新聞客觀性原則武漢大學(xué)新聞專題之一

1、新聞客觀性原則 / : 士 士 士： 士金 士： 士士 士： 金 士士-金 ： 士 士 士：士 士士： 士士 士： 士士 /每年幾乎都考重中之重章節(jié);基本概念要背爛熟重點(diǎn)看單波論文及自己做的答案。一真題鏈接：03年辨析題：新聞的客觀性就是報(bào)道者的主觀完全符合客觀。04年辨析題：客觀性往往導(dǎo)致膚淺、輕率的報(bào)道，成為媒體逃脫責(zé)任，尋求平衡的手段，因此，對(duì)公 眾而言，它往往表現(xiàn)為負(fù)價(jià)值 .07年討論題：人不可能客觀認(rèn)識(shí)事物，因此，新聞報(bào)道的客觀性原則沒有什么真正的價(jià)值；客觀性已是現(xiàn)代人交往的一種基本道德需要，因此，新聞報(bào)道的客觀性原則有著很重要的道德價(jià)值。08年判斷題：新聞的客觀性若是一輛馬車，那么

2、拉動(dòng)它的是兩匹馬：跑在前面的是商業(yè)，后面緊跟著 的是政治民主。09年論述試述新聞客觀性產(chǎn)生的歷史原因和存在的問題。 , / y f S f / / f S f / / y y . y y y . y y f f S / / f f S / / f f S / / - f f S f f / / S f f / f S f / / / jf / y . y y y .一、客觀性原則的基本內(nèi)容要求把握客觀性原則的關(guān)鍵在于新聞報(bào)道的內(nèi)容、形式和態(tài)度 都應(yīng)該客觀公正。具體來說，應(yīng)該做到以下四點(diǎn)：首先，羋實(shí)要準(zhǔn)確 卜新聞報(bào)道應(yīng)著眼于客觀地?cái)⑹鲂陆l(fā)生的事實(shí)，保證所報(bào)道的事 實(shí)真實(shí)準(zhǔn)確。這是把握客觀性原則

3、的基礎(chǔ)。其次，.述要全面。事物包括各個(gè)方面，有正面、反面和側(cè)面，新聞報(bào)道應(yīng)努力將事 物的全貌反映出來。特別是涉及到有爭(zhēng)議的問題時(shí),應(yīng)該盡量提供爭(zhēng)論雙方的觀點(diǎn)。另外， 在處理各類消息的總量時(shí)，記者特別是編輯應(yīng)該注意平衡處理的原則，免得厚此薄彼，招致不必要的麻煩。這是正確把握客觀性原則的高層次要求。再次，度要公正。I新聞報(bào)道必須出以公心，不為壓力所屈服，不為利益所驅(qū)使，不 為情緒所左右，堅(jiān)持站在公正的立場(chǎng)， 實(shí)事求是地報(bào)道和反映事物。這是正確把握客觀性原則的關(guān)鍵。最后，應(yīng)該依照 提供最多的I事實(shí)材料I”的方式組織報(bào)道,而且這些 事實(shí)材料”最好指出 消息來源。這是把握客觀性原則最基本的策略方法。論文

4、補(bǔ)充:新聞客觀性原則和新聞道德的針鋒相對(duì)（注重新聞的倫理道德，人文關(guān)懷）真實(shí)性是新聞的第一生命，也是 客觀性要求的產(chǎn)物。今天我們強(qiáng)調(diào)的新聞客觀性理念的影子，即記者的責(zé)任就是把發(fā)生的事情寫出來，而個(gè)人不妄加評(píng)論，要以超脫情感的中立觀點(diǎn)表述事實(shí)。要保證事實(shí)的真實(shí)性， 新聞的基本要素必不可少，比如我們常說的五個(gè)“W。那么，問題就出現(xiàn)了，如果每一篇報(bào)道都遵循這樣的原則，那么一些牽涉到個(gè)人隱私或者揭露黑幕的報(bào)道發(fā)表出來以后勢(shì)必會(huì)影響被報(bào)道人的利 益。這時(shí)候，是恪守新聞的客觀性， 還是出于倫理道德的角度放棄對(duì)該事件的報(bào)道？抑或在 基本的新聞要素上采取回避的方式（使用化名”又很容易造成對(duì)其新聞?wù)鎸?shí)性的懷疑。

