月亮與六便士高中讀后感800字

1、月亮與六便士高中讀后感800字 月亮與六便士大家有讀過這本書嗎?雖說月亮代表高高在上的抱負(fù)，便士代表現(xiàn)實(shí)，但并未做出評判。是一本很有深意的書。以下是我整理的月亮與六便士高中讀后感800字，歡迎大家借鑒與參考! 月亮與六便士高中讀后感800字1 這是我讀的第一本毛姆的小說，也是他最聞名的作品之一。前面一小半花了我快兩星期的功夫，每天睡前看一段;后面一半?yún)s在兩個(gè)晚上就看完了。毛姆的確是講故事的高手，他羅嗦了小半本書，前面還寫得跟論文似的，當(dāng)你快沒有愛好的時(shí)候，突然來了個(gè)轉(zhuǎn)變，發(fā)生了大事，于是你一路飛速地看了下去，還感動(dòng)得不行。 讀完全書，我也沒發(fā)覺哪里提到月亮，哪里又提到六便士，不知道他為什么起這

2、么個(gè)名，或許只是個(gè)名吧。實(shí)際上我對毛姆基本是只知道名字，剛才Google了一下才看了他的生平。又有說法說這本小說是以畫家高更的生平為基礎(chǔ)的，于是我又Google了一下高更，發(fā)覺完全不是那么回事，雖然高更的確落魄過，的確跑到過塔希提島，也的確畫了許多原始生活的畫。但小說本身的確和高更關(guān)系不是很大，沒有高更這個(gè)人也完全沒有關(guān)系，倒是毛姆在那里自言自語，得意其樂。 先說一下也許的故事。作家先講了番某畫家如何如何優(yōu)秀，他的畫如何熱賣，他的家人如何八卦等等。然后就講“我”在倫敦，混一些文學(xué)類的日子過，熟悉一些人，其中一位是個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人的老婆，她自己不寫，但喜愛文學(xué)及文學(xué)男女青年，于是常常請他們吃飯。間或

3、遇到她的丈夫，發(fā)覺就是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的狡猾的職員類型的中年人，也不說話。然后他們?nèi)ザ燃?。這已經(jīng)是小半本書了。 當(dāng)我剛要看不下去的時(shí)候，突然間，這位狡猾的事業(yè)小成的職業(yè)中年突然跑掉了，拋棄了家庭，金錢，職業(yè)，什么都不要，跑去了巴黎。然后這位妻子就講作家?guī)兔θグ屠枵宜＿@位中年男子已經(jīng)變了個(gè)人，完全不講情理，對家庭.這一套完全失去了愛好，也完全不認(rèn)為自己所為有什么不妥。他全部身心都在畫畫上，自稱感受到了呼喚，整個(gè)人受到某種力氣的支使，而不再是他自己了。 雖然“我”不認(rèn)為他畫得如何，另外一位二流畫家卻認(rèn)為他畫得很好，不世之作，于是老是借他錢，關(guān)心他，他快病死了還請他到家里去養(yǎng)病。此人養(yǎng)病期間勾搭上人家二流畫

4、家的老婆，二流畫家自己只好離家出走。三個(gè)月過去，突然間，二流畫家的老婆自殺了，而他仍舊沒有任何表示，只是留下了一幅以這位可憐的女子為模特的畫，二流畫家深為拜服。他還明說，這位女子他根本不愛，只是需要一位模特，畫完了，就沒用了。 后來他請“我”去看了三十來張畫，“我”感受到他在其中的掙扎。然后數(shù)年間沒有消息。后來他就成了名，死在塔希提島上了。于是“我”就到這個(gè)地方，采訪了一些人，了解到他在這個(gè)島上的生活。他同土著女子結(jié)婚，生了孩子，住在茂密的叢林里，始終畫畫，后來生了麻風(fēng)病，于是死掉了。 從這位畫家，書里叫斯德里克蘭德的，出走巴黎并以一幅毫無人性的態(tài)度消失開頭，毛姆實(shí)際上已經(jīng)取代了傳奇的高更，不

