《兒童文化與兒童教育》讀書筆記（5篇）

1、兒童文化與兒童教育讀書筆記（5篇）第一篇：兒童文化與兒童教育讀書筆記寒假里學(xué)習(xí)了兒童文化與兒童教育一書。范范一翻，發(fā)現(xiàn)里面云集了各種新穎的教育觀點和理論。書中條理清晰的向我們娓娓道來：什么是兒童，什么是兒童文化。再一一列舉了兒童教育的近現(xiàn)代觀點，將近代的各大教育學(xué)家的理論和實踐行為詳細的展現(xiàn)了出來，真是受益匪淺。特別是里面的一個觀點吸引了我的注意：兒童崇拜。乍一聽覺得很是新鮮。這是不是把兒童捧上了天?帶著這個疑問繼續(xù)看下去。原來這些提出兒童崇拜的人未必不知道兒童淘氣的一面。只是他們又發(fā)現(xiàn)了兒童生活的另一面，這是超出成人的一面，值得我們成人學(xué)習(xí)的一面。回想自己工作8年來與孩子們的朝夕相處，孩子們

2、的純凈目光;孩子們天馬行空的想象力;還有孩子們的善良之心確實給我?guī)砹撕芏嗟膯⑹竞涂鞓?。還記得在語言科學(xué)類活動中，孩子們的精彩回答往往會成為下一個生成的新主題內(nèi)容;在藝術(shù)欣賞活動中，孩子們憑借豐富的想象力用稚嫩的筆繪制出了似大師般美輪美奐的作品。特別是有幾次，我身體情況欠佳的時候，孩子們敏銳的觀察力發(fā)現(xiàn)了我的異樣，紛紛上前問候：老師你好點了沒有;老師我?guī)湍愦反繁嘲?老師你要多喝水哦!一句句溫馨的關(guān)懷話語給我?guī)砹藷o窮的溫暖。我想這些提出兒童崇拜的人不是說要否定兒童繼續(xù)成長，否認兒童的成長需要成人的幫助。只是他們從兒童的生命中窺出了天機，因而由衷的發(fā)出感嘆的言辭、崇拜的的話語。我們應(yīng)該從中感悟其

3、中的對兒童世界的尊重和認識。我們在任何一次對兒童某一方面的發(fā)現(xiàn)都能喚起一種兒童崇拜。因此讓我們努力去發(fā)現(xiàn)孩子們的生活吧，讓我們欣賞孩子們的生命吧，讓我們謙遜的向孩子學(xué)習(xí)吧，讓我們真誠的崇拜兒童吧。第二篇：兒童認知發(fā)展與教育讀書筆記兒童認知發(fā)展與教育讀書筆記第一章兒童認知發(fā)展與教育問題什么是認知認知是一種心理活動或者心理過程：是屬于智能或智慧方面的心理過程。至今為止，對于哪些心理活動屬于認知的范圍，還沒有一個嚴格劃定的界限。不過心理學(xué)家普遍都同意認知包括的是那些高級的智慧活動，其中有思維、想象、創(chuàng)造、概念形成、推理、制定計劃、采取策略、解決問題等。還有些心理過程比如知覺、表象、記憶也是認知的方式

4、。認知發(fā)展與教學(xué)教學(xué)要循序漸進，一方面是指教學(xué)的內(nèi)容本身的邏輯順序，另一方面是指兒童在學(xué)習(xí)時的認知的順序。兩者是統(tǒng)一的；就教學(xué)的效果來看，后一種“序”往往更為重要。皮亞杰劃分的認知四階段：第一階段 感覺運動階段出生到2歲第二階段 前運算階段36、7歲第三階段 具體演算階段7-11、12歲能夠理解事物的變化是可以逆轉(zhuǎn)的，或者說他的思維是可逆的。他的注意不是集中于事物的某一個特征，還能轉(zhuǎn)移到其他特征；在時間上不限于當前的瞬間，能把握事物的前后的變化過程。發(fā)展了相當?shù)牡姆€(wěn)定的概念。第四階段 形式演算階段 約相當于12-15、16歲認識結(jié)構(gòu)的變化知識的學(xué)習(xí)如何促進認知的發(fā)展呢？它的關(guān)鍵是引起認識結(jié)構(gòu)的

5、變化。第二章 幼兒的數(shù)概念和運算能力是怎樣發(fā)展的？第三章 小學(xué)兒童數(shù)學(xué)概念的發(fā)展與教學(xué)知識的學(xué)習(xí)和數(shù)學(xué)概念的發(fā)展環(huán)境、教育條件的差異對兒童掌握數(shù)學(xué)概念和運算能力的影響，主要表現(xiàn)在兩個方面。一是掌握數(shù)學(xué)概念的廣度和深度：在小數(shù)、分數(shù)和空間觀念，以及“圖與數(shù)”、“完成系列”、 “數(shù)的組成”、“數(shù)概念的應(yīng)用”等，難度較大、較復(fù)雜、需要邏輯推理的項目上，差別比較明顯。二是數(shù)概念的應(yīng)用方面：環(huán)境、教育條件較差的兒童在運算中顯得較不熟練，思維的靈活性和推理的能力較差，解題速度較慢。他們在運算中還不能擺脫感性經(jīng)驗的支持，甚至還依靠手指的幫助計算。兒童數(shù)學(xué)概念發(fā)展的特點認數(shù)能力的發(fā)展（一） 讀寫這個時期的兒童

6、（特別是年齡較小的兒童）認知活動的特點是感知、直觀因素起著較大的作用。數(shù)越小越能通過感知直接把握。他們認識百以內(nèi)的數(shù)時，一方面通過數(shù)位記住各個書的名稱和順序，一方面在活動中對實物或圖形進行概括，逐步理解各個數(shù)的實際意義。而多位數(shù)離兒童的生活實際較遠，難以借助形象去把握，兒童認識這樣的大數(shù)就感到抽象、困難。（二） 位數(shù)與數(shù)位剛?cè)雽W(xué)的歲兒童雖然能認寫以內(nèi)的數(shù)，但完全沒有數(shù)位概念，所以他們把“一萬零二十”寫成“”。所以，可以認為在整數(shù)和小數(shù)的認數(shù)中，掌握數(shù)位是關(guān)鍵。兒童對數(shù)位的掌握在數(shù)概念的形成中起著重要的作用。數(shù)位概念是形成其他概念的基礎(chǔ)。兒童不懂數(shù)位就不能認識多位數(shù)、不會寫數(shù)、不會掌握數(shù)序、完成

