茶葉包裝設計

1、茶葉包裝設計一、茶葉包裝材料的選用茶葉的包裝在茶葉貯存、 保質(zhì)、運輸和銷售中是不可缺少的。 不合理或不完善的包裝往往會加速茶葉色香味的喪失； 而良好的包裝， 不僅能使茶葉從生產(chǎn)到銷售各個環(huán)節(jié)中減少品質(zhì)的損失， 還能起到很好的廣告效應， 同時也是實現(xiàn)茶葉商品價值和使用價值的重要手段。運輸包裝起保質(zhì)作用， 同時也便于搬運和倉貯； 禮品包裝除保質(zhì)外， 還兼顧裝潢美化功能。茶葉包裝材料的選用，必須對茶葉起防潮、絕氣、遮光的作用。近年來多層復合材料的出現(xiàn)， 使茶葉真空包裝進入了普及的階段。 目前，茶葉包裝使用的新型薄膜， 多數(shù)是氣體阻隔性能良好， 能較好地防止水蒸氣侵入和包裝袋內(nèi)茶葉香氣的逸散，且加工性

2、能優(yōu)良，熱封方便，造型隨意，有一定的機械強度和抗化學腐蝕性能， 符合包裝食品的衛(wèi)生標準。 復合薄膜雖然其成本較高， 但它確是一種優(yōu)良的包裝材料。成品茶的包裝比較講究， 出口茶的包裝選用三合板制夾板箱， 箱內(nèi)還襯有鋁箔牛皮紙；內(nèi)銷茶大多用紙箱內(nèi)套塑料防潮袋。二、茶葉包裝設計的原則調(diào)查顯示，進入商店的顧客， 有 60%左右的會改變初衷， 購買其他品牌的商品?？梢娚唐钒b的重要所在。一件商品的包裝，除了它的保護和容納功能外，更重要的是促銷功能。 在當今的社會環(huán)境中， 包裝的保護和容納功能在日益弱化的同時，它的促銷功能卻逐漸得到了加強。 尤其是在如今同類商品繁多、 競爭激烈的市場經(jīng)濟條件下， 商品的包

3、裝就尤為顯得重要了， 它已成為人類經(jīng)濟活動中的自覺行為。1、袋泡茶包裝袋設計中要考慮文化因素文化是人類歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。 茶文化的歷史在我國源遠流長。 早在唐朝， 我國就已開創(chuàng)了世界上最早的茶學， 茶逐漸超出了作為飲品的范疇， 融入了悠久燦爛的中華文明， 成為中華文化不可或缺的部分。而在進行袋泡茶包裝袋設計的過程中，更要充分考慮文化的因素。首先在進行袋泡茶包裝袋設計的過程中，要充分考慮茶葉產(chǎn)地文化的特色。比如，進行西湖龍井茶葉的包裝設計時， 就可充分運用西湖文化的許多素材， 凸顯龍井茶的文化底蘊， 做到既流通了茶葉， 又傳承了文化， 讓人在西湖龍井清新鮮爽的幽香中

4、， 品位西湖文化的韻味。 把地域文化因素表現(xiàn)在設計中， 可以是優(yōu)美的地方風光的提煉， 濃郁的民俗風貌的概括， 也可以是獨特地方神話傳說的抽象。能讓人從包裝的圖案、 色彩等要素傳達的信息中就能馬上識別茶葉的品種與產(chǎn)地。比如產(chǎn)地在安徽黃山的猴魁等茶種的包裝， 多數(shù)就用黃山優(yōu)美的風光作為包裝的主體，既傳達了茶葉信息，又宣傳了黃山文化。其次要考慮不同茶種傳遞的文化品質(zhì)。 綠茶清新鮮爽，傳遞清高淡雅的感受 ; 紅茶強烈醇厚，傳遞華麗高貴的感受；花茶濃醇爽口，傳遞芳香保健的感受。如果把西湖龍井的包裝設計得色彩濃艷、華麗高貴，那肯定不是一個成功的設計，因為它偏離了龍井茶特有的文化品質(zhì)。 所以，茶包裝設計作為

