語文《走好人生路》的教學設計

1、語文走好人生路的教學設計語文走好人生路的教學設計教學內(nèi)容：1、正確對待人生。2、實現(xiàn)人生價值。教學目標：運用所學的知識，從自己做起，從小事做起，勇敢走出自己的人生之路，用積極的行動構(gòu)筑輝煌的人生。教學重點：認識人的本質(zhì)及如何正確的對待人生教學難點：樹立正確的人生觀教學過程：導入新課：閱讀教材所提供的節(jié)選案例，假如你是小孫你會做出怎樣的選擇 ：（1）不能考大學了怎么辦？（2）工作待遇低怎么辦？技術(shù)工人不吃香怎么辦？（3）別人都不干了我該怎么辦？（4）已經(jīng)掌握了一種技能我還要學習另一種嗎？（5）我已經(jīng)是高級工了還要進一步發(fā)展嗎？（6）奪冠之后的路又該怎樣走呢？”一、人生道路充滿矛盾1.理想與現(xiàn)實理

2、想的種類，包括社會理想、道德理想、職業(yè)理想、生活理想等，其中職業(yè)理想十分重要。正確處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系在確立自己的理想時，不能脫離當前的現(xiàn)實 。理想確立后，更要從現(xiàn)在做起，重在實踐補充資料：社會政治理想：一定社會的階級或個人對未來社會制度和政治結(jié)構(gòu)的追求、向往和設想，包括對未來社會面貌的預見。這種理想具有鮮明的時代性、階級性的色彩。道德理想：道德理想是指人們所向往的理想人格，是做人的楷模和標準，是人們在道德生活中所希望達到的目標。職業(yè)理想：是人們對自己將要從事職業(yè)的種類和成就的追求。 生活理想：即人們對社會物質(zhì)生活、精神生活、家庭生活的追求和向往。 教學活動：請聽我的未來不是夢這首歌，歌中唱到

3、：“你是不是像我在太陽下低頭，流著汗水默默辛苦的工作，你是不是像我就算受了冷落，也不放棄自己想要的生活，我知道我的未來不是夢，我認真的過每一分鐘，我的未來不是夢，我的心跟著希望在動，跟著希望在動。”請說說你對這段歌詞的理解。2.逆境與順境順境與逆境是人生常事。在人生的旅途上，順境和逆境總是交替出現(xiàn)，這都是人生必然的經(jīng)歷。正確看待順境和逆境。順境和逆境對于人的作用，全在于人們適應這種境遇的方式。如果一個人是堅強的，身處逆境也能成才；如果一個人是軟弱的，身處逆境就可能被扼殺。同樣道理，個人雖身處順境，如果個人是清醒的，勤奮的，那么環(huán)境會幫助他成才；相反，如果是對環(huán)境依賴的、對自己是放任的，那么，順

4、境反而會貽害人才?？梢姡瑹o論是順境還是逆境，都有一個如何正確面對的問題。身處順境時要保持頭腦清醒，不驕傲、不沾沾自喜，謹慎而又勤奮地利用順境的有利條件，積極發(fā)展自己。身處逆境時，一定要不埋怨、不心灰意冷，堅強而又平和地對待逆境的磨練，以臥薪嘗膽的精神發(fā)展自己。3.競爭與合作競爭是人們自我發(fā)展的一種力量，應該說開放的社會充滿競爭，競爭的時代充滿活力。如何正確處理競爭與合作的關(guān)系呢？提倡有序正常的競爭。競爭不能不擇手段，不能通過破壞對方和貶低對方來達到目的。競爭也要講風格，講道德，講公平。提倡真誠的合作。善于從別人的立場看待問題，對自己的意愿要適度的進行控制，要有一點甘當配角的精神，更要尊重合作者

5、的成果。堅持競爭與合作的統(tǒng)一。鼓勵競爭、提倡競爭、保護競爭，同時也提倡合作、提倡相互幫助和團結(jié)。敢于競爭，善于合作是當代青年應該具備的素質(zhì)。二、樹立積極的人生態(tài)度2.樹立正確的人生態(tài)度人生態(tài)度是人們面對人生問題所表現(xiàn)出的穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖，廣泛表現(xiàn)在對人生問題的認識、情感和行為之中。積極的人生態(tài)度的基本要求是認真、務實、樂觀和進取。所謂認真，就是要負責任地對待和處理人生中遇到的各種問題，認認真真地做好每一件事，不能抱著無所謂的態(tài)度放縱生活、游戲人生。 所謂務實，就是要遠大的理想寓于具體的行動中，從小事做起從身邊事做起，腳踏實地、一步一個腳印地實現(xiàn)人生目標，而不是好高騖遠、空談理想、眼高手

6、低。所謂樂觀，就是要熱愛生活，充滿自信，心胸豁達，正確處理困難和挫折。所謂進取，就是要自強不息、朝氣蓬勃、堅忍不拔精神迎接人生的各種挑戰(zhàn)，而不是貪圖安逸、滿足現(xiàn)狀、因循守舊、碌碌無為。第二節(jié) 實現(xiàn)人生價值一、正確處理個人與社會的關(guān)系1.認識人的本質(zhì)人具有自然屬性和社會屬性，是兩者的統(tǒng)一體。人的自然屬性是指人具有和動物相似的身體結(jié)構(gòu)和自然本能，比如食欲、求生欲等等。這是人天生而來的本性，是人存在和發(fā)展的物質(zhì)前提。人的社會屬性是指人和動物相區(qū)別的，并在社會關(guān)系和社會生活中表現(xiàn)出的特點，這些特點是人們在改造自然和社會的實踐活動中逐漸形成并發(fā)展起來的。社會屬性是人最主要、最根本的屬性，它制約著人的自然

7、屬性。2.正確處理個人與社會的關(guān)系個人和社會的關(guān)系首先表現(xiàn)為社會制約著個人的發(fā)展。人是一切社會關(guān)系的總和，每人總是生活在各種各樣的社會關(guān)系之中，不同的社會關(guān)系導致了人們不同的生活環(huán)境、生活方式，從而形成了各自的心理習慣、立場觀點、社會能力、道德品質(zhì)等，也就形成了不同的個體。 社會是由個人組成的，個人的社會實踐活動對社會也會產(chǎn)生直接或間接地、或大或小的影響，從而推動社會的發(fā)展。因此，社會也離不開個人。當個人活動符合社會發(fā)展的規(guī)律，反映了廣大人民群眾的根本利益時，就會對社會發(fā)展產(chǎn)生積極的促進或推動作用；反之，則對社會發(fā)展產(chǎn)生消極的阻礙作用。3.正確處理義和利的關(guān)系所謂“義”就是指社會的整體利益、人

