郭錫良古代漢語復(fù)習(xí)要點(diǎn)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)古代漢語復(fù)習(xí)要點(diǎn)一、文選部分復(fù)習(xí)要點(diǎn)：1.重點(diǎn)篇目：第一冊：精衛(wèi)填海、夸父逐日、女媧補(bǔ)天、蝜蝂傳、巫山、巫峽王子坊、廬山草堂記、傳是樓記、鄭伯克段于鄢、齊桓公伐楚、鞌之戰(zhàn)、觸龍說趙太后、孫臏第二冊：諫逐客書、報(bào)任安書、答李翊書、逍遙游、秋水、許行、天論第三冊：登大雷岸與妹書、哀郢、風(fēng)賦、氓、七月2.復(fù)習(xí)辦法：A.熟悉課文，每一句話都要會(huì)翻譯，每一個(gè)字都要會(huì)解釋；B.注意特殊句型，如賓語前置、被動(dòng)句等；C.注意字詞的特殊用法，如名詞作動(dòng)詞，名詞作狀語，使動(dòng)用法，意動(dòng)用法等

2、等；D.注意關(guān)鍵詞語的古義、本義、特殊意義，尤其是不同于現(xiàn)代漢語的意義。二、常用詞部分復(fù)習(xí)要點(diǎn)：1.復(fù)習(xí)范圍：第一冊：（一）古今詞義不同辨析例（二）詞的本義探求例第二冊（三）引申義分析例（上）（四）引申義分析例（下）第三冊（五）同義詞辨析例2.復(fù)習(xí)辦法：A.注意每個(gè)詞的本義、古義；B.注意古今意義的不同；C.注意同義、近義詞的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。三、通論部分復(fù)習(xí)要點(diǎn)：復(fù)習(xí)通論部分的基本原則是，掌握基本知識(shí)、基本理論，在記住知識(shí)的要點(diǎn)的同時(shí)，一定要掌握書上舉出的例子，回答問題的時(shí)候，盡量結(jié)合例子。上 冊（一）怎樣查字典辭書：1.字典排列方法：A.按音序排列；B.按部首和筆畫排列；C.按號(hào)碼排列。2.

3、康熙字典作者，成書年代，214個(gè)部首，先注音，后釋義。3.康熙字典的注音方法：反切法、直音法、葉（xi）音法；掌握每種注音方法的概念。認(rèn)識(shí)到“葉音法”是一種不科學(xué)的注音方法，應(yīng)當(dāng)批判和否定。4.助字辨略的作者是（ ），收字（ ）個(gè)，按（ ）分卷，依（ ）排列。5.經(jīng)傳釋詞的作者是（ ），收字（ ）個(gè)，全書分（ ）卷，按（ ）排列。6.詞詮作者是（ ），其他虛詞著作有裴學(xué)海的 ，對唐以后漢語詞匯進(jìn)行研究的著作有張相的 。（二）漢字的結(jié)構(gòu)和發(fā)展1.什么是“六書”？實(shí)際上漢字的結(jié)構(gòu)只有（ ）四種，假借是用字方法，至于轉(zhuǎn)注，很難作出定論。2.記住許慎在說文解字?jǐn)⒅袑Α傲鶗钡慕忉專矗骸耙辉恢甘?，；?/p>

4、曰。”3.記住“象形、指事、會(huì)意、形聲”的概念和書上的古字形。4.什么是“亦聲”？5.記住書上舉例的字，如：“難、權(quán)、而、忘”等字的本義。6.掌握古今字、異體字、繁簡字的概念和例字。（三）古今詞義的異同1.關(guān)于古今詞義的異同概括起來有三種情況：（問題：古今詞義的異同有哪些情況？）（1）古今意義基本未變：如：“馬、牛、羊、山、水”等；（2）古今意義完全不同的：如：“綢”古代的意義是“纏繞”，現(xiàn)代的意義是“絲綢”；“該”古代的意義是“完備”，現(xiàn)在是“應(yīng)當(dāng)”。（3）古今詞義有同有異的。如：2.古今詞義范圍的差異有：（問題：從詞義范圍看，古今詞義的不同有哪些？）（1）詞義的擴(kuò)大，如“菜”，古代專指植物