5、溝通商品和消費者的橋梁紐帶，它必須根據(jù)聞茶種的文化品質(zhì)，給消費者傳達正確的商品特性。最后是表現(xiàn)文化性有多種方式。國畫是我國燦爛文化的精髓，它意境高遠，在主客觀交感之中產(chǎn)生深邃的境界，這種境界與茶文化的境界是互相吻合的。在茶葉包裝設計中， 提取國畫的元素， 以國畫為主體圖形， 也必能收到意想不到的效果。比如，在黃山屯溪老街購買的各種黃山茶葉，其包裝就主要是以表現(xiàn)黃山風光為內(nèi)容的國畫為主體圖形，取黃山得天獨厚的優(yōu)美風光為素材，將黃山的自然美景與黃山的茶文化融化在國畫的寫意中，達到了深遠的效果。其二是書法。中國的文字源遠流長， 具有很強的形象美， 并達到了藝術(shù)的境界。 在茶葉包裝設計中，用書法作為視

6、覺元素來傳達茶文化，也是有其獨特韻味的。如立頓紅茶，其中有一款為中國風味茶， 設計者為了充分展現(xiàn)立頓的國際性形象，同時又不偏離中國的茶文化，就特以 “茗閑情 ”作為副品牌名，且用毛筆書寫，傳達了很強的東方情調(diào)，深受中西方消費者的喜愛。2、袋泡茶包裝袋設計對茶葉信息傳達要準確茶葉包裝是茶葉在流通、 銷售領(lǐng)域中保證質(zhì)量的關(guān)鍵， 一個精美別致的袋泡茶包裝袋設計， 不僅能給人以美的享受， 而且能直接刺激消費者的購買欲望， 從而達到促進銷售的目的。 因此，在進行茶葉包裝設計的過程中， 除了考慮吸引消費者的眼球外， 還需要準確地傳達茶葉的信息。 茶葉包裝設計必須符合我國 茶葉包裝的有關(guān)規(guī)定，讓消費者能對茶

7、葉有較為詳細的了解。茶葉包裝要體現(xiàn)延續(xù)性與獨特性。 比如烏龍茶， 由于制作方法雷同， 不同名稱的烏龍茶所表現(xiàn)出來的香氣、 滋味也會大同小異， 一般消費者很難區(qū)別。 如何吸引消費者購買， 就需要靠包裝的獨特性來吸引消費者的眼球。 包裝要體現(xiàn)獨特性，它既需要傳承延續(xù)， 也需要創(chuàng)新與突破。 傳承延續(xù)指每一項茶葉包裝設計都要考慮品牌的系統(tǒng)性和延續(xù)性， 每一個都有其品牌的風格與傳統(tǒng)， 在進行設計時要把個案的設計都納入這個總的風格中。 但同時，為了體現(xiàn)某一商品與同一品牌其他系列產(chǎn)品的不同， 又需要在設計中進行創(chuàng)新與突破。 這樣，通過包裝信息的傳達，消費者就能很容易憑日常積累的對某一品牌風格的印象來找到某個

8、商品，同時也是又一次強化了消費者對這一品牌產(chǎn)品的印象。茶文化是一種高深淡雅的文化，所以在進行茶葉包裝設計時， 不宜進行煩瑣過分地包裝。 目前市場上的部分茶葉包裝，看似很高檔， 卻存在著過分包裝的傾向，有的脫離了商品的屬性， 盲目地追求一種表面華麗的裝飾和浮燥的色彩，與茶葉本身的質(zhì)量不相符合；有的到處用金、銀材質(zhì)，龍鳳等古代紋樣處處亂用，圖案煩瑣、重復，根本不能給人傳達一種有文化、 有內(nèi)涵、超凡脫俗的茶葉氣質(zhì)。所以茶葉包裝設計重在體現(xiàn)茶文化的神韻特質(zhì)，而不能盲目追求過度包裝。3、袋泡茶包裝袋設計要體現(xiàn)環(huán)保意識茶葉生在自然，長在自然，是一種綠色飲品。所以，在為茶葉進行包裝設計時，也要傳承茶葉的這種

