論逆境 完整版PPT

1、論逆境 培根作者簡介 弗蘭西斯培根（15611626），是英國16、17世紀之際的哲學(xué)家，經(jīng)驗主義哲學(xué)的奠基人。培根出身于一個在宗教改革運動中發(fā)展起來的新貴族家庭。他12歲時就進入牛津大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后，開始從政，先后擔(dān)任過副檢察長、檢察長等要職，1617年為掌璽大臣，1618年任大法官，同年封維魯蘭男爵，1621年封圣阿爾班子爵。正在他官場得意的時候，突然被控受賄而去官，并被送入倫敦塔，但4天后便被國王下令釋放。他的主要著作有：學(xué)術(shù)的進展、新工具、新大西島等。他在沉思錄中提出了“知識就是力量”這個著名論斷。 背景知識本文選自培根論人生。1957年，培根論人生在英國首次出版。至今四百多年來。它歷

2、經(jīng)數(shù)次再版重印，幾乎被譯為人類所有的語言。這是一本劃時代的哲學(xué)名著，是歐洲文藝復(fù)興時候，古典人文價值觀念的集中體現(xiàn)。其“文學(xué)有一種優(yōu)美而莊嚴的韻律，給心靈以動人的美感；其論述有超人的智慧和哲學(xué)，給理智以深刻的啟迪”。它與蒙田隨筆集、帕斯卡爾思想錄，被共同譽為歐洲近代的三大哲理散文。培根論人生一書是培根的處女作，也是凝聚了他畢生心血的結(jié)晶，直到他去世的前一年，培根仍對該書做了修改。這部書雖然篇幅不大，卻可謂博大精深、包羅萬象，有如一部二十四史。培根原就是一位博學(xué)之士，在此書中，他更是旁征博引，用典廣泛，幾乎涵蓋了各類人文學(xué)科。培根還善用比喻，書中不乏睿智的格言警句，直到今日，仍能引起世人的共鳴。

3、議論文相關(guān)知識1、定義：議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點、論據(jù)和論證。2、議論文三要素 論點：作者對所議論的問題（事件，現(xiàn)象，人物，觀念等）所持的見解和主張。論據(jù)：是支撐論點的材料，是作者用來證明論點的理由和根據(jù)。論據(jù)可分為： 1.事實論據(jù)：事實在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實，看出道理，檢驗它與文章點在 2.道理論據(jù)：作為論據(jù)的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會普遍承認的，它們是對大量事實抽象，概括的結(jié)果。如：名言、警句、俗話、諺語、定理、公式等。 論證：運用論據(jù)來證明論點的過程和方法 ：舉例論證、道理論

4、證、對比論證、比喻論證。3、論證的基本結(jié)構(gòu)層次：提出問題(是什么)分析問題(為什 么)解決問題(怎么辦) 也即： 引論 本論 結(jié)論讀課文，思考問題： 你喜歡課文中哪些精彩語句？除了上述有關(guān)“逆境”的名言警句外，你了解的還有哪些？ 作者表達了怎樣的觀點？你又是如何看待“順境”與“逆境”的？本文在說理方法上有什么特點？1.有關(guān)“逆境”的名言警句厄運在同一條路上漫游，時而降臨于這個人，時而降臨于另一個人。埃斯庫羅斯被縛的普羅米修斯苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。富勒至理名言烈火試真金，逆境試強者。塞內(nèi)加論天意那些能將我殺死的事物，會使我變得更有力。尼采偶像的黃昏在厄運中滿懷希望，在好運中不忘憂慮，這

5、樣便能泰然擔(dān)待禍福。賀拉斯歌集一切幸福都并非沒有煩惱，而一切逆境也絕非沒有希望。人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中會散發(fā)出最濃的芳香。正如惡劣的品質(zhì)可以在幸福中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在逆境中被顯示的。2.只有戰(zhàn)勝逆境才能成功3.引用：經(jīng)典名言；神話（人們面臨兇險的、不順利的逆境是難免的）；類比；比喻（人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中會散發(fā)出最濃的芳香。把看不見的品德通過嗅覺形象化 ）。延伸閱讀：論求知 求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。 當(dāng)你孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當(dāng)你高談闊論時，知識可供裝飾。當(dāng)你處世行 事時，正確運用知識意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實

6、際經(jīng)驗的人雖能夠辦理個別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有掌握知識方能辦到。 求知太慢會弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執(zhí)的 書呆子。 求知可以改進人和天性，而實驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草， 求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實習(xí)嘗試則可檢驗修正知識本身的真?zhèn)巍?狡詐者輕鄙學(xué)問，愚魯者羨慕學(xué)問，唯聰明者善于運用學(xué)問。知識本身并沒有告 訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。不經(jīng)實驗就不能學(xué)到。 不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀， 而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。 有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。只有

7、少數(shù)專門知識需要深入鉆研，仔細 揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對于少數(shù)好 書，則要精讀，細讀，反復(fù)地讀。 有的書可以請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質(zhì)量粗劣的書。 否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！ 讀書使人的頭腦充實，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識精確。 因此，如果一個人還原做筆記，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個人只愿孤 獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必定很 狡黠，才能掩飾他的無知。 讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修 養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?？傊爸R能塑造人的性格”。 不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善-正如身體上的缺陷， 可以通過運動為改善一樣。例如打球有利于腰腎，射箭可擴胸利肺，散步則有助于消 化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷，等等。同樣，一個思維不集中的人，他可以研習(xí)數(shù)學(xué)，因為