7、系列。在讀寫中實際包含對數(shù)位的辨認，兒童對多位數(shù)的認寫感到困難，與數(shù)位掌握的不好是不無關(guān)系的。（三） 圖數(shù)互變在認知過程中，表象是從感知過程向思維國車概念過渡的中間環(huán)節(jié)。可見，豐富兒童的表象， 1對于兒童的思維和想象的發(fā)展，有重要的作用。由于兒童的知識經(jīng)驗不同，他們在頭腦里所貯存的表象，無論在質(zhì)和量上都打不相同。為了豐富兒童的表象，必須豐富兒童的感知經(jīng)驗。教師除引導(dǎo)兒童直接觀察周圍環(huán)境中的各種實物外，在教學(xué)過程中還應(yīng)充分利用各種直觀教具，是兒童在頭腦中形成鮮明的表象，以促進兒童從具體思維向抽象思維發(fā)展，從二維空間觀念向三維空間觀念發(fā)展。運算能力的發(fā)展 兒童運算能力的發(fā)展取決于多種因素，但與數(shù)概

8、念掌握的水平相關(guān)極大，尤其與兒童概括推理發(fā)展水平有密切聯(lián)系，兒童對整數(shù)、小數(shù)、分數(shù)等概念掌握得好，在認數(shù)、完成系組成等項目中成績就好。運算的成績也清楚地表明兒童數(shù)學(xué)概念的掌握制約著運算能力的發(fā)展。第三篇：兒童讀書筆記1.綠山墻的安妮主要內(nèi)容：馬修與馬莉拉兄妹倆在綠山墻過著平淡從容的生活。為了給患有心臟病的馬修找個幫手，他們打算從孤兒院收養(yǎng)一個男孩，不料陰差陽錯，孤兒院送來的竟是一個滿頭紅發(fā)、喋喋不休的11歲女孩安妮。安妮自幼失去父母，十一歲時被人領(lǐng)養(yǎng)。小孤女個性鮮明，擅于幻想。她自尊自強，憑自己的刻苦勤奮不但得到領(lǐng)養(yǎng)人的喜愛，也贏得老師和同學(xué)的敬重和友誼。小安妮天真熱情，滿腦子都是浪漫的想象。

9、在她的想象中，頑皮的小溪在冰雪覆蓋下歡笑；如果玫瑰會說話，一定會給我們講很多有趣的故事；她還把自己的影子和回聲想像成兩個知心朋友，向她們訴說心事然而，由于酷愛想象以及“愛美之心”，安妮給自己惹來了一連串的麻煩，她不斷地闖禍，也不斷改正錯誤。在朋友、家人和老師的關(guān)愛中，小孤女安妮漸漸變成了綠山墻里快樂成長的小主人。 2.狼王夢狼王夢給我的感觸很深，在這里，我將從兩個角度來說說我讀后的感想。（一）藍魂兒慘死母親嘴下狼王夢中，藍魂兒的死，對紫嵐來說，是最慘的。他是在紫嵐的眼皮底下被獵人的夾子夾住的，后被無耐的母親紫嵐咬死的。藍魂兒在母親紫嵐的教育下，養(yǎng)成了不畏不懼，一往無前的習(xí)慣。后來他也受到群狼的

10、尊敬，當之無愧地該成為來年的狼王了。然而給紫嵐當頭棒喝的是，就在這知進不知退的思想下，藍魂兒失去了應(yīng)有的思維，輕而易舉地被夾住。為了狼兒不被獵人、獵狗侮辱，也為了狼兒少受一點苦楚，紫嵐咬死了自己的孩子。對于處于弱勢的孩子，一定是下大力氣幫助他。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，應(yīng)該讓孩子經(jīng)受風(fēng)霜雪雨，得到鍛煉，在挫折中成長。但是，如何把握住度，這是個值得思考的問題。（二）做教師的引以為戒狼王夢，的的確確是紫嵐想讓狼兒做王的一個夢。然而，我們讀后，卻沒有指責(zé)紫嵐的一顆作為母親的心。我們只為她的努力失敗而心情沉重，沉痛。放下書本，卻放不下思考。育兒，不能像養(yǎng)別的物種一樣，人生的路只有一次選擇。試想，當初學(xué)生

11、們進入校園時差不多都是站在同一起跑線上。后來，一類由于能夠游刃有余地周旋于占據(jù)要路者中間而成功了，另一類或因頭腦的拙劣而進退失據(jù)，也或因家長、老師的失誤而成為弱勢群體。這正所謂是本同而末異。十年樹木，百年樹人，育人難，育好人難。教師應(yīng)當難中求真，難中求好。 3.哈克貝恩歷險記孩子有自己的聲音，需要表達自己的聲音，哈克就是這樣一個典型。哈克內(nèi)心的聲音就是兒童本身面對社會的一個理解態(tài)度和對于社會的渴望。哈克習(xí)慣在自然中睡覺，在寡婦收養(yǎng)了他后，雖然他開始接受正常生活的一些方式，但是他接受的很勉強，那種處處講規(guī)矩的生活，對于他而言就是一種受罪，在哈克的眼里“一舉一動都要講規(guī)矩，那日子叫人沒發(fā)過?！钡人?/p>

12、實在受不了那份罪的時候，他就溜走，換上原先的那件破衣服，又鉆回到那個盛糖用的大木桶去住了。哈克向往自然的生活方式，喜歡探險。在哈克設(shè)置了自己被殺的假象之后，他開始尋找自己的空間，在路途間遇見黑人杰姆，在當時的法律和正統(tǒng)教育下發(fā)現(xiàn)逃跑的黑人不舉報主人家是一種罪過，哈克在不斷的受著內(nèi)心的煎熬的過程中，幾次幾乎舉報杰姆逃跑的事，但是在歷險的過程中他發(fā)現(xiàn)杰姆的善良和友好，同時發(fā)現(xiàn)所謂文明世界和上流世界的骯臟、虛偽、罪惡。在這個過程中，哈克逐漸走向成熟。當然，哈克在最后用行動成功地發(fā)出了自己的聲音，在成人世界留下了不可磨滅的印記。 4.我爸爸 我爸爸是表達最具感染力的一本圖畫書。用極盡夸張的超現(xiàn)實主義手

