【2023一輪復(fù)習(xí)】文學(xué)類文本：散文-（10）探究意蘊(yùn)

1、【2023一輪復(fù)習(xí)】文學(xué)類文本：散文（10）探究意蘊(yùn)必備知識(shí)+方法技能【考情簡(jiǎn)述】散文作品往往具有豐富的意蘊(yùn)，有社會(huì)的、政治的、道德的意義，有現(xiàn)實(shí)的、歷史的意義，有民族心理、人文精神的意義，也有心理的、情感的、審美的意義從讀者角度來(lái)說(shuō)，理解作品意蘊(yùn)有兩層含義：一是對(duì)作品本身蘊(yùn)含的思想、情感的把握；二是對(duì)作品思想觀點(diǎn)和情感態(tài)角度的個(gè)性思考?！靖拍铌U述】作品的意蘊(yùn)是指文學(xué)作品所蘊(yùn)涵的思想意蘊(yùn)、道德意蘊(yùn)、政治意蘊(yùn)、歷史意蘊(yùn)、情感意蘊(yùn)、生命意蘊(yùn)、審美意蘊(yùn)等多種內(nèi)容。作品的意蘊(yùn)要從不同的角度和層面發(fā)掘?！敖嵌取笔菍?duì)作品的一種橫向的審視，比如作品的形象、主旨、語(yǔ)言、技巧、價(jià)值(社會(huì)價(jià)值和審美價(jià)值)、作者的

2、思想經(jīng)歷、作品的時(shí)代背景等方面；“層面”是對(duì)作品的一種縱向的審視，比如作品的意義層面、思想層面、價(jià)值層面、審美層面等。對(duì)散文來(lái)說(shuō)，最重要的探究方法就是“因形悟神”法。就是看散文寫(xiě)了哪些不同材料或材料的不同面，據(jù)此來(lái)探究其思想意蘊(yùn)、情感意蘊(yùn)等?！驹O(shè)問(wèn)方式】(1)（2022全國(guó)乙）對(duì)于弟弟先后在上海和山西的兩段生活，“我”都放在周圍年輕人的群體生活中來(lái)敘述，且有不同的感受。請(qǐng)對(duì)此加以分析。(“九一八”致弟弟書(shū)蕭紅）(2)（2021天津）李大釗說(shuō)：“中華自身無(wú)所謂運(yùn)命也，而以青年之運(yùn)命為運(yùn)命。”結(jié)合文章主題，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)這句話的認(rèn)識(shí)。（送一位遠(yuǎn)征的友人給到北工作的的L方齡貴）(3)(2018浙

3、江)根據(jù)全文,分析作者“感到如此新奇和慶幸”的深層意蘊(yùn)。(汴京的星河葉文玲）(4)(2017全國(guó)II)作者交替使用“你”和“我”兩個(gè)不同的人稱,其中蘊(yùn)涵著怎樣度”等表答題方向的態(tài)度?請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。(我們的裁縫店李娟)【解題思路】1.審清題干題干中往往有“分析”“蘊(yùn)涵”等作答動(dòng)詞和“意蘊(yùn)”態(tài)的名詞。2.探究原則挖掘文本意蘊(yùn)要遵循由表及里的原則，即以題干中涉及的文本內(nèi)容為依據(jù)和基礎(chǔ)，可分析文本蘊(yùn)含的民族心理(如“與世無(wú)爭(zhēng)”“和諧相處”“精忠報(bào)國(guó)”“知足常樂(lè)”“中庸之道”等)和人文精神(包含“人生意義和價(jià)值”“人的尊嚴(yán)”“社會(huì)責(zé)任”“悲憫情懷”等),二可分析哲理、美感規(guī)律等。3.思考角度主旨角

4、度。結(jié)合文本的主題或主要的情感傾向進(jìn)行探究。內(nèi)容角度。結(jié)合文本的形象、描寫(xiě)的情境(或細(xì)節(jié))、抒情議論性語(yǔ)角度句等進(jìn)行探究。作者角度。結(jié)合作者的思想觀點(diǎn)、生平經(jīng)歷、寫(xiě)作背景等進(jìn)行探究。讀者角度。結(jié)合讀者的感受(對(duì)文本重要思想、情感的感受和自身生活感受)進(jìn)行探究。(這一角度特別適用對(duì)文本的思想觀點(diǎn)或情感傾向進(jìn)行個(gè)性化的解讀)時(shí)代角度。結(jié)合時(shí)代背景、現(xiàn)實(shí)情況探究。4.挖掘的層面（1）表層意蘊(yùn)。文本中所涉及的基本內(nèi)容，如文中的人、事、物、景等材料所蘊(yùn)含的不同意義以及所體現(xiàn)出的作者的情感傾向。（2）深層意蘊(yùn)。對(duì)于文章深層意蘊(yùn)，可以從以下方面理解和歸類。民族心理。精忠報(bào)國(guó)；崇尚自然；寧?kù)o，中庸，穩(wěn)重；追求

5、大一統(tǒng)；安土重遷，葉落歸根；愛(ài)好和平，厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)；知足常樂(lè)，吃虧是福等。人文精神。方面指人的意義和價(jià)值、社會(huì)責(zé)任、個(gè)人尊嚴(yán)、人文人生理想等,核心是人的價(jià)值追求；另一方面指人性的關(guān)懷，如對(duì)生命的關(guān)懷，對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷，對(duì)苦難的悲憫情懷等。學(xué)科認(rèn)知。要指哲理，美學(xué)、文學(xué)原理，歷史規(guī)律等。5.答題模板明確觀點(diǎn)陳述理由結(jié)合文本分析得出結(jié)論。 典型例題 【題目】（2022四川瀘州模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的作品，完成下面小題。記取挑絲色淺深江嵐“并頭菡萏雙飛翼，記取挑絲色淺深”，每次讀到這句古詩(shī)，總會(huì)讓我想到湘繡?！拔宀蕚洌^之繡”。我從小喜歡小姑姑那個(gè)大大的針線盒，只記得里面放滿了五色彩線，冷暖色調(diào)深深淺淺都齊