8、類的共同利益和人民的根本利益，一切符合社會正義和道義要求的思想和行為都是符合“義”的行為。所謂“利”就是指個人的利益，主要是指個人的物質(zhì)利益。 “義”和“利”的關(guān)系問題就是指如何正確處理“公與私”“利他和利己”的關(guān)系問題，其本質(zhì)就是個人和社會的關(guān)系問題。正確處理義利關(guān)系，要堅決反對見利忘義 正確處理義利關(guān)系，還要提倡義利統(tǒng)一 二、積極追求人生價值的實現(xiàn) 1.體會人生價值的含義什么是人生價值？其實就是人們通過學習、工作、勞動和創(chuàng)造，有所發(fā)現(xiàn)、有所作為，使得自己的存在對他人有用。人生寓言教學設計5教學設計A創(chuàng)意說明：閱讀構(gòu)思精巧、富有文采的寓言，切不可敷衍了事。隨便讀一讀、說一說寓意還遠不夠，要引

9、導學生關(guān)注故事本身，矯正過去不恰當?shù)拈喿x方法。本設計的做法是創(chuàng)造性復述。教學步驟：一、自讀課文，請兩閏同學分別復述寓言第一、二則。二、眾口評說兩位同學的復述，明確復述的基本要求：完整準確、突出要點。第一則必須抓住文中富有表現(xiàn)力的詞語：“獨具慧心”“行家”“慧心未泯”“舉世無雙”等詞語勾畫出了白兔的形象；“無憂無慮”“心曠神怡”“各具風韻”“閑適”“牢牢盯著”“緊張不安”“心痛如割”“險象迭生”“得失之患”等詞語用對比手法，描寫了白兔得到月亮前后賞月時的不同心態(tài)；“慷慨”一詞兩次出現(xiàn)，形成了文章兩處轉(zhuǎn)折；第一次“慷慨”打破了白兔的寧靜，推動了情節(jié)的發(fā)展；第二次“慷慨”給人留下了一個啟迪，造成白兔

10、患得患失的很大一部分原因就隱藏在這個“慷慨”里。第二則必須領(lǐng)悟到作者構(gòu)思的奇妙：作者把極端脆弱之人擬定為王子，又極寫他脆弱，所遭厄運突如其來不說，又極寫其兇險，作者還借王子之口傳達出寓意，借“我”與王子類似的經(jīng)歷告訴人們故事的普遍性，對人很有啟發(fā)。三、以白兔和月亮為例，嘗試創(chuàng)造性復述。1、討論，探究：怎樣才能把這個故事復述得引人入勝呢？明確：根據(jù)文中的描述想象白兔的語言、動作、神情、心理等，用形象通俗的口語來講述，可以使故事更具體，更有吸引力；依照文章詳寫第一個轉(zhuǎn)折的方法處理第二個轉(zhuǎn)折，可以增強情節(jié)的曲折性；依照許多寓言的形式給課文補充一個概括寓言蘊含的哲理的結(jié)尾，可以方便聽眾理解。歸納：慣用

11、的方法是變略為祥，變平直為曲折，變單純?yōu)樨S富，變書面語為口語，變“死”的語言為“活”的表演，當然所有的形式都要注意表達的技巧。2、遷移，實踐：創(chuàng)造思維和語言表達技巧練習：寓言結(jié)尾說“白兔終于去拜見諸神之王，請求他撤銷那個慷慨的決定”，“終于”一詞可見她內(nèi)心思慮之久，悟理之徹，你能把她說服諸神之王撤銷決定的情形繪聲繪色地表演出來嗎？四、創(chuàng)造性復述落難的王子提示：可拓展思維的點：多愁善感的性格、突遭厄運時的心理及行動、在磨難中表現(xiàn)出的非凡的勇氣、大徹大悟后的豁達等。可訓練表達的點；倒敘的方式、“我”的角色變換及“我”的心理描寫等。教學設計B創(chuàng)意說明：設問式研讀意在培養(yǎng)學生獨立閱讀寓言故事的能力。善

12、讀寓言故事，就是要善于從故事中讀出盡可能多的東西，獲得盡可能多的收益，因此不妨多問幾個為什么，從各個角度問，你很快就會發(fā)現(xiàn)，看似淺顯的文章實則蘊含著深意，淺文深讀往往能給人意外的驚喜。教學步驟：一、簡介寓言文體知識。說說你熟知的寓言故事，進一步認識寓言在簡短的故事中寄寓著深刻的道理的文體特點。我們?nèi)绾文軓暮喍痰墓适轮凶x出它寄寓的深刻的哲理呢？二、學法介紹：設問式研讀。設問式研讀就是在研讀課文時善于從字里行間發(fā)現(xiàn)問題，巧妙設置問題，從而開啟自己對文章深層次的思考和理解。老師示例白兔和月亮：我讀這篇文章發(fā)現(xiàn)了許多的“兩”，我可設計這樣一組問題：就詞語設問：兩個“慷慨”、兩個“慧心”兩次出現(xiàn)的意思有

13、什么細微差別？就內(nèi)容設問：兩種心境同是賞月，白兔得到月亮前后心境為什么會完全不同？什么情況下能做到相同？就結(jié)構(gòu)設問：兩處轉(zhuǎn)折文中有哪兩處轉(zhuǎn)換？各起什么作用？就哲理設問：兩種關(guān)系主人與奴隸是否是絕對的？就形象設問：兩個人物白兔和諸神之王與我們生活中的哪些人有相似之處？就寓意設問；兩種人生態(tài)度白兔對待非分之財?shù)膽B(tài)度和人類有何不同？三、學法實踐：用設問式研讀法獨立閱讀落難的王子，可參考老師示例，也可自主設問，能引發(fā)你對課文深層次的理解就行。教學設計C創(chuàng)意說明：寓言雖短，寄寓的人生哲理卻深，一則寓言往往給人多方面的啟示。自主閱讀寓言，不同的人體會并不一樣?！拔蛘劾恚瑢懢洹钡慕虒W創(chuàng)意著眼于學生思維能力

14、的訓練，同時兼顧了語言表達能力的提高。教學步驟：一、反復朗讀課文，感悟文中哲理。同學們自主學習，用自己的話說說從文中獲得了哪些啟示。教師點示：要想真正讀透一篇寓言，汲取其中的思想精華，必須從不同的角度去讀。二、請同學們把感悟到的哲理用簡潔精練的警句形式表達出來。教師示例：白兔和月亮給我的啟示是：有時擁有是一種痛苦，放棄反而帶來樂趣。學生發(fā)言借用前人的也行，原創(chuàng)的最好。三、根據(jù)自己的知識積累和生活閱歷，舉一兩個例子來論證警句的普遍意義。四、素材積累：有關(guān)得失、財富、厄運的警句及相關(guān)典型論據(jù)。資料整合平臺1、有關(guān)寓言寓言通常是一種有寓意的小故事。清人宣穎之為“寄寓之言”，王先謙解作“言在此而意在彼

