世界是永恒發(fā)展的課件- 高中政治統(tǒng)編版四哲學與文化

1、3.2世界是永恒發(fā)展的第三課把握世界的規(guī)律1.發(fā)展的普遍性； 2.發(fā)展的實質(zhì)；3.正確區(qū)分新事物與舊事物； 4.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系；5.事物發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一 教學目標Teaching objectives1.明確世界是永恒發(fā)展的，闡明發(fā)展的實質(zhì)，支持、促進新事物成長，自覺抵制形而上學的靜止觀。2.結(jié)合有關(guān)實例，闡明量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，懂得這一關(guān)系對我們生活與實踐的意義。3.運用事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一原理闡釋社會生活實例，正確認識事物的發(fā)展方向與道路。he xin su yang1.政治認同：正確對待生活中的失敗與成功，堅定對中國特色社會主義的自信，培養(yǎng)接力奮斗的精神。2.

2、科學精神：用事物發(fā)展狀態(tài)和途徑的道理認識中國特色社會主義事業(yè)和人生的發(fā)展道路。核心素養(yǎng)Core Literacythree隨著信息技術(shù)的發(fā)展和人們生活水平不斷提高，新的商業(yè)模式和就業(yè)形態(tài)不斷涌現(xiàn)，種類繁多的新職業(yè)應(yīng)運而生。最近人社部等三部門又發(fā)布了18個新職業(yè)，包括集成電路工程技術(shù)人員、易貨師、二手車經(jīng)紀人、汽車救援員、調(diào)飲師、電子數(shù)據(jù)取證分析師、碳排放管理員、智能硬件裝調(diào)員、工業(yè)視覺系統(tǒng)運維員等。加上此前的數(shù)字化運營師、卡路里規(guī)劃師、老年人能力評估師等，新職業(yè)可謂層出不窮，有些雖無法準確叫出名字，可已經(jīng)和我們的生活緊密聯(lián)系在一起。這些新職業(yè)在促進就業(yè)創(chuàng)業(yè)、推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時，也面臨穩(wěn)定性不足

3、、缺少職業(yè)規(guī)劃等困境。專家表示，職業(yè)結(jié)構(gòu)的變遷，映射著社會發(fā)展變化。有關(guān)部門、企業(yè)、求職者等社會主體須多方合力，保障新職業(yè)從業(yè)者的各項權(quán)益，讓新職業(yè)更好地為人們的美好生活需要服務(wù)。地球經(jīng)歷了天文演化和地質(zhì)演化階段，形成了生命起源和進化的條件。生命的進化經(jīng)歷了從化學進化到生物學進化的過程，形成了豐富多彩的生命世界，并最終產(chǎn)生了人類。從猿到人的進化大體經(jīng)歷了早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人四個階段。自古以來，人類不斷地發(fā)明和改進計算工具，從古老的“結(jié)繩記事”，到算盤、計算尺，再到計算機的產(chǎn)生和發(fā)展，計算工具經(jīng)歷了從簡單到復雜、從低級到高級、從手動到自動的發(fā)展過程，而且還在不斷發(fā)展。探究一生命

4、的進化過程和計算工具的變化歷程表明，物質(zhì)世界處于怎樣的狀態(tài)？（一）唯物辯證法的發(fā)展觀生命的進化程和計算工具的變化歷程表陰，物質(zhì)世界處于永恒運動變化、發(fā)展的程中。0103（3）人的認識是發(fā)展的每個人的認識都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，認識沒有終點，科學沒有頂峰。（1）自然界是發(fā)展的 自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復雜的發(fā)展過程中。1.發(fā)展的普遍性：物質(zhì)世界處于永恒運動、變化、發(fā)展的過程中。02（2）人類社會是發(fā)展的人類經(jīng)歷了原始社會奴隸社會、封建社會、資本主義社會，一些國家進入了社會主義社會，人類還將進入共產(chǎn)主義社會，而共產(chǎn)主義社會仍將繼續(xù)發(fā)展。歷史是現(xiàn)實的根源,任何一個

