《大學(xué)語文》教學(xué)大綱

1、 大學(xué)語文教學(xué)大綱一、基本信息課程名稱大學(xué)語文課程編號B1200080英文名稱College Chinese課程類型通識選修課總學(xué)時32課內(nèi)學(xué)時32課外學(xué)時0實驗學(xué)時0學(xué)分2學(xué)分先修課程初高中語文適用對象全校非中文專業(yè)本科生開課學(xué)院新聞與文化傳播學(xué)院課程負責(zé)人王維、李軍湘、周德梅、李漫天、劉成敏、殷璐課程簡介（200字左右）大學(xué)語文系我校面向非中文學(xué)科專業(yè)本科生開設(shè)的通識選修課程，由新聞與文化傳播學(xué)院中文系大學(xué)語文教研室教師承擔(dān)全校教學(xué)工作。各任課教師在基本統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容之外，結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點與自身研究專長設(shè)計相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。二、教學(xué)目標及任務(wù)本課程系我校非中文學(xué)科專業(yè)本科生的通識選修課程。

2、各學(xué)院在2016新版培養(yǎng)方案中都明確了通過大學(xué)語文學(xué)習(xí)，以豐富學(xué)生人文素養(yǎng)、提升語言表達能力等培養(yǎng)目標。利用古今中外豐富的文學(xué)、文化資源，研讀經(jīng)典的文學(xué)、文化文本以及開展“文瀾書香”等校園文化活動，本課程的核心目標和方法在于文化育人。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生的人文涵養(yǎng)得到豐富、人文社會科學(xué)視野得到擴展、語文學(xué)養(yǎng)及語言表達能力得到鍛煉。三、學(xué)時分配教學(xué)課時分配本課程共32學(xué)時,每周2學(xué)時,共16周。具體學(xué)時分配如下：（注：任課教師可據(jù)此酌情安排具體的教學(xué)計劃以及教學(xué)進度）周次教學(xué)內(nèi)容教學(xué)形式及課時分配課時合計講課實驗實踐321課程簡介先秦文學(xué)概說、文化概說222詩經(jīng)小雅鹿鳴223楚辭九歌湘夫人22

3、4國語召公諫厲王弭謗225論語十則226商君書賞刑227秦漢文學(xué)、文化概說；李斯諫逐客書228司馬遷貨殖列傳序229魏晉南北朝文學(xué)概說;劉義慶世說新語四則2210隋唐五代文學(xué)概說（李白詩歌）行路難（有耳莫洗潁川水）2211宋元文學(xué)概說;蘇軾文學(xué)成就2212張孝祥六州歌頭；姜夔暗香2213中國現(xiàn)代文學(xué)概說;魯迅傷逝2214中國當代文學(xué)概說;余光中我的四個假想敵2215外國文學(xué)概說;索?？死账苟淼移炙雇酰ü?jié)選）2 216隨堂考試22四、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)要求第一章 課程緒說本章教學(xué)目的：明了課程性質(zhì)、意義以及教學(xué)內(nèi)容、考核形式等本章主要內(nèi)容：重新理解“語文”本章重點、難點：重點：從多學(xué)科的視角，啟發(fā)學(xué)

4、生重構(gòu)新的“語文”認知難點：顛覆此前的舊語文觀，在人文視域中樹立新語文觀本章參考文獻：略本章思考題：結(jié)合自己的經(jīng)驗，談?wù)務(wù)Z文是什么及其功能第一節(jié) “語文”概說第二節(jié) 本課程的教學(xué)安排、預(yù)期目標以及考核方式等第二章 詩經(jīng)小雅鹿鳴本章教學(xué)目的：了解先秦文學(xué)、文化；圍繞詩經(jīng)小雅鹿鳴，了解禮樂文化的內(nèi)涵本章主要內(nèi)容：詩經(jīng)概說；鹿鳴文本解讀本章重點、難點：重點：詩教、詩用與鹿鳴的政治、社會文化功能難點：圍繞鹿鳴，理解禮樂文化的內(nèi)涵本章參考文獻：余冠英詩經(jīng)選譯本章思考題：舉例說明詩的文學(xué)影響、文化功能第一節(jié) 先秦文學(xué)、文化概說第二節(jié) 詩經(jīng)概說第三節(jié) 詩經(jīng)小雅鹿鳴解讀第三章 楚辭九歌湘夫人本章教學(xué)目的：了解

