高考專題復習：新課標高中古詩文必背72 18篇解讀及練習之十九《石鐘山記》

1、新課標高中古詩文必背72+18篇解讀及練習石鐘山記水經云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？【注釋】石鐘山：在江西湖口鄱陽湖東岸，有南、北二山，在縣城南邊的叫上鐘山，在縣城北邊的叫下鐘山。明清時有人認為蘇軾關于石鐘山得名由來的說法也是錯誤的，正確的說法是：“蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名?！苯袢私涍^考察，認為石鐘山之所以得名，是因為

2、它具有鐘之“聲”，又具有鐘之“形”。彭蠡：鄱陽湖的別稱。酈元：即酈道元，水經注的作者。鼓：振動。搏： 擊，拍。洪鐘：大鐘。是說：這個說法。磬（qng）：古代打擊樂器，形狀像曲尺，用玉或石制成。李渤：唐朝洛陽人，寫過一篇辨石鐘山記。遺蹤：舊址，陳跡。這里指所在地。南聲函胡：南邊（那座山石）的聲音重濁而模糊。函胡，通“含糊”。北音清越：北邊（那座山石）的聲音清脆而響亮。越，高揚。桴（f）止響騰：鼓槌停止了（敲擊），聲音還在傳播。騰，傳播。余韻徐歇：余音慢慢消失。韻，這里指聲音。徐，慢。得之：找到了這個（原因）。之，指石鐘山命名的原因。尤：更加。鏗（kng）然：敲擊金石所發(fā)出的響亮的聲音。所在皆是：

3、到處都（是）這樣。是，這樣。 【翻譯】水經說：“鄱陽湖的湖口有一座石鐘山在那里?！贬B道元認為石鐘山下面靠近深潭，微風振動波浪，水和石頭互相拍打，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個說法，人們常常懷疑它。如果把鐘磬放在水中，即使大風大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢！到了唐代李渤才訪求石鐘山的舊址。在深潭邊找到兩塊山石，敲擊它們，聆聽它們的聲音，南邊那座山石的聲音重濁而模糊，北邊那座山石的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，聲音還在傳播，余音慢慢地消失。他自己認為找到了這個石鐘山命名的原因。但是這個說法，我更加懷疑。敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨這座山用鐘來命名，這是為什么呢？【解讀】第一段提

4、出石鐘山得名由來的兩種說法，以及對這兩種說法的懷疑?？梢苑譃槿龑印５谝粚?，引水經上的話，交代石鐘山的處所，緊扣題目，點出石鐘山，引起下文。第二層，提出酈道元對石鐘山得名由來的說法，點明人們對此說法的懷疑態(tài)度，用鐘磬置水中不能發(fā)聲的情況對酈說質疑，說明“水石相搏”之說難以取信于人。正因為對酈說“人常疑之”，才引起后人的異議，這就由酈道元的說法導出唐人李渤的說法。第三層，提出李渤的說法并質疑。李渤也在“人常疑之”的“人”之列，于是就有他“訪其遺蹤”的行動。他親“訪”遺蹤，親“扣”其石，親“聆”其聲，理應無疑。作者表明自己對李渤的懷疑，并以處處有石，石石能扣而發(fā)聲，反駁李說，說明扣石發(fā)聲之說難以置信

5、。對這兩種說法，看起來是相提并論的，但實際上是有先有后，有主有次的。對兩說的分別懷疑，提法上也有所不同：用“人常疑之”，說明人們對酈說的疑惑，這里的“人”是否包括作者，沒有明說，這是一種客觀記敘，作者沒有輕率地判斷酈說的是非；用“余尤疑之”，強調自己對李說的否定，這里的“余”字，就明確地表示了作者對李說的態(tài)度。對酈說“人常疑之”和對李說“余尤疑之”，這兩疑引出作者探訪石鐘山的行動，為第二段的“固笑而不信”和夜游石鐘山，以及結尾的一“嘆”一“笑”，一“簡”一“陋”作鋪墊。元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣

6、之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”【注釋】 元豐：宋神宗的年號。六月丁丑：這里指農歷六月初九。齊安：在今湖北黃州。臨汝

7、：即汝州（今河南臨汝）。赴：這里是赴任、就職的意思。湖口：今江西湖口。硿（kng）硿焉：硿硿地（發(fā)出響聲）。焉，相當于“然”。莫（m）夜：晚上。莫，通“暮”。森然：形容繁密直立。搏人：捉人，打人。棲鶻（h）：宿巢的老鷹。鶻，鷹的一種。磔（zh）磔：鳥鳴聲。鸛鶴：水鳥名，似鶴而頂不紅，頸和嘴都比鶴長。心動：這里是心驚的意思。噌（chng）吰（hng）：這里形容鐘聲洪亮。舟人：船夫。罅（xi）：裂縫。涵澹澎湃：波浪激蕩。涵澹，水波動蕩。澎湃，波浪相激。為此：形成這種聲音。中流：水流的中心?？罩校褐虚g是空的。竅：窟窿。窾（kun）坎鏜（tng）鞳（t）：窾坎，擊物聲。鏜鞳，鐘鼓聲。汝識（zh）之乎：

8、你知道那些（典故）嗎？識，知道。周景王之無射（y）：國語記載，周景王二十三年（前522）鑄成“無射”鐘。魏莊子之歌鐘：左傳記載，魯襄公十一年（前561）鄭人以歌鐘和其他樂器獻給晉侯，晉侯分一半賜給晉大夫魏絳。莊子，魏絳的謚號。歌鐘，古樂器。古之人不余欺也：古人（稱這山為“石鐘山”）沒有欺騙我啊！不余欺，就是“不欺余”。 【翻譯】元豐七年六月初九，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說的石鐘山。廟里的和尚讓小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發(fā)出聲響，我當然覺得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和蘇邁坐著小船到斷壁下面。巨大的山

9、石傾斜地立著，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在云霄間發(fā)出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓。船夫很驚恐。我慢慢地觀察，山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細微的水波涌進那里面，水波激蕩因而發(fā)出這種聲音。船回到兩山之間，將要進入港口，有塊大石頭正對著水的中央，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把清風水波吞進去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應和，好像音樂演奏。于是我笑著對蘇邁說：“你知道那些典故嗎？那噌

10、吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我??！”【解讀】第二段記敘實地考察石鐘山，得以探明其名由來的經過。可以分為三層。第一層（“元豐七年得觀所謂石鐘者”），點明探訪石鐘山的時間、同行者和緣由。因為對石鐘山得名由來已存“疑”念，所以作者乘自己赴任臨汝并送長子蘇邁赴任饒州德興之便，順道考察石鐘山，正好借此釋疑。這一層緊承上文。第二層（“寺僧使小童持斧余固笑而不信也”），寫訪問寺僧。寺僧“使小童持斧”扣石發(fā)聲，表明他們相信李渤的說法，也說明李渤的說法影響很大。這一段回應李說，“擇其一二而扣之”，“因笑而不信”，分別照應第一段的“扣而聆之”，“余尤疑之”。寺僧

11、的做法既然不能使人滿意，就有了作者下面月夜考察的行動。第三層（“至莫夜月明古之人不余欺也”），寫月夜考察游石鐘山的經過。先交代探訪石鐘山的時間是“莫夜月明”時分，同游者是長子蘇邁，方式是“乘小舟”，地點是“絕壁下”。然后寫絕壁下的情景：看見的是“側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人”的大石；聽到的是“云霄間”鶻鳥的“磔磔”的驚叫聲，以及“山谷中”鸛鶴像老人邊咳邊笑的怪叫聲。描繪出一幅陰森可怖冷清凄厲的石鐘山夜景，有遠有近，有高有低，有動有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。這段描寫著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪的不易，為下文批評“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”伏筆。轉而寫作者