5、管高更自己是否真的經(jīng)受過這個(gè)心靈歷程，我想毛姆是經(jīng)受過的，他把這些想法全寫了出來。 一開頭的思路是人生沒有意義，你必需盡可能活得有意義些。為此故，你可以犧牲你自己，這很多人可以做到，你可以犧牲其他人，這只有極少數(shù)人可以做到。書中畫家表現(xiàn)得對這個(gè)問題完全沒有概念，他已經(jīng)根本不想這個(gè)問題，他自己的身體沒有關(guān)系，別人的身體也一樣沒有關(guān)系，一切只為了他的畫畫。 其次這個(gè)意義究竟是什么，一個(gè)人怎么去探究它，假如能有所感悟又如何表現(xiàn)它?上面提到的“我”看出他在掙扎，便是在此處掙扎。這位斯德里克蘭德已經(jīng)有所感悟，并且在他的畫上有所表現(xiàn)，但畫風(fēng)仍舊不統(tǒng)一，沒有一個(gè)完善的思路，也就是他還不知道如何精確地表達(dá)這種

6、突破，以及他是否可能去表達(dá)這些，以及是否他根本就沒有力量去表達(dá)。 到后來在塔希島上，毛姆開頭轉(zhuǎn)向思索如何生活去達(dá)成這個(gè)意義，以及是否肯定要走這種六親不認(rèn)的道路。他舉了一位剛要獲得提升的外科醫(yī)生的例子，他在亞歷山大城突然覺得像回了家，于是放棄一切，住在埃及當(dāng)一名低下的海關(guān)檢疫員，但也從來不懊悔，感覺自己活得很好;又有一位農(nóng)夫，他在太平洋小島上開拓了自己的農(nóng)場，蓋了自己的房子，生了孩子，只等著自己兒子長大接班，他也很歡樂。 在前面，毛姆講究的是突破人性的枷鎖，好像只要突破這些后天的束縛，人就得獲得生活的自由;但我感覺到在后面毛姆自己突然對這個(gè)結(jié)論變得不自信起來，轉(zhuǎn)而描述了其他一些只是聽從內(nèi)心呼喚但

7、并不反對人性的例子。而在此之前的巴黎段落里，作家甚至借畫家之口說了很多對女性甚為不恭的話，好像女性都是在把杰出的男人往人性的火坑里拉，甚至于二流畫家的老婆也是在此舉毫無勝利盼望的狀況下才自殺的。 實(shí)際上毛姆在靠戲劇成名后的第一部小說就叫人生的枷鎖，這好像成了他一貫的主題。單就這本小說而言，我不認(rèn)為他對這個(gè)問題解析得很勝利，但這照舊是一本很好的書。 毛姆的確是講故事的好手，其實(shí)挺無聊簡潔的事也被他講得.迭起，沒有什么曲折的情節(jié)也顯得很有內(nèi)容。說起來大段的內(nèi)容是他自己在說，既不是故事，也不是背景，夾雜了各種心理哲學(xué).的描寫，但仍舊不失好玩。毛姆生前就極受歡迎，但好像也由于這個(gè)緣由，他不受評論家的喜

8、愛，就似乎宏大就不能暢銷一樣，而毛姆賣書的錢可以在法國買別墅并住到納粹入侵。但毛姆自己說他是二流作家里的一等人物，也真是虛心了，他雖然不肯定是最好的，但說是一流應(yīng)當(dāng)沒有問題。 月亮與六便士高中讀后感800字2 最近聽到不少身邊的伴侶對工作和生活做出轉(zhuǎn)變的消息,或因?qū)ΜF(xiàn)狀的不滿,或因有更好的機(jī)會,或因想要追求不一樣的人生,或因其他很多個(gè)可以勸說自己做出轉(zhuǎn)變的理由。生活本就是這樣，邊走邊探究，一步步轉(zhuǎn)變一步步磨合，最終找到那個(gè)能讓自己內(nèi)心安靜的狀態(tài)。恰逢最近看了本書，月亮和六便士，更是將對欲望的追求發(fā)揮到了極致。 仆人公斯特里克蘭德原是位證券經(jīng)紀(jì)人，人屆中年后突然響應(yīng)內(nèi)心的召喚，舍棄一切到到巴黎去

