描寫中國(guó)經(jīng)典文化傳統(tǒng)的校內(nèi)作文范例7篇

1、描寫中國(guó)經(jīng)典文化傳統(tǒng)的校內(nèi)作文范例(7篇)_關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的作文 傳統(tǒng)文化之舞龍 耍龍燈也叫“舞龍”、“龍燈舞”，是我國(guó)獨(dú)具特色的民間消遣糊口流淌之一。從春節(jié)到元宵燈節(jié)，我國(guó)城鄉(xiāng)泛博城區(qū)都有舞龍的習(xí)俗。經(jīng)由千百年的沿襲進(jìn)展，耍龍燈已經(jīng)成為一種活潑、表演優(yōu)美、帶有浪漫顏色的民間跳舞。 舞龍發(fā)源于人們對(duì)龍的迷信，距今已有兩千多年的歷史了。在古代人們用耍龍燈祈禱龍的保佑。以求得風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。 舞龍的主要部位是龍頭、龍身兩個(gè)部位。龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利，多見(jiàn)為九節(jié)龍、十一陽(yáng)龍、.世龍、多者可達(dá)二九銀龍。十五節(jié)以上的龍比較笨重，不以舞動(dòng)，主要是用來(lái)賞識(shí) ，這種舞龍?zhí)厥庵v究裝潢，具有很高的工藝價(jià)值。

2、還有一種“火龍”。危急性很高，用竹子先撐住內(nèi)部，披上紅紅火火的龍衣，在竹子里面的縫上頂住燭炬跳來(lái)跳去，賞識(shí)性很高，夜間表演非常壯麗。 舞龍的耍法有多種，九節(jié)以內(nèi)的側(cè)重于花腔技巧，較常見(jiàn)的有：江龍漫游、龍頭飄動(dòng)、頭尾交跳、龍身擺尾等。十一節(jié)，.節(jié)的龍，側(cè)重于動(dòng)作表演，有各種的樣的金龍玩珠、火龍刀蠟、一應(yīng)俱全、應(yīng)有盡有的花腔讓我們目?？潄y，特別好看。 舞龍的習(xí)俗在國(guó)內(nèi)外華人受到了發(fā)揚(yáng)和光大。每逢中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日，他們就一向會(huì)舞起龍、耍起獅，呈現(xiàn)出一片濃濃的東方氣概。 描寫中國(guó)經(jīng)典文化傳統(tǒng)的校內(nèi)作文(篇二) 大年三十是一年的最終一天，是大人們的勞碌，小孩子最希望的一天。大人們一大早起床，勞碌著弄好吃

3、的東西，和布置家居。 吃過(guò)中午飯，大家分工合作，首先最要緊的是貼春聯(lián)、貼門神，使家里變得喜氣洋的。這才有過(guò)春節(jié)的氣氛。接下來(lái)奶奶用一早預(yù)備好的祭品祭拜祖先、祭灶；祭灶聽(tīng)說(shuō)是我國(guó)民間影響很大，流傳極廣的習(xí)俗。古時(shí)候，差不多家家戶戶灶間都沒(méi)有“灶王爺”神位，人們稱這尊神為“灶君司命”負(fù)責(zé)管理各家的灶火，被作為一家的愛(ài)護(hù)神受到崇拜。 到了吃年夜飯的時(shí)候，是家里團(tuán)團(tuán)聚圓的一次飯局?，F(xiàn)在的年夜飯，有些人喜愛(ài)在大酒店、大飯店里訂年夜飯，也成了一種時(shí)尚與浪費(fèi)的享受。 吃過(guò)年夜飯以后，媽媽為我預(yù)備好“大吉水”洗澡；洗完澡后，穿上新衣服、新鞋子、新襪子。然后大人們要給小孩子們派紅包；我把紅包放在枕頭下面，作為“

4、壓歲錢”。 從年初一開(kāi)頭，大人帶著小孩到長(zhǎng)輩和親朋好友家拜年。大家互道“恭喜發(fā)財(cái)”“新年歡樂(lè)”“身體健康”等吉利的話語(yǔ)。 到了夜晚，放煙花、爆竹，這也是春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。聽(tīng)說(shuō)原來(lái)只是單純的紅紙加火藥，但現(xiàn)在花樣可多了。像禮花“火箭”、“糖里先生等等。這都是最喜愛(ài)的。 春節(jié)簡(jiǎn)直太棒了，又可以穿新衣服、拿紅包、又有好吃的、好玩的。要是每天都過(guò)春節(jié)，那該我好??！ 描寫中國(guó)經(jīng)典文化傳統(tǒng)的校內(nèi)作文(篇三) 泱泱華夏，具五千年的歷史文化，有很多的學(xué)問(wèn)在里面，五千年之中誕生了很多的思想與流傳下來(lái)，這些都值得我們學(xué)習(xí)，但文化之中有著優(yōu)秀文化與糟粕文化，且聽(tīng)我娓娓道來(lái)。 中國(guó)的傳統(tǒng)文化擁有著浩瀚的“詩(shī)詞文化”。在

