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1、高考作文寫作教學:“寫作目的意識”和“讀者意識” 教學設(shè)計【設(shè)計背景】在學生尚沒有全面形成清晰“寫作目的意識”和“讀者意識”的今天,我們需要開發(fā)實用的寫作知識和尋找合適的寫作支架,來幫助學生構(gòu)建“寫作目的意識”和“讀者意識”?!驹O(shè)計思路】回顧所學的經(jīng)典名篇陳情表,從中探尋文采背后的奧秘寫作目的意識和讀者意識;然后引導學生填寫陳情表中的“寫作目的與讀者對象分析表”,明確語境分析的意義,初步掌握寫作前的語境分析策略。接著出示作文題,學生思考討論,填寫“寫作目的與讀者對象分析表”,交流修改,師生評價。最后師生一起研討如何根據(jù)“寫作目的與讀者對象分析表”來確定寫作策略,學生完成寫作?!窘虒W現(xiàn)場】一、回

2、顧陳情表,探尋文采背后的奧秘師:我們回顧一下曾經(jīng)學過的經(jīng)典名篇李密的陳情表。請同學們思考,李密的陳情表為何能打動晉武帝?是因為他寫得很有文采,還是因為他身世的悲慘值得人們同情,還是另有原因?(生討論,交流)除了很有文采和他身世悲慘之外,還有一個重要奧秘:李密是一個高明的寫作者,他很有寫作目的意識和讀者意識。二、填寫與研討陳情表中的“寫作目的與讀者對象分析表”(一)明確寫作目的師:李密寫這篇陳情表的目的是什么?生:寫作目的是說服晉武帝放棄成命,批準李密暫不出仕、在家贍養(yǎng)祖母的請求。(二)分析讀者對象師:李密在寫這篇表章之前,對讀者對象晉武帝做了周密的分析。我們可以根據(jù)表格中的提示來做一個分析,先

3、請大家根據(jù)課文認真思考,填寫“讀者對象”這一部分中的前7項內(nèi)容。(表格附后)(生思考、填寫。之后展示交流,點評)師:李密對讀者對象晉武帝最關(guān)心的事有沒有回應(yīng)與解釋?生:有回應(yīng)與解釋。他提到“伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,猶蒙矜育,況臣孤苦,特為尤甚”,還用了很多筆墨來寫自己對祖母的孝。師:李密有沒有特別注意自己與讀者對象晉武帝的君臣關(guān)系?生:有。他自稱“臣”是“亡國賤俘”,寫表章時的心情是“不勝犬馬怖懼之情,謹拜表以聞”;稱對方為“陛下”,稱東晉為“圣朝”,稱蜀為“偽朝”;充分表達自己的感激之情,“臣生當隕首,死當結(jié)草?!保ㄈ┛紤]讀者反對意見師:同學們,寫作者需要充分考慮讀者可能提出的質(zhì)疑與

4、反對意見,然后在文章中一一做出回應(yīng)與解釋,這樣才能達到良好的溝通效果,讓讀者心服口服地接受寫作者的觀點。大家想一想,如果李密提出來不去赴任,而是要先贍養(yǎng)祖母,晉武帝可能會怎樣想?他可能會怎樣反駁李密?要考慮得盡可能全面。(填寫在表格內(nèi),并且標出序號)師:同學們再看課文,課文哪些語句回應(yīng)與解釋了這些質(zhì)疑與反對的意見?(生在課文中尋找并圈點勾畫,交流)(四)總結(jié)歸納師:要達到交際的目的,寫作者就要有很強的寫作目的意識和讀者意識。在寫作之前和之中,都不要忘記自己的寫作目的,更不要忘記自己是和誰在交流,要充分考慮讀者的年齡、身份地位、文化程度、與自己的關(guān)系、他關(guān)心和期待的是什么,還要考慮他可能會如何來

5、反駁和質(zhì)疑自己的觀點,你要在文章中做出回應(yīng)或解釋。我們要向李密學習,做一個高明的寫作者。完成了這個“寫作目的與讀者對象分析表”,我們就會明白,讀者對象不同,所填的內(nèi)容就不同。文章哪些內(nèi)容要重點寫、哪些內(nèi)容可以略寫、哪些內(nèi)容可以不寫,都跟具體的讀者有關(guān),不是我想寫什么就寫什么。三、學以致用,根據(jù)作文題填寫“寫作目的與讀者對象分析表”(一)出示作文題(屏顯)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。公元1057年春,蘇軾在參加科舉考試時寫了一篇題為刑賞忠厚之至論的策論。考官們一致認為此文當評第一。蘇軾在文中編造了一段堯和皋陶的對話來證明自己的觀點,主考官問蘇東坡這個典故出處在哪里,蘇軾說

6、:“想當然吧,這是我杜撰的?!?019年,某大學教師因抄襲、重復發(fā)表多篇論文,違反學術(shù)規(guī)范,受到行政記過、取消研究生導師資格、調(diào)離教學科研崗位等處分。一本名為作文秘訣的作文輔導書中說,如果在考場上想不起典型事例和名人名言,可以大膽捏造,反正閱卷老師也沒有時間去一一核實。對于作文秘訣的觀點,你怎么看?請給作文秘訣的賈主編寫一封信,表明你的態(tài)度,闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,完成寫作任務(wù)。明確收信人,統(tǒng)一以“明理”為寫信人,不得泄露個人信息。(二)填寫“寫作目的與讀者對象分析表”(三)探討寫作策略師:根據(jù)上面的“寫作目的與讀者對象分析表”,你認為我們應(yīng)該有怎樣的寫作策略