6、備。姑姑的繡花繃子也是大小不一，我有一條白色的短裙子，姑姑在每一片的裙擺處都繡上一大朵朱槿花，淺粉，正紅的絲線漸次均勻過(guò)渡。那時(shí)候，市面上的面料不多，幾乎所有人的衣服都款式陳舊。顏色單調(diào)，便顯得我的新衣服總是特別漂亮。再長(zhǎng)大一點(diǎn)兒，我也開(kāi)始學(xué)做女紅。擰緊了竹繃子，才懂得一針一線，千針萬(wàn)線的刺繡絕不只是穿針引線那么簡(jiǎn)單。我還記得自己繡出來(lái)的第一幅牽?；?，從繡繃上一拆下來(lái)熨半天也鋪不平，除了針腳勉強(qiáng)算整齊之外，簡(jiǎn)直乏善可陳。所以，在三舅奶奶家見(jiàn)到那一對(duì)靠枕的時(shí)候，我才會(huì)那么震驚。寡居的三舅奶奶的家，是在一家大店鋪樓上租的一個(gè)不過(guò)六七平米見(jiàn)方的房間，門(mén)一推開(kāi)，室內(nèi)所有物件一覽無(wú)余，那一對(duì)靠枕放在窗下

7、一張竹制的圈椅上，黑色貢緞雙緄邊，繡著紅梅報(bào)春。映著窗外斜斜的一縷陽(yáng)光，在這個(gè)小小蝸居的簡(jiǎn)陋里華麗得十分突兀。我徑直走過(guò)去抱起來(lái)看?？空砩系募t梅怒放的姿勢(shì)栩栩如生，花蕊間隱隱還有閃光。繡工精細(xì)得不得了，我忍不住用手指輕輕去摸，驚嘆：“太漂亮了！”“這是有名的繡品，如今也不大見(jiàn)得到了，叫做湘繡?！比四棠绦χf(shuō)，“看這朵梅花瓣！用老頭小針繡出來(lái)的，每一種顏色的絲線連接相搭都不能過(guò)長(zhǎng)，起針落針都藏在線下面，針腳不露痕跡，顏色自然摻和。這種繡法叫做摻針。”那是我第一次聽(tīng)到“湘繡”這個(gè)詞，那么精美、那么講究的一種手工藝品。三舅奶奶和我們家一樣，都是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間輾轉(zhuǎn)到桂林落腳的。兵荒馬亂中逃難，生死只

8、在一線之間。隨軍的三舅公下落不明，她一個(gè)無(wú)兒無(wú)女的中年寡婦只身長(zhǎng)途跋涉，能保得住自己一條命已是萬(wàn)幸，等閑的身外之物哪里還能顧得上？偏偏這一對(duì)靠枕竟然好端端地跟著她一路從四川到了桂林！可惜等我懂事，三舅奶奶已經(jīng)辭世。那兩對(duì)巧奪天工的紅梅落到何處報(bào)喜去了？不過(guò)“湘繡”這個(gè)詞并沒(méi)有隨著這一對(duì)靠枕的消失而湮沒(méi)。我繼續(xù)跟小姑姑學(xué)繡，學(xué)會(huì)了把絲線劈成四分之一，八分之一，使用珠針，離縫針包括一點(diǎn)點(diǎn)摻針的皮毛。五色絲線在光陰的縫隙里游走。夏天吊樓前的柚子花開(kāi)了，又落了。沒(méi)幾年我出嫁，旋即出國(guó)。嫁妝里有兩張湘繡的交織軟緞被面。一張墨綠底子繡“五百圖”，一張銀灰底子繡“四喜圖”。每年拆拆縫縫，一展開(kāi)來(lái)是大大的兩方

9、五彩錦繡，整整30年不變，細(xì)細(xì)密密是親人的祝福。蓋在異邦滴水成冰的冬夜，溫暖度過(guò)一年又一年與家鄉(xiāng)與故國(guó)暌違天涯的歲月。不過(guò)這兩張被面雖莊重，繡工到底與當(dāng)年三舅奶奶的靠墊不能相提并論。某一天，我去聽(tīng)梅葆玖先生的貴妃醉酒。一坐下來(lái)，立刻看見(jiàn)前排一位女士身上的披肩。這是一張秋香色細(xì)軟緞的披肩，繡百蝶穿花。那設(shè)色鮮明的翅脈，分明就是摻針技藝高超的刺綴運(yùn)針。我?guī)缀趿⒖叹涂梢钥隙?，這是一幅上好的湘繡。到終場(chǎng)，我也顧不得冒昧，央求她給我看一眼整幅的披肩，她就好脾氣地笑了，把披肩拿下來(lái)抖開(kāi)，構(gòu)圖的虛實(shí)相生，加上用色總體的斯文清雅，實(shí)在不是尋常能見(jiàn)到的。我問(wèn)她：“這是在哪里買的？”“不是買的”，她回答，“我祖母

10、年輕時(shí)候到中國(guó)的長(zhǎng)沙去，帶回來(lái)3件披肩，這一件留給了我?！惫皇窍胬C。這一件披肩和我三舅奶奶的靠墊，應(yīng)該是差不多同時(shí)代的東西，我把披肩還給她，感慨道：“這樣的東西，如今在中國(guó)只怕輕易也見(jiàn)不到。”“嗯，老的藝術(shù)品總不會(huì)越來(lái)越多?！彼粺o(wú)得意。當(dāng)然，用不著解釋，真正的好東西有目共睹，走遍全世界都如此，據(jù)說(shuō)湘繡總共有5大類72種針?lè)w系，還有雙面全異繡。去年秋天好不容易有機(jī)會(huì)到了長(zhǎng)沙，見(jiàn)到兩幅私人藏品，一幅蘭草，一幅荷花，都兩尺見(jiàn)方，運(yùn)針的疾徐輕重與畫(huà)稿的點(diǎn)線疏密水乳交融，被主人珍而重之地鑲在相框里，掛在墻上，繡品這一類東西與別的藝術(shù)品不同，總帶著女性指尖的溫度，袖底的脂粉氣，帶著她們聚精會(huì)神的思量