5、古代里面有一群閑暇下來(lái)的農(nóng)夫，看著太陽(yáng)一步步的升起來(lái)，心里興奮就說(shuō)了一句：“日日春光斗日光，山城斜路杏花香”。自此我國(guó)的“文字文化”的延長(zhǎng)就誕生了；一句句詩(shī)詞通過(guò)農(nóng)夫，工人等唱作出來(lái)，詩(shī)詞開(kāi)頭流傳與民間之中，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要傳承之一，到了后來(lái)，詩(shī)詞，文字等通過(guò)個(gè)人的情感寫出，在文字一個(gè)個(gè)的間隔之中，流露出詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境與感情，而現(xiàn)在就產(chǎn)生了諸多流派，這反而是個(gè)好事，由于說(shuō)明詩(shī)詞文化并沒(méi)有消逝，而是一步步的向前進(jìn)，具有勃勃生氣！ 中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，還具有一股特別的“美學(xué)文化”。這是我國(guó)獨(dú)特的價(jià)值觀所產(chǎn)生的，由于在古代里面，沒(méi)有豐富的染料，而其他顏色被封為“禁色”一般人不行觸摸也；就這

6、樣中國(guó)流傳下來(lái)觀賞藝術(shù)的時(shí)候，一般都會(huì)選擇顏色比較單調(diào)的衣服，美學(xué)文化就開(kāi)啟了雛形，而當(dāng)美學(xué)與詩(shī)詞結(jié)合在一起的時(shí)候，便是一副自然的山水畫，我們觀賞一首首漂亮的詩(shī)詞，體會(huì)當(dāng)時(shí)的心境與感情，漸漸地我們的美學(xué)觀也漸漸蛻變，便的獨(dú)特起來(lái)，但中華的“美學(xué)文化”也會(huì)始終影響著我們。 同時(shí)古代的先賢的哲學(xué)文化也特別獨(dú)特，孔子的仁義禮智信教會(huì)我們?cè)撊绾巫鋈?，老子的無(wú)為而治，對(duì)立面思想教會(huì)我們推斷事物，墨子的兼愛(ài)非攻教會(huì)我們樹(shù)立多些自己的伴侶，而不是多一些敵人，孫子的上善伐謀，教會(huì)我們要運(yùn)用才智去解決事物.特別之多，這些思想充分著超前的理論，而這些也留到了現(xiàn)在，作為我們中國(guó)人基本推斷事物的方式與思維方法，也是作

7、為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種。 而糟蹋文化則是儒家的孔教三鋼，嚴(yán)峻限制人們的行動(dòng)，“女子無(wú)才便是德”使得多少女性沒(méi)有受訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，從而丟失人生最重要的機(jī)遇. 我們的傳統(tǒng)文化有著特別多，但有著優(yōu)秀文化與糟蹋文化，我們要選擇繼承這些文化，取其精華去其糟粕，也要明事理，懂事曉，讓我們一起光復(fù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化吧。 描寫中國(guó)經(jīng)典文化傳統(tǒng)的校內(nèi)作文(篇四) 我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精神、淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。大家比較熟悉的有大年節(jié)、剪紙、中國(guó)書法、中國(guó)結(jié)、兵馬俑、對(duì)聯(lián)、餃子、中秋月餅、煙花、樂(lè)器 其中，我給你先容一下兵馬俑和樂(lè)器吧！ 秦始皇兵馬俑是以現(xiàn)實(shí)糊口為題材而塑造的，藝術(shù)手法細(xì)月膩、明快，手勢(shì)、臉部表情神態(tài)各異，具有光鮮的