5、于是,有時(shí)候記者在進(jìn)行揭露性報(bào)道時(shí)就會(huì)用到據(jù)消息靈通人士透露”和據(jù)知情人士透露”等這樣模糊的話語代指消息來源，這樣既保護(hù)了當(dāng)事人，也保護(hù)了自己，）？不同的人和情況要采用不同的報(bào)道方式 。對(duì)于（因?yàn)槌?九五至尊香煙而被炮轟的江寧 區(qū)房產(chǎn)局局長(zhǎng)）周久耕的報(bào)道，由于他是國家行政機(jī)構(gòu)的重要人員， 地位的特殊性使其理應(yīng) 受到輿論監(jiān)督而涉嫌貪污受賄，更是擴(kuò)大了新聞的影響力和人們關(guān)注， 所以媒體采用了實(shí) 名的報(bào)道。南方周末曾有一場(chǎng)著名的關(guān)于新聞客觀原則和新聞道德的討論，叫做天使魔鬼之爭(zhēng)”。討論的由頭是記者寫的一篇題為平時(shí)是天使周末是魔鬼的報(bào)道，報(bào)道中記者為了 保護(hù)當(dāng)事人 一位為了生計(jì)出賣自己身體的鄉(xiāng)村女教師

6、，不僅隱去了其真實(shí)姓名， 還隱去了事件發(fā)生的地點(diǎn)。而后在編輯部的組稿會(huì)上引發(fā)了爭(zhēng)論，一部分人認(rèn)為其新聞要素缺失，不能構(gòu)成一篇最基本的新聞稿件；另一部分人則認(rèn)為新聞的倫理道德比簡(jiǎn)單冰冷的新聞理論 更為重要，相信大部分讀者出于人文關(guān)懷的角度，對(duì)于這種做法可以理解的。新聞基本要素的缺失不能掩蓋該報(bào)道的新聞價(jià)值和可讀性，我們?cè)趫?jiān)持新聞原則的時(shí)候也要考慮新聞的倫理道德。所以記者作出 化名”的處理，也就是遵循了另一種新聞客觀性的標(biāo)準(zhǔn)。07論述題：聯(lián)系新聞報(bào)道實(shí)踐，談?wù)剬?duì)用事實(shí)說話”的認(rèn)識(shí)。用事實(shí)說話（已考，但不可怠慢）新聞傳播活動(dòng)中所傳遞的信息，與一般的信息不同。新聞信息不僅包含著事實(shí)變動(dòng)的客觀信息，還傳

7、遞著報(bào)道者的主觀信息。一般的信息傳遞，告訴受眾關(guān)于信息的幾個(gè)基本要素即時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等既可，而新聞的傳播，不僅要向人們告知這些基本要素，而且 還要通過或借助這些要素的客觀報(bào)道，滲透或表達(dá)一些必要的觀點(diǎn)、看法、評(píng)價(jià)和主張。新聞傳播的這一特殊功能稱之為用事實(shí)說話I用事實(shí)說話”，口旨在忠實(shí)地報(bào)道事實(shí)的基礎(chǔ)上，通過對(duì)事實(shí)的適當(dāng)選擇與表述，巧妙 地表達(dá)傳播者的立場(chǎng)與觀點(diǎn)的一種報(bào)道原則與報(bào)道方法。用事實(shí)說話”成功的關(guān)鍵,在于不是通過作者的直接議論、 而是讓經(jīng)過精心選擇的事實(shí). 運(yùn)用事實(shí)的邏輯說服力，充分而含蓄地表現(xiàn)作者的傾向和觀點(diǎn)。它所表達(dá)的是無形的意見。 從表面上看，新聞似乎只是客觀地?cái)⑹鍪聦?shí)，

8、實(shí)際上，在事實(shí)的選擇，敘述事實(shí)的角度，甚 至遣詞造句之間就隱含著某種觀點(diǎn)，形式上的含蓄掩蓋著內(nèi)容上的某種立場(chǎng)與傾向。用事實(shí)說話”，寓情理于事實(shí)，符合人們從新聞中主要是了解事實(shí)信息的要求，以及新聞應(yīng)以事實(shí)的信息溝通情況、達(dá)到信息交流與分享的目的的基本特征，因而能夠潛移默化地影響新聞的收受者，且更具說服力。用事實(shí)說話”的表述，不僅要巧妙地展開事實(shí)，鋪陳事實(shí)，而且更需下力量去發(fā)現(xiàn)與捕 捉 含說話”的事實(shí)，即內(nèi)含邏輯說服力的事實(shí)。這里的說話，不是報(bào)道者發(fā)言、評(píng)論，而是收受新聞的人一看或聽這一事實(shí)就不言而喻地了解到、體會(huì)到作者的傾向、立場(chǎng)與觀點(diǎn)了。善于 用事實(shí)說話”，是記者成熟的標(biāo)志。 記者的本事不表現(xiàn)