12、在“心動欲還”的時候，忽然“大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕”，使“舟人大恐”，而作者卻被吸引了。他“徐而察之”，發(fā)現(xiàn)“山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也”，查明了發(fā)出“噌吰”之聲的原因。但事情并未到此為止，下面又起波瀾。作者在“舟回至兩山間”的時候，發(fā)現(xiàn)入港處有“大石當中流空中而多竅，與風聲相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲”。這里的“回”不是“返回”的意思，而是“掉轉”的意思。“舟回至兩山間”，不是船返回到兩山中間，而是船掉頭轉行至兩山之間。作者對兩處聲音的考察，極為細致深入，處處印證了首段的酈說：“微波入焉”和“與風水相吞吐”，分別照應“微風鼓浪”；“山下皆石穴罅涵淡澎湃而為此也”和“

13、大石當中流空中而多竅”，分別照應“水石相激”；“噌吰如鐘鼓不絕”和“窾坎鏜鞳之聲”，分別照應“聲如洪鐘”。這就不僅證實了酈說，而且以詳補“簡”，為末段嘆酈說之“簡”作好鋪墊。最后寫作者對蘇邁的談話?！耙蛐χ^邁曰”的“笑”不同于前面“笑而不信”的“笑”。前者是表示懷疑和否定的笑，這里是釋疑后輕松愉快的笑，表現(xiàn)了作者探明真相后的得意、興奮。作者在談話中將兩種聲音與“周景王之無射”和“魏莊子之歌鐘”相聯(lián)系，肯定自己的考察結果，點出以鐘名山命名的緣由。又以“古之人不余欺也”肯定酈道元的說法，言語之間生動地顯現(xiàn)了作者的確信和欣喜。在這一段，作者以自己的目見耳聞，證實并補充了酈道元的說法，進一步否定了李渤

14、的說法，為末段的議論提供了事實依據(jù)。事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。【注釋】 臆斷：根據(jù)主觀猜測來判斷。臆，胸。殆：大概。終：終究。漁工水師：漁人（和）船工。言：指用文字表述、記載。此世所以不傳也：這（就是）世上沒有流傳下來（石鐘山得名由來）的緣故。陋者：淺陋的人。以斧斤考擊而求之：用斧頭敲打石頭的辦法來尋求（石鐘山得名的）原因?？迹脫?。實：指事情的真相。【翻譯】任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽

15、，只憑主觀臆斷去猜測它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以沒有誰能知道；漁人和船夫，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經過，嘆惜酈道元的簡略，嘲笑李渤的淺陋?！窘庾x】第三段寫探明石鐘山得名由來的感想，表明寫作意圖。可以分為三層。第一層，“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”這句話，語氣強烈，以反問的方式表示充分肯定的意思，點明了全篇的主旨，是作者探明石

16、鐘山得名由來后所得出的結論、所總結的事理，是作者的心得。第二層分析世人不能準確知道石鐘山得名由來的原因，從兩方面說。一方面是說正確說法不能流傳的原因，有三點：一是“酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳”，是說酈道元的說法是正確的，可惜“言之不詳”，致使“人常疑之”，得不到人們的承認；二是士大夫不做實地考察，“終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”；三是“漁工水師雖知而不能言”?！安荒苎浴笔钦f不能為文，并非不能說話。酈說失之于不詳，士大夫能為文而“莫能知”，“漁工水師”雖知而不能為文，這就是石鐘山得名由來在世上沒有流傳下來的原因。然后用“而”字轉到另一方面：“陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實”，

