《文化苦旅》小說讀后感800字左右范文

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2、 而名世。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識功底， 優(yōu)美的文辭， 引領讀者泛舟于千年文化長河中。在文化苦旅中，余秋雨展 現給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意 識和民族情感。讓銘記我們歷史的教訓 !它有著低徊與感傷的歷史氛圍， 有著散文創(chuàng)作中的戲劇性表 現，有著雍容、典雅而抒情的文字描寫。文學的歷史情懷，是作 家自身生命與歷史的對晤，他要尋找自己與浩瀚歷史長河的關 系，因此不得不在歷史中尋找合乎自身生命結構的底蘊， 尋找那 些與自己有緣的靈魂。 這種情感愈來愈深， 一旦有機會訴諸于文 字，則必然將歷史和生命混同一體。 余秋雨創(chuàng)作的歷史并不是抽 象的歷史，他試圖與歷史對話， 與歷史

3、共鳴， 在自身與歷史的對 話中形成他獨特的歷史語境與歷史情懷。 當他厭倦了枯燥的學術 生活，便想著離開案頭，換一身遠行的裝束去旅行， 他并不同一 般人那樣是為了輕松，為了獵奇，為了開闊眼界，而是在“尋找 一所橫亙千年的人格學?！?。 他不是為了旅行而旅行， 而是在于 和歷史、文化進行對話。余秋雨的遠行不愿意去找旅行社， 寫出 一些市面上充斥的旅游觀感的文章， 他覺得， 那種揚旗排隊的隊 伍到不了他要去的地方。 由此， 便決定了他這次的文化旅行活動 成了一種“苦旅”。 當他浪跡天涯， 一站又一站地去訪“人文山 水”，行行止止，風塵仆仆，勞苦了四肢筋骨，也有了不少苦澀 的感想，故謂之“文化苦旅”。跟

4、隨作者走到書中， 我們不得不因那歷史和文化推引， 走上 前去眼前出現了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀，石像 . 壁畫 依然不言。 跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化， 如同它們 靜靜地看著敦煌千年的變遷。 千年前的一次刀劃下， 開啟了千年 后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿 意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的 . 深層的蘊藏?！拔覠o法不老， 但我還有可能年輕。 我不敢對我們過于龐大 的文化有什么祝祈， 卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回 味，焦急后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。”正是這樣 的創(chuàng)作愿望，形成了文化苦旅低徊、感傷的歷史氛圍，從而 引

5、導我們不斷深思。 文化苦旅是一本沉甸甸的書，值得我好 好品味。文化苦旅讀后感 800 字左右 （ 二） 中國燦爛的文明正在被時光磨滅， 不知在角落里邊回味心酸 史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛， 平一平心跳， 回 歸于歷史的冷漠， 理性的嚴峻。 我一直以來欣賞懂史且敢于評論 批判歷史的學者， 而也同時認為現任上海戲劇學院教授的余秋雨 先生是無數學者中的豪杰，他的 文化苦旅 是萬千部文史學散 文著作中最為出色的上品。本書是余秋雨先生第一本文化散文集。 其中有些文章曾在各 類文學評獎中奪得首獎。 全書的主調是憑借山水物以尋求文化靈 魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構 成

6、。余秋雨先生依仗著淵博的文學和史學功底， 豐厚的文化感悟 力和藝術表現力所寫下的這些文章， 不但揭示了中國文化巨大的 內涵，而且也為當代散文領域提供了嶄新的范例。余秋雨先生以他獨特的寫作魅力吸引著讀者， 那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。他也曾 在本書中像許多知青學者樣深情感嘆， 但同樣的感嘆， 出現在不 同的地方，韻味也相差甚遠。正如他所說的一樣“我也可以年 輕”，他的人生是富有彈性的， 他總是秉持著少年的激情， 享受 著老年的清閑度過他充實的中年時光， 所以， 余秋雨先生無論何 時都是個混合體。因此，他的文章， 也永遠夾雜著不同感覺的口 氣。如他對中國文化日益淪

