岳麓版必修一第7課古羅馬的政制與法律教案

1、第 7 課古羅馬的政制與法律課文分析本課課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)為“ 明白羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用,懂得法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值；” 環(huán)繞課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn),課文介紹了古羅馬政體變化的過程和古羅馬法律的進(jìn)展及其影響；相對(duì)于古代中國(guó)的皇權(quán)專制和古希臘的公民民主,課文特殊強(qiáng)調(diào)了古羅馬的法律；但依課標(biāo)要求, 本課的中心問題是羅馬法及其位置和影響,教材以大量的篇幅介紹羅馬政制的進(jìn)展,而對(duì)羅馬法的進(jìn)展、內(nèi)容、特點(diǎn)、地位和影響卻語焉不祥；羅馬法的產(chǎn)生和進(jìn)展當(dāng)然與羅馬政制的進(jìn)展有關(guān),但羅馬法的基本內(nèi)容和特點(diǎn)民商法（又稱私法）發(fā)達(dá),與其商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)更加親密,但教材對(duì)此卻沒有幫助性介紹,叫同學(xué)很難正確

2、全面地熟悉羅馬法的內(nèi)容和特點(diǎn)；所以有必要進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣梗槐菊n分為兩大部分：第一部分為第一目“ 從共和國(guó)到帝國(guó)”,表達(dá)了古羅馬從君主制到貴族共和制再到帝制的演化過程； 本目雖不屬課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的要求,但符合歷史 “ 著重反映人類社會(huì)政治領(lǐng)域 進(jìn)展進(jìn)程”的要求, 可用于實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)“ 羅馬法在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用”,但 只作明白要求；其次部分為其次目和第三目；其次目“ 十二銅表法” 表達(dá)了十二銅表法的制定、內(nèi) 容和影響；第三目“ 查士丁尼法典” 表達(dá)了查士丁尼法典、查士丁尼法學(xué)總論 、查士 丁尼學(xué)說匯纂和查士丁尼新敕的內(nèi)容、作用和影響；這兩目是實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的主要內(nèi)容,必需把握；需要特殊留

3、意的是查士丁尼時(shí)期法律的內(nèi)容和作用,課文作小字、楷體處理,但這些內(nèi)容實(shí)際上是課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)所要求的；課文最終說明白 十二銅表法 和查士丁尼民法大全在羅馬法中的不同位置和總體 影響；值得留意的是課文的“ 學(xué)問鏈接”“ 羅馬法遺產(chǎn)在今日”對(duì)把握課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)“ 羅 馬法的主要內(nèi)容” 的作用；學(xué)情分析本課授課對(duì)象是程度相對(duì)較好的同學(xué),他們中學(xué)歷史學(xué)問的積淀很少；但他們適應(yīng)才能較強(qiáng),經(jīng)過近一個(gè)月的學(xué)習(xí),已經(jīng)基本適應(yīng)了高中歷史新課程；他們思維活躍,能夠提出、分析和解決問題, 比較善于摸索, 歡迎老師在課堂里提出較有新意和深度的問題；經(jīng)過前面 六課的學(xué)習(xí),同學(xué)明白了君主制、貴族制和共和制等政體概念,公平協(xié)商、

4、少數(shù)聽從多數(shù)等 法治原就,議會(huì)制、任期制、同僚制、選舉制和代表制等民主運(yùn)作方式,基本上把握了古代 中國(guó)和古代希臘政治文明的特點(diǎn)；教學(xué)目標(biāo) 依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、課文分析和學(xué)情分析,確定教學(xué)目標(biāo)如下：學(xué)問與才能：1、平民保民官、屋大維與元首制、十二銅表法 、查士丁尼與查士丁尼民法大全2、懂得古羅馬法的主體內(nèi)容是實(shí)體法即民法（私法）3、懂得古羅馬法在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用；過程與方法,而羅馬程序法也影響至今；1、通過問題設(shè)計(jì)、同學(xué)發(fā)言、老師點(diǎn)評(píng),培育同學(xué)懂得分析歷史問題的論從史出、史 論結(jié)合的方法；2、通過古羅馬政制的不同組織形式、十二銅表法 肉償之債與夏洛克肉償契約的性質(zhì)比較、古羅馬政治文明的特點(diǎn)等,

