冬令營(yíng)實(shí)踐心得600字

1、冬令營(yíng)實(shí)踐心得600字冬令營(yíng)是指在冬天組織的許多人一起旅行和訓(xùn)練的活動(dòng)，可以磨練參與者的意志，訓(xùn)練參與者的野外生存技能，錘煉和進(jìn)展自己的人際關(guān)系的活動(dòng)。下面由給大家共享一些關(guān)于冬令營(yíng)實(shí)踐心得，便利大家學(xué)習(xí)，希望可以幫到你。冬令營(yíng)實(shí)踐心得600字一教學(xué)目標(biāo)確定教學(xué)方法，教學(xué)方法效勞于教學(xué)目標(biāo)。所謂“教無(wú)定法”，指的是教學(xué)方法的選取要因時(shí)因地因人而異。但我以為，時(shí)間、地點(diǎn)、人物都只是影響教學(xué)方法的外在因素，教學(xué)目標(biāo)則從根本上制約了教學(xué)方法。好比方，體育的目標(biāo)在強(qiáng)身健體，這確定了體育必需讓身體動(dòng)起；而不能說(shuō)，由于場(chǎng)地太小動(dòng)不了，我們就坐著想象自己的身體在動(dòng)吧。所以，請(qǐng)謹(jǐn)記，在評(píng)價(jià)某種教育教學(xué)手法時(shí)，

2、肯定要先明白既定的教學(xué)目標(biāo)，否則就是南轅北轍、隔靴搔癢。明白了教學(xué)目標(biāo)之后，要衡量目標(biāo)制定得是否恰當(dāng)合宜；假如目標(biāo)適宜，再評(píng)估其教學(xué)方法是否有助于目標(biāo)的完成，在多大程度上完成了既定教學(xué)目標(biāo)；假如沒(méi)有完全完成目標(biāo)，應(yīng)從哪里著手去改善教學(xué)方法。我認(rèn)為，這樣一個(gè)步驟才真正符合教學(xué)評(píng)價(jià)的流程，才算是對(duì)一位老師教學(xué)成果的真正尊重。還是拿前面講到的晨讀舉例吧!假如您的目標(biāo)僅僅是想讓孩子們讀出聲，那盡可以讓孩子們自由發(fā)揮、隨性而讀；但假如您的目標(biāo)是引導(dǎo)孩子們讀出美感，那就得首先由老師帶著讀，（等于扶著嬰兒走路）等到同學(xué)嫻熟了美的講法后，（可以自己走路了）再由著自己的性子任意讀。（可以跑了）另外，順便提一下，

3、想要讓一種教學(xué)方法贏得每個(gè)孩子的喜愛(ài)，這是很困難的。何況，學(xué)習(xí)本身大多時(shí)分都是索然無(wú)味的，真那么好玩的話不得個(gè)個(gè)成天才了。抱負(fù)的教學(xué)效果當(dāng)然是“寓教于樂(lè)”，即教育性與趣味性的統(tǒng)一，但并非全部的堂都能做到這一點(diǎn)。我以為，這種教學(xué)效果倘若能在“愛(ài)好激發(fā)”類型的堂上完成，便足矣!老師激發(fā)了孩子的愛(ài)好后，接下就是孩子自己的事了勤學(xué)苦練。教育教學(xué)篇龍老師的行為教育盡管我們已在開(kāi)營(yíng)當(dāng)天的班組建設(shè)上一起學(xué)習(xí)了“校規(guī)”，但那畢竟是抽象的條陳，而且數(shù)量又多；因此想僅憑書(shū)面上的程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)員的行為，明顯是不切實(shí)際的。由于行為都是發(fā)生在詳細(xì)的情境中的，所以最好的行為教育就是在詳細(xì)的情境中綻開(kāi)。在情境中進(jìn)行教育的最大好處