5、國家的今天都來自昨天。只有了解一個國家從哪里來,才能弄懂這個國家今天怎么會是這樣而不是那樣,也才能搞清楚這個國家未來會往哪里去和不會往哪里去。中國特色社會主義不是從天上掉下來的,中國特色社會主義道路的選擇來自對歷史的深刻總結(jié)。中華民族5000多年文明史，中國人民近代以來170多年斗爭史,中國共產(chǎn)黨百年奮斗史,中華人民共和國 70多年發(fā)展史,改革開放40多年探索史,這些歷史一脈相承,不可割裂。要認識今天的中國、今天的中國人,就要深入了解中國的文化血脈,準確把握滋養(yǎng)中國人的文化土壤。習近平總書記曾強調(diào),對綿延5000多年的中華文明,我們應(yīng)該多一份尊重、多一份恩考，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進,從民

6、族歷史文化中汲取發(fā)展的力量。歷史發(fā)展有其規(guī)律,只要把握住歷史發(fā)展大勢,抓住歷史變革時機,奮發(fā)有為、銳意進取,人類社會就能更好前進。探究二（一）唯物辯證法的發(fā)展觀探討：中華民族5000多年文明史，中國人民近代以來170多年斗爭史,中國共產(chǎn)黨百年奮斗史,中華人民共和國 70多年發(fā)展史,改革開放40多年探索史，是不是發(fā)展？發(fā)展的實質(zhì)是什么？0103（3） 判定新舊事物的根本標準。 判定一個事物究竟是新事物還是舊事物的標準，不是形式的新舊，不是出現(xiàn)時間的先后，也不是力量的強弱，其根本標志在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。（1） 內(nèi)容唯物辯證法認為，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物

7、的滅亡。2.發(fā)展的實質(zhì)02（2） 新事物和舊事物的含義新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途的事物。舊事物是違背事物發(fā)展的必然趨勢，最終會走向滅亡的事物04（4）新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。這是因為：第一，從新事物自身看，新事物符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途，新事物克服了事物中消極的、過時的、腐朽的東西，汲取了其中積極的合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性。第二，從舊事物看，舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，因而最終會走向滅亡。第三，從社會歷史領(lǐng)域看，社會歷史領(lǐng)域中的新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進步

8、的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。2.發(fā)展的實質(zhì)黑格爾的哲學史講演錄中談到兩個有趣的論證，一個是“谷堆論證”，另一個是“禿頭論證”。他說：“一粒谷子能否造成一堆？或者是：少一根頭發(fā)能否造成一個禿頭？不能。再來一?；蛞桓鯓?？還是不行。這個問題一直重復下去，總是問加一粒谷子或減根頭發(fā)如何。等到最后，人們說可以造成一堆或一個禿頭了，這時那最后加的一粒谷子或最后減的一根頭發(fā)便造成一堆或一個禿頭了。探究三“谷堆”和“禿頭”的生成過程說明了什么哲學道理？“量的進展看起來并不改變什么，而只是增加或減少；但是最后卻過渡到了反面去?！焙诟駹柕倪@句話說明了什么道理？（二）用發(fā)展

9、的觀點看問題“谷堆論證” 和“禿頭論證”是黑格爾關(guān)于量變和質(zhì)變關(guān)親的典型論證?！肮榷选焙汀岸d頭”的生成過程說明，量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)，事物的發(fā)展是一個從量變到質(zhì)變的過程。 黑格爾的這句詁說眀，事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備；事物的量變達到一定程度又必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果?！傲康倪M展看起來并不改變什么，而只是增加或減少”說明量變是事物教量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化?！暗亲詈髤s過渡到了反面去”說明，量的積累達到一定程度必然引起質(zhì)變。01（1）量變與質(zhì)變的含義。事物發(fā)展的形式或狀態(tài)是量變和質(zhì)變。量變是事物數(shù)量的增減或場所的變更，是