7、陷喪失的悲傷感慨， 就飽含了年輕人 對不滿的辱罵，中年人對世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。也許有些的觀覽完全無心， 但撰成此書的靈感源頭絕對是有 意的。很明顯，他發(fā)現了中國歷史文化的塵封點。在如今這個弘 揚我國絢爛文明的蓬勃時代提出這樣的悖論觀點， 自然更引人注 意深思。 中國古老的文明曾在古代創(chuàng)造過盛世， 人們?yōu)榱吮Ａ糇?曾經繁華便將絢爛的文化代代相傳， 陸續(xù)建造了莫高窟， 都江堰 等大型建筑，就連普通的牌坊， 藏書樓也印有文化的痕跡。 但人 們的理想總是好的， 而歲月卻是逆人而行， 變故也是層出不窮的， 人們再想保存下來的東西到了一定的極限還是會被時間沖走， 雖 然也有些是出于人為， 但歸根

8、結底， 還是源于歷史的輪盤上的空 白。有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學者在哀傷的挽回， 總痛心的活在不屬于他們的曾經， 便永遠無法活著走出來。 因此， “正視過往與當下”， 便是我從此書中悟出的一個當前重要的課 題，我也同時認為這是余秋雨先生的研究與警世主題。 因為， 只 有能真正認清歷史風云的人才能在順應歷史車輪的基礎上印出 自己的車轍印。抽一枝柳條，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好書。 走進余秋雨，走進文化苦旅 。文化苦旅讀后感 800 字左右 （ 三 ） 我從沒有去過陽關，對此也了解甚少。讀罷陽關雪后， 便找來幾組圖瀏覽一番，不禁生出幾分感傷?！八^古址， 已經 沒有什么故跡， 只有

9、近處的烽火臺還在， 這就是剛才在下面看到 的土墩。土墩已坍了大半，可以看見一層層泥沙，一層層葦草， 葦草飄揚出來，在千年之后的寒風中抖動。眼下是西北的群山， 都積著雪，層層疊疊，直伸際。任何站立在這兒的人，都會感覺 到自己是站在大海邊的礁石上， 那些山，全是冰海凍浪。”面對 如此的景致，誰都要感嘆時間的流逝和歷史的滄桑。西漢時，陽關曾作為通往西域的門戶， 其戰(zhàn)略地位十分重要。 許多王朝都把這里作為軍事重鎮(zhèn)， 嚴加把守。 可陽關如今早已不 如往日， 僅僅是在一座紅色的堆滿沙石的山峰上， 殘留有被稱為 “陽關耳目”的烽墩。 遺址周圍竟也看不到斷垣殘壁， 只有在沙 丘之間暴露出的地面， 到處可見碎瓦

10、殘片， 讓人回憶起盛事時亙 古遙遠的駝鈴。 渭城朝雨徘岢，客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒， 西出陽關無故人?！蓖蹙S在友人臨別時所作的這首渭城曲 ，用余 秋雨的話說， 是“纏綿淡雅”的。 絲毫感覺不到陽關如今的凄冷 之景， 只是離別時應有的微微的憂傷。 因而王維是懂得天下沒有 不散的筵席的， 陽關亦是如此， 再堅固的過去也終有隨著時光消 逝的一天。比起渭城曲依此而來的陽關三疊 ，那較清冷 的調子，或許更適合陽關如今的景象。誠然，陽關的確再也難于享用溫醇的詩句?！凹幢闶峭炼?、 是石城，也受不住這么多嘆息的吹拂， 陽關坍弛了， 坍弛在一個 民族的精神疆域中。它終成廢墟，終成荒原。身后，沙墳如潮，

11、身前，寒峰如浪。誰也不能想象，這兒，一千多年之前，曾經驗 證過人生的壯美，藝術情懷的弘廣?！标栮P不復了它過去的金色的絢爛，只剩下凄凄的一片荒原， 它給佇立在它面前的人們帶來深深的感慨和輕輕的遺憾。 想起樓 蘭古城的悲哀， 曾經繁華的美在不經意間卻毀于一旦， 也許正應 了一位蒙古作家的那句話： 繁華不過是一掬細沙。 昔日的景象已 不能再見，只由人們去想象， 勾勒心中的圖畫。 歷史是深邃而蒼 涼的，面對窗外陽光映照的花園中嬉笑的人們， 我想， 現在珍貴 的事物，千百年后，也會隨歲月的輪回而被漸漸淡忘吧。文化苦旅讀后感 800 字左右 （ 四 ）喜歡讀余秋雨先生的書， 先生總是將自己獨特的見解溶于文