4、是極大增加了教學(xué)的活潑性：孩子們既簡(jiǎn)單明白何種情境下不應(yīng)當(dāng)犯何種錯(cuò)誤，又簡(jiǎn)單把握當(dāng)犯了何種錯(cuò)誤時(shí)要如何進(jìn)行改正。龍老師就擅長(zhǎng)抓住機(jī)遇，適時(shí)在情境中綻開(kāi)行為教育。印象最深一次發(fā)生在飯?zhí)茫豪蠋熆吹诫婏堨遗赃呥z棄了飯粒后，立刻中止了大家的進(jìn)餐。“請(qǐng)大家暫停一下，看看這是什么？”老師手指著飯粒?！帮埲龀隽??！庇泻⒆哟鸬?。“這是不是不珍惜糧食呀？大家明白米飯是怎么的嗎？”無(wú)人答復(fù)。“是農(nóng)夫伯伯辛勤耕耘出的，里面浸透著他們的汗水?？蓢@的是，大家明白嗎？我國(guó)每年鋪張的糧食充足養(yǎng)活一個(gè)非洲國(guó)家的饑民?！焙⒆觽兡蜔┞?tīng)著。“大家想想，這位孩子為什么會(huì)打落飯粒？”“勺子沒(méi)對(duì)準(zhǔn)碗”、“打的時(shí)分太急了?！薄坝袥](méi)有什么方

5、法防止這種情況呢？”“把碗放進(jìn)電飯煲里，飯就不簡(jiǎn)單掉出了。”“很好。那假如實(shí)在不當(dāng)心，還是有飯粒掉出呢？”無(wú)語(yǔ)?！皯?yīng)當(dāng)把它撿進(jìn)碗里一起吃掉，不會(huì)臟的?！崩蠋煱训袈涞娘垐F(tuán)撿起放進(jìn)了自己的碗里。大家連續(xù)吃飯。龍老師就是這樣擅長(zhǎng)觀看，按時(shí)捕獲到教育素材。而要利用好這一素材，還得有清楚連貫的教學(xué)思路。老師在上述教學(xué)場(chǎng)景中展現(xiàn)的教學(xué)思路是：這是什么行為哪里沒(méi)做好做不好有什么危害為什么會(huì)出錯(cuò)怎樣改正出錯(cuò)了有沒(méi)有彌補(bǔ)方法親自示范。我發(fā)現(xiàn)，自打那次老師指出了這一不良習(xí)慣后，再也沒(méi)有看到桌上有掉落的飯粒了。此外，其他諸如內(nèi)務(wù)整理、衛(wèi)生清掃等，也都在實(shí)地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)整改。同時(shí)，老師在說(shuō)明道理時(shí)，也擅長(zhǎng)引導(dǎo)孩子們進(jìn)入對(duì)

6、應(yīng)的生活場(chǎng)景中，如坐地鐵、路上行走等。這是很值得我學(xué)習(xí)的地方!冬令營(yíng)實(shí)踐心得600字二在與老師們的相處中，我發(fā)現(xiàn)自身要克服的一個(gè)缺點(diǎn)是：性子太急。當(dāng)任務(wù)分工不明確時(shí)，別人反對(duì)時(shí)，團(tuán)隊(duì)效率低時(shí)，我都會(huì)暴躁擔(dān)心。細(xì)想下，之所以產(chǎn)生這種心情，根上還是“我執(zhí)”太重了?？倫?ài)以自我為中心，認(rèn)為自己把握的就是對(duì)的；當(dāng)別人據(jù)理力爭(zhēng)時(shí)，又會(huì)因?qū)Ψ娇捶ǖ男U橫而失去對(duì)話的耐煩，不屑一顧；但輪到表達(dá)自己的辦法時(shí)，又表達(dá)得不好，不能有力地說(shuō)服別人。究其根，是在團(tuán)隊(duì)中的歷練還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，是最能培育“經(jīng)營(yíng)者意識(shí)”的。要想成為團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者，就得有為團(tuán)隊(duì)“付出”、“奉獻(xiàn)”的精神，而非“索取”、“回報(bào)”，貪圖小廉價(jià)。領(lǐng)

