí)具有層次性，人的道德發(fā)展具有階段性。

26、我國(guó)學(xué)校德育內(nèi)容的基本構(gòu)成基本行為規(guī)范教育：是學(xué)校德育的最基本內(nèi)容。我國(guó)學(xué)校中的行為規(guī)范教育涉及社會(huì)生活和學(xué)習(xí)生活兩方面的行為規(guī)范?；镜赖缕焚|(zhì)的教育：是對(duì)個(gè)體的最基本的道德要求，這些基本的道德要求是歷史傳承下來(lái)的為人類(lèi)社會(huì)所廣泛接受的道德規(guī)范?；镜赖聝?nèi)容包括誠(chéng)實(shí)、孝敬父母、自尊自愛(ài)、自立自強(qiáng)、勤勞、勇敢、有責(zé)任心、仁愛(ài)等。馬克思主義基本理論教育：馬列主義、毛澤東思想是科學(xué)的世界觀和方法論，是我黨我國(guó)各項(xiàng)方針政策的理論基礎(chǔ)。要使學(xué)生堅(jiān)定正確的政治方向，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，形成高尚的道德品質(zhì)，就必須使他們真正接受馬克思主義，逐步學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題。愛(ài)國(guó)主義教育：愛(ài)

27、國(guó)主義是一個(gè)國(guó)家賴(lài)以生存、發(fā)展的精神支柱，是一種對(duì)自己的國(guó)家和民族所懷有的深切的依戀之情。它對(duì)國(guó)家、民族的生存和發(fā)展具有不可估計(jì)的作用。愛(ài)國(guó)主義教育是培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的情感，使學(xué)生形成保衛(wèi)祖國(guó)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和利益的堅(jiān)強(qiáng)意志的教育。愛(ài)國(guó)主義教育是德育的永恒主題。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，有助于廣大青少年樹(shù)立正確理想、信念、人生觀、價(jià)值觀，是保障青少年健康發(fā)展的需要，也是提高全民族整體素質(zhì)的要求。愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容包括使學(xué)生了解祖國(guó)的歷史、地理、文化和物產(chǎn)資源，熱愛(ài)祖國(guó)的山河和燦爛的文化；使學(xué)生了解中華民族近百年來(lái)求解放、維護(hù)國(guó)家主權(quán)和獨(dú)立所進(jìn)行的斗爭(zhēng)的歷史，增強(qiáng)國(guó)家和民族意識(shí)，以維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家

28、獨(dú)立統(tǒng)一為己任，促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。愛(ài)國(guó)主義教育是德育永恒主題。集體主義教育：集體主義教育是處理社會(huì)成員之間以及個(gè)體、集體、國(guó)家之間關(guān)系的根本原則和基本行為準(zhǔn)則。集體主義教育的內(nèi)容包括對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確處理個(gè)人與集體之間關(guān)系的教育，即教育學(xué)生自覺(jué)遵守集體紀(jì)律，個(gè)人利益服從集體利益；對(duì)學(xué)生進(jìn)行民主平等意識(shí)的教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到在集體中人與人是平等的關(guān)系。勞動(dòng)教育：堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的勞動(dòng)教育，有利于使他們懂得勞動(dòng)創(chuàng)造世界、勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的道理，養(yǎng)成勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神和愛(ài)護(hù)公共財(cái)物的高尚品質(zhì)。要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)組織他們參加適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)和公益性勞動(dòng)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，培養(yǎng)

29、必要的勞動(dòng)技能。民主法制和紀(jì)律教育：民主和法制密不可分，對(duì)學(xué)生要進(jìn)行民主法制教育，使他們明確社會(huì)主義公民的基本權(quán)利和義務(wù)，掌握初步的法律知識(shí)，增強(qiáng)自己的民主意識(shí)和參與意識(shí)，增強(qiáng)法制觀念。同時(shí)，紀(jì)律是人們進(jìn)行正常生活、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)的必要前提條件，要教育學(xué)生增強(qiáng)紀(jì)律觀念， 自覺(jué)遵紀(jì)守法，同一切違反和破壞紀(jì)律的行為做堅(jiān)決斗爭(zhēng)。理想信念教育和人生觀、世界觀教育：理想是人們對(duì)未來(lái)生活的向往和追求，它反映一個(gè)人的生活目的和為之奮斗的目標(biāo)。人生觀是指人們對(duì)人生的目的和意義的根本觀點(diǎn)。理想與人生觀是相互滲透的。當(dāng)人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中、在教育影響下形成了一定的理想和人生觀，將對(duì)人的一生產(chǎn)生重大的影響，所以理想和人生觀