15、”，都揭示了寓言的特點。“其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。”它的使命在于揭示真理，總結(jié)教訓，諷刺丑惡；特別需要揭露人們接觸到卻未曾意識到的荒謬。寓言雖是小道，作者卻也須有干預現(xiàn)實的膽略和洞燭人生的識見。許多大家都是寫寓言的好手。伊索、拉封丹、克雷洛夫這些寓言作家姑且不說，意大利偉大的科學家、藝術(shù)家達芬奇曾以科學家的思維和藝術(shù)家的激情創(chuàng)作 一百多篇寓言，德國啟蒙運動的杰出代表、戲劇家和美學家萊辛同時也是杰出的寓言家，俄國文學巨人列夫、托爾斯泰、美國作馬克吐溫都寫有相當精彩的寓言，鳊大詩人泰戈爾、黎巴嫩詩人紀件倫也擅長寫寓言性的哲理詩。2、課文擴讀材料（一）飛蛾與燈焰燈焰如豆，青煙裊裊。一只蛾

16、子向他飛來，背后的粉墻上立刻映上了一個如盤的身影?！扒?！人粗都說你渺小，這完全是不實之詞！”燈焰跳動著把那影子指給蛾子看?！拔艺嬗心敲创螅俊倍曜蛹硬灰?，可又半信半疑。于是，慢慢向粉墻飛去，她想把自己的形象看得更清。第一篇：遼寧省凌海市石山初級中學九年級語文下冊 9談生命“一案三單”教學設計 (新版)新人教版10.談生命教學設計（兩課時）【教材分析】談生命是世紀老人冰心在仙逝不久前重新發(fā)表的一篇帶有比喻象征和哲理意蘊的“生命體驗”散文，它不僅哲思深邃，宏闊形象，鮮明生動，而且文字精煉老道。全文是一篇“一段文”一氣呵成，但是又思路清晰，章法嚴整。，開篇引出話題，接下來描寫“一江春水”“一棵綠樹”

17、的生命歷程，最后直抒胸臆，升華哲思，說出了作者歷經(jīng)百年滄桑，備嘗酸甜苦辣的生命體驗。文章揭示生命由生長到壯大再到衰弱的過程和一般規(guī)律，以及生命中的苦痛和幸福相生相伴的共同法則，表達了生命不止奮斗不息的意志和豁達樂觀的精神。 【教學目標】一、知識與技能1積累詞語，理解“驕奢、清吟、蔭庇”等詞的詞義并學會運用。 2理解作者對生命的本質(zhì)的認識。二、過程與方法1反復朗讀課文，理清行文思路，理解文章主旨。2體會文章景、情、理和諧相融的意境，感受文章的意境美、哲理美、語言美。三、情感態(tài)度價值觀認識生命的客觀法則，豁達樂觀地對待生命中的一切，包括快樂和痛苦。 【重難點突破】1激發(fā)學生的聯(lián)想和想象，感受文中鮮

18、活的形象。 2揣摩文章重要的語句或段落，理解其哲理意蘊。 3感知作者的情感變化，把握作者的感情基調(diào)。 【課時準備】 教師：多媒體課件學生：查閱資料，了解本文的寫作背景。 【課時安排】 2課時 【教學過程】第一課時一、情趣導入生命，偉大而神秘，豐富而奇妙，樸素而美麗。生命，猶如一只萬花筒，它的形態(tài)和色彩變幻多端，面對這一瑰麗的世界，作為生命高級形式的“人”，我們必然會有說不盡、道不完的“生命話題”，觀不盡、賞不完的“生命花朵”，彈不盡、唱不完的“生命曲調(diào)”?，F(xiàn)在，就讓我們一起欣賞一曲韻律悠遠的生命詠嘆調(diào)吧。（出示文題、作者）二、介紹作者和寫作背景 1作家作品（出示投影）冰心（19001999），

19、原名謝婉瑩，現(xiàn)代著名女作家，兒童文學作家，翻譯家，詩人。五四運動爆發(fā)時，冰心是預科一年級學生，在奔騰澎湃的五四運動的啟迪下，她看到了半封建半殖民地的中國的一些社會問題。從1919年9月起，以冰心這一筆名寫了許多問題小說，如兩個家庭斯人獨憔悴秋風秋雨愁煞人去國等，引起了較為強烈的社會反響。1923年，冰心出版了小說集超人，詩集繁星春水。 2寫作背景談生命發(fā)表于1947年的京滬周刊第1卷第27期上，京滬周刊是份小而冷僻的綜合性刊物。其時作者正值中年。發(fā)表后便遺落50多年，任何選本都未曾選入，直至1999年才重新被有識者找出來，如同發(fā)現(xiàn)了一顆隔世重見天日的瑰麗明珠。三、積累生字新詞 1.生字挾卷(x

20、i) 芳馨(xn) 怡悅(y) 云翳(y) 巉巖（chn） 羞怯（qi） 心魂驚駭（hi） 休憩（q） 驕奢（sh） 梟鳥（xio） 蔭庇（yn） 朔風（shu） 叢莽（mng） 2.生詞一瀉千里：指江河水勢奔流直下；比喻文筆奔放暢達。 梟鳥：貓頭鷹之類的鳥。蔭庇：大樹枝葉遮蔽陽光，也用來比喻保護、照顧。 芳馨：芳香。2 驕奢：驕狂專橫；巉巖：一種陡而隆起的巖石,如懸崖或崖、孤立突出的巖石；參差不齊的巖石海岸,尤指給航行造成威脅的。怡悅：喜悅；高興。云翳：中醫(yī)病名。眼球角膜疾病后所遺留的一層薄若云霧狀翳障。本文指陰暗的云。 心平氣和：指思想或精神平靜沒有不安或壓抑的感情；指抑制或重新克制住了自

21、己的感情；平靜下來。休憩：休息。 緋紅：深紅色。卑微：指地位低下而渺小出身卑微的人；衰微。四、初讀課文，把握內(nèi)容大意 1.本文圍繞生命談了些什么內(nèi)容？提示：這篇文章用“一江春水”和“一棵小樹”為喻，形象地描述了生命的歷程，揭示了生命的本質(zhì)，表達了珍愛生命思想感情和奮發(fā)向上的生活態(tài)度. 2.再讀課文，理清文章的寫作思路和篇章結(jié)構(gòu) 全文可分為四層：第一層：僅一句話，“我不敢說生命是什么，我只能說生命像什么。”這是全文的領(lǐng)起句，也是文章思路的起點，為下面行文展開作一鋪墊，它獨立于文章各層或各段之外，不好與下文聯(lián)成一段。第二層：從“生命像向東流的一江春水”到“也不敢信來生”。描寫生命像春水東流的狀況，

22、應該獨立成段，如果細分，這段的最后一句話還可以獨立成段，以示這一句話的重要性。 第三層：從“生命又像一棵小樹”到“也不敢信來生”。描寫生命像一棵小樹成長和衰亡的狀況，段落特點和作用與第二段是一致的。第四層：最后結(jié)尾?？偨Y(jié)上文，抒發(fā)感想，闡發(fā)哲理。 感受形象，體悟生命把握了文章的行文思路，我們看到作者將抽象的生命形象化為東流的一江春水和一棵小樹，那么作者為什么要這樣寫呢？春水和小樹它們體現(xiàn)了生命怎樣的特點呢？接下來請同學 3 們再次閱讀文章，思考回答。學生默讀課文思考。 明確：1.一江春水東流入海，一棵小樹歷經(jīng)春夏秋冬，就如同生命的歷程，生命有開始就有終結(jié)。2.生命開始是渺小和微弱的，繼而強健壯

