張九齡詩詞作品中的傳世之作匯合十二篇

1、張九齡詩詞作品中的傳世之作匯合十二篇_張九齡詩詞大全 張九齡晨坐齋中偶而成詠原文 寒露潔秋空，遙山紛在矚。孤頂乍修聳，微云復(fù)相續(xù)。 人茲賞地偏，鳥亦愛林旭。結(jié)念憑幽遠，撫躬曷羈束。 仰霄謝逸翰，臨路嗟疲足。徂歲方暌攜，歸心亟躑躅。 休閑倘有素，豈負南山曲。 張九齡詩詞作品中的傳世之作【篇二】 張九齡當涂界寄裴宣州原文 故人宣城守，亦在江南偏。如何分虎竹，相與間山川。 章綬胡為者，形骸非自然。含情津渡闊，倚望脰空延。 遠近聞佳政，平生仰大賢。推心徒有屬，會面良無緣。 目夕遵前渚，江村投暮煙。念行祗意默，懷遠豈言宣。 委曲風(fēng)波事，難為尺素傳。 張九齡詩詞作品中的傳世之作【篇三】 張九齡陪王司馬登薛

2、公逍遙臺原文 嘗聞薛公淚，非直雍門琴。竄逐留遺跡，悲涼見此心。 府中因暇豫，江上幸招尋。人事已成古，風(fēng)流獨至今。 閑情多感嘆，清景暫登臨。無復(fù)甘棠在，空馀蔓草深。 晴光送遠目，勝氣入幽襟。水去朝滄海，春來換碧林。 賦懷湘浦吊，碑想漢川沉。曾是陪游日，徒為梁父吟。 張九齡詩詞作品中的傳世之作【篇四】 張九齡候使登石頭驛樓作原文 山檻憑南望，川途眇北流。遠林天翠合，前浦日華浮。 萬井緣津渚，千艘咽渡頭。漁商多末事，耕稼少良疇。 自守陳蕃榻，嘗登王粲樓。徒然騁目處，豈是獲心游。 向跡雖愚谷，求名異盜丘。息陰芳木所，空復(fù)越鄉(xiāng)憂。 張九齡詩詞作品中的傳世之作【篇五】 張九齡奉和圣制謁玄元皇帝廟齋原文 興

3、運昔有感，建祠北山巔。云雷初締構(gòu)，日月今悠閑。 紫氣尚蓊郁，玄元如在焉。迨茲事追遠，輪奐復(fù)增鮮。 洞府香林處，齋壇清漢邊。吾君乃尊祖，夙駕此留連。 樂動人神會，鐘成律度圓。笙歌下鸞鶴，芝朮萃靈仙。 曾是福黎庶，豈唯味虛玄。賡歌徒有作，微薄謝昭宣。 張九齡詩詞作品中的傳世之作【篇六】 張九齡感遇十二首其一原文 蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。 欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。 誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。 草木有本心，何求美人折！ 全文賞析 開元（713-741）后期，唐玄宗沉溺聲色，奸佞專權(quán)，朝政日趨黑暗。為了規(guī)勸玄宗勵精圖治，張九齡曾撰千秋金鏡錄一部，特地論述前代治亂興亡的歷史教訓(xùn)，并將它作為對皇帝生日的壽禮進

4、獻給玄宗。唐玄宗心中不悅，加李林甫的讒謗、排擠，張九齡最終被貶為荊州長史。遭貶后，他曾作感遇十二首，運用比興手法，表現(xiàn)其堅貞清高的品德，抒發(fā)自己患病排擠的憂思。此篇為其第一首。 詩一開頭，用整齊的偶句，突出了兩種高雅的植物春蘭與秋桂。屈原九歌禮魂中，有“春蘭兮秋菊，長無絕兮終古”句。張九齡是廣東曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊換成了秋桂，師古而不泥古。蘭桂對舉，蘭舉其葉，桂舉其花，這是由于對偶句的關(guān)系，互文以見義，其實是各各兼包花葉，概指全株。蘭用葳蕤來形容，具有茂密而兼紛披的意思，“葳蕤”兩字點出蘭草迎春勃發(fā)，具有無限的生氣。桂用皎潔來形容，桂葉深綠，桂花嫩黃，相映之下，自然有皎

5、明凈凈的感覺?！梆崱眱勺?，精煉簡要地點出了秋桂清雅的特征。 詩的前四句說蘭、桂這些“草木君子”只要逢時就會欣欣向榮，生氣盎然。蘭葉在春風(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的輝映下更顯“皎潔”秀麗。春蘭秋桂生意勃發(fā)，也給季節(jié)帶來了榮耀，春、秋因蘭、桂而成為美妙的季節(jié)。這里既包含了樸實的歷史唯物主義思想，說明白時勢造英雄，英雄壯時勢的客觀辯證法；也表達了真正的賢人志士只有在政治開明的時代才能施展自己的才華理想的思想，流露了自己對重新“遇時”的渴望。 詩的后四句從春蘭秋桂芳香襲人的.效果來委婉地說明自己行芳志潔并非為了求人賞識，以博取高名；象春蘭秋桂的香氣一樣，它博得山林隱士的寵愛，只是客觀效果而