5、類蔬菜，現(xiàn)在包括肉、蛋之類；再如“睡”，古代指坐著打盹，現(xiàn)在指一般的睡覺。（2）詞義的縮小，如“宮”，上古泛指房屋，現(xiàn)在指少數(shù)公共場所。再如“瓦”，古義比今義要廣，古代指陶制品，現(xiàn)在房屋上的建筑材料。（3）詞義的轉(zhuǎn)移，如“暫”，古代是指狗突然向人襲擊，今義指時(shí)間短暫；再如“湯”，本義指熱水，現(xiàn)在指菜湯、米湯之類。3.詞義感情色彩的差異有哪些？答：（1）古代是褒義，現(xiàn)在是貶義的：如“復(fù)辟”，古代是“恢復(fù)君位”，現(xiàn)在是說“開歷史倒車”；再如：“爪牙”，古代指“勇猛的得力助手”義，現(xiàn)在是“走狗”。（2）古代是貶義，現(xiàn)在是褒義的：如“鍛煉”，古代是玩弄法律誣陷別人的意思，現(xiàn)在指“練習(xí)、磨煉”，是褒義。

6、（3）有的中性詞，后來有了褒貶色彩：如“謗”，古代指“議論”，中性；現(xiàn)在指“誹謗”，貶義。4.從詞義輕重的情況：（1）有些詞，古義輕，今義重。如“誅”，最初只有“責(zé)備”的意思，后來是“誅殺”的意思。（2）還有寫詞，古義重，今義輕。如“感激”，古義是“憤激”的意思，現(xiàn)在一般是“感謝”義。5.古代漢語以單音詞為主；如“消息”，古代是“消長”的意思，再如“睡覺”，古代是“睡醒”的意思。（四）詞的本義和引申義1.什么是詞的本義？答：所謂詞的本義，就是詞的本來意義，但不一定都是原始意義。2.漢字是表意體系的文字，它的形體結(jié)構(gòu)和意義有密切關(guān)系，因此，歷來文字學(xué)家都是從字形入手探求詞的本義，東漢人（ ）就是

7、這樣做的，他的 就是一部講本義的書。而他講本義的辦法是（ ）。3.如：“斤、戒、刃、適、臣”四字：掌握這四個(gè)字的本義和造字方法；另有“臣、望、臨、臥”四字，掌握這四個(gè)字的本義和造字方法。4.所以，探求詞的本義時(shí)，不僅要分析字形，還必須要有語言材料來加以證實(shí)，這是檢驗(yàn)本義是否可靠的重要依據(jù)。5.什么是引申義？答：所謂引申義，就是從本義引申出來的意義，它是造成一詞多義的根本原因。6.從本義和引申義的關(guān)系看，可以分為兩類，一類叫直接引申，一類叫間接引申；7. 直接引申是指從本義直接派生出來的意義：如“月”，本義是月亮，引申為時(shí)間單位“月”。再如“城”，本義是“城墻”，引申為“城市”。8. 間接引申是

8、有直接引申而再引申，即所謂“輾轉(zhuǎn)為它訓(xùn)”。如“朝”，本義是早晨，引申為“朝見”，再引申為“朝廷”，再引申為“朝代”。再如“任”，。9.從本義與引申義所表示的內(nèi)容看，由具體到抽象，由個(gè)別到一般，是本義發(fā)展為各種引申義的基本方式：如“網(wǎng)、踵、市、特”四字，掌握這四個(gè)字的本義和引申義。（五）詞類的活用1. 什么是使動(dòng)用法？答：所謂使動(dòng)用法，是指謂語動(dòng)詞具有“使賓語怎么樣”的意思。2.掌握動(dòng)詞的使動(dòng)用法、形容詞的使動(dòng)用法、名詞的使動(dòng)用法的例子，即理解其意義，見到“使動(dòng)用法”的詞，能夠識(shí)別出來。3. 什么是意動(dòng)用法？答：所謂意動(dòng)用法，是指謂語動(dòng)詞具有“認(rèn)為（或以為）賓語怎么樣”的意思。這種意動(dòng)用法只限于