30、是世界觀構(gòu)成的核心。世界觀是人們對(duì)世界一切事物的最根本的、總的看法和態(tài)度。學(xué)校德育要幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，初步奠定人生觀和科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)。青春期教育和良好個(gè)性心理品質(zhì)教育：中學(xué)生處于從性的萌發(fā)向性的成熟發(fā)育轉(zhuǎn)化的重要時(shí)期，因此要通過(guò)青春期教育，使學(xué)生掌握心理發(fā)展和心理衛(wèi)生的基礎(chǔ)知識(shí)，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待這一時(shí)期出現(xiàn)的各種生理及心理變化，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的性意識(shí)和性觀念，學(xué)會(huì)正確處理兩性關(guān)系。同時(shí)，中學(xué)生處于人生的關(guān)鍵期，應(yīng)十分重視個(gè)性心理品質(zhì)的培養(yǎng)，讓他形成良好的個(gè)性心理品質(zhì)以走向社會(huì)。德育內(nèi)容的新課題：（1）生命教育；（2）公民教育；（3）信仰教育；（4）生態(tài)倫理教育；（5）媒介素養(yǎng)教；（6）

31、誠(chéng)信教育我國(guó)學(xué)校各階段的德育內(nèi)容：主要有政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育和民主法紀(jì)教育。其中，心理健康教育主要有三方面的內(nèi)容，即學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)和擇業(yè)指導(dǎo)。隨著社會(huì)的發(fā)展、心理問(wèn)題的增多，人們對(duì)心理健康教育越來(lái)越重視?，F(xiàn)在有一種趨勢(shì)，即把心理健康教育獨(dú)立于德育之外，成為青少年兒童教育的一個(gè)重要內(nèi)容。（1）小學(xué)階段的基本內(nèi)容愛(ài)國(guó)主義教育：幫助兒童從小培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)的深厚感情；幫助兒童初步了解民族和國(guó)家兩者的內(nèi)涵以及民族與國(guó)家間的相互依存關(guān)系，逐步樹(shù)立起民族和國(guó)家意識(shí)；幫助兒童初步了解我國(guó)各民族和社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，引導(dǎo)兒童自覺(jué)地將自己乃至本民族的利益同國(guó)家的利益結(jié)合起來(lái)；幫助兒童逐步樹(shù)立為民

32、族與國(guó)家強(qiáng)盛而努力奮斗的精神；教育兒童在熱愛(ài)本民族與國(guó)家的基礎(chǔ)上，正確地理解其他民族與其他國(guó)家的利益，幫助兒童逐步樹(shù)立起尊重、友愛(ài)與合作的精神；重視各民族的傳統(tǒng)美德教育。理想教育：教育者應(yīng)充分理解、尊重并正確對(duì)待兒童所具有的理想的現(xiàn)實(shí)性與豐富性；幫助兒童理解理想對(duì)于人生發(fā)展所具有的重要意義，并對(duì)其進(jìn)行正確誘導(dǎo)，逐步提高他們分辨正確理想與錯(cuò)誤打算的能力；幫助他們自覺(jué)地將個(gè)人的理想與民族和國(guó)家的利益與發(fā)展結(jié)合起來(lái)，逐步地樹(shù)立起為民族利益和國(guó)家利益而奮斗的遠(yuǎn)大理想；教育者應(yīng)結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)，對(duì)兒童進(jìn)行革命傳統(tǒng)育，以使其更好地繼承和發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)。集體主義教育：教育兒童關(guān)心、熱愛(ài)集體，成為集體的積極一員；

33、用集體主義精神來(lái)調(diào)節(jié)言行；初步了解個(gè)人在集體中的地位和作用，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與他人、個(gè)人與集體之間的關(guān)系，并在基礎(chǔ)上培養(yǎng)起尊重他人與服從集體的意識(shí)。勞動(dòng)教育：培養(yǎng)兒童樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)；幫助兒童逐步養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣；注意培養(yǎng)兒童愛(ài)護(hù)公共財(cái)物和尊重他人勞動(dòng)成果的意識(shí)；安排勞動(dòng)時(shí)，應(yīng)充分考慮兒童的身體與心理特點(diǎn)和規(guī)律。人道主義與社會(huì)公德教育：引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)善意對(duì)人，熱情待人，樂(lè)于助人；培養(yǎng)兒童的文明行為，如講規(guī)矩、有禮貌、愛(ài)整潔，尊敬師長(zhǎng)，說(shuō)話和氣，舉止文雅、大方，注意語(yǔ)言美、儀態(tài)美 和行為美等；養(yǎng)成良好的品質(zhì)；形成誠(chéng)實(shí)、熱情、謙虛、樸素、勇敢、果斷、沉著、耐心、老老實(shí)實(shí)理頭苦干等優(yōu)良品質(zhì)。（2）初中