11、與小心翼翼的希望。仰著頭看是另一回事，與拿在手里細(xì)細(xì)端詳無(wú)法同日而語(yǔ)，于是心里多少有些悻悻然。不過(guò)好歹通過(guò)主人了解到已經(jīng)名列“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的湘繡技藝并不乏傳人。中國(guó)女性千百年玉指飛針，低頭牽引著雜亂的五色絲線，調(diào)配出對(duì)生活細(xì)膩溫厚的氣味。無(wú)論我是否觸摸得到，總會(huì)與世間珍視它們的人深情相遇。（有刪改）1下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A文章以古詩(shī)句為題，生動(dòng)貼切，意蘊(yùn)豐富?！坝浫　倍痔N(yùn)含著濃郁的鄉(xiāng)情，“挑絲色淺深”則明確了文章記敘的內(nèi)容。B文章第五段三舅奶奶家的一對(duì)靠枕，不僅體現(xiàn)了湘繡的精美與考究，還與前文“我”的繡品作對(duì)比，并引出逃難往事。C作者以自己學(xué)習(xí)女

12、紅的過(guò)程為線索，串聯(lián)全文。文章一改抒情散文大多直抒胸臆的程式，而將豐富情思融入娓娓敘述中。D作者認(rèn)為精美的繡品不僅體現(xiàn)中國(guó)女性的匠心與聰慧，在穿針引線中，還凝結(jié)著對(duì)生活的思考，寄托著對(duì)生活的期待。2文章記敘“我”和湘繡之間的淵源很有層次感，請(qǐng)結(jié)合作品具體分析。3作者說(shuō)：“鄉(xiāng)愁是我最大的寫(xiě)作動(dòng)力?！闭?qǐng)結(jié)合全文，分析作者圍繞鄉(xiāng)愁抒發(fā)的情感。【答案】1C【解析】本題考查理解文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C項(xiàng)，“作者以自己學(xué)習(xí)女紅的過(guò)程為線索”錯(cuò)誤，“學(xué)習(xí)女紅的過(guò)程”不是文章的線索，本文的線索是“湘繡”。2閱讀相關(guān)古詩(shī)句觸發(fā)我之于湘繡的回想。我自幼喜愛(ài)湘繡，繼而初學(xué)湘繡。見(jiàn)到三舅奶奶的靠枕，我被湘繡震驚。

13、在異國(guó)他鄉(xiāng)，湘繡慰藉我的鄉(xiāng)愁，而陌生女士的湘繡披肩則引發(fā)我對(duì)其傳承的擔(dān)憂。在長(zhǎng)沙欣賞私藏湘繡，主人打消我對(duì)其后繼乏人的擔(dān)憂。【解析】本題考查梳理文本寫(xiě)作思路的能力。需要考生以“湘繡”為線索，分析與之相關(guān)的事件，并分層，然后概括作答。由“并頭菡萏雙飛翼，記取挑絲色淺深，每次讀到這句古詩(shī)，總會(huì)讓我想到湘繡”可知，閱讀相關(guān)古詩(shī)句觸發(fā)我之于湘繡的回想。由“我從小喜歡小姑姑那個(gè)大大的針線盒，只記得里面放滿了五色彩線，冷暖色調(diào)深深淺淺都齊備”“我還記得自己繡出來(lái)的第一幅牽?；?，從繡繃上一拆下來(lái)熨半天也鋪不平，除了針腳勉強(qiáng)算整齊之外，簡(jiǎn)直乏善可陳”可知，我自幼喜愛(ài)湘繡，繼而初學(xué)湘繡。由“所以，在三舅奶奶家見(jiàn)

14、到那一對(duì)靠枕的時(shí)候，我才會(huì)那么震驚”可知，我被湘繡震驚。由“沒(méi)幾年我出嫁，旋即出國(guó)。嫁妝里有兩張湘繡的交織軟緞被面。一張墨綠底子繡五百圖，一張銀灰底子繡四喜圖。每年拆拆縫縫，一展開(kāi)來(lái)是大大的兩方五彩錦繡，整整30年不變，細(xì)細(xì)密密是親人的祝福。蓋在異邦滴水成冰的冬夜，溫暖度過(guò)一年又一年與家鄉(xiāng)與故國(guó)暌違天涯的歲月”“我把披肩還給她，感慨道：這樣的東西，如今在中國(guó)只怕輕易也見(jiàn)不到。”可知，在異國(guó)他鄉(xiāng)，湘繡慰藉我的鄉(xiāng)愁，而陌生女士的湘繡披肩則引發(fā)我對(duì)其傳承的擔(dān)憂。由“不過(guò)好歹通過(guò)主人了解到已經(jīng)名列世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的湘繡技藝并不乏傳人。中國(guó)女性千百年玉指飛針，低頭牽引著雜亂的五色絲線，調(diào)配出對(duì)生活細(xì)膩