9、形容詞和名詞的活用，動(dòng)詞本身沒有意動(dòng)用法。4.掌握書上出現(xiàn)的每一個(gè)例子，體會(huì)名詞的意動(dòng)用法和形容詞的意動(dòng)用法的意思，學(xué)會(huì)識(shí)別意動(dòng)用法的詞。5.掌握P281282頁“名詞用如動(dòng)詞”的例子。6.名詞用作狀語有幾種情況？答：（1）表示方位和處所；如：（2）表示工具和依據(jù)；如：（3）表示對人的態(tài)度；如：（4）表示比喻，如：。（回答問題時(shí)，要適當(dāng)舉一、兩個(gè)例子。）7.掌握P282284頁“名詞作狀語”的例子。8.名詞活用的條件有哪些？（即：判斷詞類活用的依據(jù)有哪些？）答案在P284287頁。（六）古代漢語的詞序1.古代漢語賓語前置有幾種形式？答：有以下一些形式：（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置，

10、如：。(見P288)（2）否定句中，代詞作賓語，賓語前置，如：。(見P290)（3）一般句子中，代詞用“之、是”等代詞復(fù)指，如：。(見P292)（4）介詞賓語前置：如何以知之。一以當(dāng)十。等等。（注意：本節(jié)的每個(gè)例子都要好好看一遍，看懂，理解。）（七）古代漢語的判斷句：1.古代漢語的判斷句有哪些形式？答：主要有四種形式：（1）兩個(gè)名詞性詞組并列，如：荀卿，趙人。（2）不用判斷詞，句末有語氣詞“也”，如：張騫，漢中人也。（3）主語用代詞“者”復(fù)指，如：陳軫者，游說之士。（4）主語用代詞“者”復(fù)指，句末有語氣詞“也”，如：陳勝者，陽城人也。（注意：本節(jié)的每個(gè)例子都要好好看一遍，看懂，理解。）2.古代

11、漢語也常常出現(xiàn)“是”字，但它往往不是判斷詞，而是代詞。“是”作為判斷詞來用，漢代肯定就有了。3.古代漢語判斷句的特點(diǎn)有哪些？答：（1）不用判斷詞“是”。（2）句末往往有語氣詞“也”。（3）往往用代詞“者”復(fù)指主語。（八）古代漢語的被動(dòng)表示法1.古代漢語被動(dòng)句式有哪些？答：有以下一些形式：（1）“于”字式，如：卻克傷于矢。（2）“為”字式，如：道術(shù)將為天下裂。（3）“為所”式，如：衛(wèi)太子為江充所敗。（4）“見”字式，如：厚者為戮，薄者見疑。（5）“見于”式，如：吾長見笑于大方之家。（6）“被”字式，如：信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？2.現(xiàn)代漢語表示被動(dòng)的“被”字句，實(shí)際上在戰(zhàn)國末期就已經(jīng)產(chǎn)生了。

12、（九）副 詞本章重點(diǎn)以下一些特殊副詞的意義，尤其要注意它們和現(xiàn)代漢語不同的地方：1.程度副詞：少、稍、頗2.范圍副詞：但、徒、特、第、直、僅3.時(shí)間副詞：曾、嘗、再、復(fù)、仍4.情態(tài)副詞：且、固5否定副詞：不、弗；毋、勿；未；非；否；微；（如問：古代漢語否定副詞有哪些？即回答這一條，加舉例。）6.表敬副詞：有兩類：（1）表示尊人的有：請、幸、謹(jǐn)、敬、惠、辱；（2）表示自謙的有：竊、忝、猥；（如問：古代漢語表敬副詞有哪些？即回答這一條。）（十）代 詞人稱代詞部分：1.古代漢語的人稱代詞有哪些？答：（1）第一人稱代詞有：“吾、我、余、予、朕”等；（2）第二人稱代詞有：“女（汝）、而、若、爾、乃”等；

