商業(yè)倫理與會(huì)計(jì)職業(yè)道德（第四版）第十三章會(huì)計(jì)職業(yè)道德實(shí)踐與境界升華

1、商業(yè)倫理與會(huì)計(jì)職業(yè)道德CHAPTER13 第十三章 會(huì)計(jì)職業(yè)道德實(shí)踐與境界升華 學(xué)習(xí)目的與要求1.明確會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為的本質(zhì)、特性、激勵(lì)模式與選擇思路;2.了解會(huì)計(jì)職業(yè)道德檢查與評(píng)價(jià)的作用、標(biāo)準(zhǔn)、根據(jù)及方式;3.掌握會(huì)計(jì)職業(yè)道德修養(yǎng)的實(shí)踐原則與方法;4.了解會(huì)計(jì)職業(yè)道德品質(zhì)的特點(diǎn)，形成與發(fā)展的途徑;5.理解會(huì)計(jì)快樂指數(shù)的設(shè)計(jì)，以及會(huì)計(jì)職業(yè)道德境界的層次與升華。第一節(jié) 會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為特征與選擇點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本第一節(jié) 會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為特征與選擇一、行為的本質(zhì)和一般規(guī)律馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，人的行為是在改造周圍環(huán)境的社會(huì)實(shí)踐中發(fā)生的，通過一定的社會(huì)關(guān)系表現(xiàn)出來的能動(dòng)

2、活動(dòng)，是人類特有的生存方式。 影響人們行為的因素有哪些呢?美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家盧因（K.Lewin）提出著名的公式：B=f（PE） （15-1）式中：B（Behavior）代表行為，P（Person）代表人；E（Environment）代表環(huán)境；f代表函數(shù)符號(hào)。盧因認(rèn)為，人的行為是人與環(huán)境交互作用的函數(shù)，是人的內(nèi)在需要以及與環(huán)境相互影響的結(jié)果。美國(guó)著名行為科學(xué)家麥格雷戈（D.Mcgregor）提出另一個(gè)公式，指出人的工作績(jī)效是個(gè)人特性和環(huán)境特性兩個(gè)變量影響的結(jié)果，是這兩個(gè)變量的函數(shù)。其公式為：P=f（Ia，b，c，d，Em，n，o，p，） （15-2）式中：P（Performance）代表工作績(jī)效

3、；E（Environment）代表環(huán)境特性；I（Individual）代表個(gè)人特性；a、b、c、d等反映個(gè)人特性的具體因素；m、n、o、p等反映環(huán)境特性的具體因素。上述兩個(gè)公式，概括了人們行為的一般規(guī)律，具有普遍的適用性。具體地說，影響人們個(gè)體行為的因素不外乎五個(gè)方面：生理因素、心理因素、文化因素、自然因素和社會(huì)因素。人的行為是很復(fù)雜的，是在理智的指導(dǎo)下很多因素共同作用的結(jié)果。點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本第一節(jié) 會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為特征與選擇二、會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為的特性 （一）會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為是自覺認(rèn)識(shí)的行為 （二）會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為是自愿選擇的結(jié)果 （三）會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為是會(huì)計(jì)人

4、員意志堅(jiān)定、高度負(fù)責(zé)的正義行為 點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本第一節(jié) 會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為特征與選擇三、會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為的激勵(lì)和選擇 如何激勵(lì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為，充分調(diào)動(dòng)會(huì)計(jì)人員的積極性和創(chuàng)造性呢?這就要求：一方面是社會(huì)、政府、領(lǐng)導(dǎo)和組織對(duì)會(huì)計(jì)人員的關(guān)心，應(yīng)用激勵(lì)理論，在符合社會(huì)主義的原則下，盡量滿足他們的五種基本需要；另一方面，通過會(huì)計(jì)職業(yè)道德檢查與評(píng)價(jià)、會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育和會(huì)計(jì)職業(yè)道德修養(yǎng)、啟發(fā)，引導(dǎo)會(huì)計(jì)人員的思想和行為，促使最高層次的形成，并終身為之奮斗。二者結(jié)合就是會(huì)計(jì)人員積極性充分發(fā)揮的最佳模式，我們稱之為“會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為的激勵(lì)模式圖”，如圖13-1所示。 第二節(jié) 會(huì)計(jì)職

