【校本課程】文史擷英4《詩經(jīng)》擷英(學生主講)概述課件

1、【校本課程】文史擷英4詩經(jīng)擷英(學生主講)概述【校本課程】文史擷英4詩經(jīng)擷英(學生主講)概述擷英擷英 詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中期大約五百多年的詩歌三百零五篇。全書共分風（160篇）、雅（105篇）、頌（40篇）三大部分。它們都得名于音樂。在篇章結構上多采用重章疊句的形式，其主要表現(xiàn)手法有3種，通常稱為：賦、比、興 重章疊句：上下句或者上下段用相同的結構形式反復詠唱的一種表情達意的方法 賦：平鋪直敘，鋪陳、排比。相當于現(xiàn)在的排比修辭方法。比：比喻。相當于現(xiàn)在的比喻修辭方法。興：托物起興，先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達的事物、思想、感情。相當于現(xiàn)在的象征修辭方法

2、。興就是以情寓于象中，此象乃是意象也。 詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋女詩經(jīng)，男楚辭，文論語，武周易淑慎 和善謹慎邶風燕燕：“終溫且惠，淑慎其身。”靜姝 嫻靜美麗邶風靜女：“靜女其姝，俟我于城隅?！睙樛?彤：紅色 煒：光彩邶風靜女：“彤管有煒，說懌女美?！被驗楣芡?彤管，古代女史用以記事的桿身漆朱的筆 孔陽鮮明耀眼 豳風七月：“載玄載黃，我朱孔陽?！?清揚女子美麗 鄭風野有蔓草：“有美一人，清揚婉兮?！迸娊?jīng)，男楚辭，文論語，武周易淑慎 和善謹慎琇瑩 琇：寶石?，摚汗饬镣该餍l(wèi)風淇奧：“有匪君子，充耳琇瑩。”德音 美好品德鄭風有女同車：“彼美孟姜，德音不忘?！被找?美譽文王之什

3、思齊：“大姒嗣徽音，則百斯男。”琇瑩 琇：寶石?，摚汗饬镣该髑笾坏们笾坏?，寤寐思服。輾轉反側悠哉悠哉，輾轉反側。 手如柔荑，膚如凝脂手如柔荑，膚如凝脂。螓首蛾眉螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 言笑晏晏總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦信誓旦旦，不思其反。 一日不見，如隔三秋彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！人言可畏仲可懷也，人之多言亦可畏也?？孜溆辛Ω狒帽?，孔武有力。衣冠楚楚蜉蝣之羽，衣裳楚楚。求之不得求之不得，寤寐思服。萬壽無疆躋彼公堂，稱彼兕觥sigong（四 一）：萬壽無疆！ 風雨漂搖風雨所漂搖，予維音嘵嘵！自求多福永言配命，自求多福。 小心翼翼維此文王，小心翼翼。 天作之合文王初載，天作之

4、合。 不可救藥多將熇熇，不可救藥。 同仇敵愾修我戈矛，與子同仇。投桃報李投我以桃，報之以李。 兢兢業(yè)業(yè)兢兢業(yè)業(yè)，如霆如雷。 明哲保身既明且哲，以保其身。 愛莫能助我儀圖之，維仲山甫舉之，愛莫助之萬壽無疆躋彼公堂，稱彼兕觥sigong（四 一）：萬壽無詩經(jīng) 周南詩經(jīng) 周南【校本課程】文史擷英4詩經(jīng)擷英(學生主講)概述【校本課程】文史擷英4詩經(jīng)擷英(學生主講)概述桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，灼灼其華。夭夭：樹枝柔嫩隨風搖曳的樣子。一說茂盛而艷麗的樣子灼灼：花

5、朵鮮艷盛開的樣子華：同“花”這里用桃花來比興，比喻此女少而色盛也春天桃花盛開，又是男女青年結婚的極好季節(jié)之子于歸，宜其室家。之子：這位姑娘 于歸：女子出嫁，古代把丈夫家看作女子的歸宿，故稱“歸”于，往 宜：和順、親善 室：指夫妻所居家：指一門之內。此句指善處室家和家人，正是對于女子未來的家庭生活的美滿祝福 桃之夭夭，灼灼其華。桃之夭夭，有蕡其實。蕡：fn，肥大。有蕡即蕡蕡 實：果實少女出嫁而成為人之妻，夫妻便負起了使子孫繁衍的責任和義務。“蕡”又可以理解為“實在的樣子”，“有蕡其實，也就是說此女不僅年輕健康，而且還有婦德。 之子于歸，宜其家室。室：指夫妻所居家：指一門之內。前面說“宜其室家”是