17、是說李渤之類的“陋者”，主觀臆斷，“自以為得其實”，這是得以有李渤的錯誤說法和后人以訛傳訛的原因。第三層分承上面所說的兩個方面，點明寫這篇游記的目的?！皣@酈元之簡”是肯定酈道元的觀點，而又嘆其太簡略。“笑李渤之陋”是否定李渤的觀點，并譏笑其淺陋。這就表明寫這篇文章的目的是為了傳播自己的見解，證實、補充酈道元的觀點，糾正李渤的觀點。【情景默寫】石鐘山記理解性默寫1.在石鐘山記中，蘇軾用一個定語后置句認為“敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣的”是:_2.在石鐘山記中，蘇軾認為石鐘山的得名由來在世上沒有流傳下來的原因，除了酈道元記錄不詳細和漁工水師不能用文字記載以外，還在于“_，從而說明了實踐的重要

18、性。3.在石鐘山記中，蘇軾用一個略帶反問的疑問句指出“任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜測它的有或沒有，這樣做是不可以的”的句子是:_4.在石鐘山記中，作者用一個賓語前置句來表達自己知道石鐘山得名的原因后輕松愉快的心情的是:_5.蘇軾在石鐘山記中用反詰句提出全文的中心是:“_”這句話是作者經過實地考察后得出的必然結論，也是對李渤的主觀臆斷、自以為是態(tài)度的批評。接下來講的三方面情況_都是在說石鐘山得名的由來在世上沒有流傳下來的原因。6.石鐘山記 里酈道元認為石鐘山得名的原因是:_才發(fā)出洪鐘- 樣的聲音。7. 石鐘山記中，蘇軾對酈道元關于石鐘山得名的理由持懷疑態(tài)度，他的理由是:_8.

19、石鐘山記中寫唐人李渤通過敲擊不同的山石聆聽聲響深究得名的由來，李渤發(fā)現(xiàn)聲音的區(qū)別是:南_表現(xiàn)山石敲擊后余音悠長的句子時:_9.石鐘山記中，蘇軾對李渤看法更加懷疑，他的理由:_10.石鐘山記中，蘇軾夜游石鐘山，到了絕壁下，他看到的景象是:_11.蘇軾- -直有“夜游”情結，石鐘山記直接交代他夜游情形(時間、地點、方式)的句子是:_12.石鐘山記中，蘇軾尋訪石鐘山，寫得有聲有色，夜色中的聲音更能引人注意，其中寫宿巢隼的句子是:_描摹鸛鶴聲音的一-句是:_13.石鐘山記中，蘇軾尋訪石鐘山，在兩山之間他發(fā)現(xiàn)-塊大石，交代石頭位置的一-句是:_。石鐘山竅坎鏜韉之聲形成的原因是:_14.石鐘山記中，蘇軾非

20、常欣喜自己的發(fā)現(xiàn)，他引用典故向蘇邁描摹石鐘山發(fā)出的動人聲響，其中跟周景王有關的是:噌吆者，周景王之無射也:和晉大夫魏絳有關的是:_15.石鐘山記中，蘇軾對自己發(fā)現(xiàn)非常得意，認為自己和古人達到了共鳴，這句話就是:_16.石鐘山記中，蘇軾在文末表明寫作本文的意圖是:_17.石鐘山記中，蘇軾通過實地考察發(fā)現(xiàn)石鐘山下全是石穴罅，當水波動蕩是發(fā)出的聲音是:_。而處于水流中心、中間是空的、窟隆遍布的大石與風水相吞形成的聲音:_18.石鐘山記中，酈道元交代石鐘山的地理位置的一-句是:_19.石鐘山記中，蘇軾徐徐觀察，發(fā)現(xiàn)發(fā)出噌呔聲音的原因是:_20.石鐘山記中，蘇軾笑而不信的內容是:_21.石鐘山記中，介紹中間大石頭情況的句子是:_22.石鐘山記中，蘇軾指出鄙陋之人只從表面去解釋石鐘山得名理由，卻得不到它實際情況的句子是:_23.石鐘山記中，對于石鐘山得名緣由，有酈道元和李渤兩種說法。酈道元認為:酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。李渤認為:_