13、（3）嚴(yán)格說來，先秦時(shí)期沒有真正的第三人稱代詞，一般用指示代詞“其、之”代替。2先秦時(shí)期的“他”是別稱代詞，是“別的，別人的”意思。3.先秦時(shí)期的人稱代詞沒有復(fù)數(shù)形式，有時(shí)在第一、第二人稱代詞后家“儕、等、輩、曹、屬”等表示不只一個(gè)人，但這些此詞是名詞，不是復(fù)數(shù)形式。4.表示自謙的詞有：“寡人、臣、妾、奴、仆、愚”等；表示尊人的詞有：“子、君、先生、足下、大王”等，這些都是名詞，不是代詞。指示代詞部分：1.古代漢語的指示代詞有哪些？答：古代漢語常用的指示代詞有“是、此、斯、茲、之、其、彼、夫”等，一般分為近指、遠(yuǎn)指和旁指三類?！笆?、此、斯、茲、之”是近指代詞；（可以譯成現(xiàn)代漢語的“這、這個(gè)、這

14、些”等。）“彼、夫”是遠(yuǎn)指代詞；“他、它”是旁指代詞（意思是“別人、別的”）。2.指示代詞還有“若、然、爾”，“若”常用于定語；“然、爾”常用作謂語。3.“焉”相當(dāng)于“于是”；“諸”相當(dāng)于“之于”、“之乎”等。疑問代詞部分：1.古代漢語的疑問代詞有哪些？答：疑問代詞大致可以分為指人、指事和指處所三類。常用于指人的疑問代詞有“誰”、“孰”；指事的疑問代詞主要有“何”、“胡”、“曷”、“奚”（一般相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“什么”）；指處所的疑問代詞主要是“安”、“惡”、“焉”（相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“哪里”）?！盎颉焙汀澳辈糠郑?. “或”和“莫”分別是什么意思？有什么用法？兩詞的區(qū)別是什么？答：“或”是肯定

15、性無定代詞，一般指人，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“有人”、“有的人”或“某人”，只用作主語；“莫”是否定性無定代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“沒有誰”或“沒有什么東西（事情）”?！澳弊炙穸ǖ目梢杂蟹秶部梢詻]有范圍或不指出范圍。“或”和“莫”的主要區(qū)別就在于“肯定性”與“否定性”的不同。“者”和“所”部分：1.特殊代詞“者”和“所”的用法是什么？有什么區(qū)別？答：“者”和“所”是兩個(gè)起輔助作用的代詞。它們都稱代一定的人或事物，但是不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分，必須放在其他詞或詞組的前面或后面，構(gòu)成“者”字結(jié)構(gòu)或“所”字結(jié)構(gòu)，使整個(gè)結(jié)構(gòu)成為句子的一個(gè)成分。一般說來，“所”在動(dòng)詞（或動(dòng)詞性詞組）之前，使之成為名詞性結(jié)構(gòu)

16、，表示動(dòng)作的承受者、被動(dòng)者；“者”字放在動(dòng)詞（或動(dòng)詞性詞組）之后，構(gòu)成名詞結(jié)構(gòu)，表示動(dòng)作的發(fā)出者、主動(dòng)者，這就是二者的區(qū)別。（十一）介詞、連詞介詞部分：1.介詞“于”的用法有哪些？答：主要有四種：（1）表示處所和時(shí)間，如：；（2）介紹涉及的對象，如：；（3）表示比較，如：；（4）表示被動(dòng)，如：。2. 介詞“以”的用法有哪些？答：主要有四種：（1）表示動(dòng)作行為以某物為工具或憑借，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“用”或“拿”，如：；（2）表示憑著某種資格身份或地位，如：；（3）表示原因，相當(dāng)于“因”、“因?yàn)椤?、“由于”，如：；?）表示時(shí)間，相當(dāng)于“于”、“在”，如：?！耙浴钡挠梅ㄓ袃牲c(diǎn)值得注意，一是它在句中的