6、從夫妻和順而達到家庭和順，此處說“宜其家室”是從家庭和順而保證夫妻和順，進而使得兒女能夠健康成長。 桃之夭夭，有蕡其實。桃之夭夭，其葉蓁蓁。蓁蓁：繁盛的樣子 這象征著著女子出嫁，生兒育女，自身健康，也使兒女健康成長 之子于歸，宜其家人宜其家人：從家庭到人人都覺得滿意。全詩從“室家”說到“家室”，又從“家室”說到“家人”，好比是說“家齊而后國治，國治而后天下平”的過程。因為“室”是指夫妻所居住，而外人不能隨便進入的“內室”；“家”是指夫妻以及家庭的主要成員；“家人”則是指夫妻以及家中的所有人。家家都能和諧和睦，才能國泰民安，天下太平。桃之夭夭，其葉蓁蓁。桃樹含苞滿枝頭，花開燦爛如紅霞。姑娘就要出

7、嫁了，夫妻和睦是一家。桃樹含苞滿枝頭，果實累累墜樹丫。姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。桃樹含苞滿枝頭，桃葉茂密色蔥綠。姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。桃樹含苞滿枝頭，花開燦爛如紅霞。各章的前兩句，是全詩的興句，分別以桃樹的枝、花、葉、實比興男女盛年，及時嫁娶。清姚際恒詩經(jīng)通論：“桃花色最艷，故以喻女子，開千古詞賦詠美人之祖?！边@種意象被后世的詩人反復使用。詩中運用重章迭句，反復贊詠，更與新婚時的氣氛相融合，與新婚夫婦美滿的生活相映襯，既體現(xiàn)了歌謠的風格，又體現(xiàn)了農(nóng)村的物侯特征。文心雕龍：“故灼灼狀桃花之鮮，依依盡楊柳之貌，杲杲為日出之容，”總之，這首詩雖然并不長，但有它獨特的個性，并且體現(xiàn)了先

8、民社會特有的那些禮俗和風情，給后世的文學創(chuàng)作以營養(yǎng)各章的前兩句，是全詩的興句，分別以桃樹的枝、花、葉、實比興男【校本課程】文史擷英4詩經(jīng)擷英(學生主講)概述木桃木李木瓜木桃木李木瓜投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！投我以木瓜，報之以瓊琚。投：投擲，此作贈送，給予瓊琚：佩玉名，古代的飾物。后“瓊玖”、“瓊瑤”同言人有贈我以微物，我當報之以重寶，而猶未足以為報也，但欲其長以為好而不忘耳體現(xiàn)了一種人類的高尚情感。這種情感心心相印，是精神上的契合，因而回贈的東西

9、及其價值的高低在此實際上也只具有象征性的意義，表現(xiàn)的是對他人對自己的情意的珍視 匪報也，永以為好也！匪：同“非”好：愛惠有大于木瓜者，卻以木瓜為言，是降一格襯托法；瓊瑤足以報矣，卻說匪報，是進一層翻剝法投我以木瓜，報之以瓊琚。你將木瓜投贈我， 我拿瓊琚作回報。不是為了答謝你， 珍重情意永相好！你將木桃投贈我， 我拿瓊瑤作回報。 不是為了答謝你， 珍重情意永相好！你將木李投贈我， 我拿瓊玖作回報。不是為了答謝你， 珍重情意永相好！你將木瓜投贈我， 我拿瓊琚作回報。漢代的毛詩序云：“木瓜，美齊桓公也。衛(wèi)國有狄人之敗，出處于漕，齊桓公救而封之，遺之車馬器物焉。衛(wèi)人思之，欲厚報之，而作是詩也?！边@一說

10、法在宋代有嚴粲（詩緝）等人支持，在清代有魏源（詩古微）等人支持。與毛說大致同時的三家詩，據(jù)陳喬樅魯詩遺說考考證，魯詩“以此篇為臣下思報禮而作”，王先謙詩三家義集疏意見與之相同。詩集傳云：“言人有贈我以微物，我當報之以重寶，而猶未足以為報也，但欲其長以為好而不忘耳。疑亦男女相贈答之詞，如靜女之類?！钡@一說法受到清代詩學獨立思考派的重要代表之一姚際恒的批駁，詩經(jīng)通論云：“以為朋友相贈答亦奚不可，何必定是男女耶！”現(xiàn)代學者一般從朱熹之說，而且更明確指出此詩是愛情詩漢代的毛詩序云：“木瓜，美齊桓公也。衛(wèi)國有狄人之敗， 詩經(jīng)邶風擊鼓 詩經(jīng)邶風擊鼓【校本課程】文史擷英4詩經(jīng)擷英(學生主講)概述擊鼓其鏜，