8、個(gè)性和劇烈的時(shí)代特征。顯示出泥塑藝術(shù)的峰頂，為中華民族絢爛的古老文化增加色澤。有的兵馬俑是人牽馬，馬拉人，在民間它包含著傳統(tǒng)文化的喜氣。當(dāng)然年已久，但再認(rèn)真觀看，他們的頭發(fā)、臉型各不一樣，微妙微稍。也各有特征。兵馬俑是秦始皇叫農(nóng)夫庶民做的，整整做了38年才完工。 笛子分梆笛和曲笛，梆笛用于北方梆子戲的伴奏，笛身細(xì)且短小，音色高亢，光明有力，著重于舌上技巧的運(yùn)用。曲笛用于南方昆曲等戲曲的伴奏，適宜獨(dú)奏、合奏，蘇南奏樂(lè)、潮州笛套鑼鼓等地方音樂(lè)中富有特色的樂(lè)器之一。 我還喜愛(ài)很多傳統(tǒng)文化，我們要讓我國(guó)的傳統(tǒng)文化繼承傳承！發(fā)揚(yáng)泛博！ 描寫中國(guó)經(jīng)典文化傳統(tǒng)的校內(nèi)作文(篇五) 傳統(tǒng)文化，顧名思義就是從以前

9、流傳下來(lái)的文化；從深層涵義來(lái)說(shuō)就是：文化演化而匯合成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念的總體表征。但，隨著現(xiàn)在電子產(chǎn)品的出現(xiàn)?，F(xiàn)在許多年輕人可能早已遺忘了老祖宗流傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化。 我國(guó)的傳統(tǒng)文化主要是儒家文化，其中還包含名家文化，道家文化和西方文化等等。 我國(guó)的傳統(tǒng)文化有戲?。ㄔ絼?、粵劇、京劇、昆曲、黃梅戲、湘劇、徽劇、漢劇、皮影戲、川劇、昆劇臉譜、川劇臉譜、京劇臉譜）；剪紙；建筑（長(zhǎng)城、牌坊、園林、寺院、鐘、塔、廟宇、亭臺(tái)樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑）；中醫(yī)（中醫(yī)、中藥、黃帝內(nèi)經(jīng)、傷寒雜病論、本草綱目）；文學(xué)（唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)、歌、賦、三

10、十六計(jì)、孫子兵法、四大名著）；節(jié)日（元宵、寒食、清明、元旦、中秋、端午、臘八、重陽(yáng)、除夕、春節(jié)）；服飾；武術(shù)（南拳北腿、少林、武當(dāng)、內(nèi)家外家、太極八卦） 隨著傳統(tǒng)文化的沒(méi)落，我們作為中華兒女要肩負(fù)起挽救傳統(tǒng)文化的責(zé)任： （1）我們要反思中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)劣。取其精華，去其糟粕； （2）我們要繼承傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)； （3）我們要汲取世界各地文化的優(yōu)點(diǎn)，將它們與中華的傳統(tǒng)文化相融合，取長(zhǎng)補(bǔ)短； （4）我們要召喚適應(yīng).進(jìn)展要求的新文化； （5）我們要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新； （6）我們只有了解.進(jìn)展趨勢(shì)，才能真正得出全面、中肯、成熟的結(jié)論。 傳統(tǒng)文化，最主要的詞就是文化。我們都應(yīng)當(dāng)思索一個(gè)問(wèn)題：文化，是什么

11、？這個(gè)問(wèn)題可能在大多數(shù)人的心中都會(huì)想文化不就是學(xué)問(wèn)嗎？但，在現(xiàn)代文化中的傳統(tǒng)可能只剩下酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化，甚至是繡花鞋文化。 在以前，莫非人們只會(huì)喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎？在現(xiàn)在，莫非人們只會(huì)喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎？我們應(yīng)當(dāng)往這個(gè)問(wèn)題的深層去想；但我們首先弄懂“文化”這一詞的根本含義，才有可能知道文化是什么？只有知道文化是什么，才能知道中華的傳統(tǒng)文化究竟是什么？但這個(gè)問(wèn)題不是一天、兩天可以弄懂的，需要我們長(zhǎng)期深化討論才有可能弄懂這個(gè)問(wèn)題。 中華上下五千年，我們?cè)鵀樗鼈兊倪M(jìn)步、富強(qiáng)昌盛而驕傲；也曾為了它們的落后而感到難過(guò)。 文化，它們有富強(qiáng)的時(shí)候，也有衰敗的時(shí)候。在我們繼承傳統(tǒng)文化

12、同時(shí)，也需要取其精華，去其糟粕。 英國(guó)人類學(xué)家A.R.拉德克利夫布朗認(rèn)為，文化是肯定的.群體或.階級(jí)與他人的接觸交往中習(xí)得的思想、感覺(jué)和活動(dòng)的方式。文化是人們?cè)谙嗷ソ煌蝎@得學(xué)問(wèn)、技能、體驗(yàn)、觀念、信仰和情操的過(guò)程。他強(qiáng)調(diào)，文化只有在.結(jié)構(gòu)發(fā)揮功能時(shí)才能顯現(xiàn)出來(lái)，假如離開(kāi).結(jié)構(gòu)體系就觀看不到文化。 法國(guó)人類學(xué)家C.列維斯特勞斯從行為規(guī)范和模式的角度給文化下定義。他提出：“文化是一組行為模式，在肯定時(shí)期流行于一群人之中，并易于與其他人群之行為模式相區(qū)分，且顯示出清晰的不連續(xù)性”。 英國(guó)人類學(xué)家R.弗思認(rèn)為，文化就是.。.是什么，文化就是什么。 這就是歐洲三位人類學(xué)家給文化下的定義。 我們要好好的

