武漢漢陽區(qū)教師招聘教師資格證《中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力》考試與答案解析

1、第 頁 武漢漢陽區(qū)教師招聘教師資格證中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力考試與答案解析一、單選題1在一次心理知識(shí)測(cè)試中，關(guān)于短時(shí)記憶的容量單位，其中正確的是（） A.比特B.組塊C.字節(jié)D.詞組 答案：B解析：在心理學(xué)中為了方便記憶我們把一些要記憶的東西加以分類或加工使之成為一個(gè)小的整體，就稱之為組塊。短時(shí)記憶的容量為59組塊。 2如果兒童處于具體運(yùn)算階段，那么他的年齡是（）。A.02歲B.27歲C.711歲D.1115歲 答案：C解析：具體運(yùn)算階段是皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論中認(rèn)知發(fā)展四個(gè)階段中的第三個(gè)，在前運(yùn)算階段之后，從大約7歲到11歲。 3班集體內(nèi)教育和教學(xué)活動(dòng)的核心是（）。 A.班主任B.班委會(huì)C.共青團(tuán)

2、D.少先隊(duì)答案：A解析：班主任是班級(jí)建設(shè)的主帥，是學(xué)校中全面負(fù)責(zé)一個(gè)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活等工作的教師，是班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，是學(xué)校辦學(xué)思想的貫徹者，班主任在班集體的教育和教學(xué)活動(dòng)中占據(jù)著核心地位。 4關(guān)于原始社會(huì)德育特點(diǎn)的敘述，錯(cuò)誤的是（）。 A.內(nèi)容極其簡單B.方式和勞動(dòng)、生活相結(jié)合C.平等的D.具有鮮明的階級(jí)性答案：D解析：原始社會(huì)的德育是平等的，不具有階級(jí)性。 5有一天，小明上學(xué)遲到了。班主任并沒有立刻把小明找來訓(xùn)斥一頓，而是在班上責(zé)備全體同學(xué)：“咱們班今天有人遲到了，希望以后不要再發(fā)生這樣的事情?！笔潞螅嗟娜硕紒斫逃∶?，對(duì)他說：“你遲到了，就等于說我們?nèi)喽歼t到了!

3、”小明很快就克服了上學(xué)遲到的毛病。通過這種方法進(jìn)行品德教育體現(xiàn)的德育原則是( )。 A.平行教育原則B.疏導(dǎo)性原則C.因材施教原則D.知行統(tǒng)一原則答案：A解析：平行教育原則又叫集體教育與個(gè)體教育相結(jié)合的原則，即通過對(duì)集體的教育影響個(gè)體，通過對(duì)個(gè)體的教育影響集體。題干中班主任對(duì)小明的教育是通過對(duì)集體的教育來影響小明個(gè)體的體現(xiàn)，是平行教育原則的體現(xiàn)。 6在學(xué)習(xí)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)構(gòu)建性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性的心理學(xué)流派是( )。 A.行為主義學(xué)習(xí)理論B.認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論C.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論D.人本主義學(xué)習(xí)理論答案：C解析：建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性三方面。建構(gòu)主義認(rèn)為，

4、學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識(shí)的過程，而是學(xué)生建構(gòu)自己知識(shí)的過程。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者，而是主動(dòng)的信息建構(gòu)者。 7為了分班、分組的目的所進(jìn)行的測(cè)驗(yàn)是（ ）。 A.形成性測(cè)驗(yàn)B.診斷性測(cè)驗(yàn)C.總結(jié)性測(cè)驗(yàn)D.安置性測(cè)驗(yàn)答案：D解析：從測(cè)驗(yàn)?zāi)康纳峡紤]，可以分成安置性測(cè)驗(yàn)、形成性測(cè)驗(yàn)、診斷性測(cè)驗(yàn)和總結(jié)性測(cè)驗(yàn)。 安置性測(cè)驗(yàn)的根本目的是分班、分組。安置性測(cè)驗(yàn)涉及的范圍比較窄，難度也比較低。 形成性測(cè)驗(yàn)針對(duì)某一教學(xué)單元而設(shè)計(jì)，在教學(xué)過程中進(jìn)行，其目的不在于評(píng)定學(xué)生，而是為了調(diào)控教學(xué)。 診斷性測(cè)驗(yàn)?zāi)軌蚍从硨W(xué)習(xí)中常見的錯(cuò)誤，診斷學(xué)習(xí)困難，特別是找到困難的成因。診斷性測(cè)驗(yàn)的目的是發(fā)現(xiàn)問題，評(píng)分不作為正式成績。