15、溫厚的氣味。無(wú)論我是否觸摸得到，總會(huì)與世間珍視它們的人深情相遇”可知，在長(zhǎng)沙欣賞私藏湘繡，主人打消我對(duì)其后繼乏人的擔(dān)憂。3對(duì)祖國(guó)和親人故鄉(xiāng)的懷念。湘繡溫暖了我在異國(guó)他鄉(xiāng)的歲月，寄托我對(duì)故土的思念。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)手工藝品的珍視與自豪。無(wú)論是靠枕還是披肩都彰顯著中國(guó)傳統(tǒng)湘繡高超的技藝。對(duì)中國(guó)女性精湛技藝的贊美。繡品不僅是中國(guó)女性指尖的藝術(shù)，更是她們對(duì)生活的思量和希望對(duì)傳統(tǒng)湘繡技藝不乏傳人的欣慰。文章最后提到“好歹”湘繡技藝后繼有人，彌補(bǔ)了前文中湘繡精品越來(lái)越少的遺憾?！窘馕觥勘绢}考查分析本文情感的能力。這道題需要考生抓住“湘繡”這一線索，抓住與之相關(guān)的抒情性的句子，加以概括分析。由“沒(méi)幾年我出嫁，旋即

16、出國(guó)。嫁妝里有兩張湘繡的交織軟緞被面。一張墨綠底子繡五百圖，一張銀灰底子繡四喜圖。每年拆拆縫縫，一展開(kāi)來(lái)是大大的兩方五彩錦繡，整整30年不變，細(xì)細(xì)密密是親人的祝福。蓋在異邦滴水成冰的冬夜，溫暖度過(guò)一年又一年與家鄉(xiāng)與故國(guó)暌違天涯的歲月”可知，湘繡溫暖了我在異國(guó)他鄉(xiāng)的歲月，寄托我對(duì)故土的思念。由“那一對(duì)靠枕放在窗下一張竹制的圈椅上，黑色貢緞雙緄邊，繡著紅梅報(bào)春”“靠枕上的紅梅怒放的姿勢(shì)栩栩如生，花蕊間隱隱還有閃光。繡工精細(xì)得不得了，我忍不住用手指輕輕去摸，驚嘆：太漂亮了！”可知，抒發(fā)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)手工藝品的珍視與自豪。由“繡品這一類東西與別的藝術(shù)品不同，總帶著女性指尖的溫度，袖底的脂粉氣，帶著她們聚

17、精會(huì)神的思量與小心翼翼的?！笨芍?，抒發(fā)了對(duì)中國(guó)女性精湛技藝的贊美。“不過(guò)好歹通過(guò)主人了解到已經(jīng)名列世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的湘繡技藝并不乏傳人。中國(guó)女性千百年玉指飛針，低頭牽引著雜亂的五色絲線，調(diào)配出對(duì)生活細(xì)膩溫厚的氣味。無(wú)論我是否觸摸得到，總會(huì)與世間珍視它們的人深情相遇”可知，抒發(fā)了對(duì)傳統(tǒng)湘繡技藝不乏傳人的欣慰?！緦?duì)點(diǎn)練習(xí)】【題目一】閱讀下面的文字，完成各題。進(jìn)入朱以撒院子里有一棵樸樹(shù)，明顯是從什么地方移植過(guò)來(lái)的，已經(jīng)顯出蒼老之相。為了防止倒伏，工人們?cè)跇?shù)干上釘了許多大釘子，以便木樁撐住。幾次下來(lái)，一個(gè)樹(shù)干就集中了不少鋒利的釘子。早先叫了工人來(lái)拔過(guò)一次釘子，無(wú)奈扎得太深，有一枚釘子的頭拔了出來(lái)，身

18、子卻永遠(yuǎn)留下里邊。這讓我很不舒服。一日，見(jiàn)到一架木梯，便找來(lái)羊角錘、老虎鉗，由自己來(lái)處理釘子問(wèn)題。當(dāng)幾枚釘子成功地取出，從高處扔下，發(fā)出清脆的聲響，我從搖搖晃晃的木梯下到地面，不禁滿心歡喜。如果不是一個(gè)人感同身受覺(jué)得疼痛，對(duì)一棵樹(shù)表示憐憫，那么這棵樸樹(shù)至死都是身懷釘子。一棵有能力長(zhǎng)到摩天的大樹(shù)，對(duì)于扎入體內(nèi)的釘子，居然無(wú)能為力，只能逐漸壯大，使釘子越發(fā)渺小。釘子是最易于進(jìn)入對(duì)方內(nèi)部的一種物質(zhì)，它尖銳、堅(jiān)硬，一有來(lái)自外在的力量，就突兀而起，緊緊咬住一個(gè)地方不放，而要拔出來(lái)又特別困難。也許那個(gè)釘釘子的人也覺(jué)得不妥，想著日后要把它拔出來(lái)，但時(shí)日一過(guò)，往往忘得一干二凈。今日的木匠已經(jīng)不是魯班的傳人了，

19、他們荒疏了榫卯的組合功夫，總要借助釘子。打釘機(jī)一梭子過(guò)去，木板就相擁在一起，這真的加快了工作進(jìn)度。早先請(qǐng)一個(gè)木匠到家，管他吃住，把一些曲里拐彎歪瓜裂棗般的木頭疙瘩扔給他，讓他做這個(gè)做那個(gè)。木匠不吝惜汗水，卻吝惜一枚小小的釘子，又是鋸又是刨，又是鑿孔，又是做榫頭，一個(gè)進(jìn)入二個(gè)含納，嚴(yán)絲合縫，然后才像庖丁解牛后那般，輕松地坐下，卷一支煙，吸著。釘子是機(jī)械的產(chǎn)物，各種形式的釘子天文數(shù)字般地生產(chǎn)，天文數(shù)字般的房屋正在裝修，如果像舊日木匠那般，速度會(huì)慢得讓人受不了盡管慢生活會(huì)使人放松，但走慢到做了兩年還沒(méi)完結(jié)，就會(huì)讓人懷疑慢生活的合理性?，F(xiàn)在參觀一些古建筑，講解員說(shuō)木料的組合找不出一枚釘子，參觀者并不為