13、守住老祖宗給我們留下的文化遺產(chǎn)。但我們?cè)谑刈〉耐瑫r(shí)，也不要閉關(guān)鎖國(guó)；我們要多汲取外來(lái)文化，取長(zhǎng)補(bǔ)短。 描寫中國(guó)經(jīng)典文化傳統(tǒng)的校內(nèi)作文(篇六) 中國(guó)的傳統(tǒng)文化有許多，比如貼對(duì)聯(lián)、皮影、年畫、吹糖人等等等等，今日我去廟會(huì)的時(shí)候，觀察了吹糖人這種傳統(tǒng)文化。 正月初四，我們?nèi)胰巳チ怂逄七z址植物園，這里正在進(jìn)行一年一度的河洛文化廟會(huì)。走進(jìn)隋唐遺址的民俗街，我立即被這里各種各樣的民俗文化所吸引。我穿梭在人流中間，眼睛都不夠看了。我們停留在一個(gè)攤位前，十二生肖的造型呈現(xiàn)在我的面前，一個(gè)個(gè)晶瑩剔透、惟妙惟肖。媽媽告知我說(shuō)這就是傳統(tǒng)文化藝術(shù)吹糖人。吹糖人啊，我可沒(méi)見(jiàn)過(guò)。我看到這些可愛(ài)的小動(dòng)物，纏著媽媽要買一個(gè)

14、我的生肖龍。媽媽看我喜愛(ài)就買了一個(gè)，接過(guò)錢的老爺爺就開(kāi)頭給我做。 只見(jiàn)他從面前的小鍋里拿出來(lái)一塊用各種糖熬成的糖稀，兩只手揉呀揉，揉成了一個(gè)里面是空的小球。然后從一頭拉開(kāi)成一條“小尾巴”，去掉一部分后就把“小尾巴”放在嘴里吹，小球在老爺爺?shù)氖掷镩_(kāi)頭變大。老爺爺?shù)氖趾妥靺f(xié)作著，嘴吹著，兩只手靈活的捏來(lái)捏去，不一會(huì)，一個(gè)栩栩如生的龍頭就出來(lái)了。這手藝也忒好了吧！在老爺爺兩只手的扭來(lái)扭去中，不一會(huì)龍身子也出來(lái)了，接著，他又拿了一根棍子，趁著糖稀還沒(méi)干，把糖稀龍粘到了棍子上。我把它舉到太陽(yáng)下，好晶瑩剔透的龍?。∥以谛睦锊挥少澝肋@位爺爺?shù)氖炙嚳烧鎱柡Γ?其實(shí)，吹糖人兒祖師爺是劉伯溫。據(jù)說(shuō)朱元璋為了自己的

15、皇位能一代代傳下去，就造“功臣閣”火燒功臣。劉伯溫僥幸逃脫，被一個(gè)挑糖兒擔(dān)子的老人救下，兩人調(diào)換服裝，從今劉伯溫隱姓埋名，每天挑糖人擔(dān)換破爛。在賣糖的過(guò)程中，劉伯溫制造性地把糖加熱變軟后制作各種糖人兒，有小雞小狗什么的，煞是可愛(ài)，小孩子爭(zhēng)先購(gòu)買。在路上，很多人向劉伯溫請(qǐng)教學(xué)吹糖人兒，劉伯溫一一教會(huì)了他們，于是，這門手藝就一傳十、十傳百的，傳到現(xiàn)在據(jù)說(shuō)有600多年的歷史了。 吹糖人作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)已經(jīng)不多見(jiàn)了，盼望以后能夠受到更多人們的關(guān)注，讓我們中國(guó)古老的傳統(tǒng)手藝保存下去，流傳下去。 描寫中國(guó)經(jīng)典文化傳統(tǒng)的校內(nèi)作文(篇七) 放鷂子是我國(guó)著名的傳統(tǒng)文化。我現(xiàn)在就給你們先容鷂子吧！ 鷂子是中國(guó)人創(chuàng)造的，相傳墨翟以木頭制成木鳥(niǎo)，是人類最早的鷂子發(fā)源，后來(lái)墨翟的同學(xué)