10、一種漸進的不顯著的變化。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種根本的、顯著的變化1.事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一01（1）量變與質(zhì)變的含義。02（2）事物在量變和質(zhì)變過程中呈現(xiàn)的狀態(tài)。人們在生活中看到的統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等都是事物在量變過程中呈現(xiàn)的狀態(tài)。統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等，都是質(zhì)變過程中呈現(xiàn)的狀態(tài)。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。我國古代哲人留下了許多富含哲理的名言警句 探究四你還能說出哪些類似的名言警句？請分析這些名言鳘句中包含的哲學道理

11、。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。騏騏一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。學習如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學似磨刀之石，不見其損，年有所虧。名人名言INSPIRATIONAL QUOTES為山兀仞，功虧一簀 不積小流，無以成江海千里之堤，漬于蟻穴 一趾之疾，喪上尺之軀 繩鋸木斷，水滴石穿 積土成山，風雨興焉 積水成淵，蛟龍生焉 時人不識凌云木，直待凌云始道高 鍥而不舍，金石可鏤 防微杜漸 這些名言警句中包含的哲學道理有：事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，沒有一定的量變，就不會發(fā)生質(zhì)變；事物的量變達到一定程度又必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。01事物的發(fā)展總是從量變開始，

12、量變是質(zhì)變的必要準備，量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進1.事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一03（3）量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。04（4）在量變和質(zhì)變的關(guān)系上，有兩種形而上學的觀點。 一種是只承認質(zhì)變，否認量變，否認量變是質(zhì)變的必要準備。生物學中的“激變論”就是這種觀點的代表。 另一種是否認質(zhì)變，否認質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，認為事物的發(fā)展只有量的漸進，沒有質(zhì)的飛躍。自然科學和哲學中的“庸俗進化論”就是這種觀點的典型代表。1.事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變

13、的統(tǒng)一05（5）量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理的方法論。要重視量的積累。我們做任何事情都要從一點一滴的小事做起，腳踏實地，埋頭苦干，重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。要不失時機地促成質(zhì)變。在量變已經(jīng)達到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍。1.事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一人事有代謝，往來成古今。長江后浪推前浪，浮事新人換舊人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。探究五這些古詩蘊含了怎樣的哲學道理？對你有什么啟示？這些古詩說明了事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的前途是光明的。啟示我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉，心保護新事物，促使其成

14、長、壯大，還要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。01（1）事物發(fā)展的前途是光明的任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。辯證否定的實質(zhì)是揚棄，通過克服舊事物中過時的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。2.事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一02（2）事物發(fā)展的道路是曲折的 新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷曲折的過程。這是因為：第一從新事物自身看，新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程，新事物不可避免地存在著弱點和不完善的地方；第二，從舊事物對新事物的態(tài)度看，舊

15、事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物；第三，從社會歷史領(lǐng)域看，新事物的優(yōu)越性不是立即展現(xiàn)的，人們對新事物的認識有一個過程。2.事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一在最初研制時期，火車飽受世人的嘲諷。1814年，世界上最早在鐵路上行駛的蒸汽機車被研制出來，但是它丑陋笨重，走得很吃力，像個病魔纏身的怪物。面對這個構(gòu)造簡單、速度緩慢的怪物，有人駕著一輛漂亮的馬車與它賽跑，并譏笑說：“火車怎么還沒有馬車快呀？”有人責怪火車聲響又尖又大，把附近的牛都嚇跑了。各種抗議和打擊紛至沓來。200多年后，馬車仍按原速轉(zhuǎn)動著它的輪子，火車卻在飛速前進著今天，時速達350千米、安全快捷、平穩(wěn)舒適的高速列車已經(jīng)成為人們出行的重要交通工具?；疖囁俣纫蝗涨Ю锏淖兓钊梭@嘆。探究六火車不平凡的發(fā)展歷程說明了什么？給你什么啟示？火車的發(fā)展歷程說明了事物發(fā)展不是一帆風順的，因此我們要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢面對挫折和考驗。03（3）方法論事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的。因此，我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大，還要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。2.事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一課堂小結(jié) 世界是永恒發(fā)展的（一）唯物辯證法的發(fā)展觀1.發(fā)展的普遍性（1）自然界是發(fā)