34、階段的基本內(nèi)容初步的馬克思主義常識(shí)教育:初步的社會(huì)發(fā)展規(guī)律的教育；中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)常識(shí)的教育。愛(ài)國(guó)主義教育和國(guó)際主義教育:國(guó)家觀念的教育；熱愛(ài)祖國(guó)河山、文化、人民以及悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)的教育；社會(huì)主義建設(shè)偉大成就的教育；尊重兄弟民族，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的教育；熱愛(ài)和 平，同各國(guó)人民友好交往的教育。理想教育：社會(huì)主義“共同理想”的教育；為實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化而學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)目的教育。道德教育:中學(xué)生日常行為規(guī)范的教育和訓(xùn)練；社會(huì)主義、人道主義教育；公民道德和社會(huì)公德教育；熱愛(ài)集體，維護(hù)集體利益的教育；初步的職業(yè)道德教育。勞動(dòng)教育：熱愛(ài)勞動(dòng)和勤勞致富的教育；尊重勞動(dòng)人民的教育；勤勞儉樸和珍惜勞動(dòng)成果的教育

35、。社會(huì)主義民主、法制與紀(jì)律教育:公民的基本權(quán)利和義務(wù)的教育；初步的民主和法制觀念教育以及憲法、刑法等法律知識(shí)教育；自由和紀(jì)律的關(guān)系的教育；中學(xué)生守則的教育。身心衛(wèi)生與個(gè)性發(fā)展教育：青春期心理衛(wèi)生和性道德教育；男女同學(xué)之間真誠(chéng)友誼的教育；良好意志品格和審美情趣培養(yǎng)的教育；升學(xué)與就業(yè)的指導(dǎo)。（3）高中階段的主要內(nèi)容馬克思主義常識(shí)教育：初步的科學(xué)人生觀和世界觀教育；經(jīng)濟(jì)常識(shí)教育；政治常識(shí)教育。愛(ài)國(guó)主義教育：為祖國(guó)富強(qiáng)、人民富裕貢獻(xiàn)青春的教育；正確認(rèn)識(shí)中華民族思想文化優(yōu)良傳統(tǒng)，抵制資本主義腐朽思想影響的教育，國(guó)家利益高于一切的教育；遵守民族政策，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的教育。國(guó)際主義教育：我國(guó)獨(dú)立自主

36、的和平外交政策及熱愛(ài)和平的教育；發(fā)展各國(guó)人民之間友好合作的教育；獻(xiàn)身人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的教育。理想教育：進(jìn)一步的社會(huì)主義“共同理想”教育；立志成才教育。道德教育：社會(huì)主義社會(huì)人際關(guān)系的教育；現(xiàn)代文明生活方式和交往禮儀的教育；個(gè)人利益、 集體利益和國(guó)家利益相結(jié)合的社會(huì)主義集體主義觀念教育；職業(yè)道德教育；提倡共產(chǎn)主義精神的教育。勞動(dòng)教育：進(jìn)一步加強(qiáng)勞動(dòng)教育與社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)；社會(huì)主義勞動(dòng)態(tài)度和提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率的教育；艱苦奮斗、勤儉建國(guó)的教育。民主、法制與紀(jì)律教育：社會(huì)主義民主政治的教育；進(jìn)一步的法制與紀(jì)律教育。身心衛(wèi)生與個(gè)性發(fā)展教育：繼續(xù)進(jìn)行青春期教育；加強(qiáng)心理保健指導(dǎo)；加強(qiáng)良好意志性格的教育?！究键c(diǎn)三】“

37、三生教育”和安全教育“三生教育”的概念是學(xué)校德育范疇的概念，包括生存教育、生活教育和生命教育。 1.生存教育生存教育含義：生存教育是指教育者通過(guò)各種途徑和手段，有目的、有計(jì)劃地幫助學(xué)生樹(shù)立危機(jī)意識(shí)和求生意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生良好的體質(zhì)、健康的心理、生活自理能力、自我保護(hù)能力和交往能力的過(guò)程。生存教育主要包括生存意識(shí)、生存知識(shí)、生存能力、生存價(jià)值等方面的教育。生存教育意義：珍愛(ài)生命、獲取知識(shí)、強(qiáng)健體魄、磨煉意志。生存教育實(shí)施的基本途徑：開(kāi)設(shè)生存教育課堂，是生存教育的基本途徑；滲透于其他學(xué)科的教學(xué)中；在綜合實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行教育。形成生存教育合力2.生活教育生活教育含義：指教育者通過(guò)對(duì)學(xué)生教授生活常識(shí)，培養(yǎng)生