13、法，描述了一個孩子心目中最完美的爸爸形象，從裝幀頁的大花格子到烤面包機上跳出的烤面包，處處都有“我爸爸”的影子。原來，“爸爸”的睡衣就是這樣的花式??！“這是我爸爸，他真的很棒！我爸爸什么都不怕，連壞蛋大野狼也不怕。他可以從月亮上跳過去，還會走高空繩索。他敢跟大力士比賽摔跤，在運動會的比賽中輕輕松松就跑了第一名！我爸爸真的很棒！ .”“我爸爸”真的真的是很棒！因為他是大家和“我”心目中的太陽（畫面中處處隱藏著太陽），還因為他永遠地愛“我”！安東尼布朗的圖畫向來喜歡暗藏玄機，例如，藏在樹林里的小紅帽和三只小豬、椅子露出的馬腳、稀疏得像梳子的頭發(fā)、球形的云和樹、三大男高音中的帕瓦羅蒂和多明戈其中描寫

14、爸爸跳過月亮的跨頁，更結(jié)合了一首鵝媽媽童謠的情節(jié)，圖畫里爸爸跳過了月亮，童謠里的母牛沒有出現(xiàn)，母牛的斑紋倒是跑到狗身上去了，長了腿的盤子盛著湯匙跑出畫面。除了單頁圖畫上出現(xiàn)的趣味外，兩兩相對的頁面，也呼應(yīng)著爸爸性格中的剛強與柔軟、聰明與笨拙種種相對的特質(zhì)，把爸爸刻畫得極富人性、可愛又逗趣。 5.長襪子皮皮長襪子皮皮是我今年6月初才買回來的童書，也是我閱讀的第一本林格倫的作品。翻開長襪子皮皮，我從第一章第一眼讀起，就愛不釋手。 長襪子皮皮為什么讓那么多讀者喜歡？因為皮皮是每個孩子心中的夢想，皮皮每天都過著自由自在的生活，可以在地板上和面，像個大力士一樣可以舉起大鯊魚，可以教訓(xùn)小偷，可以在山洞里過

15、夜，可以爬樹、上房，可以做一切他們喜歡的事，皮皮玩得開心的時候沒人會叫她上床睡覺；想上學(xué)就上學(xué)；想冒險就冒險；想野餐就野餐；想吃糖就吃糖?而不必害怕大人的批評。她具有了與眾不同的性格：膽大的能做別人做不到的事情；動手能力強什么都會做；獨立能力強，很會安排自己的生活。當然與好朋友托米、阿尼卡相比，長襪子皮皮是太淘氣、太沒有教養(yǎng)了，不上學(xué)，滿嘴的瞎話，與警察玩拍人游戲，打人?，有著滿腦子的異想天開、稀奇古怪的想法。 讀了長襪子皮皮后，我也進行了一些思考，在對孩子的教育中，作為教師，不能將太多成人世界教條的禮儀過早地去安放在孩子身上，這樣，孩子會少很多自由生活的快樂。孩子的童年應(yīng)該有更多的快樂，這樣

16、才是真正的童年，這是作為教師應(yīng)該努力去堅持的一種理念。 6.獾的禮物獾的禮物這本書是一本關(guān)于死亡的書，講述了獾與朋友間的美好友誼更重要的是教會了我們生命的意義和學(xué)會接受死亡。在文字上作者將死亡喻為“走向長長的隧道的另一頭，”這種解釋對于一個對死亡充滿了恐懼與未知的孩子來說再形象不過了，獾的信也只有一句話：“我去下面的長隧道了，再見！。”其他的小動物面對獾的死亡當然是很難過、傷心、失落、孤獨，這是我們大家都能產(chǎn)生共鳴和能體會到的情緒，書中獾給動物們留下了許多美好的回憶，教會了動物們那么多技藝，這就是獾的禮物嗎？不止如此，獾教會了動物們生命的意義，教會了它們坦然面對和接受死亡，這才是獾的希望，最后

17、春天來到了，小動物們經(jīng)過一段時間的適應(yīng)也接受了獾的死亡，他們的悲傷隨著積雪的融化而融化，每當提到獾的名字，說起獾的又一個故事，大家都露出了微笑。這本書不但是一本關(guān)于死亡的書，還是一本關(guān)于生命的書。整本書中迷人的插圖將傷心的文字襯托得十分完美，是一本無論對于孩子還是成人都有美好啟示的書。它讓我們不再懼怕死亡，能夠?qū)W會接受死亡。讓我們體會了生命的意義和美好。 7.愛心樹閑來無事，再次翻看了愛心樹，感觸依然很多，一言難盡，就讓我來用筆告訴你們吧。 愛心樹是美國當代作家謝爾希爾沸斯坦的一篇文章?？吹焦适碌淖詈螅蚁?， 如果，我是大樹，我會無私的奉獻一切嗎？這種無私的付出值得嗎？當男孩長大以后，他似乎就

18、有太多的需求，是這些需求讓他不再快樂。此時，大樹除了奉獻自己的一切，似乎就無能為力了。如果說大樹是一位母親，男孩就是她的孩子。她呵護著孩子長大，卻要無奈的面對孩子的離去。她想用自己的一切幫助孩子，可是面對孩子復(fù)雜的生活，她的付出是有限的。因為對孩子的愛，她必須幫助孩子，只有在無私的奉獻一切的時候，她才能感受到久違的快樂。大樹不是媽媽，大樹是媽媽的愛，大樹的樹葉果實樹枝樹干是愛的延伸，是尊重，是理解，是接納，是信任，是能量?，F(xiàn)在，你再看到男孩回來拿走大樹的樹葉果實樹枝樹干的時候，你就不會為男孩的索取而憤怒了，因為他要的正是大樹能夠且愿意給的。他得到的也不是用金錢衡量的物質(zhì)，而是從愛里獲得的能量；

19、你也不會為大樹縱容孩子給孩子太多而生氣，因為大樹給的，只是她能夠且愿意給的，是全部，但是不多也不少。 母愛人生車途上的加油站！ 8.男生賈里 賈里是一個初一學(xué)生，書中講述了他在學(xué)校和家中發(fā)生的事。在家里，他原是一個令爸爸頭疼、常被妹妹笑話的男孩；在學(xué)校里，他也曾是一個讓同學(xué)小看、冷落，常令老師難堪的學(xué)生。但是他聰穎機智、熱情俠義，他給爸爸的作品提建議；幫助妹妹解決困難；為同學(xué)打抱不平最終，他贏得了爸爸的信任、同學(xué)的喜愛和老師的表揚，甚至連常常取笑他的妹妹也對他刮目相看，敬佩有加。從這些事中，我們不難看出：賈里是一個助人為樂、活潑可愛而又淘氣的男孩。 作者以生動有趣的故事勾勒出一幅幅生活畫面，情