9、“綠色 ”氣質(zhì)，在包裝設計中盡可能地體現(xiàn)“綠色 ”意識，即環(huán)保意識。環(huán)保意識首先當然體現(xiàn)在對包裝材料的選擇上。在考慮包裝的防潮、阻氧、保香性能的前提下， 在包裝的選材上要盡可能選擇一些容易降解的、能夠重復利用、對環(huán)境不會造成污染的各種材料，比如竹類材料。 還要考慮如何更好地節(jié)省耗材。如何在設計的每一個細節(jié)都考慮材料的節(jié)省是很有必要的。比如，瑞典、荷蘭等國家生產(chǎn)的袋泡茶包裝袋前片最上方居中位置的一部分被切開，只有兩三點還與前片相連， 濾袋的連接線用很小的釘書釘釘在這上面，泡茶時，打開袋子一撕便成了吊標。這樣日積月累，就可以節(jié)省大量的包裝材料，既節(jié)約了資源，又可以為企業(yè)帶來明顯的經(jīng)濟效益，符合我們

10、國家倡導的可持續(xù)發(fā)展的要求。三、茶葉包裝的類型1、傳統(tǒng)包裝最早用于茶葉包裝的容器是陶罐，其遮光性能優(yōu)良， 有一定的阻氣和防潮性能，但易破損，不易流通，目前僅作為一種陳列的工藝品包裝。2、紙包裝棉紙價格低廉， 質(zhì)量輕，易折疊無異味， 適合用于包裝茶葉。 云南的普洱茶、沱茶大多用棉紙包裝， 但是棉紙較薄，在運輸中容易蹭破。 為了更好的經(jīng)濟效益，可以把棉紙與紙盒或木盒來配套使用。 棉紙還可以做成袋泡茶， 茶葉的浸出率高，方便使用，受到廣大消費者的青睞。3、紙盒罐包裝紙盒罐防潮，防銹，保香，隔熱等效果都比傳統(tǒng)的鐵罐好，且集合了金屬的剛性以及復合薄膜袋的防潮性等優(yōu)點。用紙筒罐來包裝茶葉， 不但有很好的保

11、質(zhì)效果，且方便人們使用。4、竹包裝竹簡包裝的茶葉又稱 ”竹筒茶 ”，有比較悠遠的歷史。竹筒外觀樸實，雅致，有著良好的防潮效果。 用竹筒來做外包裝， 內(nèi)部放置鍍鋁紙袋密封的茶葉， 不僅美觀還能有效的保護茶葉。5、金屬容器包裝馬口鐵罐包裝。馬口鐵罐防潮，避光，密封性好，且外觀華麗，高貴，是比較理想的包裝容器，可用于高品質(zhì)的茶葉包裝。不過，馬口鐵易生銹，用它來包裝茶葉最好配合密封袋來使用。錫罐包裝。 錫罐有很好的殺菌效果。 是茶葉的理想包裝容器。 但錫罐成本相對較高，可以用于高級禮品茶包裝。 包裝高品質(zhì)的茶葉， 不妨選用一些罐璧刻有表現(xiàn)飲茶樂趣小浮雕的錫罐，讓人有一眼看到錫罐就想飲茶的欲望。6、塑料

12、容器包裝用于茶葉包裝的塑料薄膜有單層膜和復合膜。低檔茶葉多用 PE或 PP單層薄膜包裝，防潮性較好，但阻氣性較差，不能蔽光和防止串味，保存期較短。中高檔茶葉多用復合薄膜包裝。 但用于茶葉包裝的復合薄膜內(nèi)層不能用膠水膠黏，而須用熱熔劑黏合，或用熱熔法涂覆PE，這樣可以避免膠水所用熔劑的加工殘留物造成茶葉串味。出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂， 今天下三分， 益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽， 以光先帝遺德， 恢弘志士之氣， 不宜妄自菲薄， 引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若

13、有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事， 事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰 “能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