山寨文化利與弊課件

1、山寨文化利與弊當(dāng)今社會中的山寨風(fēng)越刮越猛，2008年起，“山寨”之風(fēng)勁吹，眾“寨民”揭竿而起，將網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實“雷”了個外焦里嫩。 “山寨”一詞當(dāng)仁不讓地在2008年的流行詞匯中占據(jù)了一席之地。山寨手機、山寨品牌、山寨明星、山寨節(jié)目等山寨“產(chǎn)品”層出不窮，與山寨有關(guān)的話題更是引起爭議無數(shù)，也引發(fā)了人們對模仿、草根、原創(chuàng)等話題的討論和思考。這股風(fēng)是邪，是正？什么是山寨文化？“山寨”一詞源于廣東話。是一種由民間IT力量發(fā)起的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象。其主要表現(xiàn)為仿造性、快速化、平民化。主要表現(xiàn)形式為通過小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手機、數(shù)碼產(chǎn)品、游戲機等不同領(lǐng)域。這種文化的另一方面則是善打擦邊球，經(jīng)常行走在行業(yè)

2、政策的邊緣，引起爭議。山寨案例雪碧vs雲(yún)碧冰動、激動、詠動vs脈動山寨案例 唯物辯證法包括三個基本規(guī)律（對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律）以及現(xiàn)象與本質(zhì)、原因與結(jié)果、必然與偶然、可能與現(xiàn)實、形式與內(nèi)容等一系列基本范疇，而對立統(tǒng)一規(guī)律為核心。 首先，唯物辯證法提倡的核心是矛盾分析的方法，即對立統(tǒng)一的方法。任何事物都是矛盾的兩面，而不是一面。山寨風(fēng)的優(yōu)缺點優(yōu)點：一、山寨文化是一種民間的智慧和創(chuàng)新。二、山寨文化是對相關(guān)行業(yè)特別是壟斷行業(yè)暴利行為的反抗。三、山寨文化是促進技術(shù)創(chuàng)新、發(fā)展新型科技的重要力量。四、“山寨機”其實給了正規(guī)品牌很多啟發(fā)：他們敢想敢做，很多創(chuàng)意是正規(guī)品牌軍想不到的。缺點

3、一、山寨文化不過就是造假的人打著的冠冕堂皇的借口。二、山寨產(chǎn)品存在惡性競爭，人們在這種環(huán)境下都不思創(chuàng)新，只想坐等別人的成果。 三、山寨文化帶來的挑戰(zhàn)使正規(guī)企業(yè)為了降低成本，必須減少科研費用，減緩創(chuàng)新進度。唯物辯證法的觀點要堅持發(fā)展的觀點，動態(tài)地看待山寨問題。在對待山寨文化是否有存在的必要上，我們要用發(fā)展的觀點觀察和分析問題。要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程；要明確事物處于怎樣的階段和地位；要堅持與時俱進，促進新事物的成長?！吧秸币辉~現(xiàn)在很流行，到處都是扯著大旗的“山寨王”，網(wǎng)上更是鋪天蓋地，山頭林立，大有以山寨為榮、將山寨進行到底之勢?！吧秸幕笔莻€好現(xiàn)象，群眾基礎(chǔ)厚，市場前景廣，但需要精心呵護，才可茁壯成長，需要道德自律，才能良性健康發(fā)展，更需要相關(guān)制度跟進約束、規(guī)范，才會長久繁榮。山寨產(chǎn)品的物美價廉，以及對主流壟斷市場的沖擊，不僅是“山寨”創(chuàng)新與超越的證明，更是驅(qū)使主流市場不斷進取的一條不可或缺的“鯰魚”。“結(jié)盟帖”更像是對山寨軍的一次收編與整頓。山寨協(xié)會想要達到去粗存精，就必須創(chuàng)立屬于自己的山寨名牌。山寨協(xié)會的成立，必將規(guī)范和制約山寨的違法侵權(quán)現(xiàn)象，把山寨的技術(shù)和創(chuàng)意納入理性合法的軌道，讓以創(chuàng)新為特征的山寨文化走得更快更穩(wěn)。 以上從唯物辯證法的若干原理和方法論分