38、活技能，提供生活過(guò)程的更多實(shí)踐體驗(yàn)機(jī)會(huì)，使學(xué)生樹(shù)立正確的生活觀念和目標(biāo)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體以至民族和人類(lèi)的幸福生活。生活教育的意義：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；提高學(xué)生的適應(yīng)能力生活教育實(shí)施的基本途徑：貼近生活，開(kāi)展生活化主題教育；教學(xué)活動(dòng)重于“做”， 啟發(fā)學(xué)生的靈感及創(chuàng)造性；優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，發(fā)展學(xué)生的適應(yīng)能力。3.生命教育生命教育的含義：生命教育是指關(guān)于生命常識(shí)及體驗(yàn)生命活動(dòng)的教育，是教育者通過(guò)有目的、 有計(jì)劃的教育活動(dòng)，對(duì)個(gè)體從出生到死亡的整個(gè)過(guò)程，進(jìn)行完整性、人文性的生命意識(shí)的培養(yǎng)、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的意義，追求生命的值，實(shí)現(xiàn)生命的輝煌。生命教育既是一切教育的前提，也是教育的最

39、高追求，更是指向人的終極關(guān)懷的重要教育理念。生命教育的意義：樹(shù)立學(xué)生正確的生命價(jià)值觀；彌補(bǔ)家庭教育的不足；學(xué)生自身健康發(fā)展的需要。（3）生命教育的基本途徑：采取多種形式設(shè)置生命教育課程；豐富中學(xué)生生命體驗(yàn)經(jīng)歷；提高中學(xué)教師的生命教育素質(zhì)；整合家庭、學(xué)校、社會(huì)的力量。4.安全教育安全教育的含義：指維護(hù)生命安全的措施及防范意外事故的教育，亦可涵蓋因心理缺乏安全而危及生命安全的心理指導(dǎo)。安全教育是最能從根本上預(yù)防和控制事故發(fā)生的手段之一，是搞好學(xué)校安全管理的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。安全教育的意義：開(kāi)展安全教育有利于青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)；開(kāi)展安全教育有利于社會(huì)環(huán)境的凈化；開(kāi)展安全教育有利于增強(qiáng)各類(lèi)各級(jí)學(xué)校的責(zé)

40、任感。安全教育的途徑：以案說(shuō)法，有針對(duì)性地進(jìn)行教育；突出重點(diǎn)，有區(qū)別地進(jìn)行教育；抓住時(shí)機(jī)，有選擇地進(jìn)行教育；開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，提高教育效果；加強(qiáng)自護(hù)訓(xùn)練，增強(qiáng)防范。第三章德育過(guò)程【考點(diǎn)一】德育過(guò)程的概念德育過(guò)程概念德育過(guò)程也稱(chēng)思想品德的教育過(guò)程，是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過(guò)程，是促使受教育者道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過(guò)程，是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過(guò)程。補(bǔ)充：德育過(guò)程與品德形成過(guò)程的區(qū)別：德育是教育者對(duì)受教育者的一種教育過(guò)程；品德形成屬于學(xué)生個(gè)體品德自我發(fā)展的過(guò)程。德育過(guò)程的構(gòu)成要素德育過(guò)程是教育者對(duì)受教育者施加影響的過(guò)程

41、，因而它包含了最基本的教育者與受教育者兩個(gè)要素。教育者施加影響必須要借助一定的中介物，這些中介物主要有德育內(nèi)容與德育方法。由此，德育過(guò)程包含了教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)要素。教育者：教育者是德育過(guò)程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，是一定社會(huì)德育要求和思想道德的體現(xiàn)者，在德育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。教育者包括直接和間接的個(gè)體教育者和群體教育者。受教育者：受教育者包括受教育者個(gè)體和群體。在德育過(guò)程中，受教育者既是德育的客體，又是德育的主體。當(dāng)他們?yōu)榈掠龑?duì)象時(shí)，是德育的客體；當(dāng)他們接受德育影響，進(jìn)行自我品德教育和對(duì)其他德育對(duì)象產(chǎn)生影響時(shí)，又成為德育主體。德育內(nèi)容：德育內(nèi)容是用以形成受教育者品德的社會(huì)思想、

42、政治和道德規(guī)范，是受教育者學(xué)習(xí)、修養(yǎng)和內(nèi)在化的客體。德育的基本內(nèi)容是根據(jù)學(xué)校德育目標(biāo)和學(xué)生品德形成發(fā)展規(guī)律確定的、它具有一定范圍和層次。德育方法：德育方法是教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)的相互作用的活動(dòng)方式的總和。它憑借一定的手段進(jìn)行。教育者借助一定的德育方法將德育內(nèi)容作用于受教育者、受教育者借助一定的德育方法來(lái)學(xué)習(xí)、修養(yǎng)、內(nèi)化德育內(nèi)容而將其轉(zhuǎn)化為自己的品德?！究键c(diǎn)二】德育過(guò)程的基本矛盾德育過(guò)程的矛盾是指德育過(guò)程中各要素、各部分之間和各要素、各部分內(nèi)部各方面之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，包括教育者與受教育者的矛盾，教育者與德育內(nèi)容、方法的矛盾，受教育者與德育內(nèi)容、方法的矛盾，受教育者自身思想品德內(nèi)部諸