17、位置，可以用在動(dòng)詞之前，也可以用在動(dòng)詞之后。二是它的賓語的位置，介紹“以”的賓語，常常放在“以”的前面。連詞部分：1.連詞“與”的用法：注意連詞“與”和介詞“與”的區(qū)別。2.連詞“而”的用法主要有幾種？答：主要有三種：第一、用在聯(lián)合結(jié)構(gòu)里，連接形容詞、動(dòng)詞和形容詞性、動(dòng)詞性詞組，表示兩種性質(zhì)和行為的聯(lián)系，如：；這一用法里面，有順接和逆接兩種。第二、用在偏正結(jié)構(gòu)里，連接狀語和謂語動(dòng)詞，在意思上往往是一種順接，前后語意相承，但不是并列的，也沒有轉(zhuǎn)折的意思，如：；第三、用在主謂結(jié)構(gòu)里，連接主語和謂語，在意思上是一種逆接，如：。3.連詞“則”的用法有幾種？答：主要有四種：（1）表示兩事在時(shí)間上相承，有

18、“就”或“便”的意思，如：；（2）表示因果或情理上的聯(lián)系，有“那么”或“那么就”的意思，如：；（3）表示假設(shè)，如：；（4）表示發(fā)現(xiàn)，如：。此外，“則”還可以表示“讓步”。4.“然則”、“雖然”、“然而”三詞都是詞組。意思是。5.連詞“之”的用法有哪些？答：主要有兩種：第一、連接定語和中心語，表示領(lǐng)屬關(guān)系或修飾關(guān)系，如：；第二、“之”用在主謂結(jié)構(gòu)中間，使這個(gè)主謂結(jié)構(gòu)變?yōu)槊~性偏正結(jié)構(gòu)，如：。（十二）語氣詞和詞頭、詞尾語氣詞部分：1.注意句末語氣詞“也”、“矣”的用法和區(qū)別。2.注意疑問語氣詞“乎”、“與（歟）”、“邪（耶）”。3.注意感嘆語氣詞“哉”。詞頭和詞尾部分：1掌握名詞詞頭“有”。2.掌

19、握動(dòng)詞和形容詞詞頭“其、言、于、薄”。3.掌握詞尾“然、如、而、若”。（把書上的例句看懂、理解）中 冊（十七）古代漢語常用工具書1.說文解字的作者、成書年代、體例、內(nèi)容、所收字?jǐn)?shù)。2.說文解字中所收的字先列小篆形體，然后進(jìn)行說解，每字先說字義，后釋形體。3.許慎所說解的字義，實(shí)際上就是他認(rèn)為的本義。4.許慎對篆文的形體構(gòu)造加以分析和歸納，從中概括出五百四十個(gè)偏旁作為部首。5.清代研究說文解字的四大家是誰？分別有什么著作？答：清代研究說文解字的四大家及其著作是：段玉裁說文解字注；朱駿聲說文通訓(xùn)定聲；桂馥說文解字義證；王筠說文句讀。6.名詞解釋：經(jīng)籍纂詁（作者、年代、體例、內(nèi)容）。（十八）古書的注

20、解1.名詞解釋：疏、正義、傳、箋。（P672）2.閱讀673頁上半十三經(jīng)注疏的書影，了解其中的內(nèi)容和體例。3.了解詩經(jīng)、史記三家注、漢書、三國志、老子、莊子、楚辭等名著在唐代以前的名家注解。4.宋代著名的注解家是朱熹，著有周易本義、詩集傳、論語集注、孟子集注、楚辭集注等。5.名詞解釋：衍文、脫文。（P676）6.古書注解的術(shù)語有哪些？分別是什么意思？答：（1）曰，為，謂之 使用這三個(gè)術(shù)語時(shí)，被解釋的詞語總是放在“曰、為、謂之”的后面。它們不僅用來釋義，并且用來分別同義詞和近義詞之間的細(xì)微差別。這三個(gè)詞語大致相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“叫做”。（2）謂用“謂”的時(shí)候，被解釋的詞放在“謂”的前面?！爸^”的作