20、節(jié)引人，語言幽默，人物特征描寫很細致，富有時代氣息和藝術(shù)魅力。譬如描寫魯智勝時的一段話：魯智勝是o型血，常常自稱是英雄的料子。確實，他講義氣，有些值得夸耀的地方，但這家伙特別愛賣弄，譬如騎自行車時搖搖晃晃，半閉著眼，像個醉漢，其實他很清醒，只是裝瀟灑，覺得這樣美罷了。通過這樣的描述，讀者眼前馬上就出現(xiàn)了一個栩栩如生的小男孩形象。 9.秘密花園這是一部關(guān)于大自然的神奇魔法和美好心靈的作品，作者用清新筆觸生動地描寫了一個驕縱任性的小女孩瑪麗在遭遇家庭變故、失去雙親后，寄居于舅舅家的故事。然而，種種的不幸并沒有擊倒她，她堅強地生活著，并結(jié)識了熱愛大自然的小伙伴迪肯。她們善良、純真、健康、向上的精神，

21、感染了莊園中的另一個人性格怪僻的柯林，她們在一天天地改變著，正如塵封的秘密花園在慢慢地變化著只有在寬松的環(huán)境中，才能健康地成長。愛心，會讓我們更愉快，更健康。愛心加團結(jié)，具有無窮的力量。樂觀，積極，微笑，才有精神，才會健康。病痛，往往只有在我們心里。心里有病，才是最折磨人的病。 10.愛的教育 :這本書介紹了意大利小孩安利柯的生活和學(xué)習(xí)。寫發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸戒啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。每章每節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛，小至父母、師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦，感人肺腑。

22、 在愛的教育中，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。愛的教育在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從愛的教育中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感愛的教育里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實則真實可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。 11.是誰嗯嗯在我頭

23、上是頂著“物證”開始尋找“作案者”，它拜訪了鴿子、馬先生、野兔、山羊、奶牛、和豬先生，可是他們都說這不是他們的嗯嗯，并且一一出示了自己的證據(jù)，的確是和小鼴鼠頭上頂著的嗯嗯不同。正當小鼴鼠左右為難的時候，兩位“專家”出現(xiàn)了兩只蒼蠅，在他們的幫助下，小鼴鼠終于弄清楚究竟是誰在它頭上嗯嗯了，并且小鼴鼠在最后還使了一下壞，在作案者頭上嗯嗯了一下，然后趕緊鉆回它的洞里去了。每個看到最后的人應(yīng)該都會為小鼴鼠這個小小的報復(fù)行為會心一笑，因為這實在是只很可愛的小鼴鼠。這個繪本的故事很有意思，插圖也很可愛。讀完全本，你會發(fā)現(xiàn)這樣一個小小的故事里涵蓋了很多有趣的知識點。平時我們對“嗯嗯”不會過多的對幼兒進行什么教

24、育，可是這本繪本卻從另一個角度帶我們認識了許多“嗯嗯”，看完你會發(fā)現(xiàn)原來很多“嗯嗯”你原來還真的不知道它是什么樣的。我想這就是讓孩子閱讀的重點，快樂的享受閱讀，在短小有趣的故事中得到一點小知識、小啟發(fā)。12. 美麗的巴拿馬 這是一個關(guān)于小熊和小老虎的故事，小熊和小老虎住在河邊的一棵大樹旁。他們的房子很小，但是有一個煙囪。一天，從河上漂來一個箱子，從里面散發(fā)出好聞的香蕉的味道，箱子上還寫著“巴拿馬”三個字。小熊和小老虎都被吸引了，于是一起去尋找巴拿馬。他們問了很多人，終于來到了美麗的巴拿馬。有小河，有大樹，還有一幢帶煙囪的小房子。不過，小熊和小老虎暫時還不知道，這個美麗的地方就是他們的家。這本繪

25、本用簡潔的語言和可愛的插圖告訴了我們這樣一個有趣而又深刻的道理：我們總認為哪里飄著“香蕉味”，哪里就是自己心中美麗的“巴拿馬”，卻常常忽視了眼前的風(fēng)景。不能只從一個角度看自己所處的地方，還要走遠一些，從另外一個角度來看。好好欣賞身邊的風(fēng)景吧。也許有一天離開故鄉(xiāng)，你會發(fā)現(xiàn)，你居住的地方竟是那么美。 13.根鳥寒假剛剛開始，我就拜讀了曹文軒老師所著的根鳥，這是一本迷人的，夢幻般的小說，看完之后，我的心里久久不能平靜 小說主要描寫了一個少女到懸崖上采花，不慎掉進了峽谷里。她出現(xiàn)在一個叫根鳥的少年的夢里。根鳥出發(fā)了，一飛沖天，去尋找屬于自己的夢在菊坡，他不顧父親的阻攔要去救人；在鬼谷，他機智勇敢逃了出

26、來；在米溪，他沒有因為美好的生活而放棄救人這雖然只是一個夢，而根鳥卻因為這個夢，依靠自己頑強的毅力，最終找到了那個少女 根鳥成長在現(xiàn)實與夢幻之間，他決定以夢為馬，度過他的成長階段?；秀薄⒚詠y、搖擺、清醒、一往無前，他在痛苦中品嘗著快樂。當一個人對一個處于逆境的人產(chǎn)生扶持、援助之欲望，并實施了自己的高尚行為之后，他的心里一定會有一種溫?zé)岬呐鞲挥锌旄械亓鬟^，從而使自己的靈魂得到了凈化。 14.一百個中國孩子的夢一百個中國孩子的夢作者是董宏猷，在書中，他在孩子們心中探索他們夢的秘密 五歲的夢是可愛的：她偶然見到一棵神奇的大鳥給她的雪花種子。雪花開了，有流片花瓣兒，散發(fā)出一陣陣涼爽清甜的香味兒，就像