5、楚文化、楚辭文學(xué)；感悟屈原情懷本章主要內(nèi)容：楚文化與楚辭文學(xué)；湘夫人文本解讀本章重點、難點：重點：楚辭含義及其文學(xué)特征；湘夫人的抒情藝術(shù)難點：九歌中的神話與湘夫人諸多“歧義”理解的啟示本章參考文獻：洪興祖楚辭補注本章思考題：湘夫人諸多“歧義”理解的學(xué)理啟示第一節(jié) 楚文化概說第二節(jié) 屈原第三節(jié) 湘夫人研討第四章 國語召公諫厲王弭謗本章教學(xué)目的：了解國語的儒家思想與樸素的“民本”理念本章主要內(nèi)容：國語介紹與召公諫厲王弭謗解讀本章重點、難點：重點：圍繞文本有關(guān)的知識、重大事件如“國人暴動”等難點：歷史地理解召公諫厲王弭謗中的樸素“民本”理念本章參考文獻：徐元誥國語集解本章思考題：結(jié)合此前討論詩經(jīng)之用

6、的知識與召公諫厲王弭謗中“列士獻詩”一語，思考中國古代詩歌的認識功能第一節(jié) 國語概說第二節(jié) 召公諫厲王弭謗研討第五章 論語十則本章教學(xué)目的：了解儒家思想文獻論語以及孔子思想本章主要內(nèi)容：論語中若干孔子語錄的思想研討本章重點、難點：重點：論語書名的含義和漢代的“論語學(xué)”難點：在歷史語境中，理解孔子若干語錄的義涵本章參考文獻：楊伯峻論語譯注本章思考題：解釋“文勝質(zhì)則史，質(zhì)勝文則野”的歷史義涵第一節(jié) 孔子及論語綜說第二節(jié) 論語十則研討第六章 商君書賞刑本章教學(xué)目的：了解法家思想文獻商君書及商鞅法治思想本章主要內(nèi)容：商君書賞刑的法治思想研討本章重點、難點：重點：整體地理解法家商鞅的法治思想難點：明了商

7、鞅法家思想的歷史貢獻及其局限本章參考文獻：蔣禮鴻商君書錐指本章思考題：簡述商鞅以為“明刑之猶，至于無刑”的邏輯第一節(jié) 商鞅第二節(jié) 商君書概說第三節(jié) 商君書賞刑研討第七章 李斯諫逐客書本章教學(xué)目的：了解秦漢文化特征、秦漢文學(xué)內(nèi)容；了解李斯及諫逐客書的言說藝術(shù)本章主要內(nèi)容：秦漢文學(xué)、文化概說；李斯諫逐客書研討本章重點、難點：重點：李斯諫逐客書的歷史背景、文本內(nèi)涵難點：李斯諫逐客書的文學(xué)史意義本章參考文獻：司馬遷史記李斯列傳本章思考題：李斯諫逐客書的論辯藝術(shù)及其寫作啟示第一節(jié) 秦漢文學(xué)、文化概說第二節(jié) “秦世不文”與秦文學(xué)簡述第三節(jié) 李斯諫逐客書研討第八章 司馬遷貨殖列傳序本章教學(xué)目的：了解司馬遷及

8、貨殖列傳的經(jīng)濟思想本章主要內(nèi)容：司馬遷貨殖列傳序的思想解讀本章重點、難點：重點：司馬遷其人、其事、其思想難點：在歷史語境中，認識貨殖列傳序思想的可貴之處本章參考文獻：司馬遷史記本章思考題：平議班固論司馬遷“述貨值則崇勢利而羞貧賤”第一節(jié) 司馬遷第二節(jié) 貨殖列傳序思想研討第三節(jié) 班固論史遷平議第九章 世說新語四則本章教學(xué)目的：了解魏晉文學(xué)、文化；了解魏晉士林風(fēng)尚本章主要內(nèi)容：魏晉風(fēng)度與世說新語本章重點、難點：重點：魏晉風(fēng)度的內(nèi)涵、表現(xiàn)難點：歷史地理解晉人的“尚美”之風(fēng)本章參考文獻：余嘉錫世說新語箋疏本章思考題：解釋魏晉時期一些名士蔑棄禮教的狂放行為第一節(jié) 魏晉文學(xué)、文化概說第二節(jié) 世說新語與魏晉