5、 總結(jié)性測(cè)驗(yàn)用于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的階段性總結(jié)分析。在一個(gè)段落或一門課結(jié)束后，教師會(huì)編制一套試題，全面考察學(xué)生的掌握情況?，F(xiàn)行小學(xué)學(xué)科測(cè)驗(yàn)多采用閉卷形式，有時(shí)候也要求學(xué)生完成實(shí)踐性課題。8作為教學(xué)的一部分，課堂管理能夠教給學(xué)生一些行為準(zhǔn)則，并促使學(xué)生行為從他律到自律的轉(zhuǎn)變，這說明課堂管理具有（ ）。 A.維持功能B.緩沖功能C.發(fā)展功能D.解釋功能答案：C解析：發(fā)展功能，又稱促進(jìn)功能。指教師在課堂里創(chuàng)設(shè)對(duì)教學(xué)起促進(jìn)作用的組織良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，滿足課堂內(nèi)個(gè)人和集體的合理需要，激勵(lì)學(xué)生潛能的釋放以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。 9（2020年真題）曉磊為了獲得老師或家長的表揚(yáng)而努力學(xué)習(xí)，根據(jù)奧蘇貝爾的理論，曉磊的學(xué)習(xí)

6、動(dòng)機(jī)屬于（） A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B.自我提高內(nèi)驅(qū)力C.附屬內(nèi)驅(qū)力D.生理性內(nèi)驅(qū)力 答案：C解析：附屬內(nèi)驅(qū)力是個(gè)體為了獲得長者的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。材料中“曉磊為了獲得家長、老師的獎(jiǎng)勵(lì)而努力學(xué)習(xí)”體現(xiàn)了附屬內(nèi)驅(qū)力。 10在教學(xué)過程中,教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的主要標(biāo)志是( ) A.確保學(xué)生的獨(dú)立地位B.維持正常課程秩序C.維護(hù)教師的中心地位D.調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性答案：D解析：題干考查教學(xué)過程的基本規(guī)律。教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的教學(xué)過程基本規(guī)律。作為教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮主要通過調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，發(fā)揮學(xué)生主體性地位進(jìn)行反映。 11關(guān)于考試焦慮癥的處理，以下哪種說法是不正確的？( )A、

7、考試焦慮癥必要時(shí)可以將心理治療配合抗焦慮的藥物來處理B、學(xué)業(yè)壓力和考試焦慮會(huì)造成惡性循環(huán)，使得考試焦慮癥越來越嚴(yán)重C、考試焦慮癥的形成原因主要是學(xué)生內(nèi)部的壓力，所以只要處理好學(xué)生的心態(tài)和觀念就可以D、系統(tǒng)脫敏法是治療考試焦慮癥的方法之一 答案：C解析：造成考試焦慮癥的原因是多方面的，因此，單純處理好學(xué)生的心態(tài)和觀念是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。 12下列關(guān)于終身教育的表述中，錯(cuò)誤的是（ ）A、貫穿人一生的教育 B、強(qiáng)調(diào)職前教育與職后教育的一體化C、強(qiáng)調(diào)青少年教育與成人教育的一體化 D、等同于成人教育 答案：D解析：D。略。 13需要層次論指出，人最高級(jí)的需要是（）A.生理需要 B.安全需要 C.自我實(shí)現(xiàn)的需要

