《岡仁波齊》觀后感

1、第 頁岡仁波齊觀后感岡仁波齊觀后感1 何為信仰？是在生病難過的時候，祈求菩薩的保佑，是在廟會上香的日子，在未曾看過岡仁波齊之前，我從未想過信仰的力氣會如此之大，讓我震撼，也讓我思索。 電影一起先，描述的是西藏小山村的鄉(xiāng)村生活，這里沒有大城市的繁華喧囂，也沒有利益沖突，有的只是樸實無華的人情味和一幫虔誠的信徒，能去朝圣，是他們一輩子的愿望。假如你年輕的時候沒有去過，那么可能這一輩子你都去不了了，它不僅僅是克服各種險情的發(fā)生，更是對于自己身體的挑戰(zhàn)。但是假如你去了，我想他們在以后的日子更會勇往直前，始終快樂健康。 有信仰的人，不會去干壞事； 有信仰的人，但也會變得頑固。 為了能夠去朝圣，他們可以舍

2、棄一切外在的東西，求家人華蜜安康，更求眾生華蜜。這也是我真正通過電影知道了朝圣在我國藏族地區(qū)又稱為磕長頭。一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，然后行一步；雙手接著合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時，雙手自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，后全身俯地，額頭輕叩地面。再站起，重新起先復前，該過程中，口與手并用六字真言誦念之聲連綿不斷。不得不說，有信仰的人值得欽佩；不得不說，信仰的力氣真宏大。這要是換做沒有信仰的人可能走一半或者一個周就不能接著走了。 我想起了之前大傻子跟我說過用石頭搭一個塔，能把最上邊的石頭放下去不掉就可以許愿，并且愿望成真。大傻子，我跟你

3、說這東西叫做瑪尼堆，藏語稱“朵幫”，就是壘起來的石頭之意?！岸鋷汀庇址譃閮煞N類型：“阻穢禳災朵幫”和“鎮(zhèn)邪朵幫”。在西藏各地的山間、路口、湖邊、江畔，幾乎都可以看到一座座以石塊和石板壘成的祭壇。有機會我自己也嘗試搭一個，然后許一個大大的愿望，希望大傻子恒久健康快樂，嗯，我會幫你許愿的。 在朝圣的路上，不行避開的就是各種險情的發(fā)生，有向下滑落的石子，有路面積水，更有可能發(fā)生車禍。但是當遇到各種險情的時候，他們選擇的不是躲避而是迎難而上，因為沒有什么事情是比朝圣更神圣的事情。 但是更讓我深有感受的是中間穿過拉薩的時候，他們和游人的對比，讓我對他們的欽佩之情達到了最高，那種不在乎世俗的眼光，那種沒有

4、游人的匆忙，試問現(xiàn)在的我們又有多少人能夠在五彩繽紛世界里不迷失自己，又有多少人能做到心靜如水，我想應當很少很少吧！因為他們一生只做一件事朝圣。 有信仰的人，令人欽佩。 岡仁波齊觀后感2 位于昆侖山脈和喜馬拉雅山脈之間的岡仁波齊山，又叫須彌山，是藏傳佛教的四大神山之一，也是世界公認的神山，同時被中國西藏雍仲苯教、印度教、藏傳佛教以及古耆那教認定為世界的中心。岡仁波齊峰常常是白云繚繞，當?shù)厝苏J為，假如能看到峰頂是件很有福氣的事情，因此每年都會有數(shù)以萬計的人踏上這條求福之路。電影岡仁波齊就是張揚導演用鏡頭講解并描述的一個關于朝圣的故事。 普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世后確定完成父親的遺愿，帶著叔叔去拉