6、已；實際上，蘭、桂散發(fā)芳香并非有意希求人們來折取它，觀賞它，而是純粹出于它們的本性?！罢l知”兩字對蘭桂來說，大有出乎意料之外的感覺。美人由于聞到了蘭桂的芬香，因而發(fā)生了喜愛之情?！白?，猶深也，殊也。表示喜愛之深。詩從無人到有人，是一個突轉(zhuǎn)，詩情也因之而起波瀾?！奥勶L(fēng)”二字本于孟子盡心篇，其中說：“圣人百世之師也，伯夷柳下惠是也，故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志，聞柳下惠之風(fēng)者，薄夫敦，鄙夫?qū)挕^乎百世之上，百世之下聞?wù)吣慌d起也?！睆埦琵g就把這章中的“聞風(fēng)”毫不費勁地拉來用了，用得這樣恰如其分，用得這樣自然，用得這樣使讀者毫不覺得他在用典故，這也是值得一提的?！昂吻蟆倍钟玫脭亟赜辛Γ?/p>

7、漓盡致地將詩人不愿廉價贏得美名的清高志趣給表現(xiàn)出來了。 這首詩以蘭、桂自況，借蘭桂之芳香比方自己的高志美德，使人感到貼切自然，蘊含深厚，耐人尋味。 張九齡詩詞作品中的傳世之作【篇七】 張九齡初發(fā)道中贈王司馬兼寄諸公原文 昔歲嘗陳力，中年退屏居。承顏方弄鳥，放性或觀魚。 曾是安疵拙，誠非議卷舒。林園事益簡，煙月賞恒馀。 不意棲愚谷，無階奉詔書。湛恩均大造，弱植愧空虛。 肅命趨仙闕，僑裝撫傳車。念行開祖帳，憐別降題輿。 誰謂風(fēng)期許，叨延禮數(shù)殊。義沾投分末，情及解攜初。 追餞扶江介，光輝燭里閭。子云應(yīng)孤獨，公叔為吹噓。 景物春來異，音容日向疏。川原行稍穩(wěn)，鐘鼓聽猶徐。 林隔王公輿，云迷班氏廬。戀親唯

8、委咽，思德更躊躇。 徇義當由此，懷安乃闕如。愿酬明主惠，行矣豈徒歟。 張九齡詩詞作品中的傳世之作【篇八】 張九齡故滎陽君蘇氏挽歌詞三首原文 門緒公侯列，嬪風(fēng)詩禮行。松蘿方有寄，桃李忽無成。 劍去雙龍別，雛哀九鳳鳴。何言嶧山樹，還似半心生。 永嘆芳魂斷，行看草露滋。二宗榮盛日，千古別離時。 竟罷生芻贈，空留畫扇悲。容車候曉發(fā)，何歲是歸期。. 縞服紛相送，玄扃翳不開。更悲泉火滅，徒見柳車回。 舊室容衣奠，新塋拱樹栽。唯應(yīng)月照簟，潘岳此時哀。 張九齡詩詞作品中的傳世之作【篇九】 張九齡登臨沮樓原文 高深不行厭，巡屬復(fù)來過。本與眾山絕，況茲韶景和。 危樓入水倒，飛檻向空摩。雜樹緣青壁，樛枝掛綠蘿。 潭

9、清能徹底，魚樂好跳波。有象言雖具，無端思轉(zhuǎn)多。 同懷不在此，孤賞欲如何。 張九齡詩詞作品中的傳世之作【篇十】 張九齡與生公尋幽居處原文 同方久厭俗，相與事遐討。及此云山去，窅然巖徑好。 疑入武陵源，如逢漢陰老。清諧欣有得，幽閑欻盈抱。 我本玉階侍，偶訪金仙道。茲焉求卜筑，所過皆神造。 歲晚林始敷，日晏崖方杲。不種緣嶺竹，豈植臨潭草。 即途可淹留，隨日成黼藻。期為靜者說，曾是終焉保。 今為簡書畏，只令歸思浩。 張九齡詩詞作品中的傳世之作【篇十一】 張九齡西江夜行原文 遙夜人何在，澄潭月里行。 悠悠天宇曠，切切家鄉(xiāng)情。 外物寂無擾，中流澹自清。 念歸林葉換，愁坐露華生。 猶有汀洲鶴，宵分乍一鳴。