27、就像冰淇淋的味道，不一會兒，就掉在地上融化了，風(fēng)吹來了，雪花飛到千家萬戶，小區(qū)里的居民驚異地看著他們家的陽臺，她準備把雪籽篇二：兒童的一百種語言讀后感兒童的一百種語言讀后感讀了兒童的一百種語言這本書，讓我感受到瑞吉歐教育體制的完善和強大，完善是說它的各種教育機制已經(jīng)建立了一個很完整的系統(tǒng)，在各個項目中整和了很多的內(nèi)容（其中包括幼兒已知的內(nèi)容和未知的內(nèi)容還有幼兒假設(shè)的內(nèi)容），形成了一個整體；強大是說在項目的策劃、組織、發(fā)展的過程中參與的人很多，有教師、幼兒、教學(xué)協(xié)同人員、家長、社區(qū)人員等，從理論到具體的實施都有科學(xué)的依據(jù)和支持。再從瑞吉歐的教師方面來說，瑞吉歐的教師被解釋為啟發(fā)者，教師并不預(yù)先設(shè)

28、定幼兒能力上的限制，他們認為每個幼兒都有自己一定的權(quán)利和能力，即使是有身心障礙的特殊幼兒也有他（她）的特殊能力。教師鼓勵幼兒們?yōu)樽约旱男拍钷q駁、假設(shè)、并加以實驗。 再有瑞吉歐的教師的學(xué)術(shù)研究的氛圍非常濃厚，他們經(jīng)常與其他的教師、行政協(xié)助職員、駐校藝術(shù)教師相互聯(lián)系、討論和會談。他們經(jīng)常會利用照片、錄象來討論某個片段，請教師們各抒己見，反省教學(xué)的實踐。另外瑞吉歐教師的工作都能做到多、細、深。多是指觀察得多，記錄得多，對于幼兒的一舉一動都觀察得非常仔細，有很多的項目的策劃也是從觀察中得來；細是指不僅觀察地細而且研究地也非常的細，比如：海蒂是個4歲大的孩子，她不喜歡看到湯姆老師的臉上戴著一個和實物一般

29、大小的麗莎老師的面具。海蒂告訴湯姆：“你不可以這樣子，那是麗莎的名字。”教師就將這句話記錄下來，并認真研究海蒂抱怨的真正的含義？4歲孩子無法分辨代表物品的文字與代表的文字之間的不同，海蒂把所有的字當作是代表物品的象征符號，所以她用“名字”來代表“臉孔”這是她的認知，研究了以后，教師就能站在一個更好的位置去協(xié)調(diào)和建構(gòu)她的進展。深是指教師在規(guī)劃組織時，能引導(dǎo)幼兒向更深的內(nèi)容進行挑戰(zhàn)，如：有一組幼兒對于窗外高大的向日葵感到興趣，他們十分驚訝向日葵里頭竟然有這么多的種子，教師覺得向日葵的花應(yīng)該在幼兒的記憶中長久保存，便提議幼兒用紙與彩筆制作一朵開花的向日葵。這些畫成功地完成了，幼兒在畫中注意到每一顆小

30、種子，老師與小朋友都同意這個畫畫活動增加了他們對從沒注意過的細節(jié)的變化。但教師還是覺得活動比較狹隘，她詢問幼兒為何對于向日葵的種子感到驚訝，幼兒回答說他們記得在6星期前種的向日葵子，而現(xiàn)在 向日葵花的種子就象當初他們種在土里的一樣。于是教師又建議幼兒畫出這些種子是如何產(chǎn)生的，也就是畫出他們無法觀察到的，畫出他們認為種子在向日葵里產(chǎn)生的步驟。結(jié)果幼兒畫的畫五花八門，表現(xiàn)了幼兒的才智，突顯了幼兒的想象能力。讀了兒童的一百種語言，我還有其他的感受，那就是瑞吉歐教育體制是一種西方的教育體系，它的成功是由瑞吉歐艾密梨亞這個意大利城鎮(zhèn)的文化環(huán)境、意大利幼教改革專業(yè)化的需求、馬拉古齊等一批優(yōu)秀的教育家、心理

31、學(xué)家的努力是分不開的。篇三：兒童文學(xué)讀后感兒童文學(xué)讀后感上派初級中學(xué)七（4）班 應(yīng)健瑋什么是最好的教育讀書筆記1作為教師，應(yīng)該對教育關(guān)注，我精心拜讀了張平的什么是最好的教育后，感慨良多。這本書從交會學(xué)生如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何做事、如何交往四個方面入手，闡述了教師如何更有效的關(guān)注教育細節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。什么是最好的教育？教育的目的是什么？關(guān)于這個問題，眾說紛紜。很多名人也都對這個問題發(fā)表過自己的觀點，法國羅曼羅蘭說過：一個人只能為別人引路，不能代替他們走路。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：不能總是牽著他的手走，而還是要讓他獨立行走，使他對自己負責(zé)，形成自己的生

32、活態(tài)度。前蘇聯(lián)高爾基說過：愛孩子這是母雞也會做的事，可是，要善于教育他們，這就是國家的一件大事了，這需要才能和淵博的生活知識。名家們?yōu)樘剿鹘逃胬?，窮其一生精力，為人類靈魂的工程師做著最好的注解。在這個社會日益多元化的今天，拜金主義甚囂塵上，很多人看不到精神教育的方向，盡管人們生活已大大改善，溫飽已不是問題，但競爭卻更為激烈，于是考好大學(xué)，找好工作，成了從幼兒園到大學(xué)教育最直接的目的，家長、老師，學(xué)生本人也在這條路上辛苦地攀爬著，分數(shù)成了衡量一切的根本。盡管有那么多的教育家現(xiàn)身說法，訴說著教育的本質(zhì)，但社會依然急功近利，學(xué)生們?yōu)榱朔謹?shù)，依然辛苦。社會競爭如此激烈，生存壓力如此之大，我覺得，我們

33、首先要教會（更準確的說是給予）孩子自信。孩子對自己有信心，就會精神抖擻，對一切都積極努力，樂觀向上，樂于接受挑戰(zhàn)；孩子缺乏自信，她就會在任何事情上面前表現(xiàn)出柔弱、恐懼心理，從而失去很多學(xué)習(xí)鍛煉的機會，影響自身的發(fā)展。自信的孩子，學(xué)習(xí)會有動力，相信努力就會有收獲，因為這份認識，會加倍努力，即使成績暫不如人意，也會保持良好心態(tài)，在學(xué)生時代，這份心態(tài)，會促使他們積極努力的去提高學(xué)習(xí)效率與效果；進入社會，相信自己能將自己從事的工作干好，能實現(xiàn)自己的理想目標。自信不是在得到之后才相信自己能得到，而是永然相信自己能得到。它是人的意志和力量的體現(xiàn)，也是一個人最值得驕傲的心態(tài)之一。那么如何給予孩子自信呢？首先