23、大，最終歸于消亡。 3.生命的成長和發(fā)展是任何事物任何力量都無法阻擋它的。 4.生命歷程中，幸福與痛苦順境和逆境總是相伴相隨的。六、課堂小結(jié)本文用充滿哲理的語言，對生命過程進行了形象的描述，表現(xiàn)了作者對生命本質(zhì)的認識。生命需要流動和生長，我們要享受快樂，但不回避生活中的痛苦和艱難。我們要感謝生命，不僅感謝快樂，也要感謝痛苦。我們要尊重生命，就得探尋生命“生長”的閃光點，向生命的頑強不屈敬禮。我們要珍惜生命，就得向生命的高貴頂禮膜拜，為生命全過程的每一刻喝彩。七、布置作業(yè)1.抄寫生字，理解新詞的含義。2.細讀課文，初步分析孔乙己中心思想。第二課時一、回顧舊知，檢查作業(yè)。1默寫有關(guān)拼音和詞語，指名

24、學生回答詞解。 2回顧上節(jié)課內(nèi)容，師生共同回顧文章的結(jié)構(gòu)。二、精讀課文，發(fā)掘課文的審美價值1.請學生談談初讀課文的感受，對課文進行美點尋蹤。教師總結(jié)：本文情、景、理交融，是一篇難得的美文。下面我們將從意境、哲理、語言三方面欣賞本文的美。2.賞析課文的意境美（美在形象，美在情感）。 “美在形象”賞析：4 （1）話說“一江春水”多媒體播放一江春水東流入海的動感畫面，雪山、峭壁、巉巖、平原、斜陽草樹、夾岸桃花、激電迅雷、新月晚霞、大海等畫面依次迭出，春水一路走來，奔流激蕩。學生齊讀“生命像向東流的一江春水也不敢信來生”，結(jié)合畫面，想象春水一路高歌的情形。A.請大家按照原文的思路，試著用自己的話描述一

25、下這個過程。 學生自由發(fā)言。教師提醒學生注意體現(xiàn)這個過程的歡樂和痛苦。 B.品味相關(guān)詞句，體味一江春水的特征，感受這個秒年時微度的形象。 學生自主品評。 成果展示：（2）話說“一棵小樹”多媒體播放動漫FLASH，顯示一棵小樹的成長歷程：泥土中欠伸、破土而出、長出嫩葉、開出繁花、鳳蝶飄翔、小鳥歡唱、濃陰如蓋、碩果累累、黃葉翻飛、葉落歸根。 學生齊讀“生命又像一棵小樹也不敢信來生?！?A.請按照原文思路，用自己的話描述一下小樹的生命歷程。學生自由發(fā)言。教師提醒學生注意體現(xiàn)時序（早春、春天、夏天、秋天、冬天），體現(xiàn)特有的平靜和溫柔。B.品味相關(guān)詞句，感受一棵小樹鮮活的形象。 學生自主品評。 成果展示

26、： “美在情感”闡釋： 教師提示：在形象的描摹過程中，流露出作者動人的情思。在描寫一江春水時充滿激情，從“憤激”“怒吼”“奔騰”等詞可以讀出這種感情來；繼而面對種種境遇，心情是快樂的、平靜的、；最后描寫春水到了大海，表達的心情是平靜的，沒有快樂，也沒有悲哀。描寫一棵小樹則不同，一開始充滿喜悅、希望，繼而是“寧靜和怡悅”，最后冬天來臨，葉 5 落歸根，則懷有超乎尋常的平靜。本文表達的感情是豐富多樣的，但總的說來感情基調(diào)是積極樂觀的。 學生大聲讀課文，悉心體味作者的情感。3.教師總結(jié)：作者將抽象的生命形象化、人格化，將生命的流程物象化，描繪出一副副優(yōu)美、生動的圖畫，傾注了自己的滿腔深情。讓我們在充

27、分感受意境美的同時，領(lǐng)悟、認識生命的本質(zhì)。三、品味涵泳，鑒賞語言美感 1摘句交流請找出文中你最喜歡的語句，把它推薦給大家并簡要說明理由。 學生自由發(fā)言。 2教師歸納：美在靈動、蘊藉。集中表現(xiàn)在“一江春水”“一棵小樹”兩個層次中，言在此而意在彼，引人深思。美在反復。“生命像”“生命又像”既成為行文層次的標志，又給人旋律回轉(zhuǎn)、反復吟唱之感?！八诹耍瑲w化了，說不上快樂，也沒有悲哀”，莊重精警，超越了常人面對死亡的畏懼、痛苦。語言看似平常，實則蘊涵邈遠的情思，意味深長?！叭欢也桓艺f來生，也不敢信來生”，反復強調(diào)，否定生命“輪回”說，理性地對待生命，表現(xiàn)了作者高遠的人生情懷。美在詩意?！霸改闵?/p>

28、有夠多的云翳，來造一個美麗的黃昏”，這是一句詩句，“云翳”喻指豐富多樣的經(jīng)歷、體驗；“美麗的黃昏” 喻指人活到一定的年齡，或者說到了老年，具有無限感慨又感到幸福和欣慰的景況。冰心老人誠摯地祝愿，希望我們的一生有豐富多樣的經(jīng)歷，真正體驗人生的美好。 3仿句練習仿照“愿你生命中有夠多的云翳，來造一個美麗的黃昏”這句話，另寫兩個句子。 學生自由發(fā)言。示例：愿你生命中有豐富的色彩，來描繪一副壯麗的畫卷。6 愿你生命中有動人的音符，來譜寫一支雄壯的歌曲。 愿你生命中有清洌的甘泉，來釀造一杯醉人的瓊漿。四、總結(jié)全文本文以“一江春水”“一棵小樹”為喻，揭示生命的生長、壯大和衰老的普遍規(guī)律以及生命中苦痛與幸福

29、相伴相生的一般法則，同時表達生命不止奮斗不息的意志和豁達樂觀的精神。文章情景相融、情理相生，給我們至美的藝術(shù)享受。 【板書設計】談生命 冰心形象美(一江春水、一棵小樹) 哲理美(生命生長，流動；感謝快樂、痛苦)語言美（靈動 蘊藉 反復 詩意）【教學反思】這節(jié)課是冰心的一篇哲理性的散文，闡述了生命的意義，告誡人們要積極的、樂觀的面對生命。本文無論從語言，還是文章所透露的意義，對學生來講，都是值得學習的，所以這節(jié)課我主要從語言和文章的意義兩方面來引導學生學習。采用學生自主學習為主的教學方法，通過“生命像，他經(jīng)歷，他是這樣做得?！薄拔蚁矚g，（句子或詞語）因為它采用了的寫法（修辭），表現(xiàn)的感情，我從中