5、薩和神山岡仁波齊朝圣。當他在家庭聚會時說出這個確定時大家安靜接受的看法和聞訊趕來要求同往的村民，給我留下深刻印象。此時影片剛剛起先，作為觀眾的我還在努力捋清關系的狀態(tài)中，影片中的人們不管是青壯年還是婦孺就給我一種劇烈的信號我要去！且不說此去路途艱難，就是這些“朝圣者”讓大家看了都不禁說一聲：懸乎！他們中有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年但是，他們每個人都有著不同的故事，也懷揣著各自的希望，為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍踏上了歷時一年，長達20 xx多公里的朝圣之路 一輛拖拉機充當腳力用來運裝備和物資，沒有鑼鼓喧天鞭炮齊鳴的儀式，鏡頭就突然切換成男女老少匍匐在地，磕起長頭，朝圣之

6、路就這樣起先了。而將來20 xx多公里的每一步路，他們都要這樣走過，幾步一叩首，心悅誠服，沒有人監(jiān)督，但每一個人動作之規(guī)范之賣力是不可思議的，只為求得神明的護佑，甚至途中拖拉機壞了男人們不得不用人力拉車，走到幾百米的遠處，再折返回去，重新回到原地接著磕頭，一步都不敷衍。楊培老人在某個早晨再也沒有醒來，大家也僅僅是請來喇嘛，把他葬在神山的懷抱，接著趕路，沒有痛哭，只有祝愿。 他們在風霜里叩首，他們在泥濘中跋涉，他們對路上每一個遇見的人微笑，他們完備的詮釋了信念和志向。這個世界上沒有什么肯定標準的生活方式，只要你心中有信仰并為之努力奮斗，你的生命就是有意義的。此時，倉央嘉措的那一月，那一年，那一世

7、久久回蕩在我腦海，我知道，藏人對待人生的看法不是一首歌一本書一部電影能完全詮釋出來的，在面對異族獵奇目光的窺探中，他們面帶微笑，心向陽光，一步一步邁向自己心中的圣地！ 岡仁波齊觀后感3 6年之前的這個季節(jié)，我一個人去了青海西寧的塔爾寺，是我的朝圣之旅。 喇嘛們念誦經(jīng)文的聲音，轟隆作響，猶如天啟。在一座大殿的門口，我望見一字排開磕長頭的信眾。石頭地面被他們套在雙手上的木塊，磨出了光滑又深刻的痕跡。10萬個長頭，一下一下我真的很難想象，他們在用什么樣的毅力去堅持這件事。我也有點不懂，他們?yōu)槭裁匆鲞@件事呢？到今日，其實我也不太懂。但是，我似乎也在漸漸懂得，生命中許多事情，或許也就根本不須要知道“緣

8、由”。只要它，擺在了你的面前，好好去做，就是了。 片中，扎扎的父親，始終在追問：“老天是不是有時候不公允？我的爺爺什么壞事沒做過，我的父親也沒做過壞事，我也沒做過壞事，為什么這些事發(fā)生在我身上？”他無法理解，原來歡高興喜蓋房子，為什么會發(fā)生那件意外，導致兩個工人死去兩個工人受傷。為了賠償傷亡者的家屬，他欠下了20多萬元的債務，有些一蹶不振，賦閑在家。他的生命，在動身朝圣之前，是卡住了的。他在這條路上，其實一只在追問因果，追問命運。 “為什么？！”是人探究自己的起點。 就猶如，書寫這件事，我一早就知道，就是我在紙上追問我的命運，追問何為因何為果。我是在紙上，做一趟靈魂的朝圣。 曾經(jīng)有人問我，你為

9、什么始終始終在寫，究竟你獲得了什么？我回答說：似乎在紙上磕長頭，一個字一個字地修行，在過程中，好像漸漸把自己寫明白了。明白了一切有因有果，明白了為什么那時候活成那樣。懂得了過去，于是，我就知道，接下來該如何活。這在紙上行過的每一步，都是修行。生命中的每一刻，也都是修行。去做就是了，去活就是了，不遺余力就是了。 拿寫文章這件事說，當你想寫的時候就寫。你當它是一種生命的呼喚也好，是過日子的本分也好，想寫的時候，就好好寫唄。我的健身私教，經(jīng)常對我喊話“動念合一，動念合一，動念合一”。我心想，這不就是禪修了嘛，這不就是臨在了嘛。 磕長頭的朝圣之旅，或許也是這樣：意義并不在遠方，而是在動念合一的每一個當