34、我們自己要有良好心態(tài)，告訴孩子，努力學(xué)習(xí)，有好分數(shù)，敲門磚就會多一塊，就會硬一些。無論成績好壞，分數(shù)高低，努力學(xué)習(xí)的行為本身，就是在鍛煉自己。教師有良好心態(tài)，就會包容、理解所有學(xué)生，有了理解、包容，學(xué)習(xí)好的自會更加努力，學(xué)習(xí)不如人意的，也不至于自暴自棄，或壓力山大而導(dǎo)致心理問題。學(xué)生在這種氛圍中學(xué)習(xí)，會心情愉悅，接受知識就快，即使差生，也會在正確的道路上行走，更容易接受正能量的熏陶。除了自信，我們還要教會學(xué)生自尊自愛。學(xué)生有了自尊，懂得了自愛，就會自律，就會知道什么是真善美，什么是假惡丑，什么該做，什么不該做。如何教會學(xué)生自尊自愛？身教大于言傳，成長中的孩子最煩單調(diào)枯燥的說教，我們要親身垂范，

35、要“無言”的教育，我們自己也要自律自愛。平時，還要多和學(xué)生溝通，增加師生之間的情感交流，要用心傾聽孩子心聲，在日常教學(xué)中，要有效引導(dǎo)學(xué)生親歷體驗，在親歷體驗中懂得什么是自尊，什么是自愛。我們還要保護學(xué)生的自尊。成長期的孩子，沒有完人，我們不能隨意撕開學(xué)生不好的一面。面對有缺點的學(xué)生，只能用心交流，激發(fā)學(xué)生的進取心，這就需要我們教師做有心人，關(guān)注從教育細節(jié)入手，身體力行。和學(xué)生有了心的交流，也會讓學(xué)生體會到老師對他們的尊重，體會到師生平等，在以后的學(xué)習(xí)生活中，也會去尊重別人，平等待人，更會體驗到獨立人格的尊貴和老師的真愛之心。在了心與心的愉悅中，學(xué)生醒悟了；在心與心的碰撞中，學(xué)生的思想升華了，靈

36、魂凈化了，成績自會提高。給予孩子自信，讓孩子懂得自尊自愛，懂得尊重別人，在我看來，這就是教育孩子做人的根本。有了這個根本，無論社會競爭多么殘酷，生存壓力多么巨大，孩子都會行走在正確的路上；孩子的路沒有走偏，成才也就指日可待。以上就是我作為一名普通教師，對最好的教育的一點基本認識。在教書的這條路上，在日常教學(xué)中，我正在無怨無悔，身體力行著。什么是最好的教育讀書筆記220 xx年暑假前參加了校本培訓(xùn)，內(nèi)容為江蘇人民教育出版社出版的什么是最好的教育教師最需要關(guān)注的66個教育細節(jié)一書。全書分為四個部分做人、學(xué)習(xí)、做事和交往四個部分，圍繞著什么是最好的教育這樣一個主題問題給出了66個小的教育主題（即本書

37、所說的教育細節(jié)），即是，做人篇包括：教育的本質(zhì)是學(xué)做人、誠實、自信、健康、生存能力、責(zé)任心、積極心態(tài)、堅強、樂觀、耐心、謙虛、獨立、勇氣、幽默、感恩、勤儉節(jié)約、吃苦、自我教育即反??；學(xué)習(xí)篇包括：方法、習(xí)慣、自學(xué)能力、興趣、思維力、注意力、觀察力、記憶力、想象力、創(chuàng)新力、探究力、勤奮、問題意識、活學(xué)活用、合理安排時間、整體規(guī)劃、休閑；做事篇包括：如何做事、目標、使命感、有計劃、毅力、挫折、面對失敗、行動、自我激勵、做喜歡做的事情、勞動、選擇、踏實、自我保護；交往篇包括：交往的心里需求、知足、真誠、善待他人、尊重他人、寬容、愛心、傾聽、語言表述、友誼、距離、合作意識、孝、師恩難忘、處理沖突和分享快

38、樂。其中每一篇的第一個教育細節(jié)都是這一部分的總論，即做人、學(xué)習(xí)、做事和交往四篇都有一個分別的總論。然后各篇的分論點各自獨立成篇。通觀全書這是一本有關(guān)教師自我修養(yǎng)、教育常識重新確認的好書，對一些過去老師普遍遵循的教育原則又重新拿出來確認一遍，感覺很樸實、全面，但要真正落實躬行，并成為每個老師每時每刻自覺的行為卻不是看書學(xué)習(xí)就能做得到的。全書不求理論框架的完整用散文隨筆式的輕松優(yōu)美的筆調(diào)對教育這件事做了實實在在的再認識再反思，供人參考，引人深思。比如什么是好的教育？本書序言做了探討，教育要像杜甫說的那樣“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”。教育藝術(shù)的最高境界在于“人不同，而教有類也，教無定法，便不可言傳，此

39、乃無之境界，大教無言矣”。由此得出一個結(jié)論：好的教育是指教育者遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，隱蔽教育意圖，以教育情境的熏陶、教育技能的感染，教師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調(diào)、枯燥的說教，充分信任學(xué)生、因勢利導(dǎo)，使學(xué)生在沒有直接沖突式的說教中自覺接受教育，在獲得的親身體驗中領(lǐng)悟道理，在自身為主體的自我教育中達到精神的升華和認識的飛躍的教育。在學(xué)習(xí)的過程中深深感覺到這本書應(yīng)該常讀常新，和自己的教育教學(xué)實踐和自我修養(yǎng)的提高結(jié)合起來，反過來指導(dǎo)、內(nèi)化為自己的自覺教育行為。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。當然在通讀全書之后，還是覺得本書在編排體例上可以構(gòu)建的更加完善。當然有可能因為成