9、在會(huì)滔滔不絕地發(fā)表看法與 評(píng)論，而是表現(xiàn)在需要他表明立場(chǎng)與傾向的時(shí)候，能夠拿得出有說服力的事實(shí)，自己會(huì)說話”的事實(shí)。這樣的記者，是最厲害的記者。這里絕不是說，記者在新聞報(bào)道中完全不能發(fā)表議論，不能明確地說出自己的觀點(diǎn)與看法。有的時(shí)候，言論和評(píng)論是不可缺少的。 提倡 用事實(shí)說話”，不是反對(duì)必要的議論與說理。 在多數(shù)情況下，無形的意見勝似有形的意見，由事實(shí)本身表面傾向與立場(chǎng)，比記者一個(gè)人站出來議論要含蓄且有力得多。二、對(duì)客觀性原則的評(píng)價(jià)（效用）（蔡）1、客觀性原則能為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定起到良好的作用。作為一項(xiàng)專業(yè)理念，它為新聞傳播這提供一個(gè)基本的價(jià)值取向，使他們?yōu)榫S持社會(huì)現(xiàn)狀的基本形態(tài)而工作。作為一項(xiàng)新

10、聞 作法的技巧，它可以為受眾提供充分的消息，并給新聞事實(shí)涉及的雙方當(dāng)事人提供答 辯的機(jī)會(huì)。（不管新聞客觀性怎樣受到懷疑，作為新聞專業(yè)主義的理想或追求，現(xiàn)在依然是人們?cè)u(píng) 判新聞工作的一種原則，因而被稱為個(gè)不會(huì)死的上帝。”）2、有助于更好地吸引并影響讀者。新聞傳播事業(yè)是為受眾服務(wù)的，并通過這種服務(wù)影響受眾的態(tài)度。但是，受眾所需要的不是指手畫腳的說教，而是客觀公正的事實(shí)。客觀 性原則正好尊重和滿足了受眾的這種心理需求，有助于取得受眾的信任。3、有利于媒體的自我發(fā)展和保護(hù)。保護(hù)新聞機(jī)構(gòu)的利益，可以使其免受其他權(quán)利的打擊報(bào)復(fù)，并增強(qiáng)可信度和吸引力從而吸引更多的讀者，從而幫助擴(kuò)大發(fā)行量，帶來廣告 收入。對(duì)

11、于傳播者，客觀性可以使其免除主觀判斷的責(zé)任，免受偏見和責(zé)備。三、客觀性原則是相對(duì)的（童、蔡）事實(shí)上完全的客觀性報(bào)道是不可能的，也是不可取的。從客觀方面來看，新聞傳播事業(yè)不可能脫離其他各個(gè)社會(huì)行業(yè)而獨(dú)立存在和隨心所欲地 工作，它必然要受到來自社會(huì)利益集團(tuán)的影響。從主觀方面來看，記者對(duì)于所報(bào)道的事實(shí)不可能持純客觀的態(tài)度。一個(gè)人總是社會(huì)的人，他是立足于一定的文化背景、時(shí)代背景和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)之上的。在這種傳統(tǒng)文化背景之下，每個(gè) 人都可能產(chǎn)生 管法的偏見”或者局限性。當(dāng)新聞?dòng)浾呖陀^地看待社會(huì)事物是，他也不可能消除或者排除這種偏見或者局限性，只是有意無意地將它們隱藏起來。從主觀和客觀的結(jié)合 方面（科學(xué)方法）來