9、風(fēng)度第三節(jié) 世說新語四則解讀第十章 李白行路難（有耳莫洗潁川水）本章教學(xué)目的：了解唐代文學(xué)、文化；了解李白思想個性；學(xué)習(xí)行路難用典藝術(shù)本章主要內(nèi)容：李白思想個性；行路難旨趣本章重點、難點：重點：李白思想個性與行路難旨趣難點：行路難的用典本章參考文獻：周勛初李白評傳本章思考題：以行路難為例，簡述文章用典的積極效果第一節(jié) 唐代文學(xué)、文化概說第二節(jié) “詩仙”李白思想、個性及其詩風(fēng)第三節(jié) 行路難的用典藝術(shù) 第十一章 張孝祥六州歌頭（長淮望斷）本章教學(xué)目的：了解宋詞；了解張孝祥與“辛派詞人”本章主要內(nèi)容：辛派詞人與張孝祥的詞風(fēng)；六州歌頭解讀本章重點、難點：重點：六州歌頭主題及其藝術(shù)手法難點：宋詞的發(fā)展與

10、詞體敘事、議論功能本章參考文獻：黃佩玉張孝祥研究本章思考題：簡述該詞的詞境營構(gòu)與議論之法第一節(jié) 宋元文學(xué)概說第二節(jié) 蘇軾第三節(jié) “辛派詞人”先驅(qū)張孝祥第四節(jié) 六州歌頭賞析第十二章 姜夔暗香（舊時月色）本章教學(xué)目的：了解姜夔；欣賞暗香的清雅之美本章主要內(nèi)容：清空醇雅之風(fēng)與暗香的藝術(shù)構(gòu)境本章重點、難點：重點：姜夔詞風(fēng)難點：“清空醇雅”與暗香藝術(shù)手法本章參考文獻：趙曉嵐姜夔與南宋文化本章思考題：詞“以婉約為正宗”說平議第一節(jié) 姜夔第二節(jié) 暗香賞析第十三章 湯顯祖牡丹亭游園本章教學(xué)目的：了解明代文學(xué)、文化；了解牡丹亭思想本章主要內(nèi)容：湯顯祖牡丹亭思想與藝術(shù)本章重點、難點：重點：游園在牡丹亭全篇中的作用

11、難點：牡丹亭思想與湯顯祖的“至情論”本章參考文獻：徐朔方湯顯祖評傳本章思考題：游園中杜麗娘形象的塑造及在全劇中的意義第一節(jié) 明代文學(xué)、文化概說第二節(jié) 湯顯祖第三節(jié) 牡丹亭游園賞析第十四章 魯迅傷逝涓生的手記本章教學(xué)目的：了解魯迅思想；認識傷逝的社會意義本章主要內(nèi)容：傷逝中涓生、子君愛情悲劇的原因本章重點、難點：重點：傷逝故事內(nèi)容與文本思想難點：魯迅關(guān)于人性解放的思考及其在文本中的體現(xiàn)本章參考文獻：吳俊魯迅評傳本章思考題：反思子君、涓生的愛情悲劇第一節(jié) “五四”與魯迅第二節(jié) 魯迅重要作品回溯第三節(jié) 魯迅思想與傷逝主題第十五章 余光中我的四個假想敵本章教學(xué)目的：了解余光中；品味我的四個假想敵的幽默

12、本章主要內(nèi)容：我的四個假想敵的幽默藝術(shù)本章重點、難點：重點：我的四個假想敵的散文特色難點：余光中散文的多樣風(fēng)格本章參考文獻：徐學(xué)余光中傳本章思考題：簡述我的四個假想敵的語言個性第一節(jié) 余光中第二節(jié) 我的四個假想敵解讀第十六章 索?？死账苟淼移炙雇酰ü?jié)選）本章教學(xué)目的：了解西方文化、文學(xué)；了解索?？死账辜岸淼移炙雇醣菊轮饕獌?nèi)容：俄狄浦斯王劇情及俄狄浦斯的悲劇命運解讀本章重點、難點：重點：俄狄浦斯王的戲劇結(jié)構(gòu)藝術(shù)；俄狄浦斯的悲劇命運解讀難點：“俄狄浦斯情結(jié)”理論本章參考文獻：鮑苡嘉編著挑戰(zhàn)命運-導(dǎo)讀本章思考題：弗洛伊德“俄狄浦斯情結(jié)”解讀該劇的理論適用性第一節(jié) 古希臘文化與古希臘悲劇第二節(jié) 俄狄浦