8、 D.歸屬與愛的需要 答案：C解析：自我實(shí)現(xiàn)是人最高級(jí)的需要，生理需要是最基本的需要。 14科爾伯格的道德發(fā)展理論在研究兒童道德發(fā)展水平時(shí)，采用的方法是（）。A.對(duì)偶故事法B.自然實(shí)驗(yàn)法C.觀察法D.道德兩難故事法 答案：D解析：科爾伯格吸取了杜威的個(gè)人與社會(huì)相互作用說和皮亞杰的認(rèn)知結(jié)構(gòu)說的思想，在明確區(qū)分道德和非道德、確定了道德沖突在人們作出道德決定中的作用的基礎(chǔ)上，采用“道德兩難故事法”研究了兒童的道德發(fā)展和教育問題，提出了道德認(rèn)知發(fā)展階段論及道德教育模式。他的學(xué)說屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義學(xué)派。 15方雨認(rèn)為社會(huì)法制應(yīng)符合社會(huì)大眾權(quán)益，當(dāng)它不符合時(shí)就應(yīng)該修改。根據(jù)柯爾伯格理論，他處于道德發(fā)展的哪個(gè)

9、階段？（）A.服從與懲罰 B.社會(huì)契約C.維護(hù)權(quán)威或秩序 D.普遍倫理 答案：B解析：柯爾伯格將道德判斷分為三個(gè)水平，每一水平又包括兩個(gè)階段，因此提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論，題干中方雨的觀點(diǎn)表明他處于社會(huì)契約階段。這一階段,人們認(rèn)識(shí)到法律或習(xí)俗的道德規(guī)范是一種社會(huì)契約，大家可以相互承擔(dān)義務(wù)和享有權(quán)利，利用法律可以維持公正。同時(shí)也認(rèn)識(shí)到，契約可以根據(jù)需要而改變，使之更符合社會(huì)大眾權(quán)益。專家點(diǎn)撥：本題考查柯爾伯格的道德發(fā)展階段論。此知識(shí)點(diǎn)在考試中出現(xiàn)的頻率很高，主要是結(jié)合各個(gè)階段的特點(diǎn)進(jìn)行考查，各種題型都可能涉及。 16隱藏圖形測(cè)驗(yàn)僉中,要求被試在較復(fù)雜的圖開中(見圖1中的右圖)把隱蔽在其

10、中的簡單圖形分離出來(見圖1中的左圖)。有些被試能排除背景因素的干擾,從復(fù)雜圖形中迅速、容易地分離出(知覺到)指定的簡單圖形。這些被試的認(rèn)知方式為( )A.整體性B.序列性C.場(chǎng)獨(dú)立性D.場(chǎng)依存性答案：C解析：場(chǎng)獨(dú)立型 17李偉同學(xué)在上課前會(huì)對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行判斷,如果認(rèn)為自己能聽懂老師講述的知識(shí)，他就會(huì)認(rèn)真聽課，根據(jù)班杜拉的理論，這種現(xiàn)象是A.結(jié)果期待B.過程期待C.社會(huì)期待D.效能期待答案：D解析：所謂“期待”，包括結(jié)果期待和效能期待。結(jié)果期待指的是個(gè)體對(duì)自己的某種行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果的推測(cè)。如果個(gè)體預(yù)測(cè)到某一特定行為會(huì)導(dǎo)致某一特定的結(jié)果，那么這一行為就可能被激活和被選擇。例如，學(xué)生認(rèn)識(shí)到只