5、業(yè)道德的檢查與評(píng)價(jià)點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本第二節(jié) 會(huì)計(jì)職業(yè)道德的檢查與評(píng)價(jià)一、會(huì)計(jì)職業(yè)道德檢查與評(píng)價(jià)的內(nèi)容 1.會(huì)計(jì)人員之間和社會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)行為的檢查與評(píng)價(jià) 2.會(huì)計(jì)人員對(duì)自身行為的檢查與評(píng)價(jià) 二、會(huì)計(jì)職業(yè)道德檢查與評(píng)價(jià)的作用 1.會(huì)計(jì)職業(yè)道德檢查與評(píng)價(jià)是會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的捍衛(wèi)者 2.會(huì)計(jì)職業(yè)道德檢查與評(píng)價(jià)是會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為和會(huì)計(jì)職業(yè)道德品質(zhì)的“杠桿”點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本第二節(jié) 會(huì)計(jì)職業(yè)道德的檢查與評(píng)價(jià)三、會(huì)計(jì)職業(yè)道德檢查與評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn) (1)會(huì)計(jì)人員在職業(yè)生活上的善惡觀與社會(huì)上的善惡觀一樣，是客觀存在的觀念。(2)會(huì)計(jì)人員職

6、業(yè)生活的善惡觀隨經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系的變化而變化。(3)善惡觀的變化是絕對(duì)的，但有其相對(duì)的客觀標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德檢查與評(píng)價(jià)的最高標(biāo)準(zhǔn)就是反映無產(chǎn)階級(jí)利益的善惡標(biāo)準(zhǔn)。具體來說，我國(guó)現(xiàn)階段會(huì)計(jì)職業(yè)道德檢查與評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)有：(1)是否有利于國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。(2)是否有利于會(huì)計(jì)工作順利進(jìn)行、會(huì)計(jì)科學(xué)發(fā)展和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)制度貫徹落實(shí)。(3)是否有利于人民生活水平的提高。其中，最后一點(diǎn)是最根本的檢查與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是終極標(biāo)準(zhǔn)。點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本第二節(jié) 會(huì)計(jì)職業(yè)道德的檢查與評(píng)價(jià)四、會(huì)計(jì)職業(yè)道德檢查與評(píng)價(jià)的根據(jù) 1.好的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生好的效果，壞的動(dòng)機(jī)引出壞的效果 2.好的動(dòng)機(jī)產(chǎn)

7、生壞的效果或壞的動(dòng)機(jī)引出好的效果 所以，在會(huì)計(jì)職業(yè)道德檢查與評(píng)價(jià)中，我們要堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)，在會(huì)計(jì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上把動(dòng)機(jī)和效果結(jié)合起來，通過效果來看動(dòng)機(jī)，聯(lián)系動(dòng)機(jī)來看效果。只有這樣，我們才能對(duì)會(huì)計(jì)人員的行為做出客觀、正確的檢查與評(píng)價(jià)。點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本第二節(jié) 會(huì)計(jì)職業(yè)道德的檢查與評(píng)價(jià)五、會(huì)計(jì)職業(yè)道德檢查與評(píng)價(jià)的方式 （一）社會(huì)輿論社會(huì)輿論就是眾人的議論，是人們用語言或文字對(duì)所關(guān)心的社會(huì)生活中的事件或現(xiàn)象發(fā)表的某種傾向性的意見。社會(huì)輿論可分為政治輿論、文藝輿論、宗教輿論和道德輿論等。會(huì)計(jì)職業(yè)的社會(huì)輿論是指道德輿論，也就是人們依據(jù)會(huì)計(jì)職業(yè)道德檢查與評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，

8、對(duì)會(huì)計(jì)人員的思想、行為所做的褒貶，如光榮或恥辱、公正或偏私、正義或非正義。社會(huì)輿論具有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：(1)范圍廣泛，任何人都要受到社會(huì)輿論的制約。(2)具有外在強(qiáng)制性，也就是輿論的壓力。 點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本第二節(jié) 會(huì)計(jì)職業(yè)道德的檢查與評(píng)價(jià)五、會(huì)計(jì)職業(yè)道德檢查與評(píng)價(jià)的方式（二）傳統(tǒng)習(xí)俗習(xí)俗是長(zhǎng)期以來在會(huì)計(jì)工作實(shí)踐過程中形成的，習(xí)以為常的職業(yè)行為傾向，它表現(xiàn)為一定的工作情緒和工作方式。這些會(huì)計(jì)職業(yè)習(xí)慣世代相傳，具有歷史穩(wěn)定性，是會(huì)計(jì)人員之間不言自明的道德常規(guī)，即所謂的“習(xí)慣成自然”。風(fēng)俗習(xí)慣可一分為二：一是新習(xí)慣；二是傳統(tǒng)習(xí)俗，即傳統(tǒng)習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗。它是人們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)