40、書出自多人手筆，在內(nèi)容上有重復(fù)的地方。個人覺得本書四個大的方面：做人、學(xué)習(xí)、做事和交往四篇可以加以整合，比如做人篇統(tǒng)攝全書、做事篇和交往篇可以加以整合，甚至可以將學(xué)習(xí)篇中關(guān)于人格養(yǎng)成部分歸入到做人和做事篇中，學(xué)習(xí)篇中重點介紹一些學(xué)習(xí)方法。這樣本書的結(jié)構(gòu)更加合理，重疊部分可以避免。還有就是可以考慮將做事篇編排在做人篇之后，因為做人和做事是相互促進，相輔相成的，在某種意義上涵蓋了學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)篇放在最后，有了前面的做人基礎(chǔ)，做事的錘煉，學(xué)習(xí)應(yīng)該是掌握了好的學(xué)習(xí)方法，學(xué)好應(yīng)該是順理成章的事情。一孔之見，遺笑大方。可能由于出書的快速，書內(nèi)有不少錯別字未能校對出來，不過這對于全書而言只是白璧微瑕。我之所以

41、這樣挑剔，是因為我在看書的過程中始終有一個想法，就是不僅老師來看這本書，讓孩子們即學(xué)生們還有家長們都來看看，提高自己反省自己，溝通認識，達成共識。而如果要讓孩子們來讀此書，就應(yīng)該校對更為精良。什么是最好的教育讀書筆記3我讀的書是張平老師主編的什么是最好的教育，感受頗深。書中有這樣一句話“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂?！边@句話來自著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯的什么是教育。每每想起這句話，我就忍不住反思“什么才是真正的喚醒？”那么所謂的喚醒是什么呢？我也在書中找到了答案。盧梭在其名著愛彌兒中寫道：“最好的教育就是無所作為的教育！學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實實在在

42、地影響人的心靈，幫助人發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育?！蔽矣X得這是最完美的答案。有最完美的答案很重要，但日常生活中涉及到的點點滴滴、實實在在的教育卻是需要我們身體力行，于每一處都要認真觀察，隨時留心的。也只有這樣，我想才能像筆者所說“潤物細無聲”?；氐竭@本書，全書分為：做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇四個部分，圍繞著什么是最好的教育這樣一個主題問題給出了66個小的教育主題。它從教會學(xué)生如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何做事、如何交往四個方面入手，仔仔細細的闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。我想讀完這66個小主題，才能真正的感同身受的理解教育的“潤物細無

43、聲”。書中把我所理解的“喚醒”命名為“無為教育”：它是不為感知，卻又深深影響人心靈的教育。我覺得也可以這樣理解，教育的首要任務(wù)是教會學(xué)生怎樣做人。我也非常贊同這一觀點。那什么是“無為教育”？“無為教育”實際上追求的是種無痕教育、適機教育，重視受教育者對教育內(nèi)容、方式的認同度和接受度，重視教育本身對人的生存、發(fā)展、再學(xué)習(xí)的持久強烈的影響。是一種以學(xué)生的自我教育為主、教師的間接教育為輔的教育。那么如何做到“無為教育”？自然首先要遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，以教育情境的熏陶、教育技能的感染、教師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調(diào)、枯燥的說教，充分信任學(xué)生，因勢利導(dǎo)，使學(xué)生在沒有直接沖

44、突式的說教中自覺接受教育，在獲得的親身體驗中領(lǐng)悟道理。說到這里，作為一名教師，我想我們不陌生。因為我們都知道，觀點理念一直都很清晰，但實施卻不是一朝一夕。全書很細致的論述教師如何創(chuàng)設(shè)一種淡化說教、而又輕松愉快的氛圍，使學(xué)生潛移默化的受到影響，從而悟出教育的目的。書中大量的教育教學(xué)材料，很實用也很有價值。但我細細讀來，教師自身的影響是至關(guān)重要的第一步。引用美國教育心理學(xué)家布魯納的話：教師對學(xué)生而言，是最具直接的象征意義的人物。教師的行為舉止對學(xué)生具有無聲的示范作用，這是一種雖無絲毫強制，卻最具震撼人心力量的無聲教育。因為在老師與學(xué)生的交往中，無論是有意識的還是無意識的，都在起著傳遞信息、交流思想

45、、溝通感情的作用。因為行動更直接、直觀，所以往往比任何演講說教具有更為有力的滲透作用。我喜歡這兩個字“喚醒”。喚醒別人的前提是先喚醒自己。不僅僅是因為這本書，也是與孩子們交往的點點滴滴都正在喚醒我們，要時刻注意心靈的溝通。聯(lián)系現(xiàn)實中，一些學(xué)生之所以學(xué)習(xí)成績不能取得進步，并不是因為智力因素，其最終原因不僅是他們?nèi)狈δ_踏實地的精神，更是沒有學(xué)習(xí)的愿望。因此我們的說教，有時顯得蒼白無力。這時候要做的不僅是努力去改變現(xiàn)狀，教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)，更是要喚醒孩子們要學(xué)習(xí)的心。有這樣一個故事，大家都聽過：一個女孩初學(xué)小提琴，琴聲如同鋸木頭，父母都不愿聽。孩子一氣之下跑到幽靜的樹林中學(xué)練。突然，她聽都一位老年人的

46、贊許，老人說：“我的耳朵聾了，什么也聽不見，只感覺你拉得不錯！”小女孩受到鼓勵，于是每天都到樹林里為老人拉琴。每奏完一曲，老人都鼓勵說：“謝謝，拉得真不錯！”終于，家長驚異地發(fā)現(xiàn)了女兒優(yōu)美的琴聲。老人裝耳聾，引導(dǎo)孩子走向自信。認真傾聽孩子的琴聲，對孩子不斷鼓勵，雖沒有具體施教琴藝，又沒任何說教，但卻給了孩子動力和自信。這個故事便蘊含著豐富的教育的哲理。我卻覺得它能更好地解釋這兩個字“喚醒”。這位老人寬容的傾聽喚醒了孩子真正愛琴、學(xué)琴的心。孩子們的成長需要我們教師親身垂范；需要我們用心傾聽、寬容、尊重與理解；需要我們智慧激勵；需要我們有效引導(dǎo)學(xué)生親歷體驗，更需要我們從細節(jié)入手身體力行。在日常教學(xué)

47、中，真正把“無為”之道結(jié)合起來，加速學(xué)生“要我學(xué)”和“我要學(xué)”思想的進一步融合，喚醒他們，也喚醒自己！在實施新課改的今天，我覺得我們也要把這種“喚醒”滲透其中，做到教育無痕，潤物無聲，于無聲處聽驚雷。什么是最好的教育讀書筆記4前不久，我拜讀張平老師主編的什么是最好的教育這本書，感受頗深。全書分為：做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇四個部分，圍繞著什么是最好的教育這樣一個主題問題給出了66個小的教育主題（即本書所說的教育細節(jié)）。它從教會學(xué)生如何做人、教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)、教會學(xué)生如何做事、教會學(xué)生如何交往四個方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師