13、斯王解讀第三節(jié) 弗洛伊德“俄狄浦斯情結(jié)”平議五、考核方式及要求考試嚴格按照學(xué)校相關(guān)規(guī)定、隨堂進行。（1）讀書報告：包括觀點的創(chuàng)新、多元視野的理解、課外讀書筆記等，老師負責(zé)指導(dǎo)（課堂指導(dǎo)、口頭答疑、書面修改、課堂討論、網(wǎng)上答疑或指導(dǎo)等）。讀書報告以質(zhì)量為準，嚴肅學(xué)風(fēng)，杜絕抄襲。（2）專題討論：教師提出若干問題供予討論，期于在討論中增進就有關(guān)問題的認識，鍛煉學(xué)生思辨能力。研討貫徹于整個教學(xué)過程。六、推薦教材及教學(xué)參考書課程教材：大學(xué)語文，胡德才主編，北京大學(xué)出版社，2009年，ISBN：978-7-301-15611-7/H2290教學(xué)參考書：大學(xué)語文 陳洪主編 高等教育出版社2004年版中國歷代

14、文學(xué)作品選 朱東潤主編 上海古籍出版社1998年版中國文學(xué)史 袁行霈主編 高等教育出版社1999年版中國現(xiàn)代文學(xué)三十年 錢理群等著 北京大學(xué)出版1998年版中國哲學(xué)史 郭齊勇主編 高等教育出版社2006年版中國文化史 馮天瑜主編 高等教育出版社2005年版語言與文化 羅常培著 語言出版社1989年版 大綱制定人：（課程組負責(zé)人）王維 大綱審定人：王維 教研室主任：王維 教學(xué)院長（主任）： 制定日期：2018年10月22日時間一鍋米飯，放到第二天，水氣就會干一些；放到第三天，味道恐怕就有問題；第四天，我們幾乎可以發(fā)現(xiàn)，它已經(jīng)發(fā)餿；再放下去，恐怕就要發(fā)霉了。是什么原因，使那鍋米飯變餿變壞是時間。可

15、是，在煙雨的江南，年輕的父母生下女兒，他們就在地窖里，埋下一缸缸米酒，十七、八年以后，女兒長大了，這些酒就成為嫁女兒、婚禮上的佳釀。它有一個美麗而惹人遐思的名字，叫女兒紅。是什么使那些平凡的米，變成芬芳甘醇的酒也是時間。到底，時間是善良的，還是邪惡的魔術(shù)師呢？或許都不是，時間只是一個簡單的指數(shù)符號，它會把原來倍增而已。開始變壞的米飯，每一天都不斷變得更腐臭，而開始變醇的美酒，每一分鐘，都在繼續(xù)增加它的芬芳。在人世間，我們也曾經(jīng)看過天真的少年一旦開始墮落，便不免愈陷愈深，終于變得滿面風(fēng)塵，面目可憎。但相反的，時間卻把溫和的笑痕，體諒的眼神，成熟的風(fēng)采，智慧的神韻添加在那些追尋善良的人身上。同樣是

16、煮熟的米，餿飯與美酒的差別在哪里呢？就在那一點點的酒曲。皆出父母，誰墮落如禽獸，而誰又能提升成完美的人呢？是內(nèi)心深處，緊緊環(huán)抱不放的，捉摸不透的欲望。與其問，時間將怎樣對待你我。不如問，你我將如何對待時間。你就是一道風(fēng)景生于世界上，存于宇宙間，你不比別人多，也不比別人少，同頂炎炎烈日，共沐皎皎月輝，心智不缺，心力不乏，只要你勇于展示自己的才華、個性及風(fēng)采，那么，你就沒必要去仰視別人。你，就是一道風(fēng)景！不要隱于云海峰巒之后，不必藏于青竹綠林之中，你就是巍巍山巒的一石，就是蒼蒼林莽中的一株。所以你沒必要敬畏名山大川，沒必要去贊嘆大漠孤煙，你的存在，其立身就在解釋世上所有的景致；你的存在，正注釋著時