43、要素之間的矛盾等。學(xué)校道德教育過(guò)程中的基本矛盾主要有三個(gè)方面:學(xué)校道德教育影響與一般社會(huì)道德影響之間的矛盾；教育者提出的道德要求與受教育者已有品德基礎(chǔ)之間的矛盾；學(xué)生的道德認(rèn)知、道德理想與道德實(shí)踐之間的矛盾。第點(diǎn)德育過(guò)程的基本矛盾是教育者提出的德育要求(社會(huì)所要求的道德規(guī)范)與受教育者已有的品德水平之間的矛盾。這是德育過(guò)程中最一般、最普遍的矛盾，也是決定德育過(guò)程本質(zhì)的矛盾。這就要求教育者通過(guò)德育內(nèi)容和方法，促使受教育者接受社會(huì)的德育要求；將學(xué)生的思想品德提高到社會(huì)要求的高度，實(shí)現(xiàn)社會(huì)道德個(gè)體化和個(gè)體道德社會(huì)化。因此，德育過(guò)程從本質(zhì)上說(shuō)是個(gè)體道德社會(huì)化和社會(huì)道德個(gè)體化的統(tǒng)一過(guò)程。【考點(diǎn)三】德育過(guò)

44、程的基本規(guī)律學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生品德的過(guò)程，而學(xué)生的品德包含了知、情、意、行四個(gè)要素，所以德育過(guò)程也包含道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德行為這四個(gè)基本要素。這就要求我們做到：(1)德育要有全面性，促進(jìn)知、情、意、行的和諧發(fā)展；(2)德育具有多種開(kāi)端性，要具體問(wèn)題具體分析；(3) 德育要有針對(duì)性，對(duì)知、情、意、行采取不同的方式。學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)發(fā)展的過(guò)程，是教育與自我教育相結(jié)合的過(guò)程：（1）學(xué)生思想品德的任何變化，都必須依賴(lài)學(xué)生個(gè)體的心理活動(dòng)；（2）在德育過(guò)程中，學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)， 實(shí)質(zhì)上是對(duì)外界教育因素的分析、綜合過(guò)程；（3）青少年學(xué)生的自我教

45、育過(guò)程，實(shí)際上也是他們思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程。德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程：（1）活動(dòng)和交往是品德形成的基礎(chǔ)；（2）學(xué)生在活動(dòng)和交往中，學(xué)校德育需發(fā)揮主導(dǎo)作用，統(tǒng)一多方面教育影響；（3） 德育過(guò)程中活動(dòng)和交往的主要特點(diǎn)：具有引導(dǎo)性、目的性和組織性；不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動(dòng)主要交往對(duì)象是教師和同學(xué)；具有科學(xué)性和有效性，是按照學(xué)生品德形成發(fā)展規(guī)律和教育學(xué)、 心理學(xué)原理組織的、因而能更加有效地影響學(xué)生品德的形成。德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過(guò)程：（1）德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程：首先，人類(lèi)社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，要使德育適應(yīng)社會(huì)不斷變化的要求，就需要在德育內(nèi)容、手段

46、、方法等方面不斷地加以調(diào)整、補(bǔ)充。其次在德育過(guò)程中，知、情、意、行的培養(yǎng)提高絕非一朝一夕之功，需要通過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練、積累才能實(shí)現(xiàn)。最后在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里，不同的思想斗爭(zhēng)長(zhǎng)期存在，必然會(huì) 反映到學(xué)生思想中來(lái)，這就決定了德育過(guò)程必然是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。德育過(guò)程是一個(gè)反復(fù)的過(guò)程：青少年學(xué)生正處于成長(zhǎng)時(shí)期，世界觀尚未形成，思想很不穩(wěn)定。學(xué)生德育過(guò)程中的反復(fù)是不 斷深化的過(guò)程。這也就要求教師要正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待這種現(xiàn)象，耐心、細(xì)致地教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)中逐步前進(jìn)。（3）德育過(guò)程是一個(gè)逐步提高的過(guò)程：德育過(guò)程的長(zhǎng)期、反復(fù)、漸進(jìn)性特點(diǎn)要求教育者必須持之以恒、耐心細(xì)致地教育學(xué)生，要正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待學(xué)生思想行為的反復(fù)，