7、?生:先亮出作文秘訣的觀點,接著向賈主編指出其不妥之處及其危害,并分析這種觀點的實質(zhì)和產(chǎn)生的根源,然后表明自己的觀點,指出正確的寫作方法,闡述自己的理由,最后提出呼吁,希望對方采納并予以更正,以免誤導學生。師:如果我們反對賈主編的觀點,賈主編可能有如上的反對與質(zhì)疑。他的這4條意見,有沒有道理?如果沒有道理,應(yīng)該如何反駁他?生:第條不對,可以這樣反駁:在考場上記不起典型事例和名人名言,說明考生平時沒有下功夫積累;倘若積累豐富,即使某一個特定的事例和名言忘記了,也可以用其他的替代。生:第條也不一定對。典型事例和名人名言在論述類的文章寫作中是比較重要,但也要看用得是否恰到好處,是不是準確。生:對第條

8、可以這樣反駁:閱卷老師一般閱讀面廣,不一定看不出捏造的典型事例和名人名言,一旦看出,作文得分會受影響;假的論據(jù)沒有說服力,會讓一篇本來不錯的文章大打折扣;作文先做人,捏造典型事例和名人名言與人的品行有關(guān),不能過于功利。生:對第條可以這樣反駁:在考場上大膽捏造典型事例和名人名言是一種投機取巧的行為,不可取;這關(guān)系到學術(shù)風氣,關(guān)系到社會風氣;這不利于培養(yǎng)學生的實證精神和批判性思維,不利于培養(yǎng)能承擔民族復興重任的創(chuàng)新人才;良好的學術(shù)規(guī)范,要從小養(yǎng)成,要從嚴要求。師:從解決問題的角度考慮,我們可以給賈主編提出怎樣的建議?生:我建議他在作文秘訣再版時將這個秘訣進行修改:刪掉大膽捏造事例和名言的假秘訣,指

9、出廣閱讀、勤思考、多積累的真秘訣。作為作文秘訣的主編,他承擔著青少年引路人的社會責任,最大的愿望當然是希望讀者能從作文秘訣中得到教益,能把作文真正寫好,拿到高分。四、總結(jié)并寫作師:寫作主要是為了溝通和交流。有經(jīng)驗的寫作者,會在寫作之前花時間思考自己的寫作目的,并且深入分析這篇文章潛在的讀者,分析他的年齡、身份地位、文化程度、與自己的關(guān)系、他關(guān)心和期待的是什么,還要考慮他可能會如何來反駁和質(zhì)疑自己的觀點,你要在文章中做出回應(yīng)或解釋。我們可以借助“寫作目的與讀者對象分析表”這個工具,來完成寫作前的語境分析,幫助我們明確寫作任務(wù)、寫作重心、文體形式和寫作策略?!窘虒W反思】作文教學要以文章怎么寫的過程

10、和方法作為關(guān)注重心,以研究寫作者的認知思維和信息加工規(guī)律以及寫作者的行為特征為主要內(nèi)容。這種以“過程指導”為導向的作文教學有非常顯著的特點:注重寫作的整個過程,將寫作過程分為若干環(huán)節(jié),使得寫作教學變得有法可教;注重學生的個性和主體意識,重視寫作思維訓練和教學策略的開發(fā);注重課堂的交流和互動,師生之間和生生之間的合作互動交流,改變以教師為主體的寫作指導方式,而變成以學生為主體的寫作訓練方式。寫作目的意識與讀者意識非常重要,因此,筆者在借鑒他人研究成果的基礎(chǔ)上,開發(fā)出“寫作目的與讀者對象分析表”這一寫作支架。這個支架能有效地幫助學生完成寫作語境分析任務(wù)。學生形成了很強的寫作目的意識和讀者意識之后,

11、就可以拋棄這個寫作支架。要根據(jù)現(xiàn)代認知心理學的策略性知識學習規(guī)律來指導教學:辨別策略性行為的若干正、反例;通過例子的辨別,進行假設(shè)和抽象,最后概括出支配策略性行為的規(guī)則;將習得的規(guī)則運用于變化的新情境中。【學生作品】給賈主編的一封信尊敬的賈主編:您好!最近在讀您主編的作文秘訣一書,大有收獲,但對“在考場作文中可以捏造經(jīng)典事例和名人名言”的寫作訣竅,實不敢茍同。誠然,在考場作文中杜撰事例和名言名句似乎不會導致極大的危害,就連北宋大學士蘇東坡在科舉策論中也曾杜撰過一段堯和皋陶的對話來證明自己的觀點。這樣的做法看似無可厚非,但實際上卻折射了現(xiàn)在教育的功利化。作文似乎失去了其提高學生理性精神、思維與表

12、達能力的初衷,而被扭曲成了一塊只為獲取分數(shù)的敲門磚。再說,即使閱卷老師沒能發(fā)覺捏造的經(jīng)典事例和名人名言,這樣的作文也很難得高分。海涅曾在詩中寫道:“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花?!弊魑闹v求的是真情實感、以理服人,華麗辭藻、虛假故事堆砌出來的文章是毫無情感、毫無生氣的。杜撰出的事例和名人名言永遠無法支撐一部好的作品、一篇好的文章,因為其構(gòu)建的基石首先便是虛假的。為什么不能捏造?因為這有關(guān)誠信。您可能會說,這和誠不誠信有什么聯(lián)系?學生的人格是在成長過程中慢慢塑造出來的,如果今天因為記不住名人事例而隨意捏造,那么明天就可能會因為得不到調(diào)查數(shù)據(jù)而任意編造。學生是中華民族的未來,是未經(jīng)雕琢的璞玉,而我們社會上的每一個人都是雕刻師。我們要將什么刻在“璞玉”之上呢?毫無疑問,必定是人世間最美好的東西,而非“大膽捏造”之說。古有曾子殺豬只為實現(xiàn)妻子的一句戲言,而今有大學教授為個人名利公然違反學術(shù)

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