5、培育同學(xué)用比較的方法分析歷史與問題；3、通過十二銅表法肉償之債與夏洛克肉償契約的性質(zhì)比較養(yǎng)成同學(xué)學(xué)習(xí)歷史的興 趣和愛好；情感態(tài)度與價(jià)值觀 1、通過平民保民官的角色體驗(yàn)、 十二銅表法 肉償之債與夏洛克肉償契約的性質(zhì)比較、古羅馬法影響后世的緣由、古羅馬法遺產(chǎn)在今日等形成同學(xué)對(duì)歷史與問題的價(jià)值判定；2、通過十二銅表法肉償之債與夏洛克肉償契約的性質(zhì)比較,揭示人性的發(fā)覺是法 律進(jìn)步的基礎(chǔ)；教學(xué)重點(diǎn)平民保民官, 十二銅表法的制定和作用,教學(xué)難點(diǎn)查士丁尼民法大全的內(nèi)容和作用；古羅馬政制的組織形式的優(yōu)勢(shì)、十二銅表法 肉償之債與夏洛克肉償契約的性質(zhì)比較、古羅馬法影響后世的緣由；教學(xué)方式采納探究性學(xué)習(xí)方式,老師設(shè)

6、計(jì)問題, 以同學(xué)發(fā)言為主,老師對(duì)同學(xué)發(fā)言作史實(shí)性和規(guī)律性的點(diǎn)評(píng),對(duì)同學(xué)觀點(diǎn)不作結(jié)論性判定；教學(xué)手段 課件與電腦視頻展臺(tái) 教學(xué)過程（一）課前探究 上一課布置的課后摸索題：古代中國(guó)和古代希臘政治文明的特點(diǎn)；（二）導(dǎo)入新課作上一課布置的課后摸索題的反饋后,提出問題“ 古羅馬政治文明的特點(diǎn)又是什么呢？”導(dǎo)入新課, 并展現(xiàn)本課課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn),進(jìn)而提出問題 “ 你知道現(xiàn)在聯(lián)合國(guó)安全理事會(huì)常任理 事國(guó)擁有的“ 拒絕權(quán)” 的原形嗎？”（設(shè)計(jì)意圖）回憶了舊課,形成了古中國(guó)、希臘和羅馬的對(duì)比,使同學(xué)明確本課學(xué)習(xí)的 目標(biāo),激發(fā)同學(xué)學(xué)習(xí)的愛好；（三）師生互動(dòng)老師指出聯(lián)合國(guó)安全理事會(huì)常任理事國(guó)擁有的“ 拒絕權(quán)”的原形是古

7、羅馬的平民保民官制度,接著提出問題“ 假如你身處古羅馬,平民選舉你做保民官,你情愿嗎？”,要求同學(xué)閱讀課文第一目“ 從共和國(guó)到帝國(guó)” 后回答；（設(shè)計(jì)意圖） 通過角色體驗(yàn)激發(fā)同學(xué)學(xué)習(xí)的愛好,引導(dǎo)同學(xué)學(xué)習(xí)古羅馬政制的特點(diǎn)之一平民保民官制度,同學(xué)由于價(jià)值取向的不同會(huì)做出情愿或不情愿的不同判定；老師點(diǎn)評(píng)的時(shí)候?qū)ν瑢W(xué)的價(jià)值取向與判定不作評(píng)論,但特殊要留意同學(xué)是否從“ 身處古羅馬”的角度來作判定,如同學(xué)可能由于平民保民官“ 家門必需時(shí)刻開放”而認(rèn)為侵害了住宅自由和個(gè)人、家庭隱私等,老師必需指出古羅馬是否有這些概念來形成同學(xué)的歷史意識(shí)；接著從平民保民官引入羅馬政制的其它組織形式,提出問題“ 有人說：羅馬組織

8、形式上的優(yōu)勢(shì), 不在于元老院和執(zhí)政官,而是公民大會(huì)和保民官的設(shè)置；公民大會(huì)和保民官的消亡一般認(rèn)為是從共和國(guó)向帝國(guó)的轉(zhuǎn)型；你以為呢？” 要求同學(xué)再次閱讀課文第一目“ 從共和國(guó)到帝國(guó)” 后回答；（設(shè)計(jì)意圖）通過問題,引入元老院、執(zhí)政官,公民大會(huì)和元首制等概念,屋大維、戴克里先等人物,共和制向帝制的演化過程；老師的點(diǎn)評(píng)要確定帝制的確立是保民官消亡的緣由,但著重在指出保民官設(shè)置的目的是和諧貴族與平民的利益,進(jìn)而提出問題 “ 羅馬貴族共和制實(shí)行了哪些措施和諧貴族與平民的利益？”（設(shè)計(jì)意圖）通過問題,指出設(shè)置平民保民官之外,十二銅表法也是和諧貴族與平民利益的措施,并展現(xiàn)十二銅表法圖片,引入課文其次目“ 十