9、生活中形成的一種穩(wěn)定的、習(xí)以為常的行為傾向，具有穩(wěn)定性和群眾性兩個(gè)特點(diǎn)。傳統(tǒng)習(xí)俗也稱自發(fā)的社會(huì)輿論，是會(huì)計(jì)職業(yè)道德檢查與評(píng)價(jià)的另一種方式。對(duì)于會(huì)計(jì)領(lǐng)域的傳統(tǒng)習(xí)新風(fēng)俗要大力支持、肯定、宣傳；對(duì)于舊習(xí)慣和舊風(fēng)俗的合理部分，可加以改造，對(duì)于消極、落后部分，則應(yīng)予以清除。點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本第二節(jié) 會(huì)計(jì)職業(yè)道德的檢查與評(píng)價(jià)五、會(huì)計(jì)職業(yè)道德檢查與評(píng)價(jià)的方式（三）內(nèi)心信念內(nèi)心信念是人們會(huì)計(jì)職業(yè)道德活動(dòng)的理性基礎(chǔ)，它使人們對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為的必然性和正當(dāng)性做出合理的解釋，使會(huì)計(jì)人員在道德檢查與評(píng)價(jià)中形成一種自知、自尊、自戒的精神，從而成為會(huì)計(jì)人員對(duì)其行為進(jìn)行自我調(diào)整的巨大精神支柱

10、。上述三種會(huì)計(jì)職業(yè)道德檢查與評(píng)價(jià)方式中，社會(huì)輿論和傳統(tǒng)習(xí)俗是社會(huì)方式，內(nèi)心信念是道德檢查與評(píng)價(jià)借以調(diào)整人們行為的內(nèi)在方式，是一種內(nèi)在力量。它是構(gòu)成人們行為的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和性格的有機(jī)部分的思想和觀點(diǎn)。 點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本第二節(jié) 會(huì)計(jì)職業(yè)道德的檢查與評(píng)價(jià)六、良心、榮譽(yù)在會(huì)計(jì)職業(yè)道德檢查與評(píng)價(jià)中的作用（一）良心在會(huì)計(jì)職業(yè)道德檢查與評(píng)價(jià)中發(fā)揮著十分重要的作用 （二）榮譽(yù)對(duì)檢查與評(píng)價(jià)會(huì)計(jì)人員的會(huì)計(jì)行為發(fā)揮著重要作用 第三節(jié) 會(huì)計(jì)職業(yè)道德修養(yǎng)的實(shí)踐原則與方法點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本第三節(jié) 會(huì)計(jì)職業(yè)道德修養(yǎng)的實(shí)踐原則與方法一、會(huì)計(jì)職業(yè)道德修養(yǎng)的意義 （一）會(huì)

11、計(jì)職業(yè)道德修養(yǎng)和會(huì)計(jì)職業(yè)道德檢查與評(píng)價(jià)是緊密相連的 （二）會(huì)計(jì)職業(yè)道德修養(yǎng)和會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育是相輔相成的 二、會(huì)計(jì)職業(yè)道德修養(yǎng)的實(shí)踐原則首先要明確會(huì)計(jì)職業(yè)道德修養(yǎng)的目的。我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德修養(yǎng)受以公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的制約，與共產(chǎn)主義道德體系緊密相連，其目的是提高會(huì)計(jì)人員在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的會(huì)計(jì)職業(yè)道德管理水平，培養(yǎng)會(huì)計(jì)人員的共產(chǎn)主義道德覺悟，造就一代新型會(huì)計(jì)人員，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)振興和共產(chǎn)主義而奮斗。 點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本第三節(jié) 會(huì)計(jì)職業(yè)道德修養(yǎng)的實(shí)踐原則與方法三、會(huì)計(jì)職業(yè)道德修養(yǎng)的方法 （一）進(jìn)行兩種會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀念的斗爭(zhēng) （二）開展自我批評(píng)，嚴(yán)于解剖自己