11、踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。擊鼓其鏜，踴躍用兵。鏜（tng）：鼓聲。其鏜，即“鏜鏜”。踴躍：雙聲聯(lián)綿詞，猶言鼓舞。兵：武器，刀槍之類。一陣陣鏜鏜的擊鼓聲造成一種緊張急迫的氣氛，然后再交待“擊鼓”的原因踴躍用兵。這種詩歌表現(xiàn)技巧被后來的古典文論家們總結為“逆起得勢”土國城漕，我獨南行土：挖土 城：修城國：指都城 漕：衛(wèi)國的城市總言衛(wèi)人救陳，平陳宋之難，敘衛(wèi)人之怨鄘風定之方中毛詩序云：“衛(wèi)為狄所滅，

12、東徙渡河，野居漕邑，齊桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而營宮室?！蔽墓珷I楚丘，這就是詩所謂“土國”，到了穆公，又為漕邑筑城，故詩又曰“城漕”。土國城漕，非不勞苦。而獨處于境內今我之在外，死亡未可知，雖欲為土國城潛之人、不可得也擊鼓其鏜，踴躍用兵。從孫子仲，平陳與宋。孫子仲：即公孫文仲，字子仲，邶國將領。平：平定兩國糾紛。一說討伐陳宋不我以歸，憂心有忡。有忡：忡忡，憂慮不安的樣子“從孫子仲，平陳與宋”，承“我獨南行”為說。假使南行不久即返，猶之可也。詩之末兩句云“不我以歸，憂心有忡”，敘事更向前推進，如芭蕉剝心，使人酸鼻。 如果說上一層中所說的“土國城漕，我獨南行”是主人公獨特不幸的話，

13、那么在這一層中不幸又增加了一層:即不但要背井離鄉(xiāng).獨下南征，而且還要長期戍守異地“不我以歸”從孫子仲，平陳與宋。爰居爰處？爰喪其馬？爰（yun）：哪里喪：喪失，此處言跑失安家失馬看似題外插曲，其實文心最細“猶系馬而馳也?！焙民R是不受羈束，征人是不愿久役“所依”、“所腓“的戰(zhàn)馬丟失，這支出征部隊秩序的混亂.軍紀的渙散可見一斑 于以求之？于林之下于以：在哪里如果說戰(zhàn)馬的丟失，意在暗示這支部隊軍紀的渙散，那么這場虛驚更突出地反映了征人的神思恍惚、喪魂失魄之狀。征人的這種精神狀態(tài)固然與這支軍隊的疲于奔命、士無斗志有關，但更重要的是由于他對家鄉(xiāng)的思念和親人的掛牽而造成的爰居爰處？爰喪其馬？死生契闊，與子

14、成說。契，合；闊，離。成說：約定、成議、盟約。執(zhí)子之手，與子偕老偕 xi：一同由嚴酷的現(xiàn)實轉入對往事的回憶。詩人回憶當年離家南征與妻子執(zhí)手泣別的情形:當年，兩人曾立下誓言，要“死生契闊”，白頭偕老。臨別盟督，既反映了兩人感情的深沉，愛悄的堅貞，但也包含著對未來的隱隱擔憂于嗟闊兮，不我活兮。于嗟：嘆詞?；睿航铻椤皝濉?，相會。于嗟洵兮，不我信兮。洵：久遠 信：守信，守約又從往事的回億回到嚴酷的現(xiàn)實，集中抒發(fā)征夫對此的強烈感慨，這番感慨表面上是在嘆息兩人相隔太遠，無法相見，別離太久、無法踐盟，實質上是在遇責統(tǒng)治者戰(zhàn)爭政策死生契闊，與子成說。擊起戰(zhàn)鼓咚咚響，士兵踴躍練武忙。有的修路筑城墻，我獨從軍到南方。跟隨統(tǒng)領孫子仲，聯(lián)合盟國陳與宋。不愿讓我回衛(wèi)國，致使我心憂忡忡。何處可歇何處停？跑了戰(zhàn)馬何處尋？一路追蹤何處找？不料它已入森林。一同生死不分離，我們早已立誓言。別時握住你的手，白頭到老此生休。哀嘆你我相離遠，沒有緣分相會和。哀嘆你我相離遠，無法堅定守信約。擊起戰(zhàn)鼓咚咚響，士兵踴躍練武忙。本詩在結構和手法上獨到。按時間順序，寫出一個被迫南征的兵士在出征前、出征時和出征后的復雜心理和行為，其中又插人回憶，形成往事與現(xiàn)實的強烈對比，在結構上形成頓宕。同時，在敘事之中又間以抒情，在情感上又形成波瀾。尤其是最后一層，完全是直抒其