12、看，新聞?dòng)浾咚鎸?duì)的人和事不可能是自然科 學(xué)研究所面對(duì)的純客觀事物，而是浸染了意義的事實(shí)。在這里，主體與客體、事實(shí)與價(jià)值是不可分的，這就決定了不可能將自然科學(xué)的研究方法完全搬入社會(huì)科學(xué)的新聞傳播事業(yè)研究 之中。正因?yàn)槿绱耍覀儾荒苡盟^ 純客觀”來掩蓋傾向性，而應(yīng)將客觀性與傾向性有機(jī)地 結(jié)合起來新聞報(bào)道具有傾向性世間萬事萬物每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，具有新聞價(jià)值的事實(shí)無以計(jì)數(shù)，新聞傳播媒介由于自身主客觀條件的限制，不可能宥聞必錄”，只能有選擇地報(bào)道。 而選擇什么樣的事實(shí)加以報(bào)道，以及怎樣報(bào)道， 完全由人的主觀判斷決定，這樣就產(chǎn)生了新聞報(bào)道的傾向性。這種傾向性，一方面表現(xiàn)在新聞報(bào)道者作為某一階級(jí)、政

13、黨、團(tuán)體的政治代言人，在選擇事實(shí)和報(bào)道新聞時(shí)總是自覺或者不自覺地反映出本階級(jí)、政黨或者團(tuán)體的利益。 另一方面，新聞報(bào)道者還會(huì)因?yàn)樽陨硪呀?jīng)形成的政治傾向、價(jià)值觀念、文化素質(zhì)等不同而產(chǎn)生不同的思維定勢(shì)，在新聞報(bào)道中，這種思維定勢(shì)是會(huì)自然流露出來的。新聞傳播事業(yè)的指導(dǎo)性，是指新聞所具有的能夠影響受眾思想和行動(dòng)的客觀功能。有組織、鼓舞、激勵(lì)、批判、推動(dòng)作用?？陀^性與傾向性并不矛盾既然承認(rèn)新聞報(bào)道具有傾向性， 新聞傳播事業(yè)具有指導(dǎo)性， 那么在對(duì)待客觀性原則的問 題上，我們應(yīng)該同時(shí)反對(duì)客觀和主觀主義兩種傾向。 其實(shí)，堅(jiān)持客觀性和傾向性是不矛盾的， 其完全可以統(tǒng)一起來?？陀^與立場(chǎng)并不矛盾新聞傳播不必也不會(huì)每

14、條新聞都有立場(chǎng)，即使有立場(chǎng)的新聞，也不一定采取作者直接站出來說話以現(xiàn)實(shí)立場(chǎng)與傾向的方法?？陀^與立場(chǎng)并不矛盾， 新聞報(bào)道者的立場(chǎng)和傾向， 如果通過客觀報(bào)道，即通過對(duì)事實(shí)的精心選擇與組織，通過對(duì)事實(shí)的忠實(shí)而具體的表述，完全可以甚至更加出色地表達(dá)出來，達(dá)到更好的傳播效果?？陀^主義與主觀主義客觀主義|,主張新聞只記錄發(fā)生的事實(shí)，不主張對(duì)新聞事實(shí)進(jìn)行選擇與組織。我們所 提出的客觀報(bào)道原則， 同客觀主義是有根本區(qū)別的。 客觀報(bào)道是通過對(duì)事實(shí)的精心選擇與精 心安排，借客觀敘述的形式，巧妙地滲入自己的看法與觀點(diǎn)。而客觀主義搞的是所謂純客觀”，這種作法，或者是不負(fù)責(zé)任，對(duì)受眾不加正確引導(dǎo)， 或者是別有他圖?？陀^

15、主義也叫 自 然主義”，主張?jiān)谛侣剤?bào)道中，不分主次，不區(qū)分現(xiàn)象與本質(zhì)，把一大堆各不相屬的材料羅 列在一起，以示其客觀性。顯然，實(shí)行這種主張，不僅完不成新聞傳播的角色任務(wù)，受眾的 正當(dāng)要求得不到真正的滿足，還會(huì)被人利用。新聞的客觀性原則，并不是要求純粹客觀，而是基于人的主觀性而又超越主觀性去達(dá) 到與客觀相一致的這樣一種理性原則。所謂客觀報(bào)道要求的不偏不倚、無私無畏”和般公正”，無疑是人們的美好愿望。但正是因?yàn)槿舜嬖谶@樣的理性要求，才會(huì)制約過于主觀的 煽情主義的泛濫，為人與人之間平等的精神交往尋求可拓展的空間。無論新聞客觀性存在 與否，人們公認(rèn)它都必須作為新聞的業(yè)務(wù)原則去追求，也是一種值得珍視的報(bào)