11、要上課認(rèn)真聽講，就會(huì)獲得他所希望的好成績，那他就很可能認(rèn)真聽課。效能期待則指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能否實(shí)行某種成就行為的能力的判斷，即人對(duì)自己行為能力的推測(cè)。李偉同學(xué)課前對(duì)自己能聽懂老師講述的知識(shí)而認(rèn)真聽課的判斷屬于效能期待。故本題選D。 18下面能反映個(gè)人品德行為的是（） A.他每天堅(jiān)持把臥室打掃得干干凈凈B.他總是煙酒不沾C.營業(yè)員不小心找錯(cuò)了錢，他主動(dòng)退還D.他有病也不去看醫(yī)生答案：C解析：道德行為是道德形成的最終環(huán)節(jié)，是指?jìng)€(gè)體在一定的道德意識(shí)支配下表現(xiàn)出來的對(duì)他人和社會(huì)的有道德意義的活動(dòng)。C項(xiàng)既對(duì)他人(營業(yè)員)有意義，又對(duì)社會(huì)(文明)具有道德意義。 19小銘在填報(bào)志愿時(shí)對(duì)林老師說“我希望長大后能成

12、為您”，這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的( )。 A.連續(xù)性B.廣延性C.創(chuàng)造性D.示范性 答案：D解析：【知識(shí)點(diǎn)】教師勞動(dòng)的特點(diǎn)示范性指教師的言行舉止等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。 20與“口服心服”“口服心不服”兩種心理現(xiàn)象相對(duì)應(yīng)的是（） A.真從眾，不從眾B.真從眾，權(quán)宜從眾C.權(quán)宜從眾，不從眾D.權(quán)宜從眾從眾答案：B21最早明確地提出了體育、德育和智育的劃分，而且也是最早根據(jù)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)提出按年齡劃分教育階段主張的是( )。 A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.柏拉圖D.亞里士多德 答案：D解析：【知識(shí)點(diǎn)】亞里士多德的教育觀點(diǎn)亞里士多德最早提出按年齡進(jìn)行分階段教育.對(duì)兒童進(jìn)行和諧教育的觀點(diǎn)。 22下列選項(xiàng)

13、中不屬于現(xiàn)代學(xué)制的主要類型的是（） A.雙軌學(xué)制B.單軌學(xué)制C.分支型學(xué)制D.復(fù)合型學(xué)制 答案：D解析：現(xiàn)代學(xué)制主要有三種類型：一是雙軌學(xué)制，二是單軌學(xué)制，三是分支型學(xué)制。 23制度化教育建立的典型特征是（） A.學(xué)校的產(chǎn)生B.教育實(shí)體的出現(xiàn)C.學(xué)制的建立D.定型的教育組織形式出現(xiàn)答案：C解析：近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)，開啟了制度化教育的新階段。制度化的教育指向形成系統(tǒng)的各級(jí)各類學(xué)校。學(xué)校教育系統(tǒng)的形成，即意味著制度化教育的形成。制度化教育主要指的是正規(guī)教育，也就是具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級(jí)的教育制度。 24( )強(qiáng)調(diào)“廢除教師中心，一切以學(xué)生為中心”。A.認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論B.有意義接受學(xué)習(xí)理論C.

14、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論D.人本主義學(xué)習(xí)理論 答案：D25通常人們認(rèn)為美國人民主熱情，英國人有紳士風(fēng)度，法國人愛好浪漫等，這種現(xiàn)象被稱為社會(huì)認(rèn)知信息整合過程中的()。A.近因效應(yīng)B.社會(huì)刻板印象C.暈輪效應(yīng)D.首因效應(yīng) 答案：B解析：B【解析】通常人們認(rèn)為美國人民主熱情，英國人有紳士風(fēng)度，法國人愛好浪漫等，這種現(xiàn)象稱為社會(huì)認(rèn)知信息整合過程中的社會(huì)刻板印象。 26最早提出“行動(dòng)研究”這一概念的是()。A.梅依曼B.拉伊C.凱洛夫D.勒溫 答案：D解析：勒溫最早提出了“行動(dòng)研究”。 27德育方法很多，榜樣示范法是很重要的一種方法。能體現(xiàn)這種方法的是()。A.懲前毖后，治病救人B.言者無罪，聞?wù)咦憬銫.有則