9、追求繪畫的抱負(fù)。他在異國不僅肉體受著貧困和饑餓煎熬，而且精神亦在忍受苦痛熬煎。經(jīng)過一番離奇的遭受后，他離開文明世界，到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活。獲得靈感，創(chuàng)作出很多藝術(shù)杰作，最終病逝。 斯特里克蘭德畫畫，是他的命運(yùn)，他是一個(gè)沒有選擇的人，他畫畫是“必需畫畫，仿佛一個(gè)人跌進(jìn)水里，游泳游的好不好是無關(guān)緊要的，反正得游，不然就淹死?！彼麑Τ嫯嬛獾娜伺c事冷酷無情，他不想過去，對他而言最重要的是永恒的現(xiàn)在。他為了自己的興之所至，對伴侶帶來莫大的苦痛也不去理睬。他為了抱負(fù)放棄全部道德、責(zé)任與世俗生活。沒有人理解他，也沒有人知道該如何評價(jià)他。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身

10、份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“伴侶”、“同事”、“英國人”，他甩掉一個(gè)一個(gè)身份，猶如脫去一層一層衣服，最終一抬腳，赤身踏進(jìn)內(nèi)心呼喚的冰窟窿里去。他是一個(gè)被幻想綁架的人，縱使遭受再多熬煎和苦痛，我理解中的他也是幸福的，他不會感到厭煩和孤獨(dú)，他的靈魂是滿意的。斯特里克蘭德就猶如他的作品一樣，具有一種純粹精神的性質(zhì)。一種使你感到擔(dān)心感到新穎的精神，把你的幻想引向前所未經(jīng)的路途，把你帶到一個(gè)朦朧空虛的境界，你會感到自己的靈魂一無牽掛。斯特里克蘭德的人生已達(dá)到了另一個(gè)高度，他的人生只能作為理解他作品的一個(gè)入口，卻不具任何普遍意義上的借鑒價(jià)值。然

11、而現(xiàn)實(shí)由不得我們這樣選擇，但我們總要以自己的方式，達(dá)到一個(gè)平衡而美妙的狀態(tài)，做自己想做的事，生活在自己寵愛的環(huán)境里，淡泊安靜、與世無爭。 月亮與六便士高中讀后感800字3 讀完最終一個(gè)字，合上書之后，我會思索，月亮與六便士給我最大的啟示是什么呢?坊間流傳的那句“滿地都是六便士，他卻抬頭觀察月亮”實(shí)在不足以回答我的懷疑。書中從未提到過月亮一詞，而便士，除了說男主窮到“nopenny”外，也為頻繁消失過。雖說月亮代表高高在上的抱負(fù)，便士代表現(xiàn)實(shí)，但并未做出評判。“滿地六便士”的論斷，明顯有傾向“月亮”的態(tài)度。據(jù)傳奇，毛姆聽了一位伴侶的玩笑話“人們仰視月亮?xí)r往往忘了腳下的六便士”，覺得很好玩，便以月

12、亮與六便士為自己小說的題目。就傳奇而言，好像是諷刺了抱負(fù)主義者。存在兩個(gè)沖突論斷，我們不能取一個(gè)觀點(diǎn)而強(qiáng)迫自己信任。所以，呼吁抱負(fù)主義并非本書意圖。細(xì)想來，我覺得，這本書呈獻(xiàn)給讀者的是他們不曾企及的，甚至不敢想象的生活藝術(shù)的、孤獨(dú)的、本真的生活。當(dāng)我們身負(fù)重木，不斷為自己鋪路架橋，當(dāng)心翼翼地一步步靠近宮殿時(shí)，毛姆先生拍拍我們的肩膀，拿手一指，一個(gè)全身赤裸在原始森林里奔跑的紅胡子男人進(jìn)入我們的視野，他自由而健康，瘋狂而純粹，他注定滅亡，卻享受了最酣暢淋漓的人生。負(fù)重的人們不禁驚呼，奧，原來人生還有這么種活法兒。 這是個(gè)令人焦慮的時(shí)代，人們苦心孤詣渴望世俗的勝利，甚至將幸福與勝利畫了等號，殊不知，

13、在追求勝利的路上所鋪張的幸福及其不知不覺形成的執(zhí)拗思維，早已成為勝利所不能彌補(bǔ)的損失。有時(shí)我們需要端詳不同的活法兒，這些活法兒為我們供應(yīng)更寬廣的思路、堅(jiān)持自我的士氣和源源不斷的熱忱。 仆人公查爾斯斯特里克蘭德是一個(gè)證券經(jīng)理人，上流.的勝利人士，甚至有足夠的財(cái)力可以讓妻子在家中舉辦文學(xué)沙龍。在一次家庭旅行后，斯特里克蘭德竟然拋妻棄子獨(dú)自跑到巴黎，僅僅給妻子留下一張字條?？蓱z的全職貴婦查爾斯太太不得不自力更生，經(jīng)過幾年的掙扎，她開了一爿抄寫店，最終又慢慢回到富有的軌道上來，將女兒嫁給炮兵上校，兒子也成為了上層人士。作為宏大的再創(chuàng)業(yè)典范，查爾斯太太已經(jīng)是傳奇，而斯特里克蘭德的故事卻背道而馳。 沒有任