20、之感動(dòng)，并不覺(jué)得因此就有美感他們對(duì)兩種材料如何緊密地結(jié)合在一起并不在意，更不以為榫卯組合是一門(mén)藝術(shù)。如此，釘子的盛世就到來(lái)了。越來(lái)越多的人用釘子一枚小小的釘子居然有如此大的力量，它的身體鉆入墻里，僅僅露出一個(gè)頭，就可以掛一個(gè)沉沉的鏡框，或者一袋重物。一堵墻就是一個(gè)儲(chǔ)存器。釘子不占地面，又遠(yuǎn)離了地面的潮濕，使人覺(jué)得再方便、巧妙不過(guò)。人們會(huì)根據(jù)物的重量來(lái)選擇釘子的承受度，粗細(xì)和長(zhǎng)短是有比例的，各有不同的功能。會(huì)用釘子的人，分寸感很強(qiáng)，否則，不是太長(zhǎng)打穿，就是太短不起作用。那時(shí)每家都有一把羊角錘，正面釘進(jìn)去，反面拔出來(lái)。當(dāng)人們拿起錘子時(shí)，釘子的價(jià)值就產(chǎn)生了。和釘子不同的是螺絲釘，它不是直接進(jìn)入的，而

21、是借助螺絲刀，螺旋式地進(jìn)入。與普通釘子不同，它以慢速度進(jìn)入，更堅(jiān)韌有力，更有耐性，絕不遷移。慢在這個(gè)時(shí)候顯示出了力量，如同一個(gè)人徐緩中進(jìn)展的人生。上個(gè)世紀(jì)六十年代，螺絲釘被賦予革命性的含意每個(gè)人都是渺小之至的，但釘在一處就可以產(chǎn)生作用，其中就含有了特定的意味。我?guī)资觊g服務(wù)于一個(gè)單位，不生游移之心，其中也受到這一理論的影響，它肯定了這個(gè)職業(yè)的價(jià)值，自行其道，是很有樂(lè)趣的。如今，時(shí)日匆匆，把這種觀念吹老了。更多的人反螺絲釘?shù)墓潭ǘ?，不斷地棄舊迎新，哪一個(gè)槽口也不能留他太久。這也使他們充滿探魅的活力，不斷探索前路，體驗(yàn)新鮮，感受陌生，挑戰(zhàn)角色，直到一把年齡，才樂(lè)意稍稍駐足。像孔夫子，五十多歲，歷

22、聘諸國(guó)十四年，皆在奔走中，直到六十八歲回到魯國(guó)。此時(shí)，他坐了下來(lái)，捶著已不靈便的腿，不走了。那么，刪詩(shī)書(shū)，系周易，作春秋吧。以前我覺(jué)得樹(shù)木是大地的釘子。它的生長(zhǎng)是天意的，也許是風(fēng)把種子刮到這里，或者飛鳥(niǎo)把糞便中的種子排泄到那里。它們生長(zhǎng)起來(lái)后，抽枝散葉越發(fā)茂盛，風(fēng)雨是撼不動(dòng)的。就算雷劈火燒，也是原地生原地死。后來(lái)我的想法變了拔釘子的人來(lái)，先挖坑，接著動(dòng)用吊車，即便一棵樹(shù)再蟠龍奇崛，虬干堅(jiān)實(shí)，也抵不過(guò)吊臂的偉力，有如旱地拔蔥，那些隱秘的地下根須，帶著泥塊，裸露在眼前。此時(shí)，任由人去擺弄了。當(dāng)然，大地最大的釘子是建筑，無(wú)數(shù)的水泥樁釘入地下，幾十米，幾百米，許多高層在這些樁上矗立起來(lái)，可打星月。這些

23、巨大的釘子展示了一個(gè)城市的繁華，人居其中感受到它的富足，還有擁擠、嘈雜，尤其是它的堅(jiān)硬，使城市的柔和大為削弱，婉曲不再。人們?cè)趫?jiān)硬中生，堅(jiān)硬中長(zhǎng)、長(zhǎng)居，已成了必然，就是見(jiàn)了電梯作垂直起降的堅(jiān)硬氣味，也習(xí)以為常。外出，到偏僻山鄉(xiāng)欣賞老房子，全木質(zhì)結(jié)構(gòu)，氣息安和，讓人覺(jué)得和祖先近了，說(shuō)好啊好啊?？墒屈S昏來(lái)了，回去的心就急切起來(lái)，沒(méi)有人愿意住下，覺(jué)得還是城里的堅(jiān)硬更讓人快活。我少年時(shí)，腳板被釘子扎過(guò)。當(dāng)時(shí)沒(méi)有穿鞋，光著腳到處奔跑，有時(shí)被銹蝕的釘子扎了，更多的時(shí)候是被到處瘋長(zhǎng)的植物刺痛的，奔跑時(shí)一腳踩下，尖銳的刺立即進(jìn)入皮囊。人頓時(shí)哭叫起來(lái)。時(shí)至今日，有時(shí)手不經(jīng)意撫過(guò)，里面一陣痛楚。不由得想到立足的大

24、地，有多少堅(jiān)硬的釘子正在深深地釘進(jìn)去，又有多少釘子，正在拔出來(lái)。夜靜更深，萬(wàn)籟闃寂之際，我仿佛聽(tīng)到了它的聲音。（選自散文，有刪改）1下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）A文章第一自然段，既照應(yīng)標(biāo)題，又自然地引出下文。B文章寫(xiě)為樸樹(shù)取出釘子，主要目的是表現(xiàn)作者的憐憫。C在大多數(shù)人眼里，榫卯工藝已經(jīng)跟不上現(xiàn)代生活的節(jié)奏。D文章有四處使用破折號(hào)，其作用都是突出語(yǔ)意的轉(zhuǎn)折。E作為文章的線索，“釘子”引發(fā)了作者豐富的聯(lián)想。2請(qǐng)賞析文中畫(huà)線句子。3寫(xiě)出螺絲釘“革命性含義”的具體內(nèi)容。4作者寫(xiě)孔子的事例，是為了說(shuō)明什么道理?5請(qǐng)?zhí)骄课恼碌乃枷肭楦幸馓N(yùn)?！绢}目二】閱讀下面的文字，完成下列小題。等你在西湖