17、代的一種風(fēng)情！不必去擁擠了，你就站在屬于自己的位置上，不斷地展示你內(nèi)心世界的豐富內(nèi)涵，給蒼白的四周以綺麗，給庸俗的日子以詩意，給沉悶的空氣以清新，每日拭亮一個太陽，用大自然的琴弦，奏響自己喜愛的心曲。自然美具有不以人們意志為轉(zhuǎn)移的自然性，梅花自有梅花的風(fēng)韻，紅杏自有紅杏的麗姿，如今認清自己往往比注視別人更為重要。沒必要一味褒揚別人貶低自己，應(yīng)該果敢地站起，與最佳景觀比肩，只要你不懈追求，相信你，不比別人差。真的，你行！翠竹之秀麗，青松之壯美，楊柳之瀟灑，蘭草之溫柔，自然賦予各異風(fēng)情，都在各自的一片土地上展示生命的光輝。如今所需的不是自謙，而是自信。很久很久了，虛假的謙遜毀掉個性的展露，模仿、裝

18、扮、整容，使人無法認清你的真面目，不知哪個是你自己，那情景似古代磚窯燒出的規(guī)格相同的陶俑。風(fēng)景這邊獨好！妙在獨好。我們太忽視這個“獨”了。世上被人們公認的景點都是獨特的：埃及金字塔，中國古長城；法國凱旋門，羅馬斗獸場世上被人贊譽的美景也別具風(fēng)采：泰山日出，威尼斯水緘，熱帶雨林，撒哈拉大沙漠大凡能被我們記住的人多富有個性特征：阿Q的“快樂”，魯濱遜的堅毅，王熙風(fēng)的笑里藏刀，奧賽羅嫉妒殺人讓個性伴你，站著該是一座山，倒下便是路基；完整時給人啟示，粉碎時使人警醒你不比別人多，也不比別人少，你不用注視人們的眸光便可知道，你在陽光下用身影發(fā)表宣言：你就是一道風(fēng)景！大氣戈壁上的胡楊活著三百年不死，死了三百

19、年不倒，倒了三百年不朽。飛沙走石中守住了生命的鮮活，孤苦凄然中昂起了信念的不屈。胡楊的勃然生機挺拔出了撼人的大氣。秋風(fēng)中的竹子雖消瘦但不折腰，雖孤獨但不動搖，雖憂思但不哀鳴，任憑寒夜苦雨蕭瑟，依然傲骨拔節(jié)凌空。竹子的沖天豪情正直出了高亢的大氣。池塘里的蓮花身陷污泥而不染，一身清白不自憐，縱使面對丑惡也不悲戚，昂首獨立更為清高。蓮花丹青難寫之精神頂立起風(fēng)骨的大氣。大氣，便是沖破貧瘠和困苦之折磨即使有萬千磨難也要心揣夢想播撒愛意的生氣。嫩嫩的企盼不滅，目光便總是向前，重重的責(zé)任肩負，生長豐厚了癡迷的期待。大氣，便是卑微不失凌云之志，平凡猶有不可欺之尊的骨氣，用自己找尋使自己的足跡不欲，跌倒爬起照樣

20、有路可走，用自己的脖子支起自己的腦袋，用自己的脊梁挺直自己的腰板，失去擁有總是無愧無悔。大氣，便是受邪惡不辱不低頭、保護柔弱不自負的正氣，正因為心中有愛，才敢向不平揮劍，才肯如老牛俯首，行俠仗義呼嘯而過，即使傷痕猶在也剛毅且無淚。大氣，小而言之就是一個人的精神氣，大而言之就是一個人的英雄氣。而一個人為人之氣是否乃大，其實正面的區(qū)別就是一個“愛”字，反面的區(qū)分就是一個“私”字。愛的真，愛的誠，愛的厚，愛的多的人一定大氣。先公后私是低層次的大氣，再高些便是大公小私，而大公無私則是最高境界的大氣。從世俗的角度看，做人大氣些，便少些煩惱，多些達觀，與人方便，自己方便。從人生追求的境界上看，做人大氣些，自己走過的路可堅實成立起的豐碑，自己耗費的心血可扎根成人們的敬意。大氣的人，頂天立地。大氣人生，璀璨永恒。生機生機，不僅僅是個春天的話題。鮮嫩的淺綠，固然于萌芽透出生機，而茂盛的茁壯，則是于生長挺出生機；金色的豐碩，是于收獲顯出生機，冰天雪地里的昂著，不也是于抗爭揚出生機？生機，也不僅僅是個青春的