7、袖的地位，不是由他人任命的，也不是自居的，而是眾人抬起的。是您有德行，發(fā)自內(nèi)心地情愿放下自我，全心為他人、為集體而奉獻(xiàn)生命能量；也要您有才華，具備過(guò)硬的本事幫忙集體生活得更幸福美妙；德才兼?zhèn)?，方能成為一位真正的領(lǐng)袖人物。有句話說(shuō)得好，才華是蒲公英，品德是微風(fēng)，才華只有在品德的助力下才能大放光榮。才華之花朵于內(nèi)在力量的蘊(yùn)積，是自我發(fā)奮力強(qiáng)結(jié)出的碩果；品德之微風(fēng)形成于與外界的互動(dòng)，是集體對(duì)個(gè)人品質(zhì)的評(píng)價(jià)；個(gè)人才華唯有借助于眾人的力量才能使其發(fā)揮最大效能，閃爍出最刺眼的光線。即個(gè)人價(jià)值只有在集體中才能真正完成，是集體成就了個(gè)人，而非個(gè)人成就了集體。所以，不能有通過(guò)團(tuán)隊(duì)謀取私利的想法，為團(tuán)隊(duì)、為他人奉

8、獻(xiàn)自我才是符合道義的做法。當(dāng)自己的才華還不夠時(shí)，就發(fā)奮圖強(qiáng)、韜光養(yǎng)晦，不斷壯大自己；品德還不夠時(shí)，就“日三省吾身”，直至“無(wú)我”的境界。正所謂：“圣人無(wú)私，故能成其私”。冬令營(yíng)實(shí)踐心得600字三這一啟示來(lái)源于XX老師給我分析的兩個(gè)教學(xué)實(shí)例。實(shí)例一：我聲情并茂地帶著晨讀，有些孩子顯得興致不高；其中有個(gè)孩子提出要背另一篇文章，我拒絕了他的“殷勤”。龍老師認(rèn)為，我這樣做忽視了孩子的心理狀態(tài)，沒(méi)有滿意孩子的內(nèi)心需求，是在把自己的“標(biāo)準(zhǔn)”強(qiáng)行塞給孩子。實(shí)例二：班組建設(shè)課上，我讓新入營(yíng)的一對(duì)雙胞胎姐妹在班里作自我介紹。姐姐慷慨大方，妹妹在臺(tái)上則有些膽小羞怯，待其入座后莫名地哭起來(lái)了。過(guò)了一會(huì)兒，又以肚子疼

9、為由要給媽媽打電話。這一現(xiàn)象讓我實(shí)在迷惑，龍老師按時(shí)給我分析其中原由：妹妹剛離開(kāi)媽媽，來(lái)到新環(huán)境還不順應(yīng)，在眾多生疏面孔前有強(qiáng)盛的壓力感。老師在其剛來(lái)家館時(shí)就發(fā)現(xiàn)了她的這種心理，所以防止了讓她在全員面前作自我介紹。而我偏偏在這時(shí)分讓她在班里作，明顯又沒(méi)有覺(jué)知到孩子的心理狀態(tài)。不得不成認(rèn)，我在覺(jué)知他人心理狀態(tài)上的功力甚弱，在上述兩個(gè)教學(xué)實(shí)例中的確是站在我本人的角度去處理問(wèn)題的。至于龍老師對(duì)我做法的否認(rèn)，本人是持保存看法的。或許是各人所站立場(chǎng)不同的原因罷：龍老師考慮更多的是讓孩子體驗(yàn)到冬令營(yíng)的樂(lè)趣，盡量防止孩子產(chǎn)生離營(yíng)的想法；而我沒(méi)考慮這個(gè)方面，單純從育人的角度動(dòng)身，考慮的是如何讓孩子喜愛(ài)上朗讀，

10、如何盡快讓新伙伴融入集體。假如說(shuō)，孩子不想做就由著他不做的話，那與家長(zhǎng)的寵溺有何異？本質(zhì)上，都是由著孩子的性子來(lái)。老師的一大任務(wù)就是讓孩子突破自我，沒(méi)有苦痛就沒(méi)有突破，沒(méi)有突破就沒(méi)有成長(zhǎng)。覺(jué)知孩子的心理是必要的，但迎合孩子的需求就值得商榷了。其實(shí)，這一點(diǎn)更合適用在人際交往中，而非教育中。教育是引導(dǎo)，交際才要“迎合”。我細(xì)細(xì)反思，之前的我在為人處世方面的確忽視了這一點(diǎn)。坦誠(chéng)直率的獨(dú)特確定了我不會(huì)過(guò)多地去考慮他人的內(nèi)心想法，只是站在自己的立場(chǎng)上，認(rèn)為人與人之間的相處就應(yīng)當(dāng)坦誠(chéng)相待，有什么說(shuō)什么。如今我才明白這種想法明顯脫離實(shí)際，忽視了個(gè)人性格的差異性以及社會(huì)文化的作用：有些人的獨(dú)特就是內(nèi)斂的，心中