48、?？梢哉f什么是最好的教育教師最需要關(guān)注的66個教育細節(jié)是我們教師的良師益友。什么才是最好的教育？本書趙國忠認為“最好的教育”是“無為教育”：它不為感知，卻又深深影響人心靈的教育。同時認為，教育的首要任務(wù)是教會學(xué)生怎樣做人。這與盧梭在其名著愛彌兒中道：“最好的教育就是無所作為的教育！學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實實在在地影響人的心靈，幫助人發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育?！钡挠^點是一致的。我也非常贊同這一觀點。那什么是“無為教育”？“無為教育”實際上追求的是種無痕教育、適機教育，重視受教育者對教育內(nèi)容、方式的認同度和接受度，重視教育本身對人的生存、發(fā)展、再學(xué)習(xí)的持久強烈的影響。是一種以學(xué)生的自我

49、教育為主、教師的間接教育為輔的教育。如何做到“無為教育”？筆者認為，在教學(xué)過程中要遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，隱蔽教育意圖，以教育情境的熏陶、教育技能的感染、教師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調(diào)、枯燥的說教，充分信任學(xué)生，因勢利導(dǎo)，使學(xué)生在沒有直接沖突式的說教中自覺接受教育，在獲得的親身體驗中領(lǐng)悟道理，在以自身為主體的自我教育中達到精神的升華和認識的飛躍?？梢詮囊韵聨讉€方面入手：第一、意圖的隱蔽性學(xué)生喜歡在淡化說教的輕松愉悅的氛圍中參與學(xué)習(xí)活動，而不喜歡刻意呆板的說教，因為這樣的說教不易于學(xué)生理解、接受和內(nèi)化。教學(xué)的目標要通過教師指導(dǎo)下學(xué)生豐富多彩的活動來實現(xiàn)，在活動中讓學(xué)生

50、潛移默化地受到教育，悟出做人、做事的道理。教師在教學(xué)中要努力追求“明確目標與隱蔽意圖的和諧統(tǒng)一”，努力創(chuàng)設(shè)一種真實的和不露痕跡的教育情境，使學(xué)生在“潤物細無聲”的隱性化教育中心情愉快地感悟道德，將正確的道德認識與積極的社會角色意識逐步內(nèi)化為自己的價值觀念，并指導(dǎo)自身的行為實踐。而不應(yīng)當由教師講解枯燥乏味的道德觀點和道德規(guī)范，不應(yīng)當由教師直接告訴學(xué)生該怎樣做、不該怎樣做。第二、情境的重要性傳統(tǒng)教學(xué)中，教師與學(xué)生的角色單一而固定，教師就是講解、提問、灌輸，學(xué)生則是聽記、回答、接受。學(xué)生的主觀能動性受到抑制，處在一種被動的、消極的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中，學(xué)習(xí)效率可想而知。創(chuàng)設(shè)情境就是通過想方設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)造多種

51、多樣的轉(zhuǎn)換角色的機會，調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動性，讓學(xué)生在課堂這塊天地里，充分展示他們的手腳，鍛煉他們的才華。情境的創(chuàng)設(shè)，要以“不顯露目的”的間接目的形成學(xué)生的無意識心理傾向，誘發(fā)學(xué)生的無意識心理或非理性心理，以無意識導(dǎo)引有意識，以非理性帶動理性，從而在有意或無意中觸動了受教育者的心靈，促使其頓悟，激發(fā)學(xué)生的潛在智慧，最終使學(xué)生的潛在能力得到充分發(fā)展，真正收到教育的事半功倍的效果。第三、教師行為的示范性美國教育心理學(xué)家布魯納說過：教師對學(xué)生而言，是最具直接的象征意義的人物。教師的行為舉止對學(xué)生具有無聲的示范作用，這是一種雖無絲毫強制，卻最具震撼人心力量的無聲教育。因為在老師與學(xué)生的交往中，

52、無論是有意識的還是無意識的，都在起著傳遞信息、交流思想、溝通感情的作用。因為行動更直接、直觀，所以往往比任何演講說教具有更為有力的滲透作用。第四、學(xué)生的主動性我們要摒棄過去教學(xué)中存在的學(xué)生被動接受的情況，要讓學(xué)生在教學(xué)中真正成為教育的主體、學(xué)習(xí)的主人、活動的主角，使教學(xué)成為教師指導(dǎo)下學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主建構(gòu)的過程。教師要轉(zhuǎn)變角色，成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、合作者、指導(dǎo)者、促進者，正確處理好教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的辯證關(guān)系，結(jié)合不同的教育內(nèi)容采用自主、合作、探究、體驗等學(xué)習(xí)方式，調(diào)動學(xué)生活動的積極性，喚醒學(xué)生的主體意識，為學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)和實踐的空間，培養(yǎng)學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新精神方面的得天獨厚的

53、優(yōu)勢，使學(xué)生喜歡上你的學(xué)科。第五、學(xué)習(xí)的體驗性體驗是無為教育的核心。學(xué)會做人，主要在生活體驗中實現(xiàn)。親身體驗即通過教育者積極創(chuàng)設(shè)特定的情境，讓受教育著自己“內(nèi)心角色”去感悟，去體會，引導(dǎo)教育對象在親身經(jīng)歷中實現(xiàn)情感體驗，以此獲得豐富的感受，真切的感悟、內(nèi)心的感染、心靈的感化，從而將外在的行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德要求，于不經(jīng)意中見匠心。在親身的體驗中，學(xué)生們能夠在不斷的磨練中使各種能力和素質(zhì)得到全面提高，逐步獲得了“我行”“我能行”的意識，自信心倍增。在實施新課改的今天，我們要大力提倡“無為教育”。當學(xué)生有過錯時，要多想辦法，用“無為”的批評教育給學(xué)生以良性的刺激。教育無痕，潤物無聲。雖然“無為”卻有著驚人的力量！于無聲處聽驚雷！在心與心的愉悅中，學(xué)生醒悟了。在心與心的碰撞中，學(xué)生的思想升華了，靈魂凈化了，成績提高了。事實說明，無為教育，可以加強師生之間的情感交流、可以保護學(xué)生的自尊，可以激發(fā)學(xué)生的進取心，非常有利于學(xué)生的健康發(fā)展，一定能收到