10、下。 片中的朝圣隊伍走到某個村莊，遇到一位老爺爺。老爺爺不斷吩咐，走的步伐不要太多了，你誦什么經(jīng)就怎么走，喇嘛告知你走幾步就走幾步?？念^的時候，額頭肯定要遇到地面，碰不到地的，不算。心要誠，心要裝下眾生的平安健康。每一步都算數(shù)，所以，每一步都要專心去走。你有朝圣的目的地，但它又不在遠方的拉薩或剛?cè)什R。它就在你每一步每一步的路上。真正的朝圣，是在去遠方的路上，回到自己心里面的家。你要朝拜的圣殿或神山，就在你心尖尖上佇立。每時每刻，它都在，須臾不曾遠離。 岡仁波齊觀后感4 何謂信仰? 信仰的極致，是一種心無旁騖的心靈極簡，虔誠的體現(xiàn)，不會有太多花哨的繁復。往往感人至深的，是純樸而長久的堅持，亦如

11、我們會被匍匐前行風餐露宿，風雨無阻的朝圣人群所感動一般。 三步一叩首的前行，身與心的合一，路在腳下。如此的堅持，如此的鍥而不舍，如此無所畏懼 信仰的力氣，最大化會體現(xiàn)在無私無我之中。 遺忘路途遙遠，只是用簡潔的身心合一，去縮減與目的地的差距，風塵仆仆之中，我們或許窺見了生命的意義所在，不為此生，卻為來世。 在朝圣者的面龐前，或許更多是滿身泥濘或蓬頭垢面。但是那一雙雙堅毅而炯炯有神的眸子中，讓人莫名的感動和心生敬畏。 影片用作片名的岡仁波齊或許透露出某種玄思與啟迪：信仰，就是像岡仁波齊一樣的一個目的地;懷抱著對這個我們信其為神圣的目的地的執(zhí)著信念，一路前行，就是信仰所能賜予我們的全部力氣和意義。

12、 信仰的力氣，信仰是一個人的精神內(nèi)核，是支撐人堅決走下去的動力源泉。 西藏自治區(qū)西南部普蘭縣北部。岡仁波齊峰是中國岡底斯山脈主峰，中國最美的、令人震撼的十大名山之一。山頂高度海拔6731米，是岡底斯山脈其次高峰。藏語意為神靈之山。 神山神奇之處，山的向陽面，不知緣何，終年積雪不化，白雪皚皚；而神山之背面，雄偉挺立的神山既有氣概雄峻之處，又有幽靜肅穆之所，被眾多的奇峰環(huán)繞，更有那奇異的巖石、峽谷、灌木古柏、潔泉清流。 岡仁波齊峰常常被白云繚繞，很難目睹其真容，峰頂終年積雪，威凜萬峰之上，極具視覺和心靈震撼力。 多種教派共同奉岡仁波齊峰為世界的中心，每年都有許多信徒前來朝拜，他們沿著固定的轉(zhuǎn)山路途

13、，徒步行走約71公里，很信徒日夜兼程、風雨無阻，靠著心中的信念，折服一個個陡坡，一座座險峰。 信仰的極致，是一種心無旁騖的心靈極簡，虔誠的體現(xiàn)，不會有太多花哨的繁復。往往感人至深的，是純樸而長久的堅持。 在朝圣者的面龐前，或許更多是滿身泥濘或蓬頭垢面。但是那一雙雙堅毅而炯炯有神的眸子中，讓人莫名的感動和心生敬畏。 信徒不遠千里，歷盡辛苦來到這里，沿途磕頭祈禱，繞山拜罷之后，才算功德圓滿。 對西藏的信仰崇拜，好像已經(jīng)形成某種概念化的印象或思維定式。 信仰是黃金百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還的大氣凜然，是千錘百煉還堅勁，任爾東西南北風的自由瀟灑，是粉身粹骨渾不怕，要留清白在人間的視死如歸，還是朝聞道，