47、善于反復(fù)抓，抓反復(fù)，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)中逐步前進(jìn)。【考點(diǎn)四】德育過(guò)程與品德形成過(guò)程的關(guān)系德育過(guò)程與品德形成過(guò)程的區(qū)別：德育過(guò)程是一種教育過(guò)程，是教育者與受教育者雙方統(tǒng)一活動(dòng)的過(guò)程，是培養(yǎng)和發(fā)展受教育者品德的過(guò)程。教育者根據(jù)社會(huì)發(fā)展提出的要求，依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，以適當(dāng)?shù)姆绞秸{(diào)動(dòng)受教育者的主觀能動(dòng)性，從而將相應(yīng)的社會(huì)規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德，不斷提高學(xué)生的道德水平。而品德形成過(guò)程是受教育者思想道德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過(guò)程，影響這一過(guò)程的有生理的、社會(huì)的、主觀的和實(shí)踐的等因素。德育過(guò)程與品德形成過(guò)程的聯(lián)系：品德形成屬于人的發(fā)展過(guò)程，德育過(guò)程是對(duì)品德的形成和發(fā)展過(guò)程的調(diào)節(jié)與控制。德育只有遵循人的品德形成發(fā)展規(guī)律，才

48、能有效地促進(jìn)人的品德形成與發(fā)展。德育過(guò)程的最終目標(biāo)是使受教育者形成一定的思想品德。第四章德育原則【考點(diǎn)一】德育原則含義德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過(guò)程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。 它是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育必須遵循的基本要求，它反映了德育過(guò)程的規(guī)律性，是對(duì)德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)?！究键c(diǎn)二】德育的原則及其貫徹的基本要求導(dǎo)向性原則基本含義：指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展發(fā)展。貫徹導(dǎo)向性原則的基本要求：堅(jiān)持正確的政治方向；德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求；要把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來(lái)。疏導(dǎo)原則基本含義：也就是循循善誘原則，要求德育要善

49、于因勢(shì)利導(dǎo)、以理服人，從提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求：講明道理，疏導(dǎo)思想；因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘；以表?yè)P(yáng)、激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育長(zhǎng)善救失原則基本含義：這一原則是指在德育過(guò)程中，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生的積極因素去克服他們的消極因素，促進(jìn)學(xué)生道德成長(zhǎng)。貫徹長(zhǎng)善救失原則的要求：“一分為二”地看待學(xué)生；發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素；引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)評(píng)價(jià)自己，進(jìn)行自我教育。知行統(tǒng)一原則基本含義：指教育者在進(jìn)行德育時(shí)，既要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想道德的理論教育， 又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生做到言行一致。貫

50、徹知行統(tǒng)一原則的要求：加強(qiáng)理論教育，提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)；組織和引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)加深認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣；對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和要求要堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則；教育者要以身作則，嚴(yán)于律己，言行一致。因材施教原則基本含義：指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育、使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。貫徹因材施教原則的要求：深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界；根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育；根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育。嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則基本含義：指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴(lài)與對(duì)他們的思想和行為的

51、嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。貫徹嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則的要求：尊重和信賴(lài)學(xué)生；向?qū)W生提出合理而嚴(yán)格的要求。集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則基本含義：指在德育過(guò)程中，教師既要通過(guò)集體的力量教育個(gè)別學(xué)生，又要通過(guò)對(duì)個(gè)別學(xué)生的教育影響集體，把集體教育和個(gè)別教育辯證地統(tǒng)一起來(lái)。由蘇聯(lián)教育家馬卡連柯總結(jié)而出。貫徹集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則的要求：引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心、熱愛(ài)集體，為建設(shè)良好的集體而努力；通過(guò)集體教育學(xué)生個(gè)人，通過(guò)學(xué)生個(gè)人的力量影響和轉(zhuǎn)變集體教育影響一致性和連貫性原則基本含義：指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來(lái)自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、 調(diào)節(jié)，使其相

52、互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。貫徹教育影響一致性與連貫性原則的要求：組建教師集體，使校內(nèi)教育影響一致；做好銜接工作，對(duì)學(xué)生的教育前后連貫一致；正確認(rèn)識(shí)和發(fā)揮學(xué)校的引領(lǐng)作用，使學(xué)校、家庭和 社會(huì)各方面對(duì)學(xué)生的教育影響達(dá)到最佳狀態(tài)。正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則基本含義：指德育工作既要堅(jiān)持正面引導(dǎo)，說(shuō)服教育，啟發(fā)自覺(jué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在動(dòng)力，又要輔之以必要的紀(jì)律約束，并使二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。貫徹正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則的要求：堅(jiān)持正面教育原則，以客觀事實(shí)、先進(jìn)的榜樣和表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主的方法教育和引導(dǎo)學(xué)生；堅(jiān)持?jǐn)[事實(shí)、講道理，以理服人，啟發(fā)自覺(jué)。建立健全的