14、何專業(yè)背景的斯特里克蘭德卻認(rèn)為自己要畫畫，絕意離開家庭，只身來到藝術(shù)圣地巴黎，追求自己憧憬的藝術(shù)生活。藝術(shù)必定意味著孤獨(dú)，由于藝術(shù)的規(guī)律必定高于生活的規(guī)律，生活規(guī)律的把握者肯定輕視并懼怕藝術(shù)規(guī)律的把握者。沉溺于藝術(shù)生活，斯特里克蘭德每天畫畫，在巴黎窮困潦倒，天賦平凡卻忠厚熱忱的施特略夫救助了他。好像野性可以傳染，施特略夫的妻子卻愛上了不羈的斯特里克蘭德。破壞了這個(gè)可憐的家庭后，我們的男主流落到太平洋小島塔希提上，在那里與土著居民阿塔同居。至此，他過上了藝術(shù)的、孤獨(dú)的、本真的生活。 幾年之后，斯特里克蘭德死于麻風(fēng)病，讓妻子將自己最終的絕唱石洞筆畫付之一炬，他對自己證明了自己，也表達(dá)了作為天才對世

15、俗的輕視，甚至不屑于留下什么供人贊美?！把┥峡樟豇欀缸Γ欙w那復(fù)計(jì)東西”，斯特里特蘭德天才的一生與孤獨(dú)、貧困、野蠻相伴，但他向我們展現(xiàn)了藝術(shù)天才本真的生活。隨著他的去世，人們慢慢觀賞斯特里克蘭德的畫作，那些帶著原始野蠻精神的作品身價(jià)暴增，悄悄無聞的證券經(jīng)理人斯特里克蘭德成為舉世著名的大作家。 怨婦查爾斯太太通過自己的努力，重回上流.，她不愧是把握生活規(guī)律的勝利者，在接受訪問時(shí)，雖然她說的每一句話都不是假的，卻句句示意出她跟自己丈夫的關(guān)系始終燕好美滿。 她不知道斯特里克蘭德還有一個(gè)土著兒子。當(dāng)查爾斯太太和他的子女在上流.左右逢源時(shí)，那個(gè)快歡樂樂，沒心沒肺的小伙子正在大海航行：他全身赤裸，只在腰間

16、圍著兩片粗棉布;天黑了，他跟另一個(gè)小伙子在喘氣般的手風(fēng)琴伴奏下瘋狂地跳舞。頭上是藍(lán)藍(lán)的天空，絢爛的群星，還有太平洋上一片煙波浩渺 讀到這里，不知為何我會想起王小波，兩位好像都在告知讀者，當(dāng)有人想用一種生活支配我們時(shí)，他倆會說：哦，算了吧，伴計(jì)，你的生活是有多精彩，以至于讓我們捧為圭臬，無比歆羨甚至去追趕呢? 月亮與六便士高中讀后感800字4 月亮與六便士是英國小說家毛姆所寫的一部小說，講了仆人公思特里克蘭德拋棄家庭，放棄一切去畫畫的故事，下面我們來看看閱讀了月亮與六便士之后的感想吧。 書的內(nèi)容是一個(gè)特別簡潔的故事，仆人公思特里克蘭德拋棄家庭，放棄一切去畫畫。果真有許多人讀完這本書就告知我們應(yīng)當(dāng)

17、英勇追尋自己的崇高抱負(fù)，不要在乎他人的眼光，然后全盤否定安定風(fēng)光的生活方式及現(xiàn)今.狀況，一本正經(jīng)地給自己灌雞湯。 考慮問題的規(guī)律從來不應(yīng)當(dāng)是簡潔的是或否 首先，作為一個(gè)一般的新時(shí)代.青年，大家的普遍狀態(tài)是的我有一個(gè)小小的幻想，但客觀條件不允許，或者又是自己力量有所欠缺，甚至自己也猶遲疑豫不太確定究竟想要的是什么。然后我這時(shí)候看了這本書，腦子一熱，就覺得我不管我要追求自由，你們不懂我，這個(gè).太世俗太虛偽了。非要等現(xiàn)實(shí)給自己來一巴掌才能幡然醒悟。 思特里克蘭德會有這樣的所作所為，是由于他既可以無視.輿論，也可以完全不在乎物質(zhì)享受，本質(zhì)上就是對這個(gè).無所求!他是這樣說的：“我告知你，我必需畫畫兒。我