25、等你在西湖，惠州那個(gè)天然幽雅、義薄云天的西湖?！皷|坡太糊涂，西湖復(fù)西湖”。賴少其先生的這句話，總會(huì)在文人心底激起無(wú)邊的波瀾。當(dāng)初的調(diào)侃也好，嘆惋也罷，卻是對(duì)蘇東坡命運(yùn)的經(jīng)典概括。中國(guó)古代的官員，有幾人像他那樣，揣了冷颼颼的任職文書(shū)，拖家?guī)Э?，在中?guó)的幾十個(gè)州疲于奔命？有幾人像他那樣，閱盡宦海險(xiǎn)惡，飽嘗溺水之危？所謂經(jīng)典概括，舍棄了大多的歲月烙印，只留下讓他傾情以注的兩個(gè)西湖。一個(gè)是杭州的西湖，綽約天下，儀態(tài)萬(wàn)方，風(fēng)流熱烈。一個(gè)是惠州的西湖，湖山擁吻，景觀掩映，縈繞一湖的詩(shī)意，吟喃著的是清奇嫻淑的品格。九百四十年前，杭州通判蘇東坡攜友載酒，泛舟湖上。邂逅了美麗善良、冰雪聰慧的王朝云，從此他的身邊

26、多了一個(gè)紅顏知己。二十年后，屢經(jīng)貶謫的東坡被貶惠州。兩位王夫人先后逝去，姬妾們隨著他在官場(chǎng)的跌跌不休與生活的茹苦無(wú)期，一個(gè)個(gè)悄悄離開(kāi)了他。陪他一路顛簸來(lái)到惠州的，只剩一個(gè)王朝云了。進(jìn)得蘇門(mén)二十年，朝云經(jīng)歷的是饑寒之苦，抄家之禍，囹圄之災(zāi)，喪子之痛。跟隨一個(gè)不合時(shí)宜的人，除了相依為命，愛(ài)到地老天荒，別的任何欲望，都是癡人說(shuō)夢(mèng)，甚或是不潔之念了。一貶再貶，變化著的只是職位，心系民生、造福一方的為官之道，東坡至死不渝。一到惠州，東坡就振作抖擻起來(lái)。他先是驚艷于惠州的美景，高唱“嶺南萬(wàn)戶皆春色”，繼之為惠州包容的文化及淳樸的民風(fēng)所感動(dòng)。他慶幸因禍得福，這用以流放罪臣的蠻荒瘴癘之地，竟然是一個(gè)人間天堂。

27、那種闊別已久、衣錦還鄉(xiāng)的皈依情愫油然而生。他竭力籌措資金，興修水利，遷造兵營(yíng)，施藥濟(jì)人不遺余力地改善當(dāng)?shù)孛裆??！皣?guó)家不幸詩(shī)家幸”，清人的這句話，一直被后人引用。其實(shí)，詩(shī)家之幸，不過(guò)是出了一些“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的詩(shī)作。東坡貶惠州，卻是一個(gè)“詩(shī)家不幸謫地幸”的典范?！耙蛔云挛讨喣虾＃煜虏桓倚』葜荨?，東坡改善了惠州的民生，激活了惠州的文化積淀，使惠州成為一個(gè)具有大山水、大人文、大境界、大前程的名城。最值得惠州自信和驕傲的，還是西湖。為了西湖的筑堤建亭，他不惜捐了犀帶，也不惜花甲弱質(zhì)，親臨工地，日督夜巡。西湖修葺一新，他與民眾歡宴相賀，“三日飲不散，殺盡西村雞”?；葜?/p>

28、的西湖也由東坡彼時(shí)的五湖六橋，再到之后的八景、十四景、十六景，日益生機(jī)勃勃，早已成為天下的美景。它天人合一的精神格局，古今互照的深刻意蘊(yùn)，不僅僅滋養(yǎng)著惠州，也滋養(yǎng)著天下。長(zhǎng)長(zhǎng)的蘇堤，就是融匯天人、穿越古今的天路。堤被兩排常綠的榕樹(shù)簇?fù)碇?，抬頭看得見(jiàn)樹(shù)冠上的醉醺醺的白云，這白云都是東坡當(dāng)年結(jié)交的酒徒，只要晴日就賴在那里。低頭可見(jiàn)水中無(wú)數(shù)的明眸，它們因王朝云舒袖而生，閃爍的秋波給行人講述當(dāng)年筑堤時(shí)的熱鬧場(chǎng)面。走過(guò)蘇堤，西山早已敬候。西山并不算高大，卻是碧翠晶瑩，如嬰初洗，即便是朗朗晴日，也處處濕潤(rùn)養(yǎng)目；不要說(shuō)花卉草木了，就連石階磚墻也散發(fā)著沁人心脾的陳香。聳立在山頂?shù)木褪侵慕ㄓ谔拼你糁匏５?/p>

29、臨頂層，西湖的美景盡收眼底。幾座島嶼把西湖巧妙地分割為五湖，五湖息息相通，又讓景致俏皮地陳列，一景剛剛隱約，又一景猝不及防忽焉撲面。古人有“茫茫水月漾湖天，人在蘇堤千頃邊，多少管窺夸見(jiàn)月，可知月在此間圓”的詩(shī)句，來(lái)贊揚(yáng)六橋和蘇堤之美。絕佳的景觀，必有刻骨銘心的傷懷之處，可稱之“景魂”。西湖的“景魂”就在西山之東的孤山。三十四歲的朝云香消玉殞，始也西湖，終也西湖，孤山竟成了朝云的葬身之地。既把惠州作為家鄉(xiāng)，又因朝云長(zhǎng)眠于此，東坡唯一的奢望就是終老惠州，與朝云同葬一處，長(zhǎng)相廝守。然而，不合時(shí)宜者過(guò)于天真，他從不會(huì)韜光養(yǎng)晦，視韜光養(yǎng)晦為偽苦行僧偽君子的暗室小技。他的詩(shī)“白頭蕭散滿霜風(fēng)，小閣藤床寄病容