21、用是用后面的話說明前面詞語所指的范圍或比、影射的事物。大致相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“是指”、“是說”的意思。（3）貌，之貌這兩個(gè)術(shù)語一般用在動(dòng)詞或形容詞的后面，說明被釋的詞是表示事物某種性質(zhì)或某種狀態(tài)的。（4）猶，猶言“猶”的作用是表示注釋與被釋詞語的意義并不完全相同，只是近似。用“猶”的時(shí)候，往往是用近義詞作注，或者是用引申義訓(xùn)釋本義。略等于現(xiàn)代漢語的“等于說”。（5）之言，之為言，之猶言 這三個(gè)術(shù)語的作用是表示“聲訓(xùn)”，注釋時(shí)必然是用聲音相同或近似的詞來作訓(xùn)解。聲訓(xùn)也是古人尋求同源詞的一種方法。（6）讀為，讀曰，讀若，讀如這幾個(gè)術(shù)語都是用來注明音讀的，“讀為”和“讀曰”一般是用本字來說明假借字?！?/p>

22、讀若、讀如”主要作用是注音。7.本節(jié)通論部分所舉的例子都要看懂。（十九）古書的標(biāo)點(diǎn)問題1句讀是古人讀書時(shí)候斷句用的符號(hào)。在一句話完了的地方，在字的旁邊加一個(gè)點(diǎn)或一個(gè)圓圈，這叫“句”，在一句話沒有完，但讀的時(shí)候需要有一個(gè)停頓的地方，就在字下面加一個(gè)點(diǎn)，這叫“讀（du）?！焙掀饋砭徒小熬渥x”。2.刻書有句讀是從宋朝開始的。3.標(biāo)點(diǎn)古書的一般原則有哪些？答：（1）必須符合原文文意；（2）必須符合當(dāng)時(shí)的語言實(shí)際；（3）必須符合當(dāng)時(shí)社會(huì)生活（包括典章制度）的實(shí)際。4. 衡量古文標(biāo)點(diǎn)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？答：（1）字句必須能講通；（2）內(nèi)容必須符合情理；（3）必須符合古代語法和音韻。5.古書標(biāo)點(diǎn)中常見的錯(cuò)

23、誤有二：答：（1）點(diǎn)破了句子；（2）用錯(cuò)了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。6.本節(jié)通論部分所舉的例子都要看懂。（二十）古漢語今譯問題1.關(guān)于古文翻譯，近代翻譯家嚴(yán)復(fù)曾提出“信”、“達(dá)”、“雅”三點(diǎn)要求。2.所謂“信”，是指譯文要忠實(shí)于原文；所謂“達(dá)”，是指譯文要通暢明白；所謂“雅”，是指譯文要典雅優(yōu)美。3.本節(jié)通論部分所舉的例子都要看懂。（二十一）古代的文體1.曹丕是最早研究文體特點(diǎn)的一個(gè)人，他在典論論文里把文體分為奏議、書論、銘誄、詩賦四種。2.前人對文體特點(diǎn)的分類不外乎三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：如詩詞歌賦是從語言形式來分的；史傳行狀是按內(nèi)容來分的；書信贈(zèng)序是從語言形式來分的。3.中國古代的文體，按語言形式的不同，可以分為三個(gè)大

24、類：一、散文；二、韻文；三、駢文。4.我們將古典散文分成史傳文、說理文、雜記文、應(yīng)用文四類。5.史傳文，也叫“歷史散文”，主要有三種體裁：編年體、紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體。6.司馬遷寫的史記，開創(chuàng)了以寫人物為中心的紀(jì)傳體的先例。7.自傳體的產(chǎn)生和寫書有序言，都與司馬遷有關(guān)。8.我國最早的說理文，流傳至今的有孔子弟子和再傳弟子編纂的論語。9.真正可以稱之為論說文，要從墨子算起。10.“論”是議論，它的說理方式以論證為主；“說”是說明，它的說理方式以解釋為主。注意一些名家名篇（本部分舉例）的文體類別。下 冊（二十四）古代漢語的修辭方式1.掌握引用、譬喻、代稱、并提、互文、夸飾、倒置、委婉、省略等修辭格的