53、學(xué)校規(guī)章制度和集體組織的公約、守則等，并且嚴(yán)格管理，認(rèn)真執(zhí)行。第五章德育途徑與方法【考點(diǎn)一】德育途徑德育途徑的含義：指學(xué)校教育者對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育時(shí)所選用的渠道，又稱(chēng)德育組織形式。我國(guó)德育途徑是廣泛多樣的，其中基本途徑是思想品德課(思想政治課)與其他學(xué)科教學(xué)。根據(jù)中小學(xué)德育工作指南，德育途徑包括課程育人、文化育人、活動(dòng)育人、實(shí)踐育人、管理育人和協(xié)同 育人。德育的主要途徑：（1）思想品德課(思想政治課)與其他學(xué)科教學(xué)。思想品德課(思想政治課)與其他學(xué)科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。它包括思想品德課、政治課教學(xué)和其他學(xué)科的教學(xué)。（2）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)一般包括三

54、種基本類(lèi)型：組織學(xué)生參加勞動(dòng)；開(kāi)展勤工儉學(xué)活動(dòng)；組織學(xué)生參加社會(huì)政治活動(dòng)。課外與校外活動(dòng)：課外、校外活動(dòng)不受教學(xué)計(jì)劃的限制，是向?qū)W生進(jìn)行德育的一個(gè)重要途徑。通過(guò)這個(gè)途徑進(jìn)行的德育符合學(xué)生的特點(diǎn)和需要，能夠充分調(diào)動(dòng)他們的積極性。課外與校外活動(dòng)有豐富的內(nèi)容和靈活的形式，可以讓學(xué)生根據(jù)興趣、愛(ài)好自愿選擇參加。（4）共青、少先隊(duì)組織的活動(dòng)。（5）班會(huì)、校會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策學(xué)習(xí)。（6）班主任工作：班級(jí)是學(xué)校教導(dǎo)工作的基本單位，主任是班級(jí)教育系統(tǒng)的主導(dǎo)力量。班主任工作是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的一個(gè)重要而又特殊的途徑。通過(guò)班主任， 學(xué)?？梢詮?qiáng)有力地管理學(xué)?；鶎訉W(xué)生集體，教育每一個(gè)學(xué)生，更好地發(fā)揮上述各個(gè)德

55、育途徑的作用?！究键c(diǎn)二】德育方法德育方法含義：為達(dá)到德育目的，在德育過(guò)程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和。德育方法是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的重要途徑；是德育內(nèi)容產(chǎn)生教育影響的手段；是教育者與受教育者相互作用的中介；是影響德育過(guò)程中人際關(guān)系的重要因素。它包括教育者的教學(xué)方式和受教育者的學(xué)習(xí)方式。德育的主要方法及其在實(shí)踐中的應(yīng)用說(shuō)服教育法：又叫說(shuō)理教育法，是通過(guò)語(yǔ)言說(shuō)理，使學(xué)生明曉道理，分清是非，提高品德認(rèn)識(shí)的德育方法。這是一種堅(jiān)持正面理論教育和正面思想引導(dǎo)，增強(qiáng)辨別是非能力，促進(jìn)道德發(fā)展的重要方法。說(shuō)服教育法的方式：第一類(lèi)是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行說(shuō)服的方式，如講解、報(bào)告、談話、討論、辯論、讀書(shū)指

56、導(dǎo)等；第二類(lèi)是運(yùn)用事實(shí)進(jìn)行說(shuō)理教育的方式，主要包括參觀、訪問(wèn)和調(diào)查等。運(yùn)用說(shuō)服教育法的要求：明確目的性和針對(duì)性；富有知識(shí)性、趣味性，說(shuō)理要透徹，講究藝術(shù)性、有感染性；把握教育時(shí)機(jī)；注意教育民主，以誠(chéng)待人。榜樣示范法：用榜樣人物的優(yōu)秀品德來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的德育方法。運(yùn)用榜樣示范法符合青少年學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)、善于模仿、崇拜英雄、追求上進(jìn)的年齡特點(diǎn)，也符合人的認(rèn)識(shí)由生動(dòng)直觀到抽象的發(fā)展規(guī)律。榜樣包括偉人的典范、教育者的示范、學(xué)生中的好榜樣等。運(yùn)用榜樣示范法的要求：選好學(xué)習(xí)的榜樣；激起學(xué)生對(duì)榜樣的敬佩之情；很抓落實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來(lái)調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。陶冶教育法(情感陶冶法)：教師利用環(huán)境和自身