18、由不了我自己。一個(gè)人要是跌進(jìn)水里，他游泳游得好不好是無關(guān)緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死?！倍覀兘^大多數(shù)人并不具備這種純粹的寵愛，拼搏奮斗是為了好工作，好生活，或者說是選擇的權(quán)利，努力也都是想要一個(gè)結(jié)果的。我們的愛好愛好也只是被稱為愛好愛好，假如真的達(dá)到他那種程度，我們根本不會自責(zé)和后悔過去的不作為，然后宣誓要好好努力;而是會像網(wǎng)癮少年沉迷于吃雞嬉戲一樣無法自拔。生活中對于我們來說有意思，有價(jià)值的事情太多了，父母，伴侶，甚至逛街吃飯，玩玩嬉戲，追追劇都在吸引著我們的留意力。一般人更重要的分清主次，追求利益最大化。想要更好的生活，可是覺得努力奮斗太辛苦，目標(biāo)其實(shí)沒那么重要，安于現(xiàn)狀也沒什

19、么不行以;假如不甘心就這樣下去，對世界還是布滿奇怪，那多去嘗試也值得確定，每個(gè)人都有自己喜愛的生活方式，沒有對錯(cuò)凹凸之分。最重要的是自己的本心。 想要詩和遠(yuǎn)方，不妨先安排好眼前的“茍且”生活。做好本職工作，不給家人增加負(fù)擔(dān);然后付出比別人多數(shù)倍的財(cái)力精力，漸漸的打磨自己;最終無論結(jié)果好壞，都能自己擔(dān)當(dāng)。 月亮與六便士高中讀后感800字5 小說月亮和六便士敘述的仆人公絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，追求自己藝術(shù)的故事。我從中也明白了，人短暫的一生中，做內(nèi)心想做的事，才是真正的歡樂。 選擇此書，由于它被世人認(rèn)可。 經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)仍被贊揚(yáng)的書，就仿佛一個(gè)被人仰慕的人，面對被人仰慕

20、的人和不足一提的人，心境確定會不同你會不由自主帶一些崇拜、信任、緊急、莊重。 讀此書比讀其它書更慢，由于我會更多的回讀、記錄、思索。 才看到序言，我就有好多想說的話。看到“抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與生活、.與自我”，我突然感到，以前自己說抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)不相容，只是指工作與愛好不相符，時(shí)間受工作占用，不自由。如今看來，這是何等膚淺?不工作只做自己想做的事，不是不行能，甚至唾手可得，但許多人，往往在此上要加一個(gè)衣食富足。 世人都有不勞而獲的期盼，或是空想，假如實(shí)現(xiàn)，那人類必定滅亡。而給你足夠吃的糧食，足夠穿的衣，讓你做你想做的事，你想做什么? 看到“愛的虛幻與真實(shí)”，我想到：我愛過，那種受內(nèi)心驅(qū)使的愛過，可我

21、認(rèn)為，那是一種淪陷，并不長期。愛情，只是生活中的小部分。 看到“這正是藝術(shù)創(chuàng)作的心聲:當(dāng)你完成了最宏大的作品，它便離你而去，由于藝術(shù)的最高訴求并非任何實(shí)體，而是那遙不行及的精神的涅槃。”我想：閱讀的過程，是打開牢籠的過程，請別可怕，被黑暗中的人所懼怕的光明。 看到“這種人的宏大來源于他們的地位，而非品質(zhì)”、“崇拜者的奉迎和批判者的藐視或許沒什么兩樣”、“藝術(shù)是情感的體現(xiàn)，情之所至，人人都能夠理解”、“我承認(rèn)這種生活的.價(jià)值，我也看到它井然有序的幸福，但是，我的血液里有一種劇烈的沖動(dòng)，渴望一種桀驁不馴的旅程。這樣的安逸，讓我恐驚。”、“要我說，他們的學(xué)識有余，涵養(yǎng)不足?！薄ⅰ八麄兊?蒼白無力，他