11、有想法，不愿直接主動(dòng)地說(shuō)出來(lái)；中國(guó)社會(huì)又有著濃重的“面子”文化，說(shuō)話做事都到處當(dāng)心，生怕?lián)p了他人的面子。因此，您真的不能要求別人跟自己一樣，好比方，您對(duì)人家好，就要求人家也要對(duì)您好。這便是人性的規(guī)律，深諳人性并能圓融應(yīng)付的人才能贏得人心。冬令營(yíng)實(shí)踐心得600字四社會(huì)處世、與人交往尤其要留意這一點(diǎn)。剛剛相識(shí)的兩個(gè)人，肯定說(shuō)不上多少話。一方面原因是沒(méi)找到共同話題，但更重要的原因是彼此沒(méi)有建立信任感，大多數(shù)人對(duì)說(shuō)出自己的心聲都小心翼翼。所以，真正的好友，應(yīng)當(dāng)是心性上的契合，而非事理上的認(rèn)同。古代文人士大夫多感傷遇不到知己，在精神生活中極其孤獨(dú)。這是本性清高自傲造成的，他們總寄希望于別人來(lái)賞識(shí)自己，而

12、不放下自己的清高去包涵別人。其實(shí)，這世界上哪有什么知己，各家自有各家事，誰(shuí)來(lái)管您家的破事？真正應(yīng)當(dāng)做的，是向圣人學(xué)習(xí)，圣人“無(wú)私”，能夠放下自我去成就別人。由于圣人到達(dá)了“無(wú)我”的境界，沒(méi)有了任何私心雜念，所以圣人的心是澄凈的，能知是非，能辨善惡。處事符合道義，沒(méi)有任何偏袒，自然就能贏得人心。圣人是無(wú)我的，不會(huì)追求自身利益的滿意，其存在的意義在于成就他人。沒(méi)有了自我，就沒(méi)有了私欲，也就沒(méi)有了懊惱憂愁，完成了心靈的自由。啊!多么奇妙而令人憧憬，我要成為圣人!師生關(guān)系篇之傾聽(tīng)孩子的訴求說(shuō)實(shí)話，剛接觸孩子們的前幾天，我是有膩煩抵觸心理的。之前從來(lái)沒(méi)有同時(shí)遇到這么多10歲左右的孩子，您一言我一語(yǔ)的，著

13、實(shí)把我的頭給嗡嗡嗡地轟炸了一番。對(duì)于我這種習(xí)慣了清靜生活的人，更是一時(shí)轉(zhuǎn)換不過(guò)來(lái)，以至于感覺(jué)心好累。喜愛(ài)表達(dá)也就算了，關(guān)鍵是要想理解他們的話語(yǔ)可不是那么簡(jiǎn)單的。有的因語(yǔ)言力量欠缺而不能清晰地表達(dá)自己的意思，有的說(shuō)話聲響太小而很難聽(tīng)清，有的口齒吐字不清而很難聽(tīng)明白，有的面對(duì)老師會(huì)緊急而吞吞吐吐這些都嚴(yán)峻地考驗(yàn)著老師的耐煩與技巧。雖然產(chǎn)生了膩煩心理，但靜心細(xì)思，覺(jué)得是自己的心態(tài)沒(méi)有擺正。作為“大人”，我們往往以一種高姿態(tài)來(lái)面對(duì)孩子，不會(huì)耐煩去傾聽(tīng)孩子的話語(yǔ)，更不會(huì)細(xì)心去揣摩孩子的意圖。（體制內(nèi)的老師在同學(xué)面前更是一副高高在上的神情，談何“教育”）通常的立場(chǎng)是多一事不如少一事，說(shuō)幾句不痛不癢的話就把