25、含義，書中列出了定義或概念的，要掌握其定義或概念。2.對文中所舉的例子，尤其“代稱、并提、互文、倒置、委婉”等辭格中的例子要看懂、理解、掌握。3.本章的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是學(xué)會(huì)分析文句的辭格，所以必須掌握例子。（二十五）古今語音語音的異同1.掌握三十六字母。包括發(fā)音部位、發(fā)音方法。2.什么是音韻學(xué)上的“五音”？答：音韻學(xué)上按照三十六字母發(fā)音部位的不同分為唇、舌、齒、牙、喉五類，叫做“五音”。3.三十六字母中的唇音指哪些聲母？答：三十六字母中的唇音包括重唇音“幫、滂、并、明”和輕唇音“非、敷、奉、微”八個(gè)。4. 三十六字母中的舌音指哪些聲母？答：三十六字母中的舌音包括舌頭音“端、透、定、泥”和舌上音“知、

26、徹、澄、娘”八個(gè)。4. 三十六字母中的齒音指哪些聲母？答：三十六字母中的舌音包括齒頭音“精、清、從、心、邪”和正齒音“照、穿、床、審、禪”十個(gè)。6. 三十六字母中的牙音指哪些聲母？答：三十六字母中的牙音包括“見、溪、群、疑”四個(gè)。7. 三十六字母中的喉音指哪些聲母？答：三十六字母中的喉音包括“影、喻、曉、匣”四個(gè)。8. 三十六字母中的牙音指哪些聲母？答：三十六字母中的牙音包括“見、溪、群、疑”四個(gè)。9.三十六字母中的全濁聲母包括哪些聲母？答：全濁聲母有“并、奉、定、澄、從、邪、床、禪、群、匣”十個(gè)。10.三十六字母中的次濁聲母包括哪些聲母？答：次濁聲母有“明、微、泥、娘、疑、喻、來、日”八個(gè)。

27、11.三十六字母中的全清聲母包括哪些聲母？答：全清聲母有“幫、非、端、知、精、心、照、審、見、影、曉”十一個(gè)。12 三十六字母中的次清聲母包括哪些聲母？答：次清聲母有“滂、敷、透、徹、清、穿、溪”七個(gè)。13.聲調(diào)方面，古代有“平、上、去、入”四聲；古代的入聲在現(xiàn)代漢語普通話中消失了，古代的平聲在現(xiàn)代漢語普通話中變成了“陰平、陽平”兩類。（二十六）上古音簡說1.漢語語音發(fā)展的歷史，大致可以分為上古、中古、近古和現(xiàn)代四個(gè)時(shí)期。2.上古音指先秦兩漢時(shí)期的語音，可以拿詩經(jīng)音作為代表。3.中古音指六朝到唐宋時(shí)代的語音，一般以切韻音系作為代表。4.切韻是一部按韻編排的字典，隋朝陸法言所編。5.近古音指元明

28、時(shí)代的語音，元代周德清的中原音韻是反映這個(gè)時(shí)期音系的代表作。6. 什么是“葉音說”，我們應(yīng)該怎么認(rèn)識(shí)？答：后人在閱讀古代的詩歌等韻文時(shí)，原來押韻的詩文，由于語音的變化發(fā)展不押韻了，為了押韻，后人往往臨時(shí)改讀一個(gè)字的讀音以求押韻，這種做法就叫“葉音”，也叫“協(xié)音”?！叭~音說”是主觀主義的產(chǎn)物，“葉音”是一種不科學(xué)的做法。7.首先批評“葉音說”的是明代末年的陳第，他在毛詩古音考里說：“時(shí)有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移，亦勢所必至?！?.王力先生的古韻三十部有哪些？（答案從略，見課本1054頁）9.王力先生古韻三十部中的入聲韻部有哪些？答：有“職、覺、藥、屋、鐸、錫、月、質(zhì)、物、緝、葉”十一部