30、領(lǐng)悟到了”這些開發(fā)性的問題，和自由式的思考方式，引導學生自主的學習文章。從授課效果來看，學生比較適應這樣的形式。第二篇：遼寧省凌海市石山初級中學九年級語文上冊 9故鄉(xiāng)“一案三單”教學設計 (新版)新人教版故鄉(xiāng)教學設計（兩課時）【教材分析】故鄉(xiāng)是人教版九年級上冊第三單元的一篇教讀篇目，這一單元選編的是一組寫少年生活的小說。故鄉(xiāng)是魯迅短篇小說的典范之作，以敘事主人公“我”回鄉(xiāng)遷居的經(jīng)歷為線索，描述了那一時代中國農(nóng)民的生活際遇與精神病苦，抒發(fā)對現(xiàn)實社會中人與人之間關(guān)系相互隔膜的深沉憂慮，以及打破彼此隔膜、探求人生新路的執(zhí)著信念。 【教學目標】 一知識與技能1了解掌握小說的基本知識。 2把握閏土、楊二

31、嫂人物形象。 二過程與方法1理解小說運用重復、對比來刻畫人物、展現(xiàn)主題的寫法。2掌握從細節(jié)、動作、語言、外貌等描寫中分析人物性格特征，并由此推知文章主題的鑒賞方法。 三情感態(tài)度價值觀1理解魯迅對勞動人民的同情和決心改革舊世界、創(chuàng)造新生活的強烈愿望。 2珍愛新生活，樹立為遠大理想而奮斗的決心和信心。 【重難點突破】1分析人物形象，并探討人物發(fā)展變化的深層次原因。 2理解小說的思想內(nèi)涵，思考社會人生。 【課時準備】教師：多媒體課件學生：查閱資料，了解本文的寫作背景。 【課時安排】2課時【教學過程】第一課時一情趣導入“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?！卑耸鶜q的賀知章

32、返回離開五十多年的故鄉(xiāng)時，寫下了這首回鄉(xiāng)偶書。20世紀20年代，“我”回到闊別二十余年的故鄉(xiāng)，又會有何感觸呢？今天我們學習魯迅根據(jù)自己的回鄉(xiāng)經(jīng)歷寫的一篇短篇小說故鄉(xiāng)。 (出示文題、作者) 二介紹作者和寫作背景 1作家作品（出示投影）魯迅先生是我國現(xiàn)代著名文學家、思想家、革命家，中國現(xiàn)代文學的偉大奠基人。他于1881年誕生于浙江省紹興縣城一個逐漸沒落的封建家庭。1936年病逝于上海。他原名周樹人，“魯迅”是他發(fā)表第一篇白話小說狂人日記時開始用的筆名。 2寫作背景陰晦 hu 猹ch腳踝hui 獾hun潮汛xn髀b愕然嚇索s 黛然wng恣睢h瑟di惘z su 2.生詞陰晦：陰沉昏暗。聚族而居：同族各

33、家聚在一起居住。 無端：無緣無故。 愕然：吃驚的樣子。 嗤笑：譏笑。2 惘然：已里好象失去了什么的樣子。展轉(zhuǎn)：這里形容生活不安定，到處奔波，通“輾轉(zhuǎn)”。 恣睢：放縱、兇暴。 蕭索：衰敗;冷落家景：家境，家中經(jīng)濟狀況如許：多么，這么；如此多，那樣多 鄙夷：輕視;鄙薄。 3.詞義辯析陰晦與陰暗都含有“暗、陰沉”的意思?！瓣幓蕖辈粌H昏暗，而且有不明顯之意；“陰暗”僅是陰沉、昏暗。隔膜與隔絕 都含有“不相通”的意思。“隔膜”從感情方面來說，指彼此思想感情不相通；“隔絕”從空間上面來說，指隔斷的意思。惘然與悵然 都是形容詞。“惘然”著重指心里好像失去什么的樣子；“悵然”著重指因不如意而感到不痛快。 四自

34、由閱讀課文，把握文章結(jié)構(gòu)。1指名學生，用一句話歸納課文內(nèi)容（教師指點小說的內(nèi)容歸納：誰什么事；也可拓展講一講其它文體的內(nèi)容歸納） 明確：“我”回故鄉(xiāng)的見聞感受 2歸納故事情節(jié)（教師指點：本文是按照時間順序?qū)懙?，可按時間順序進行歸納） 學生自由討論 明確：可分為“回故鄉(xiāng)在故鄉(xiāng)離故鄉(xiāng)”三個方面（在這里可講清題目的一個作用：結(jié)構(gòu)全文如時間充裕，可對每個情節(jié)再進行分層次歸納，訓練學生的歸納能力教師歸納三大部分內(nèi)容）第一部分（15）：“我”漸近故鄉(xiāng)時見到的一片破敗蕭索的景象及“我”的復雜心情，交代了回家的時間和原因3 第二部分（677）：“我”在故鄉(xiāng)的所見、所聞、所感，著重刻畫了閏土、楊二嫂等人物形象，

35、揭示農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活貧困的社會根源，是小說的主干部分（此處讓學生討論再分層次，點名讓學生回答，教師歸納）第一層（68）寫老屋冷寂和母親的凄涼，以及與母親商量搬家的事情 第二層（933）“我”回憶與少年閏土的交往和友情第三層（3452）寫楊二嫂的變化：由二十年前的“豆腐西施”變成了市儈的小市民，從更廣泛的意義上展示了人與人之間關(guān)系的冷漠第四層（5377）刻畫中年閏土的形象，表現(xiàn)閏土的愚昧麻木，與“我”之間和諧關(guān)系的變化，表現(xiàn)了封建等級觀念對農(nóng)民及一般群眾精神上的壓抑和毒害第三部分（7888）“我”離開故鄉(xiāng)時種種感觸，表達了對追求新生活的執(zhí)著信念 五課堂小結(jié)全文按“我”“回故鄉(xiāng)在故鄉(xiāng)離故鄉(xiāng)”的活

36、動為線索，記敘“我”的所見、所聞、所惑。本節(jié)課所學內(nèi)容，除了初步展示現(xiàn)實故鄉(xiāng)的蕭條外，多在回憶，突出了記憶中故鄉(xiāng)的美。在對比中，寫出了反差之大，反映了中國農(nóng)村日趨破產(chǎn)的現(xiàn)實。 六布置作業(yè)1.抄寫生字，理解新詞的含義。 2.細讀課文，初步分析藤野先生形象。 板書設計：情節(jié)：回故鄉(xiāng)在故鄉(xiāng)離故鄉(xiāng)環(huán)境：神奇美麗 蕭索悲涼 痛苦第二課時一回顧舊知，檢查作業(yè)。1默寫有關(guān)拼音和詞語，指名學生回答詞解。 2.回顧上節(jié)課內(nèi)容，師生共同回顧文章的結(jié)構(gòu)。 二跳讀課文，把握情感基調(diào)學生跳讀課文中寫“我”的情緒的段落。如開頭的“我的心禁不住悲涼起來”，結(jié)尾的 “故 4 鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀

37、。使我非常氣悶又使我非常的悲哀”等段落。明確：情感基調(diào)悲哀。 （板書：悲哀）三朗讀品味，理解情感基調(diào)學生經(jīng)過討論，概括悲哀的原因主要在兩個方面：故鄉(xiāng)之景和故鄉(xiāng)之人。（一） 故鄉(xiāng)之景。1.朗讀小說中描寫故鄉(xiāng)景物的部分，找出令“我”悲哀的因素。重點閱讀開頭的一段景物描寫，注意重讀“天氣陰晦”、“冷風嗚嗚”、“蒼黃的天”、“橫著蕭索的村莊”等詞語。朗讀指導：讀這一部分要低緩、哀傷，飽含震驚、幻滅之痛。2.對比閱讀“記憶中的故鄉(xiāng)”的部分，注意其中“深藍”、“金黃”、“碧綠”等表示色彩的詞語。朗讀指導：讀這部分要歡快、流暢，充滿新奇、神往之感。教師小結(jié)：故鄉(xiāng)是一日不如一日，昔日的藍天、明月已蕩然無存，留

38、下的只是“陰晦”、“蒼黃”和“蕭索”。（板書：藍天、明月；陰晦、蕭索）（二） 故鄉(xiāng)之人。1.故鄉(xiāng)哪些人的什么變化最令我心痛？ 學生以小組討論的方式對小說展開細致深入的閱讀。 2.學生交流討論成果。討論主要圍繞閏土和楊二嫂兩個人物展開，也可以涉及宏兒和水生。 (1) 閏土的變化有哪些方面令“我”悲哀？ 閏土肖像的變化令“我” 悲哀。30年前的閏土：有紫色的圓臉，紅活圓實的手，項帶銀圈，頭戴一頂小氈帽，手捏一柄鋼叉，是個小英雄；30年后的閏土：身材增加了一倍，紫色的圓臉已變作灰黃，而且增加了很深的皺紋；眼睛腫得通紅，頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著； 5 紅活圓實的手已又粗又笨而

39、且開裂，像松樹皮，但手中多了一支長煙管。閏土言、行、神、心的變化令“我” 悲哀。少年時的閏土語言中充滿智慧和熱情，動作機智靈敏，神態(tài)很興奮，“心里有無窮無盡的希奇的事”，跟“我”談得來，“你我”相稱，沒有隔膜；中年時的閏土語言中喪失了少年時的智慧和熱情，而且很遲鈍（“動著嘴唇，卻沒有作聲”），動作遲疑（“他遲疑了一回，終于就了坐”），神情先是歡喜和凄涼，后來變得呆滯（“臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，仿佛石像一般”），以至沉默（“像一個木偶人”）。態(tài)度恭敬，心里只覺得苦，卻又形容不出。稱“我”為“老爺”，說明“我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了”。（2）楊二嫂的變化是否也令“我”悲哀？ 楊二

40、嫂肖像的變化令“我” 悲哀。楊二嫂年輕時候臉上擦著白粉，人稱“豆腐西施”，是一個美女。50歲時的楊二嫂凸顴骨，薄嘴唇，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，極瘦, 像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規(guī)。楊二嫂言、行、神的變化令“我” 悲哀。 語言尖刻“貴人眼高”。怪聲怪氣“阿呀呀”，“阿呀阿呀”。見解庸俗“你闊了”，“你現(xiàn)在有三房姨太太，出門便是八抬的大轎”。實際根本不是這樣。跟“我”說話時憤憤不平顯示鄙夷的神色：仿佛嗤笑法國人不知道拿破侖，美國人不知道華盛頓似的。動作順手牽羊慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里。行為卑劣栽贓閏土在灰堆里藏碗碟并以此發(fā)現(xiàn)以為功，拿走“狗氣殺”，飛也似的跑了。（3

41、）宏兒和水生的關(guān)系是否也令“我”悲哀？教師點撥：他們的關(guān)系令“我”擔心：自己和閏土的今天，也許就是他們的將來，所以心中一樣充滿了無奈和悲哀，但“我”更希望他們有不同于“我們”的未來。 四品讀課文，感受人物形象。6 小說成功地塑造了典型人物形象。 閏土：少年閏土月夜看瓜刺猹，裝逮鳥，心里“有無窮無盡的希奇的事”，是兒時“我”羨慕向往的英雄。二十年后，苦難的生活使他變得呆滯麻木，他“先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃”，他那“紅活圓實的手”，已變得“又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了”。更可怕的是他內(nèi)心的變化，他見了久違的“我”，以“老爺”稱呼；面對苦難的現(xiàn)實，只是寄希望于求神拜佛。他是在生活的重壓下艱難

42、地掙扎著的中國廣大勞苦民眾的代表。楊二嫂：二十年前的楊二嫂年輕美麗，因此她的豆腐店的買賣非常好，人稱“豆腐西施”；二十年后，她成了“凸顴骨，薄嘴唇”的“細腳伶仃的圓規(guī)”，變得自私、尖刻、貪婪、勢利，愛搬弄是非愛嘮叨，想方設法從“我”的搬家中撈點東西。楊二嫂是庸俗的小市民的典型形象?！拔摇保盒≌f中的“我”，有作者的影子，但絕不要等同于作者。“我”飄泊在外，對故鄉(xiāng)一直懷著美好的回憶，看到故鄉(xiāng)衰敗、冷漠的現(xiàn)實，深感悲哀、失望，但內(nèi)心深處，還有著對故鄉(xiāng)美好未來的憧憬?！拔摇睂﹂c土懷有深厚的感情，表現(xiàn)了“我”對勞苦人民的同情與愛，對等級觀念的否定。“我”是追求新生活，心懷希望的知識分子的形象。 三精讀課

43、文，深度探究文章內(nèi)容（一）結(jié)合文章內(nèi)容，分析問題。1曾經(jīng)是那樣充滿生氣的閏土，人到中年卻活得這樣麻木、悲慘。是什么原因造成的呢？這樣變化的原因，課文里也有提及：多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。這是表層原因，其深層原因，還需要我們深入思考，為什么中國當時的社會會陷入這樣苦難深重的境況。從這樣的探討中也可以了解小說所要表達的主題。2“我”的形象具有什么意義？小說以“我”為敘述者，敘述中包含著強烈的感情色彩?！拔摇钡乃枷敫星槭窃鯓拥?，“我”怎樣對待閏土，“我”怎樣看故鄉(xiāng)所發(fā)生的讓人傷心的變化，“我”對這樣的變化有 7 什么樣的反應，等等。通過對“我”這個人物形象的研究，可以