12、（三）“慎獨(dú)”“慎獨(dú)”作為會(huì)計(jì)職業(yè)道德修養(yǎng)的方法，是指會(huì)計(jì)人員必須嚴(yán)格要求自己，努力培養(yǎng)強(qiáng)烈的會(huì)計(jì)職業(yè)道德感情和堅(jiān)定的會(huì)計(jì)職業(yè)道德信念，并且堅(jiān)持在“隱”和“微”處狠下功夫。 第四節(jié) 會(huì)計(jì)職業(yè)道德品質(zhì)的特征與形成點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本第四節(jié) 我國(guó)企業(yè)信用管理體系一、會(huì)計(jì)職業(yè)道德品質(zhì)的特征 1.會(huì)計(jì)職業(yè)道德品質(zhì)是客觀存在的會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為的綜合表現(xiàn) 2.會(huì)計(jì)職業(yè)道德品質(zhì)是一種自覺的會(huì)計(jì)職業(yè)道德習(xí)慣或習(xí)性 3.會(huì)計(jì)職業(yè)道德品質(zhì)具有穩(wěn)定特征和一貫傾向 二、會(huì)計(jì)職業(yè)道德品質(zhì)的形成和發(fā)展 1提高會(huì)計(jì)職業(yè)道德認(rèn)識(shí) 2培養(yǎng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德情感 3鍛煉會(huì)計(jì)職業(yè)道德意志 4樹立會(huì)計(jì)職業(yè)道德信

13、念 5形成會(huì)計(jì)職業(yè)道德習(xí)慣 第五節(jié) 會(huì)計(jì)職業(yè)道德境界升華點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本第五節(jié) 會(huì)計(jì)職業(yè)道德境界升華一、會(huì)計(jì)快樂指數(shù)的設(shè)計(jì)2002年1月14日，國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院誠(chéng)信教育教材開發(fā)組在深圳召開的會(huì)計(jì)師事務(wù)所負(fù)責(zé)人座談會(huì)上，敬業(yè)所的CPA楊淑琴說了一段樸實(shí)的話：“錢是賺不完的，關(guān)鍵是人要快樂。到一個(gè)企業(yè)去做審計(jì)，企業(yè)的賬目清楚，審計(jì)報(bào)告真實(shí)，所得的審計(jì)費(fèi)用收入適當(dāng)，心里踏實(shí)，心情舒暢。人生的價(jià)值在于快樂地生活著，只要做假心里就不踏實(shí)，老是擔(dān)心出問題，即使還沒有出問題，心里也還是不愉快，這樣的錢，還是不賺為好?！?點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本第四節(jié) 我國(guó)

14、企業(yè)信用管理體系二、會(huì)計(jì)職業(yè)道德境界的層次 1.“雇傭型”會(huì)計(jì)職業(yè)道德境界在“雇傭型”會(huì)計(jì)職業(yè)道德境界下，會(huì)計(jì)人員用雇傭觀點(diǎn)來對(duì)待自己的會(huì)計(jì)工作，看待本職工作中人與人之間的關(guān)系。這類會(huì)計(jì)人員一般將會(huì)計(jì)工作看作謀生的手段，不主動(dòng)發(fā)揮自己的知識(shí)和技能，只求得到理想的工作和報(bào)酬，在會(huì)計(jì)職業(yè)道德上也就滿足了點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本第四節(jié) 我國(guó)企業(yè)信用管理體系二、會(huì)計(jì)職業(yè)道德境界的層次 2.“盡職型”會(huì)計(jì)職業(yè)道德境界處在“盡職型”會(huì)計(jì)職業(yè)道德境界的會(huì)計(jì)人員以做好分派給自己的會(huì)計(jì)工作作為最高的追求。他們?nèi)狈h(yuǎn)大的道德理想，不能自覺地認(rèn)識(shí)到自己所從事的工作是社會(huì)主義事業(yè)的一部分點(diǎn)擊添

15、加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本第四節(jié) 我國(guó)企業(yè)信用管理體系二、會(huì)計(jì)職業(yè)道德境界的層次 3.“獻(xiàn)身型”會(huì)計(jì)職業(yè)道德境界所謂“獻(xiàn)身型”會(huì)計(jì)職業(yè)道德境界境界，是指會(huì)計(jì)人員在本職工作中始終做到工作第一，他人第一，全心全意為人民服務(wù)。在這種道德境界下，會(huì)計(jì)人員能從大局出發(fā)，能擺正并正確處理個(gè)人與集體的關(guān)系，能從他人和社會(huì)利益出發(fā)，提出會(huì)計(jì)職業(yè)道德的自我要求，全身心投入會(huì)計(jì)工作，自覺地使自己的會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為符合社會(huì)和公眾的要求。在這里，會(huì)計(jì)職業(yè)道德的自我檢查與評(píng)價(jià)和社會(huì)檢查與評(píng)價(jià)達(dá)到了統(tǒng)一，會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育收到成效。這類會(huì)計(jì)人員處于高級(jí)快樂指數(shù)層次。 點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本【關(guān) 鍵 概 念】會(huì)計(jì)職業(yè)道德