29、。10.王力先生古韻三十部中的陰聲韻部有哪些？答：有“之、幽、宵、侯、魚、支、歌、脂、微”九部。11.王力先生古韻三十部中的陽聲韻部有哪些？答：有“蒸、冬、東、陽、耕、元、真、文、侵、談”十部。12.關(guān)于上古的聲母研究，清代著名學(xué)者錢大昕提出了“古無輕唇”和“古無舌上”兩條重要結(jié)論。13.關(guān)于上古的聲母研究，錢大昕之后，章炳麟又提出“娘日二紐歸泥說”；曾運(yùn)乾認(rèn)為喻母也應(yīng)一分為二，一部分歸匣母，一部分歸定母。（二十七）古書的讀音問題1.名詞解釋：A.“同音通假”（P1067） B.“讀破”或“破讀”：（P1070）2.談?wù)劇凹俳琛焙汀巴佟钡膮^(qū)別與聯(lián)系？答：兩者區(qū)別的要點(diǎn)是：“假借”，也叫“本無

30、其字的假借”，“六書假借”，或“造字假借”，其特點(diǎn)是久借不還。如“其”，本義是指“簸箕”，假借為代詞“其”，只好再造一個(gè)“箕”，表示“簸箕”義。“通假”也叫“本有其字的假借”，“同音通假”，或“用字假借”，其特點(diǎn)往往是偶爾一用。如“早晚”的“早”，本來有這個(gè)字，但許多古書中往往不用，而用“蚤”，這就是一般所說的“通假”。3.掌握1074頁所列字的特殊讀音。掌握本節(jié)所舉例子的讀音。4.在閱讀古代詩文時(shí)，我們不主張用所謂古音來讀古書，尤其是對古代的韻文作品，應(yīng)該按現(xiàn)代漢語普通話的讀音去讀，即使不押韻了，也不要臨時(shí)改讀一個(gè)字的讀音以求押韻。（二十八）詩 律1.近體詩的特點(diǎn)是：（1）句數(shù)固定；（2）押

31、韻嚴(yán)格；（3）講究平仄；（4）要求對仗。2.近體詩除有的首句入韻外，都是隔句押韻。3.近體詩押韻的要求有兩個(gè)：（1）一般只用平聲韻。（2）近體詩不能“出韻”，即必須用同一韻部里的字。4.南北朝時(shí)期出現(xiàn)了許多供詩人寫詩押韻的而編寫的韻書，隋代陸法言的切韻就是其中最重要的一部，分193韻。宋代陳彭年編纂的廣韻，在切韻的基礎(chǔ)上又細(xì)分為206韻。5.到南宋江北平水劉淵著壬子新刊禮部韻略就把同用的韻合并起來，成107韻，與此同時(shí)金人王文郁著平水新刊韻略又歸并為106韻，這106韻，就是常說的“平水韻”。6.關(guān)于律詩“平仄”的掌握方法：首先，掌握平仄句式，五言四種、七言四種，共八種：（1）五言句式（甲）

32、仄仄平平仄（乙） 平平仄仄平（丙） 平平平仄仄（?。?仄仄仄平平以上四種句式，只要掌握了（甲）其他三中都可以推導(dǎo)出來，七言的四種句式也可以從五言的四種句式上推導(dǎo)出來，即在五言（甲）、（乙）、（丙）、（?。┧姆N句式前加上與每個(gè)句式開頭的平仄相反的平仄就行了。那么七言律詩的四種句式就是：（2）七言句式（甲） 平平仄仄平平仄（乙） 仄仄平平仄仄平（丙） 仄仄平平平仄仄（?。┢狡截曝曝破狡狡浯危莆瘴逖?、七言律詩的“平仄格式”，即：以上句式在一首律詩中的排列形式，根據(jù)我的總結(jié)，無論五言，還是七言，律詩的平仄格式不外四種：（1）、(甲)(乙)(丙)(丁)(甲)(乙)(丙)(丁)（2）、(丁)(乙)(丙)(丁)(甲)(乙)(丙)(丁)（3）、(丙)(丁)(甲)(乙)(丙)(丁)(甲)(乙)（4