30、。報(bào)道先生春睡美，道人輕打五更鐘”（此為被貶惠州的詩(shī)作縱筆），引起政敵的忌恨，他們豈容東坡這般瀟灑快活？告密皇上，龍顏一怒，再貶海南島的儋州。這是僅次于死刑的懲罰。東坡最后一次拜謁朝云墓，沉默良久，說(shuō)道：“垂老投荒，無(wú)復(fù)生還之望。”他依稀聽(tīng)到墓中朝云的應(yīng)答：“等你在西湖。”東坡的話果真應(yīng)驗(yàn)，三年后病死歸途，而朝云的等待，已近千年。等你在西湖，在惠州人心中，朝云并沒(méi)有死，她是照耀西湖的明月；她是守護(hù)這方水土的女神。朝云墓前的香火，千年不熄！等你在西湖，只消在朝云墓前一站，那裊裊而上的，豈止是隔世的紫丁香？西湖的生命線是蘇堤，蘇堤是東坡臥身而成。走在蘇堤上，步步都感受到東坡有力的脈動(dòng)。世人不必念叨

31、什么人生苦短、白駒過(guò)隙，只要重情義、守善念地過(guò)好每一天，也就獲得了永恒。商人不必計(jì)較經(jīng)營(yíng)的盈虧，可知那億萬(wàn)的資產(chǎn)，換不來(lái)一寸蘇堤的美譽(yù)！身為官員的，不必埋怨風(fēng)云多變、職位起伏，只要以民為父母，把民本民生鐫刻在心，竭力做好每件事，你便是百姓心中的豐碑。讀書(shū)做學(xué)問(wèn)的，不必囚囿書(shū)齋，蘇堤漫步，看看層層疊疊的湖面微瀾，你可知那不只是唐詩(shī)宋詞的平平仄仄，更有今人智慧的酬唱以及不懈奮進(jìn)的前呼后擁。等你在西湖，這是義薄云天的惠州人的一個(gè)美麗心緒，更是對(duì)天下人的呼喚。(取材于李貫通的同名散文，原文有刪改）1下列對(duì)作品中相關(guān)知識(shí)的理解，不正確的一項(xiàng)是A近體詩(shī)包括律詩(shī)和絕句，蘇軾的縱筆是七言絕句，而杜甫的登高，則

32、屬于七言律詩(shī)。B蘇東坡，被貶惠州期間，除了寫(xiě)詩(shī)還創(chuàng)作了大量的詞，如念奴嬌赤壁懷古赤壁賦C丁香是美麗、高潔、愁怨的象征，本文中的“紫丁香”就有此意。D犀帶，飾有犀角的腰帶。中國(guó)古代官員身份的象征，腰帶上的裝飾不同，其官階品位也不同。2下列對(duì)作品內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A杭州西湖與惠州西湖都讓蘇東坡為之傾情以注，而這傾情以注也恰好體現(xiàn)了他的為官之道。B文中第段畫(huà)波浪線的句子“堤被兩排常綠的榕樹(shù)簇?fù)碇灰缛占百囋谀抢铩保\(yùn)用了擬人和比喻的修辭手法寫(xiě)出了長(zhǎng)提兩側(cè)榕樹(shù)環(huán)圍，樹(shù)冠上白云繚繞的美景，突出西湖天人合一的格局。同時(shí)也暗示出蘇東坡曠達(dá)豪邁的情懷。C作者在文中對(duì)“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”這種說(shuō)法表

33、達(dá)了不滿，更對(duì)其一直被后人引用提出了批評(píng)。D文章題目“等你在西湖”中“你”這個(gè)詞不僅含義豐富，而且增強(qiáng)了文章的抒情性和親切感。3文章第段說(shuō)“東坡貶惠州，卻是一個(gè)詩(shī)家不幸謫地幸的典范”。請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)蘇東坡被貶惠州為什么是“謫地幸”？4文章第段說(shuō)惠州的西湖是“義薄云天”的。結(jié)合全文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)惠州西湖的“義薄云天”體現(xiàn)在哪些方面。【答案】一、1BD【解析】本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。B項(xiàng)，“

34、主要目的是表現(xiàn)作者的憐憫”錯(cuò)誤。主要目的是引出釘子。D項(xiàng)，“文章有四處使用破折號(hào)，其作用都是突出語(yǔ)意的轉(zhuǎn)折”錯(cuò)誤。結(jié)合“越來(lái)越多的人用釘子”“枚小小的釘子居然有如此大的力量，它的身體鉆入墻里，僅僅露出一個(gè)頭，就可以掛一個(gè)沉沉的鏡框，或者一袋重物”分析，第三處的破折號(hào)應(yīng)該是解釋說(shuō)明的作用。2運(yùn)用排比的修辭手法，細(xì)節(jié)描寫(xiě)（或動(dòng)作描寫(xiě)），襯托（或類比）和短句，表現(xiàn)木匠工作的細(xì)致、對(duì)榫卯組合技術(shù)的嫻熟；表達(dá)了木匠工作后的輕松、對(duì)自己技藝的自得以及作者對(duì)木匠技藝的贊賞?！窘馕觥勘绢}主要考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類試題，我們應(yīng)該從修辭、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去