12、字中，領導讀者理解問題，思辨問題。先生的文字邏輯性強，見 解獨特，含義深刻。每讀一次都會讓我深深地震撼。文化苦旅 這本書介紹了一處處令人流連忘返的風景名勝 與歷史古跡。但你千萬不要因此認為讀余先生的書會心曠神怡， 輕松自在。 整本書還沒讀完， 我就已經被民族意識喚醒后的沉重 與悲哀壓的喘不過氣來。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著 作”古跡時 ?誰又會去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏 了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了。 他運其妙筆， 給 我們的心靈寫下了“震撼”兩個大字 曾在網上看過這樣一句評論：余秋雨以歷史文化散文而名 世。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識功底， 優(yōu)美的文辭， 引 領

13、讀者泛舟于千年文化長河中。 是的，他的這本著作 文化苦旅 也深深印在每個讀者的腦海里。 有人說， 中國散文的天空星光燦 爛，而文化苦旅是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種 魅力非凡的深不可測的力量。 有人稱他是本世紀最后一位大師級 的散文作家， 是開一代散文新風的第一位詩人。 這些話道出了我 的心聲。 我之所以要寫出來與大家分享， 是想要表達我至深的敬 意。在文化苦旅中，余秋雨展現給我們那一處處古跡背后的 辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識和民族情感。 讓銘記我們歷史的教訓 !文化苦旅讀后感 800 字左右 （ 五 ） 第一次拜讀余秋雨的作品，便被深深吸引。 文化苦旅是 作者余秋雨第一本游記文化

14、散文，全書的主調是憑借山、水、 物 以尋求文化靈魂， 探索了中國文化的歷史命運和中國文人的歷史 構成，余秋雨先生用其獨特的觀察力和洞悉力去深思我們這個古 老民族的深層文化。書中作者以踏過每一寸山河， 每一寸古土為主線， 表達了作 者的喜與憂，用筆細膩，讀后讓人回味無窮。 余秋雨先生以他獨 特的寫作魅力吸引著讀者， 那是一種苦澀的回憶， 焦灼后的會心， 冥思后的放松。文中感觸最深有兩處。一、道士塔初讀，我還以為道士塔 是為了紀念某位歷史偉人而建的， 讀后卻讓我有一種和作者一樣的恨之心情 !狠在何處 ?此塔是敦煌石窟罪人王圓箓的葬身之處。他本是 到處都可以遇見的一個中國平民，逃荒到甘肅， 做了道士

15、。 幾經 轉折， 不幸由他當了莫高窟的家， 把持著中國古代最為燦爛的文 化。王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌， 卻任其流落在外人 手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧， 那一馬車，一馬車的文物 輸往外國。還不止此， 王道士對洞窟里的壁畫不太滿意，為了亮 堂一點，他找了兩個幫手，拎著石灰桶，拿著草刷子，開始了他 的粉刷計劃。第一編石灰刷的太薄， 五顏六色還隱隱顯現， 他就 又來了一遍。 可悲可悲 ! 中國人的可悲， 世界人民的可悲 ! 作者用 文筆丑陋的批判了一個歷史的罪人，也不解作者的一句“我好 恨! ”。二、沙原隱泉沙原隱泉是作者踏過陽關雪后的又一行徑， 當作者被眼前幾 座巨大的沙山遮擋，又別

16、無他途時，作者表現出了“心氣平和， 慢慢爬! ”“沙山的頂端是次要的，只管爬”的人生態(tài)度。當作者腳下突然平實，眼前突然空闊時，眼前有一彎清泉， 橫臥山底， 此時此景作者用了一句“動用哪個藻飾詞匯， 都會是 對它的”， 看到此景的作者已是看在眼里急在心里了， 怎么下去 呢 ? 作者用了這樣一句話“咬一咬牙， 狠一狠心， 總要出點事的， 且把脖子縮緊，歪扭著臉上的肌肉把腳伸下去。一腳，再一腳， 整個骨骼已準備好了一次重重的摔打 ! ”，可見作者當時的心情 之急。當你在沙漠中有一彎不算太小， 長可三四百步， 中間最寬 處，相當一條中等河道時你會是什么心情?且水面之下，飄動著叢叢水草，使水色綠得更濃。竟有三只玄身水鴨，輕浮其上，帶 出兩翼長長的波紋，你又會是什么心情呢?看到此處，我好像聽到了水鴨帶動湖水時清脆的聲音， 自己有種身臨其境的感覺。 更有一種愿為此景背上行囊，頂著烈日不遠萬里追尋它的奢望合上書本，大腦中有一種凌亂， 心中有一種興奮與失望。凌 亂是因為書中有太多精彩之處，