57、的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶，使其在耳濡目染中受到感化的德育方法。陶冶教育法的方式主要有環(huán)境陶冶、情感陶冶、人格陶冶、藝術(shù)陶冶、科學(xué)知識(shí)陶冶、各種活動(dòng)和交往情境陶冶等。運(yùn)用陶治教育法的要求：創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，這種環(huán)境包括美觀、樸實(shí)、整潔的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境和團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑、尊師愛(ài)生、民主而有紀(jì)律的班風(fēng)、校風(fēng)；需與啟發(fā)、說(shuō)服相結(jié)合；老師要引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)。實(shí)際鍛煉法：有目的地組織學(xué)生參加各種實(shí)際活動(dòng)，使其在活動(dòng)中鍛煉思想，增長(zhǎng)才干，培養(yǎng)優(yōu)良的思想和行為習(xí)慣的德育方法。鍛煉的方式主要是學(xué)習(xí)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和課外文體科技活動(dòng)。運(yùn)用實(shí)際鍛煉法的要求：目的明確，計(jì)劃周密，加強(qiáng)指導(dǎo)，堅(jiān)持嚴(yán)格

58、要求；生動(dòng)活潑，靈活多樣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性；注意檢查和持之以恒，隨時(shí)總結(jié)。自我教育法：指在教師引導(dǎo)下，學(xué)生自己教育自己，進(jìn)行自覺(jué)的思想轉(zhuǎn)化和行為控制的方法。這是一種以學(xué)生自我修養(yǎng)為核心的教育方法，有人將其稱(chēng)為“自我修養(yǎng)法”。運(yùn)用自我教育法的注意事項(xiàng)：激起學(xué)生自我教育的愿望；幫助學(xué)生制定修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)與自我教育的計(jì)劃；指導(dǎo)學(xué)生監(jiān)控和評(píng)價(jià)自己的道德表現(xiàn)；引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行自我修養(yǎng)。品德評(píng)價(jià)法：通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的德育方法。品德評(píng)價(jià)法包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定等。運(yùn)用品德評(píng)價(jià)法的要求：公平、公正、合情合理；發(fā)揚(yáng)民主，獲得群眾支持；堅(jiān)持標(biāo)

59、準(zhǔn)，實(shí)事求是；表?yè)P(yáng)為主，批評(píng)為輔。角色扮演法和移情訓(xùn)練法角色扮演法是通過(guò)讓兒童扮演處境特別的求助者或其他有異于自己的社會(huì)角色，使扮演者暫時(shí)置身于他人的位置，按照他人的處境或角色來(lái)行事，以求在體驗(yàn)別人的態(tài)度、方式中，增進(jìn)扮演者對(duì)他人及其社會(huì)角色的理解和認(rèn)同。移情訓(xùn)練法與角色扮演法相似，是指通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活事件或通過(guò)講故事、情境表演等方式，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地站在別人的位置考慮問(wèn)題，使學(xué)生理解和分享他人的情緒、情感體驗(yàn)，從而與之產(chǎn)生共鳴的訓(xùn)練方法。合作學(xué)習(xí)法：合作學(xué)習(xí)法的具體策略包括雙人式學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)、小隊(duì)式學(xué)習(xí)、跨小組的協(xié)作式學(xué)習(xí)、小組之間的競(jìng)爭(zhēng)式學(xué)習(xí)、全部協(xié)作學(xué)習(xí)等。運(yùn)用合作學(xué)習(xí)法的要求：要讓學(xué)生

60、明白合作是一種重要的目標(biāo)；根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)暮献鲗W(xué)習(xí)策略，或者從合作策略出發(fā)，安排或設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)內(nèi)容；規(guī)定一些重要的合作原則；指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一些基本的合作技巧。理想激勵(lì)法：指通過(guò)適當(dāng)方式促進(jìn)學(xué)生形成道德理想、道德信念，進(jìn)行道德教育的方法。運(yùn)用理想激勵(lì)法的要求：要充分注意理想激勵(lì)對(duì)道德教育的策略意義；關(guān)鍵是主體自身對(duì)道德理想的向往和追求；要尋找適合不同德育對(duì)象生活實(shí)際的理想策略。【考點(diǎn)三】選擇和運(yùn)用德育方法的依據(jù)德育目標(biāo)：德育工作的預(yù)期結(jié)果，德育方法是為實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)服務(wù)的，所以選擇德育方法，首先要考慮德育目標(biāo)的內(nèi)容。德育內(nèi)容：德育內(nèi)容規(guī)定著對(duì)德育方法的特點(diǎn)要求。如社會(huì)政治意識(shí)的德育內(nèi)容，通常