44、窺見舊中國要求變革的進步知識分子心靈的一角。3作者最后所說的：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！边@段話怎樣理解？作者把希望比做地上的路，意思是：只空有希望而不去奮斗、追求，希望便“無所謂有”；有了希望并始終不渝地斗爭、實踐，希望便“無所謂無”。人們都滿懷希望奮斗，就會迎來新生活。舊的生活這樣壓抑、沉重，作者期盼什么樣的新生活，是否心中已經(jīng)有所設計、規(guī)劃，還是感到茫然，或者只是感到一絲朦朧的希望？閏土、水生、楊二嫂或者他們的后輩能否從歷史的因襲中解脫出來呢？依靠什么樣的力量才能解脫出來呢（物質(zhì)的、精神的）？可以啟發(fā)學生思考這些問題，

45、不必強求一致的答案。（二）結(jié)合文章內(nèi)容，理解文章主題。兒時的“故鄉(xiāng)”，給“我”許多歡樂、甜蜜的回憶，甚至可以說代表了一種“理想”。而現(xiàn)實的“故鄉(xiāng)”，卻面目全非，沉寂、毫無生氣，昔日的人物，也失去了純真與溫情，變得冷漠、麻木、市儈和猥瑣。使“我”感到“希望”的幻滅，心中無比“悲哀”。其實以前的“故鄉(xiāng)”也和現(xiàn)實的“故鄉(xiāng)”沒有什么不同，只不過那時“我”是以純真少年的眼光來看這個世界，所以世界顯得那樣單純、美好，甚至有一絲神奇。我們讀這篇小說，要從作者對“故鄉(xiāng)”的感覺變化中，探討小說要表達的主題。這篇小說的主題，眾說紛紜，主要有以下幾種看法：（1）“故鄉(xiāng)”是中國人精神的反映。從孩子的純真、有生氣到成年

46、人的麻木、愚鈍，表現(xiàn)了中國普通民眾的生命和活力怎樣被扼殺。以閏土為例：少年閏土：外貌：十一二歲，紫色圓臉，頭戴小氈帽，頸上套一個銀項圈，有一雙紅活圓實的手。 動作：活潑剛健，動作干脆利落，說話脫口而出，樸質(zhì)、生動；有智有勇，熱情、純真。 對“我”的態(tài)度：“只是不怕我”，送“我”貝殼和鳥毛，告訴“我”很多稀奇的事。對“我”友好，熱情，和“我”建立了純真的友情。對生活的態(tài)度：天真活潑，無憂無慮。8 中年閏土：外貌：身材增加了一倍，臉色灰黃，很深的皺紋，眼睛周圍腫得通紅，頭戴破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著，手提一個紙包和一支長煙管，手又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。動作：說話吞吞吐吐，斷斷

47、續(xù)續(xù)，謙恭而又含糊，顯得遲鈍麻木。對“我”的態(tài)度：對“我”恭恭敬敬，稱呼“我”為老爺，和“我”之間隔了一層可悲的厚障壁了。對生活的態(tài)度：悲哀、痛苦，生活壓得他喘不過氣來。而他把幸福的希望寄托在神靈身上。理解這樣的主題，可以深入探討演變的原因：過去現(xiàn)在（推斷變化的因）。（2）表現(xiàn)中國社會愚昧、落后、貧窮的輪回。從閏土父子和楊二嫂身上，可以看出這樣輪回的影子：閏土：少年中年？水生：少年“正是一個廿年前的閏土”中年？ 楊二嫂：年輕中年？也許他們的后代，也會步他們的后塵，在這樣的輪回中掙扎。因為中國漫長的封建時代，廣大民眾就是這樣一代又一代地過來的，好像黑暗隧道中看不到盡頭（無數(shù)農(nóng)民起義推翻封建王朝，

48、然后又建立新的封建王朝，再爆發(fā)農(nóng)民起義，再歷史不停地輪回著，民眾的苦難也不停地輪回著）。（3）渴望純真的人與人的關(guān)系。再回故鄉(xiāng)，“我”和閏土、楊二嫂等人已經(jīng)有了深深的精神上的隔閡。閏土叫“我”“老爺”，楊二嫂認為“我”“放了道臺”，孩提時代那種真誠、友善的關(guān)系，已經(jīng)完全消失了?！拔摇笨释蚱品饨ㄉ鐣淖鸨爸刃?，渴望建立超越庸俗的物質(zhì)關(guān)系的新型人與人之間的關(guān)系。 五總結(jié)全文閱讀魯迅先生的散文，就像品味陳年佳釀，只有用心體悟,才能獲得心靈的飛躍和思想的升華。故鄉(xiāng)一文，使我們更親近地觸摸了魯迅先生的心跡，更深入地理解了魯迅先生改造舊時代，追求新生活的豐富內(nèi)涵。9 【板書設計】故 鄉(xiāng)過去現(xiàn)在景物：藍天

49、 明月陰晦 蕭索人物： 閏土能干 快樂麻木 辛苦二嫂漂亮 平和庸俗 卑劣【教學反思】魯迅的文章大多含蓄晦澀，又因為本文篇幅較長，主題較深，情節(jié)簡單，很難吸引住學生。如何短時高效地完成本節(jié)課的教學，是我在備課是著重考慮的問題，為此，我將課堂重點放到了對主要人物形象的分析上，通過對閏土、楊二嫂等人物形象的把握，學生感受了辛亥革命后城鄉(xiāng)居民生活的變化，領(lǐng)會了先生當時迫切改變現(xiàn)實的追求求。這樣的課堂設計基本達到了預期效果，學生在獨立學習、小組合作、師生探討等一系列活動中領(lǐng)會了文章的精髓。第三篇：遼寧省凌海市石山初級中學九年級語文上冊 14應有格物致知精神“一案三單”教學設計 (新版)新人教版應有格物致

50、知精神教學設計（兩課時）【教材分析】應有格物致知的精神是作者一個報告中的一部分，是一篇漫談式的議論文。作者在文章的開頭就提出了他的論題：中國學生應該怎樣學習自然科學？全文就是圍繞著這個論題進行論述的。首先，指出傳統(tǒng)教育的弊病。然后，分析科學上的實驗精神的重要性。接著，作者指出，“王陽明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國讀書人的頭腦”。最后，得出結(jié)論：“希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分?！?【教學目標】 一知識與技能1.積累生字新詞。2.理解真正的格物致知的精神。 二過程與方法1.領(lǐng)會文中體現(xiàn)的科學精神和科學思想方法； 2.學習“擺事實、講道理”的論證

51、方法； 三情感、態(tài)度與價值觀聯(lián)系學習實際，培養(yǎng)科學實驗精神。 【重難點突破】1.學習“擺事實、講道理”的論證方法。 2.理解真正的格物致知的精神。 【課時準備】教師：多媒體課件學生：查閱資料，了解本文的寫作背景。 【課時安排】2課時【教學過程】第一課時一情趣導入同學們，前幾天，老師在報紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比較高的分數(shù)考入了中國科技大學物理專業(yè)。入學后，她的高超的計算能力受到了老師和同學們的交口稱贊。可是，她做實驗的能力非常差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個實驗，這又使她的老師大為惱火。這是一個典型的高分低能的例子，造成這個女大學生高分低能的原因是什么呢？今天，