16、道理念。主觀主義（新新聞主義）與客觀主義傾向相反，新聞報(bào)道中主觀主義傾向，完全從新 聞傳播事業(yè)的指導(dǎo)性出發(fā),只強(qiáng)調(diào)立場(chǎng)、觀點(diǎn)，不善于用事實(shí)說話，不愿意做客觀報(bào)道。其 是錯(cuò)誤的，因?yàn)槠洳皇菑目陀^實(shí)際出發(fā)，而是從主觀愿望和臆想出發(fā)。 有其的傳播者們習(xí)慣于用經(jīng)驗(yàn)主義的態(tài)度選擇材料和拼湊材料來說明自己先驗(yàn)的觀點(diǎn)。這種報(bào)道往往容易給人一種強(qiáng)加于人的感覺， 非但達(dá)不到預(yù)想的傳播效果，反而會(huì)造成群眾的逆反心里?？梢姡?新聞報(bào)道中的主觀主義傾向不但不能發(fā)揮新聞傳播事業(yè)的指導(dǎo)性作用，反而會(huì)貶損其威信。四、新聞傳播必須客觀的原因（童）新聞傳播的客觀，!T事指新聞按照事物的本來面目如實(shí)報(bào)道的特性，包括內(nèi)容和形式兩

17、個(gè)方面。內(nèi)容上的客觀”，指新聞所報(bào)道的事實(shí)是一種客觀存在的事物、人物或事件，而不 是虛構(gòu)、捏造的。形式上的 客觀”，指新聞所顯示的傾向性，是通過其所報(bào)道的事實(shí)的邏輯 ，量實(shí)現(xiàn)的，作者采用的是 客觀陳述”的方法。即作者的立場(chǎng)觀點(diǎn)不是通過作者自己的直接 講話，而是依靠事實(shí)的客觀陳述表達(dá)出來的。報(bào)道者應(yīng)善于寓褒貶于客觀敘述之中，而不隨意加以主觀的解釋。首先是因?yàn)?新聞報(bào)道的是新近發(fā)生的事實(shí)，事實(shí)都是客觀實(shí)在物，人們可以感知的, 因而新聞應(yīng)該做到與事實(shí)保持一致。其次因?yàn)?只有客觀傳播的新聞，才有力量。人民對(duì)新聞傳播有興趣，表示關(guān)注，主要由于他們期望通過閱聽新聞之后，能及時(shí)了解各種信息， 并使自己能夠適

18、應(yīng)這種變化而求得更好的生存與發(fā)展。 如果所閱聽的新聞是不客觀的，同事實(shí)的原貌不一致， 不僅達(dá)不到原本的目的，還可能因受到誤導(dǎo)而遭受損失。這樣，受眾不僅對(duì)這類新聞會(huì)失去興趣，對(duì)其媒介的可靠性也會(huì)產(chǎn)生懷疑。還因?yàn)橥ㄟ^客觀報(bào)道而顯示的新聞傾向性.易于與樂于被受眾接受一從而實(shí)現(xiàn)傳播者 的功利目的?？陀^性報(bào)道主張將傳播者的主張和觀點(diǎn)，隱匿于事實(shí)的客觀敘述之中，運(yùn)用事實(shí)的自身邏輯力量來顯現(xiàn)新聞傳播的傾向性，這樣受眾在接受一種事實(shí)的時(shí)候會(huì)不知不覺地接受另一種觀點(diǎn)。還因?yàn)?，客觀地報(bào)道新聞，星新聞傳播工作者的一項(xiàng)基本功：星新聞?dòng)浾叱墒炫c老練的標(biāo)志之一。一個(gè)初出道的記者，也許會(huì)在新聞報(bào)道中直接站出來說話，表白自己的觀點(diǎn)， 而一個(gè)老到的記者， 他會(huì)把自己隱藏在事實(shí)背后，運(yùn)用事實(shí)內(nèi)含的邏輯說服力， 顯示自己的主張和觀點(diǎn)。論文補(bǔ)充：（新聞傳播與評(píng)論 2002期）從新聞的客觀性看新聞報(bào)道的客觀性原則今天，我們強(qiáng)調(diào)在新聞報(bào)道的客觀性原則中補(bǔ)上不回避任何具有重大新聞價(jià)值的事實(shí)這一缺失，不僅有完善對(duì)新聞報(bào)道的客觀性原則的認(rèn)識(shí)的理論意義，還有著重要的實(shí)踐意義。其一，隨著政治民