14、夕死可矣的迫切，還是地動山搖，我自巋然不動的堅決。信仰之于人，人人有異，各個不同，信仰在心底開花，在靈魂升華，賜予人們不斷向前的力氣，賜予人們明燈般的指引。 信仰就是信任自己信任的東西。 岡仁波齊觀后感5 路在腳下，即刻前往我們內(nèi)心的“圣地” 信仰的極致，是一種心無旁騖的心靈極簡。虔誠的體現(xiàn)，不會有太多花哨的繁復。往往感人至深的，是純樸而長久的堅持。亦如我們會被匍匐前行風餐露宿，風雨無阻的朝圣人群所感動一般。 三步一叩首的前行，身與心的合一，路在腳下。如此的堅持，如此的鍥而不舍，如此無所畏懼 然而，他們的內(nèi)心卻少有傲慢的期許和擔心于世俗的過分追逐。路在遠方，路亦在腳下。無論我們前行的目地的在哪

15、里，也無論前方的路途有多么的遙不行及。信仰的堅決，會讓我們忘卻太多的設計與籌劃。只是，路在腳下，如此便去前行。 不起先，便恒久無法到達。起先，即遺忘路途遙遠，只是用簡潔的身心合一，去縮減與目的地的差距。風塵仆仆之中，我們或許窺見了生命的意義所在，不為此生，卻為來世。 真正的莊重，不在于過度的粉飾。在朝圣者的面龐前，或許更多是滿身泥濘或蓬頭垢面。但是那一雙雙堅毅而炯炯有神的眸子中，讓人莫名的感動和心生敬畏。 信仰的力氣，最大化會體現(xiàn)在無私無我之中。虔誠之心與我們最大的觸動，也是那不為你我，卻為眾生的離苦得樂而不辭勞苦的前行之軀。 許多時候，我們憧憬一種安靜，憧憬一種純粹，憧憬一種莫名的感動。往往

16、找尋之時，卻無最好與最真的契合。然而，當心悅誠服，叩首前行的畫面，呈現(xiàn)在我們眼前時，莫名的感動，不由的叩啟我們內(nèi)心中，封藏已久的觸動與共鳴。這就是內(nèi)心純善的契合。 每一步，每一叩首，每一句誦經(jīng)，只為眾生的祈愿與安康。所以，我們被震撼，這是一份人人心中本該有的最本真的愿望。然而許多時候，我們卻被過度的心與心外的裝飾所迷惑，亂了自我，也亂了內(nèi)心。 每個生命的起初，都有最純粹與極致的信仰與虔誠底蘊。那份極簡的純粹，就是褪去自我厚重束縛之后的無私無我。所以，在眼觀純樸信仰與不褪色虔誠的情景時，我們的感動也是最純粹的純善復蘇，那是一種既熟識又生疏的內(nèi)心撞擊。 其實，修行路上，沒有太多的信誓旦旦。假如總是

17、口號大于行動，那么，路，恒久在遠方。但是，回想那三步一叩首，只為眾生的祈愿與祝愿而前行時，純樸的形象卻波及著我們尋找已久，卻又似曾相識的內(nèi)心共鳴。 當我們把信仰落實于當下時，人人心中的至真虔誠，都會自然而然的讓我們的身與心合一。那一份感動與純粹屬于我們每一個大家，只要讓路在腳下，馬上前行，最終的殊勝，是人人心中有圣地。然而，那卻是不為你我，是為眾生的無私與大愛! 讓路在腳下，即刻前行，只為眾生的苦與樂 岡仁波齊觀后感6 電影講解并描述了 十一位一般藏民去拉薩和神山岡仁波齊朝圣的故事。他們歷時一年，從芒康小鎮(zhèn)一路向著西邊，經(jīng)過拉薩再到岡仁波齊，用磕長頭的最虔誠姿態(tài)走完了2500公里的朝圣之路。