14、孩子打發(fā)了，而忽視了孩子的內(nèi)心希望。例如，小楊來(lái)找老師，說(shuō)“小黃又罵我”。這個(gè)時(shí)分，小楊的真正意圖是想讓老師幫忙他解決與小黃之間的沖突。倘若作為老師的答復(fù)是：下次您離他遠(yuǎn)點(diǎn)，不要理他。那就并沒(méi)有從根本上解決他們之間的沖突，只是實(shí)行了消極躲避的方法；更何況，如此處理也不利于集體的團(tuán)結(jié)。因此，要成為良師，必需把自己的位置擺正，不是高高在上，而是公平相待。把孩子作為自己的好友，用同理心去理解他，用懇切心去幫忙他。如此，方能贏得孩子的信任與寵愛(ài)，進(jìn)而樹(shù)立老師在孩子心目中親切而高大的形象。冬令營(yíng)實(shí)踐心得600字五同學(xué)心理篇之孩子為何哭泣在孩子進(jìn)入青春期之前，自辦法識(shí)尚未覺(jué)醒，傾向于從父母那里尋求安全感。

15、一旦離開(kāi)了父母，就會(huì)覺(jué)得失去了愛(ài)護(hù)，產(chǎn)生孤獨(dú)無(wú)依這感。尤其是剛到一個(gè)生疏環(huán)境中，心中難免會(huì)恐驚擔(dān)心。這時(shí)，假如遇到不開(kāi)心的事或者面臨無(wú)法承受的壓力，往往會(huì)實(shí)行哭泣的方法來(lái)渲泄心中的恐驚擔(dān)心。在冬令營(yíng)初期就遇到了兩個(gè)相同的案例。一位10歲的男生與一位9歲的女生，都是剛離開(kāi)父母來(lái)到家館。男生是在輪到進(jìn)行自我介紹時(shí)哭了，女生是在事情完成后哭了。當(dāng)時(shí)我就懵了，搞不明白他們?yōu)槭裁春煤玫木涂蘖?。?jīng)過(guò)詢問(wèn)，他們都表示“想媽媽了”。于是，我只好勸慰他們，說(shuō)“媽媽會(huì)希望您在這里能頑強(qiáng)，可以照料好自己；而且，還有這么多友愛(ài)的伙伴們一起陪您玩呢!”事后經(jīng)過(guò)反思，我認(rèn)為，造成兩個(gè)孩子哭泣的根本原因的確是“離開(kāi)了媽媽”

16、，但導(dǎo)火索是我讓他產(chǎn)生了“心理壓力”。在壓力的誘導(dǎo)下，思念媽媽的心情加重，只好用哭泣來(lái)排解。這給我的啟示是：作自我介紹時(shí)，沒(méi)必要要求人人都站上臺(tái)，一切自愿；假如孩子不情愿，也不用強(qiáng)求。當(dāng)然，這是從冬令營(yíng)的趣味性來(lái)考慮的，不同的目的得采納不用的手法，假如考慮到自我的突破成長(zhǎng)的話，那就必需嚴(yán)格要求，不留情面。同學(xué)生活篇之安全事故的處理當(dāng)老師同樣不僅要“上得了廳堂”，還要“下得了廚房”。大到冬令營(yíng)總目標(biāo)的把握，小到學(xué)員身體的不適，都需要老師統(tǒng)籌兼顧，龍老師在這方面是我學(xué)習(xí)的典范。年幼的孩子并不會(huì)過(guò)多關(guān)注自身身體的安全，往往一不留神，就簡(jiǎn)單產(chǎn)生安全事故。作為老師，尤其是體育老師，要把孩子安全放在第一位，學(xué)會(huì)預(yù)防安全事故的發(fā)生以及事故發(fā)生后的處理。冬令營(yíng)期間，在事故處理上，給我印象最深的是龍老師的心理療法。小楊在打鬧中不當(dāng)心被伙伴打到了眼睛，疼得睜不開(kāi)，來(lái)找龍老師哭