52、我們就來共同學習丁肇中先生應有格物致知精神這篇文章，或許，我們能從中找到答案。下面，我們首先對丁肇中先生做一個了解。 (出示文題、作者) 二介紹作者和寫作背景1.作者：丁肇中，美籍華裔物理學家，漢族，祖籍山東省日照市濤雒。生于密執(zhí)安州安阿伯。1962年獲哲學博士學位。1969年后任馬薩諸塞理工學院教授。主要從事高能物理學研究。1974年領(lǐng)導的研究小組在實驗中發(fā)現(xiàn)新粒子：J/粒子（以與自己中文姓氏“丁”類似的英文字母“J”將那種新粒子命名為“J粒子”。）并導致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學進入了一個新的發(fā)展階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學獎?，F(xiàn)任美國麻省理工學院教授。

53、2背景：本文選入人民教育出版社九年級上冊語文教科書，同時還被選入語文出版社八年級下冊語文教科書第14課（2003年版）等。 在語文出版社中，本文開頭還有 “我非常榮幸地接受瞭望周刊授予我“情系中華”征文特別榮譽獎。我父親是受中國傳統(tǒng)教育長大的，我受的教育一部分是傳統(tǒng)教育一部分是西方教育。”這一段話，其他幾處也有改動。據(jù)語文出版社中所寫，本文是作者于1991年10月18日在北京人民大會堂舉行的“情系中華”大會上接受特別榮譽獎時發(fā)表的演講。 三積累生字新詞 1.讀準生字丁肇（zho）中 不知所措（cu） 2.理解詞義格物：推究事物的道理。 致知：求知，得到知識。2 誠意：真心。使自己的思想誠懇。

54、正心：端正心思。修身：舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。 齊家：整齊家政。抽象：不能具體經(jīng)驗到的，籠統(tǒng)的；空洞的。 袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。 四初讀課文，整體感知文章內(nèi)容。1. 聯(lián)系文章內(nèi)容看，“格物致知”究竟是什么意思？明確：格物致知就是“從探察事物而得到知識”的意思?！案裎镏轮弊鳛橐环N精神，是指從推究事物的原理而得到知識的一種精神。（2）傳統(tǒng)的中國教育為什么不重視真正的“格”？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端？明確：傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。傳統(tǒng)的中國教育偏向于理論而輕視實驗，偏向

55、于抽象的思維而不愿動手，缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。（3）作者說我們每個人應該有格物致知精神，那么，我們?yōu)槭裁磻撚懈裎镏轮?作者是怎樣論述的？（學生瀏覽課文，篩選信息，合作討論，形成一致觀點。）明確：前面兩位同學總結(jié)得很好，我認為作者講了三方面的道理來證明“我們每個人應該有格物致知精神”這個論點的：道理（1）這是由傳統(tǒng)中國教育導致的中國學生的弱點決定了的。道理（2）這是被科學進展的歷史和實驗的過程證明了的。道理（3）這也是應付今天的世界環(huán)境所不可少的。作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態(tài)度，靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學生

56、的動手能力和實踐能力有重要的指導意義。（4）判斷一個人是否具有“格物致知”的精神關(guān)鍵是什么？明確：判斷一個人是否具有“格物致知”的精神關(guān)鍵是他是否對事物客觀的、有想象力的，有計劃的，積極主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些，就不具備真正的“格物致知”的精神。 五通讀課文，把握文章結(jié)構(gòu)。明確：第一部分（l2段）：提出問題。中國學生應該怎樣了解自然科學？要格物致知。第二部分（312段）：分析問題。第一層（35段）：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現(xiàn)在的世界。第二層（610段）：分析實驗精神在科

57、學上的重要性。第三層（1112段）：分析在這種文化背景下中國學生的現(xiàn)狀以“我”舉例。第三部分：解決問題。強調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。 五課堂小結(jié)本文思路清晰，說理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”的精神的重要性。學習它，不只增長了知識，而且大大開啟了我們的思想之門。我們要有意識地培養(yǎng)這種精神，使自己成為一個努力探索、勇于實踐、大膽創(chuàng)新的合格人才。最后我想用丁肇中的一句話結(jié)束我們今天的學習。要實現(xiàn)你的目標,最重要的是好奇心,并且永遠對自己充滿信心,大膽嘗試,做你自己認為最正確的事。丁肇中 六布置作業(yè)熟讀課文，積累詞語，了解重要詞語的含義。第二課時一回顧舊知，檢查作業(yè)。1

58、提問詞語的含義，指名學生回答詞解。 2回顧上節(jié)課所學，師生共同回顧文章內(nèi)容。4 二精讀課文，簡述本文的論述思路。本文的題目就是中心論點。開頭緊扣題目，有“格物致知”的出處，引出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不重視的原因分析，澄清人們的錯誤認識，接著作者從實驗過程的兩個特點，中國學生存在的問題和作者自己的親身經(jīng)驗三個方面著重分析真正的“格物致知”精神的重要性，最后指出真正的“格物致知”精神的兩個意義，并發(fā)出號召。逐層深入說理，思路十分清晰。 三品讀課文，重點探究。1這篇文章論述的問題有什么現(xiàn)實意義？眾所周知，我國基礎(chǔ)教育的優(yōu)點是注重基礎(chǔ)知識和基本技能教學，缺點是忽視培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神

59、和實踐能力。在當前社會中，這個缺點甚至可以說是致命傷，它使我們的學生不能適應時代的需要，因而影響到民族的振興和國家的前途。當然，這個缺點也不是哪一天突然形成的，它有久遠的文化背景，并與當前的考試體制有關(guān)。要克服這個缺點，任重而道遠。這篇文章根據(jù)現(xiàn)代學術(shù)的發(fā)展和個人的經(jīng)驗教訓，聯(lián)系傳統(tǒng)的文化背景和我國的現(xiàn)狀，精辟地闡明了中國學生怎樣學習自然科學的問題。高屋建瓴，一針見血，語重心長，對我國學生不啻是當頭棒喝，每個人都由此終身受益。2作者說：“科學發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的?！痹嚺e出事例證明實驗精神即格物致知精神在科學上的重要性。例如，為

60、了駁倒亞里士多德的下跌速度和物體的重量成正比的觀點，伽利略在意大利比薩斜塔同時拋下兩個物料相同、重量不同的物體，證明不同重量的物體在空氣中自由降落時，重量與下降速度無關(guān)，不同重量的物體以同樣速度落地。 四合作探究，明確本文論證方法聚焦論證方法。學生討論、明確：A. 引用論證法：開頭引用大學，指出“格物致知”的基本意思，第三段引用大學介紹“格物致 5 知”的目的，解釋“格物致知”真意被埋沒的原因。B. 舉例論證法：借王陽明“格”竹苦思頭痛的失敗的事例，論述傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度是把探察外界誤認為探討自己；借通過實驗了解竹子性質(zhì)的事例，論述實驗過程不是消極的觀察，而是積極的，有計劃的；借中國學生成績