18、這十一位朝圣者，都是家庭貧困的藏民，去朝圣的緣由也各有不同，有帶叔叔了卻心愿的，有因做了屠夫想贖罪的，也有因家庭變故而去求福的，他們中有飽經(jīng)風霜已經(jīng)73歲的老人楊培，有成熟穩(wěn)重的48歲掌舵人尼瑪扎堆，有23歲懷孕半年的次仁曲珍，還有天真可愛才滿9歲的小女孩扎西措姆，他們有著不同的目的和個體差異，但卻懷著一樣的虔誠與毅力。一路上，他們經(jīng)驗著各種各樣的艱辛和考驗，惡劣的天氣、簡陋的食宿、磕長頭的艱辛、半路生下孩子、猝不及防的車禍、歷經(jīng)千辛萬苦到了拉薩卻發(fā)覺沒了去岡仁波齊的盤纏、到了岡仁波齊腳下楊培在睡夢中離世 這些艱辛和意外，任何一個都可能讓我們這些藏區(qū)以外的人們輕易就放棄進藏的努力，但是他們卻沒

19、有，面對艱難與困苦，他們坦然相對；面對災難和意外，他們絕不退縮，當我們這些乘坐飛機、火車和汽車等現(xiàn)代化交通工具進藏的人還在不停地埋怨進藏的辛苦時，他們卻用最堅決的身影一步一步磕著長頭完成了他們夢寐以求的朝圣之旅。 影片中有幾個情節(jié)讓我特別感動：他們一路省吃儉用卻還熱忱地招呼路上相遇的朝圣者，將所剩不多的食品分給他人；當他們被一個好心老人留宿時，他們主動幫老人干農(nóng)活來回報老人；當裝載 便留在拉薩打零工，等賺夠了去岡仁波齊的費用再動身。 好像沒有任何困難能夠阻擋他們朝圣的步伐，三步一磕的艱辛、餐風宿露的窘迫，讓他們一行人看起來特別的凄涼、憔悴和骯臟，但他們卻有著最堅決的信仰以及最干凈的靈魂，藏區(qū)之

20、外的人們或許很難理解和認同藏民們的這種信仰，甚至有不少人質(zhì)疑他們用一年時間徒步2500公里去朝圣的意義何在？或許在凡人眼里，與其耗盡一年時間辛苦朝圣不如去努力賺錢在他們看來，后者更現(xiàn)實也更迫切。 通過岡仁波齊這部紀錄片的呈現(xiàn)，我被深深地震撼到了，我知道藏民們的信仰有多堅決，但我并不知道這種堅決還能以如此淡定從容的姿態(tài)來呈現(xiàn)。 感謝那些朝圣的背影，是他們的安靜和堅決，才讓那片奇妙的雪域高原身處浮躁熱鬧的花花世界包圍之中，卻依舊得以保存住最湛藍的天空、最澄澈的湖水以及最堅決的信仰和最純凈的靈魂。 岡仁波齊觀后感7 途弟前幾天給大家提到過一部叫做岡仁波齊的電影，我原來對這種類型的片子是不太熱衷的，但

21、這部電影卻在摯友圈里被刷屏了，幾乎看過的人都一樣的好評，表示在電影中看到了最強大的信念。由于一時新奇，途弟便組織了摯友一起去看，結(jié)果可想而知，大家也被深深地震撼到。 岡仁波齊是一部自編自導的電影，講解并描述的是一個關于信仰，關于朝圣的故事。生活在西藏小村莊里的為了完成叔叔的夙愿，與他同村的親朋好友等11人前往拉薩和神山岡仁波齊，花費一年多的時間完成了2000公里徒步跪拜的朝圣之路。 這部電影的鏡頭很真實，敘事也那么平淡，但正是因為這樣的真實，才深深打動每一個觀影的人。讓人只要想到電影中的畫面、朝圣的人們、風景，就會因自身的渺小，電影中劇烈表現(xiàn)出來的信仰而落淚。 或許大家沒聽過岡仁波齊？ 岡仁波齊是藏傳佛教的四大神山之一，在藏語中的意思是“神靈之山”。藏傳佛教認為這座山是勝樂金剛的居處，代表著無量華蜜，