35、考慮?？催@句話運(yùn)用了什么方法，寫(xiě)出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么樣的思想感情，有怎樣的深刻含義，語(yǔ)言上有怎樣的特點(diǎn)。從內(nèi)容上來(lái)看，畫(huà)線句子可以分為兩部分，前半部分寫(xiě)的是木匠工作的情形，后半部分寫(xiě)的是木匠工作后的樣子。“像庖丁解牛后那般”“輕松”表現(xiàn)出木匠工作后的輕松和對(duì)自己技藝的滿意自得。從手法上來(lái)看，“又是鋸又是刨，又是鑿孔，又是做榫頭”，運(yùn)用排比的修辭手法，“刨”“鑿”“做”屬于動(dòng)作描寫(xiě)，也是細(xì)節(jié)描寫(xiě)?！跋疋叶〗馀：竽前恪?，運(yùn)用類比手法，把木匠和庖丁進(jìn)行類比，突出木匠技藝的高超。語(yǔ)段內(nèi)容多用短句，增強(qiáng)氣勢(shì)。3人很渺小，但只要不急躁，堅(jiān)韌有力，有耐性，絕不遷移，就有價(jià)值?！窘馕觥勘绢}主要考查理解文中

36、重要詞語(yǔ)的含義的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“寫(xiě)出螺絲釘革命性含義的具體內(nèi)容”，聯(lián)系詞語(yǔ)本義，結(jié)合語(yǔ)境分析詞語(yǔ)的含義，以及表達(dá)的感情。理解詞語(yǔ)一般先理解其表面義，然后要結(jié)合語(yǔ)境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語(yǔ)境義及所包含的情感，務(wù)必遵循“詞不離句，句不離篇”的原則。需要結(jié)合文本內(nèi)容分析概括。結(jié)合“上個(gè)世紀(jì)六十年代，螺絲釘被賦予革命性的含意每個(gè)人都是渺小之至的，但釘在一處就可以產(chǎn)生作用，其中就含有了特定的意味”“與普通釘子不同，它以慢速度進(jìn)入，更堅(jiān)韌有力，更有耐性，絕不遷移。慢在這個(gè)時(shí)候顯示出了力量，如同一個(gè)人徐緩中進(jìn)展的人生”分析，主要指人很渺小，但只要不急躁，堅(jiān)韌有力，有耐性，絕

37、不遷移，就有價(jià)值。4寫(xiě)孔夫子在周游列國(guó)奔走之后，刪詩(shī)書(shū)，系周易，作春秋，是為了說(shuō)明人不一定像螺絲釘一樣，僅僅釘在一處，不斷地棄舊迎新，也是可以的。【解析】本題主要考查理解與分析文本內(nèi)容的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“作者寫(xiě)孔子的事例，是為了說(shuō)明什么道理”，需要立足文本內(nèi)容，聯(lián)系上下文分析道理。結(jié)合“更多的人反螺絲釘?shù)墓潭ǘ?，不斷地棄舊迎新，哪一個(gè)槽口也不能留他太久。這也使他們充滿探魅的活力，不斷探索前路，體驗(yàn)新鮮，感受陌生，挑戰(zhàn)角色，直到一把年齡，才樂(lè)意稍稍駐足”分析，從反面否定螺絲釘精神，正面說(shuō)出態(tài)度。為了說(shuō)明人不一定像螺絲釘一樣，也是可以棄舊迎新的。5通過(guò)評(píng)述現(xiàn)代木匠用釘

38、子替代榫卯結(jié)構(gòu)的現(xiàn)象，表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)手工技藝沒(méi)落的傷感。通過(guò)對(duì)樹(shù)木疼痛的感同身受的描寫(xiě)，表達(dá)對(duì)自然遭受人類傷害行為的同情，和人類破壞自然的不滿。通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中人們身心不一的表現(xiàn)，表達(dá)作者對(duì)樸素、簡(jiǎn)單的生活方式的向往、對(duì)非自然的城市生活的排斥和回歸生命本身的反省與思考?！窘馕觥勘绢}考查探究文章思想情感的能力。解答此類試題，作者的思想感情，主要是通過(guò)文章內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)的，因而抓住了文章的主要內(nèi)容，就能體會(huì)出作者的思想感情來(lái)。依據(jù)帶有感情色彩的語(yǔ)句，體會(huì)作者的思想感情。依據(jù)含義深刻的詞語(yǔ)、句子、段落體會(huì)文章的思想感情。在反復(fù)朗讀與誦讀中體會(huì)文章的思想感情。解答時(shí)可通讀全文，理清文章層次，然后歸納。文章由樹(shù)

39、身釘入的釘子寫(xiě)起，第三段聯(lián)想到如今的木匠“荒疏了榫卯的組合功夫，而借助于釘子”，表達(dá)出對(duì)傳統(tǒng)手工技藝沒(méi)落的傷感。第六段由釘入墻的釘子聯(lián)想到釘入大地的建筑，表達(dá)出對(duì)自然遭受破壞的同情和不滿。把人們到偏僻山鄉(xiāng)欣賞老房子與依然回到城市生活相對(duì)比，寫(xiě)出人們身心不一的表現(xiàn)，表達(dá)出作者親近自然的愿望和對(duì)簡(jiǎn)單生活的向往，表達(dá)出作者的反省。二、1B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)作品中涉及到的文化常識(shí)的理解和分析能力。文學(xué)常識(shí)重點(diǎn)是記憶，當(dāng)然更需要結(jié)合相應(yīng)的文本去分析和推敲，也就是需要理解能力，不單單是死記硬背。平時(shí)，要善于積累；考試時(shí)要善于甄別和篩選。題干要求選擇 “對(duì)作品中相關(guān)知識(shí)的理解，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，張冠李戴?！澳钆珛沙啾趹压懦啾谫x”等緬懷古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁的詩(shī)詞，都是蘇軾被貶謫黃州當(dāng)團(tuán)練副使時(shí)所作，而不是被