15、改之，無則加勉D.桃李不言，下自成蹊 答案：D解析：榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法?！疤依畈谎裕伦猿甚琛痹鉃椋禾覙淅顦洳徽幸?，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅碜呷?。走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人，體現(xiàn)了榜樣法。 28小東既怕考試不及格又怕吃苦。這種動(dòng)機(jī)沖突屬于( )。 A.接近-接近沖突B.回避-回避沖突C.接近-回避沖突D.多重接近-回避沖突答案：B解析：雙避沖突又稱為回避一回避沖突，是指同時(shí)遇到兩個(gè)力圖回避的威脅性目標(biāo)，但只能避其一時(shí)所產(chǎn)生的沖突。小東既怕考試不及格又怕吃苦，說明考試不及格和吃苦都是力圖回避的目標(biāo)，所以這種沖突屬

16、于雙避沖突。 29教學(xué)過程以（ ）為基礎(chǔ)，是促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程。A.認(rèn)識(shí)活動(dòng) B.實(shí)踐活動(dòng) C.交往活動(dòng) D.綜合活動(dòng) 答案：A解析：A。略。 二、問答題30班主任如何做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作 解析：(1)后進(jìn)生通常指那些學(xué)習(xí)積極性不高、學(xué)習(xí)成績暫時(shí)落后、不太守紀(jì)律的學(xué)生。后進(jìn)生是一個(gè)相對(duì)概念，運(yùn)用時(shí)應(yīng)謹(jǐn)慎。(2)后進(jìn)生一般具有如下心理特征：不適度的自尊心；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)；意志力薄弱。(3)對(duì)于后進(jìn)生的教育，班主任應(yīng)注意：關(guān)心愛護(hù)后進(jìn)生，尊重他們的人格，幫助其樹立自信心；培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。31簡述三維課程目標(biāo)的內(nèi)容及其關(guān)系。 解析：(1)三維課程目標(biāo)是指：知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值

17、觀。“知識(shí)與技能”目標(biāo)強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的獲得，相當(dāng)于傳統(tǒng)的“雙基教學(xué)”；“過程與方法”目標(biāo)突出的是讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，使學(xué)生獲得知識(shí)的過程同時(shí)成為獲得學(xué)習(xí)方法和能力發(fā)展的過程；“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，引起積極的態(tài)度體驗(yàn)，形成正確的價(jià)值觀。 (2)三維目標(biāo)應(yīng)是一個(gè)整體，知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面相互聯(lián)系，融為一體。在教學(xué)中，既沒有離開情感態(tài)度與價(jià)值觀、過程與方法的知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，也沒有離開知識(shí)與技能的情感態(tài)度與價(jià)值觀、過程與方法的學(xué)習(xí)。 32簡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀 解析：1.知識(shí)觀 (1)知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確

18、表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，并不是問題的最終答案。(2)知識(shí)并不能精確地概括世界的法則，在具體問題中不能拿來便用，一用就靈，而是需要針對(duì)具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。(3)知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外。2.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀(1)學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過程;(2)學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。3.建構(gòu)主義學(xué)生觀(1)學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，而是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。(2)教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。所以教師應(yīng)該重視學(xué)生對(duì)各種現(xiàn)象的理解，傾聽他們的看法，洞察他們這些想法的由來。(3)學(xué)生對(duì)問題的理解常常各異，這些差異本身便構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。三、簡答題33簡述認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)。 解析：(1)知道。(2)領(lǐng)會(huì)。(3)運(yùn)用。(4)分析。(5)綜合。(6)評(píng)價(jià)。 34簡述中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容。 解析：中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容主要包括：(1)信息技術(shù)教育。信息技術(shù)教育是綜合實(shí)踐課程中以培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)和信息技術(shù)操作能力為