10、漫長的夜啊，故人何在？碧波夜月之下行船，天地空曠而茫茫，思鄉(xiāng)之情，切切難忘。身外的景物沒有人的憂愁，清亮的河水也自在流淌。念及鄉(xiāng)愁，離家已是林葉換了多個春秋了，擁著鄉(xiāng)愁坐在安靜的夜里，任憑寒露漸生，打濕了衣袖。而在此時，還有那江中沙洲上的白鶴，在這暗夜與黎明的分際，乍然長鳴，讓人暗暗心驚。 張九齡詩詞作品中的傳世之作【篇十二】 感遇十二首（其四）張九齡唐詩鑒賞 【原文】 感遇十二首1 其四 孤鴻海上來，池潢不敢顧。 側(cè)見雙翠鳥，巢在三珠樹。 矯矯珍木巔，得無金丸懼？ 美服患人指，高超逼神惡？ 今我游冥冥，弋者何所慕！ 【解釋】 1。感遇：古詩題，用于寫心有所感，借物寓意之詩。 池潢：積水池，護

11、城河，代指朝廷。 雙翠鳥：即翡翠鳥，雄為翡，雌為翠，毛色華麗多彩。 三珠樹：神話傳奇中的寶樹。本作三株樹。見山海經(jīng)海外南經(jīng)：“三株樹在厭火國北，生赤水上，其為樹如柏，葉皆為珠?！?“得無”句：豈不懼怕有子彈打來？得無，表反問語氣、豈不、能不。金丸，彈弓的子彈。 “美服”句：身著華美的服裝應(yīng)擔(dān)憂別人指責(zé)。 “高超”句：官位顯要會遭到鬼神的厭惡。高超，指地位官職尊貴的人。西漢揚雄解嘲：“高超之家，鬼瞰其室?！?冥冥：高遠的天空。 “弋者”句：弋者，獵鳥的人。慕，想獵取鳥的欲望。 【賞析】 這是一首寓言詩，大約是唐玄宗開元二十四年（736），李林甫、牛仙客執(zhí)政后，詩人被貶為荊州刺史時所寫。詩中以孤鴻

12、自喻，以雙翠鳥喻其政敵李林甫、牛仙客，說明一種哲理，同時也隱寓自己的身世之感。二年后詩人就去世了，這首詩該是他晚年心境的吐露。 詩一開頭就將孤鴻與大海對比。滄海是這樣的大，鴻雁是這樣的小，這已經(jīng)襯托出人在宇宙之間是何等的渺小了。何況這是一只離群索處的孤雁，海愈見其大，雁愈見其小，相形之下，更突出了它的孤獨寥落?？梢姟肮馒櫤Ｉ蟻怼边@五個字，并非平淡寫來，其中滲透了詩人的情感。其次句“池潢不敢顧”，突然一折，為下文開出局面。這只孤鴻經(jīng)受過大海的驚濤駭浪，何至見到區(qū)區(qū)城墻外的護城河水，也不敢回顧一下呢？這里是象征詩人在人海中由于經(jīng)受風(fēng)浪太多，而非常有所警惕，同時也反襯出下文的雙翠鳥，恍如燕巢幕上自以

13、為安樂，而不知烈火就將焚燒到它們。 而且，這一只孤鴻連雙翠鳥也不敢正面去看一眼呢！“側(cè)見”兩字顯出李林甫、牛仙客的氣焰熏天，不行一世。他們竊據(jù)高位，就象一對身披翠色羽毛的翠鳥，高高營巢在神話中所說的寶貴的三珠樹上?？墒?，不要太得意了！你們閃光的羽毛這樣惹眼，莫非就不怕獵人們用金彈丸來獵取嗎？“矯矯珍木巔，得無金丸懼”這兩句，詩人假托孤鴻的嘴，以溫厚的口氣，對他的政敵提出了懇切的勸說。不生氣，也不幸災(zāi)樂禍，這是正統(tǒng)儒家的修養(yǎng)，也就是所謂溫順敦厚的詩教。然后很自然地以“美服患人指，高超逼神惡”這兩句，點出了全詩的主題思想，忠告他的政敵：才華和鋒芒的外露，就怕別人將以你為獵取的對象；竊據(jù)高超的地位，就怕別人不能容忍而對你厭惡。這里“高超”兩字是暗用左傳中“高超之家，鬼瞰其室”的典故，但用得很渾成，使讀者不覺其用典，即便不知原典，也無妨于對詩句的觀賞。 忠告雙翠鳥的話，一共四句，前兩句代它們擔(dān)憂，后兩句正面提出他那個時代的處世真諦。然則，孤鴻自己將實行怎樣的態(tài)度呢？它既不重返海面，也不留連池潢，它將沒入于蒼茫無際的太空之中，獵人們雖然渴想獵取它，可是又將從何處去獵取它呢？“今我游冥冥，弋者何所慕”，純以鴻雁口吻道出，情趣盎然。全詩就在蒼茫幽渺的情調(diào)中結(jié)束。