22、們的幻想枯燥乏味。”、“文明踐行一種驚奇的才智：他們把短暫的生命，鋪張?jiān)诂嵥榈氖挛锷稀蔽揖蜁此甲约骸?可是，這些反思好像并不深刻，看完書隔了三天我來寫此篇讀后感或者叫做讀書筆記的東西，我不知道自己想寫些什么。 圍圍著仆人翁斯特里克蘭，寫了他前后兩種不同性格所造成的幾乎完全對立的人生。 第一種，是一般人的生活寫照：做著一份一般的工作，與妻子過著平淡如水的生活，并和可愛的孩子生活在一起，看上去是那么符合世俗意義的幸福。 其次種，從斯特里克蘭選擇不告而別開頭，仿佛一聲令下，他變?yōu)榱艘粋€(gè)肯定冷漠、決絕、固執(zhí)的人。他只活在精神世界里，仿佛有制造美畫出杰作的使命。他不需要憐憫，不需要贊美，他不為曾經(jīng)的家

23、人有半分苦惱和懊悔，更不為生疏女人的誘惑而心動(dòng)。世人的欲望也好，苦惱也罷，對他來說都不存在。他只管畫畫，吃不飽穿不暖生病都不算什么，只要餓不死可以連續(xù)畫就好。這樣的狀態(tài)，很是極端，也可稱為純粹吧。純粹的抱負(fù)，純粹的想制造美。 而現(xiàn)實(shí).，講究法規(guī)，講究名譽(yù)，講究吃喝，所以他們眼里的斯特里克蘭，令人厭煩。不禮貌、臟兮兮、沒錢沒地位，畫的畫也不被理解，所以他被人稱贊，被人厭惡。 可在他眼里，世人都是愚蠢的人，他們的一切舉動(dòng)他都不放眼里。 他和世界是對立的。這樣的他，在到達(dá)他最終故去的那座小島后，不被懷疑，不被稱贊，大家懂得給彼此空間，懂得“存異”，他甚至還娶了一個(gè)當(dāng)?shù)赝林水?dāng)老婆，生了孩子，過著簡潔

24、滿意的日子。那個(gè)土著女人，她長得美麗，潔身自好，不在乎形式，她也不在乎斯特里克蘭是否有錢，是否帥氣，是否顯得彬彬有禮，她愛的是沒有任何裝飾的他。在仆人翁得了麻風(fēng)病以后，她依舊能做到不離不棄，這是絕大多數(shù)人都無法做到的。為此，斯特里克蘭的晚年便沒有那般悲涼，但就算沒有土著女人，唯恐他也不會覺得自己可憐。 直到斯特里克蘭去世后，他原本并不被世人看好的畫成了珍寶。而他最寶貴的一副巨作畫在他在島上屋子里的杰作，他命令他的土著女人在他死后將之付之一炬。 說實(shí)話，我不明白畢竟想表達(dá)什么，而內(nèi)容讓我感到的東西也太多了。 比如：能塑造出此人，一方面他是參照了畫家高更的生平，一方面確定融入了他自己對現(xiàn)實(shí)對抱負(fù)的

25、思索。他的內(nèi)心是否住著兩個(gè)斯特里克蘭?而這讓我看到，我的想法認(rèn)為刻畫的人物肯定會帶著自己的影子其實(shí)是我思想的限制?；蛟S只是為了塑造一個(gè)對立的人，用他的生平，來表達(dá)他對“真正的美”的熟悉，對生活的沖突的剖析。 比如：想成為一個(gè)畫家，或者一個(gè)其它領(lǐng)域的藝術(shù)家，他所要承受的往往許多：生存對金錢的所需，不愿對.妥協(xié)而患病委屈和鄙視;被懷疑、質(zhì)疑、取笑。走在思想前沿的人，走在制造美的道路上的人，是和世俗的人的許多做法必定背道而馳的，而這種背道而馳的局面，不是選擇而來，也不是堅(jiān)持就能渡過，那是發(fā)自內(nèi)心的，被灌了不得不如此的魔咒。 比如：斯特里克蘭的畫被稱贊，但是，卻有一個(gè)火眼睛睛的人認(rèn)出他的不平凡。這個(gè)人是一個(gè)平凡的畫家，他自己沒有力量畫出杰作，但他卻懂得“真正的美”，并用自己的方式盡可能的去照看仆人翁，哪怕仆人翁