馬說 完整版課件

1、 馬 說韓 愈你了解下列成語嗎？按圖索驥按圖索驥第一課時 韓愈，唐代文學家、思想家，字退之。唐宋“八大家”之一，曾與柳宗元倡導“古文運動“主張文道合一，反對駢體文，提倡散文，作品都收在昌黎先生集里。韓愈簡介寫 作背 景 韓愈初登仕途時，很不得志。曾三次上書宰相請求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁悲憤不得志，所以作馬說，發(fā)出“伯樂不常有”的感嘆。 古代文體“說” “說”是我國古代的一種議論性體裁，與現(xiàn)代的雜文近似，用以陳述作者對某些問題的看法。 “馬說”即談馬、論馬。我們學過的這種體裁的文章有

2、：愛蓮說、師說、捕蛇者說、 少年中國說、 黃生借書說。 馬 說愛 蓮 說愛蓮說 蓮人，托物言志 馬說 馬人，托物寓意聆聽課文初步感知 馬說 （韓愈） 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇(zh)辱于奴隸人之手，駢(pin)死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食(sh)或盡粟一石(dn)。食(s)馬者不知其能千里而食(s)也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(xin)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食(s)之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪(y)？其真不知馬也。祗zh駢pin策c

3、槽櫪co l食一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也石dn讀 準 字 音shss1. 不以千里 稱也2. 才美 不外見3. 食馬者 不知其能千里 而食也4. 且 欲與常馬等 不可得5. 鳴之而不能 通其意讀一讀：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 ？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。 一同 辱沒辱駢一食稱著稱

4、吃一頓 是才美才能，美好的素質(zhì)見這種，這樣等等同能能能夠“見”通“現(xiàn)”。安怎么策道正確的方法能力材執(zhí)拿著臨面對 用鞭子打其難道通“才”，才能結(jié)合注釋，快速疏通課文 千里馬：日行千里的馬，本文指人才 伯樂：擅長相馬的人，本文指識別人才的人 辱：辱沒，這里指受屈而埋沒才能 奴隸人：仆役 駢：兩馬并駕 槽櫪：喂牲口用的食器，代指馬廄 稱：著稱，出名虛詞而：表轉(zhuǎn)折，但是，然而，可是故：所以，因此雖：表示假設(shè)，即使于：在之：結(jié)構(gòu)助詞，的以：介詞，因參考譯文：第一段 世間有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。所以即使是雄健的馬，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，

5、不會獲得千里馬的稱號。分析文段一：1、本段表達了作者什么觀點？世有伯樂，然后有千里馬。3、本段文字說明了什么？伯樂對千里馬的重要作用。2、沒有伯樂，千里馬命運如何呢？ 祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（中心論點）（中心內(nèi)容） 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂 不常有。千里馬伯樂決 定千里馬如果不被伯樂識別，就會被埋沒。決定 實詞一食食馬者才美見等常吃一頓通“飼”，喂才能，美好的素質(zhì)表現(xiàn)在外面，“見”通“現(xiàn)”等同，一樣普通的學習第二段是這種，作代詞或 其 安 有時代“千里馬”怎么虛詞：參考譯文：第二段 日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里

6、的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？分析文段二：1、千里馬被埋沒的原因是什么？食不飽，力不足，才美不外見2、本段文字從側(cè)面諷刺了喂馬者的什么？無能、無知、目光短淺。 3、“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達了作者什么感情？對千里馬命運的惋惜，對食馬者的憤慨。 實詞策之執(zhí)策道盡材邪通執(zhí)臨學習第三段用鞭子打馬鞭正確的方法使竭盡通“才”，才能通“耶”，相當于“嗎”。通曉拿著面對 虛詞策之 以 鳴之作代詞，代千里馬按照助詞，無意義參考譯文：第三段 鞭策它，不按正確

7、的方法，喂養(yǎng)它，又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫，卻不懂得它的意思，（只是）拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎?其實是他們真不識得千里馬??！分析文段三：1、哪些語言能體現(xiàn)食馬者的無知和淺??？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而 不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”、連用三個“不”字，將“食馬者”的平庸刻畫得入木三分，這是一種什么句式？ 用排比的修辭手法刻畫“食馬者”的愚妄。 、本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的？“其真無馬邪？其真不知馬也?！?、本段表達出了作者怎樣的感情？ 對人才埋沒的憤懣之情。 世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是

8、伯樂卻不會經(jīng)常有。因此，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不會獲得千里馬的稱號。日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？其實是他們真不識得千里馬?。?譯文熟讀課文，力爭當堂成誦祝同學們成為馳騁于生活中的一匹千

9、里馬！ 業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨謝 謝第二課時 馬說 （韓愈） 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇(zh)辱于奴隸人之手，駢(pin)死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食(sh)或盡粟一石(dn)。食(s)馬者不知其能千里而食(s)也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(xin)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食(s)之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪(y)？其真不知馬也。馬說第一段：伯樂對千里馬的決定作用。第二段：千里馬被埋沒的原因。第三段：食馬者的淺薄愚妄?？偨Y(jié)歸納

10、2、本文用“伯樂” “千里馬”“食馬者”分別比喻什么？1、本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎？ 具體理解分析：討論分析：“千里馬”：寓指有才能的人。“伯樂”：寓指識才的明君。“食馬者”：寓指埋沒人才，摧殘人才的封建統(tǒng)治者。人才識才之人封建統(tǒng)治者托物寓意主題：借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才，摧殘人才的現(xiàn)實，也表達作者懷才不遇的憤慨。 喻喻喻課后練習大檢閱試一試，能過關(guān)嗎？根據(jù)課文回答 1、文章借有關(guān)伯樂與千里馬的傳說，將_比作“伯樂”，將_比作“千里馬”，將_比作“食馬者”，文中集中抨擊了_的社會現(xiàn)象。 2、文章表面寫千里馬被埋沒，實際上是寫_，表面上寫食馬者的愚妄無知

11、，實際上是寫_ 3、對文中的“其真無馬邪？其真不知馬也”這一句該如何理解？一 詞 多 義（實詞） (1) 策 策之不以其道 執(zhí)策而臨之 (2) 能 是馬也，雖有千里之能 安求其能千里也 (3) 食 食之而不能盡其材 食不飽 (4) 盡 一食或盡粟一石 食之而不能盡其材 一 字詞 多 義（虛詞） （1）而 而伯樂不常有 不知其能千里而食也 （2）其 其真無馬邪 其真不知馬也 （3）以 不以千里稱也 策之不以其道 找出下列句中通假字，并解釋 (1) 馬者不知其能千里而食也 _通_解釋_ (2) 才美不外見 _通_解釋_ (3) 食之不能盡其材 _通_解釋_ (4) 其真無馬邪 _通_解釋_馬價十倍 戰(zhàn)國策 人有賣駿馬者，比三旦立市，人莫之知。 往見伯樂，曰：“臣有駿馬欲賣之，比三 旦立于市，人莫與言。愿子還而顧之，臣請獻 一朝之賈?！?伯樂還而視之，去而顧之。一旦而馬價十倍。接連，連續(xù)擴展閱讀早晨過問同“環(huán)”，環(huán)繞回頭望同“價”，酬金大家談“千里馬的命運”在現(xiàn)實社會中是否存在呢？社會發(fā)展到今天怎樣才能做到人盡其才？拓展延伸如果你懷才不遇，你會學下列哪位古人？說出原因。A.韓愈 懷才