9、二銅表法”；要求同學(xué)閱讀其次目“ 十二銅表法”,并提出問題“ 十二銅表法第三表中規(guī)定,假如債務(wù)人不能清償?shù)狡趥鶆?wù),那么債權(quán)人就可以把債務(wù)人賣到外國(guó)甚至是殺死債務(wù)人；如果債權(quán)人是多數(shù)的,就由債權(quán)人對(duì)債務(wù)人的肢體進(jìn)行安排；（補(bǔ)充材料）十二銅表法 第八表規(guī)定, 毀傷他人肢體而不能和解的,他人亦得依同態(tài)報(bào)仇而毀傷其肢體；英國(guó)聞名戲劇家莎士比亞的喜劇威尼斯的商人中表達(dá)的“ 肉償契約” 的故事特別出名,很多人都耳熟能詳；十二銅表法 肉償之債與夏洛克肉償契約的性質(zhì)一樣嗎？”要求小組爭(zhēng)論后提交答案；本問屬于教學(xué)難點(diǎn),因此提出問題后, 老師要向同學(xué)說明從形式上看兩者都是承認(rèn)肉體是有價(jià)的是能仍債的,但實(shí)際上兩者分

10、屬不同歷史時(shí)期可能存在的差別；（設(shè)計(jì)意圖）通過問題能再次激發(fā)同學(xué)學(xué)習(xí)的愛好,能引起同學(xué)對(duì)十二銅表法 內(nèi)容的關(guān)注, 能學(xué)會(huì)歷史的比較方法；資本主義早期及之前肉體是有價(jià)的是能仍債的,但現(xiàn)代而言,無價(jià)的身體卻不能仍債了,訂立身體償債的合同是無效的,這可以形成同學(xué)的價(jià)值判定；老師在點(diǎn)評(píng)的時(shí)候要指出前者是原始獸性,后者是契約自由, 人的身體從有價(jià)能償?shù)綗o價(jià),而訂立身體償債的合同不但無效且不受法律愛護(hù),這是人性的進(jìn)步；可以從古今中外的肉償血債引伸到古今中外的肉體刑罰,養(yǎng)成同學(xué)課外學(xué)習(xí)愛好和愛好；接著老師表達(dá) 十二銅表法 在愛護(hù)羅馬共和國(guó)國(guó)內(nèi)社會(huì)穩(wěn)固的同時(shí)也為羅馬的對(duì)外擴(kuò)張供應(yīng)了條件,提出問題“ 查士丁尼在

11、查士丁尼法典序言中說：皇帝的威武光榮不但依靠兵器, 而且須用法律來鞏固,這樣,無論在戰(zhàn)時(shí)或平常,總是可以將國(guó)家治理得很好；你覺得羅馬法在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中起了什么作用？” 轉(zhuǎn)入第三目“查士丁尼法典 ” ；（設(shè)計(jì)意圖）通過問題可以引入查士丁尼法典等四部法典的作用,實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)“ 羅馬法在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用”；課文小字部分供應(yīng)了簡(jiǎn)潔答案,所以老師稍作說明即可轉(zhuǎn)入下一問題“ 恩格斯斷言：羅馬法是簡(jiǎn)潔商品生產(chǎn)即資本主義前的商品生產(chǎn)的完善的法,但是它也包含著資本主義時(shí)期的大多數(shù)法權(quán)關(guān)系；你覺得羅馬法為什么能夠?qū)笫喇a(chǎn)生龐大影響？” 本問題難度較大,只要求同學(xué)閱讀課文有關(guān)查士丁尼民法大全的主要內(nèi)

12、容、“ 學(xué)問鏈接” 和“ 閱讀與摸索” ,而由老師來指出民法是私法,主要涉及私人財(cái)產(chǎn)、婚姻、繼承等利益關(guān)系,最大程度地表達(dá)了人性的本質(zhì)；而民法作為實(shí)體法,仍需要程序法的保證；（設(shè)計(jì)意圖）通過問題可以引入查士丁尼法典等四部法典的主要內(nèi)容,及學(xué)問鏈接“ 羅馬法遺產(chǎn)在今日”,有利于實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容目標(biāo)“ 明白羅馬法的主要內(nèi)容”；（四）課堂小結(jié)法史學(xué)家梅因說： “ 一個(gè)國(guó)家文明的高低,看它的民法與刑法的比例就知道；大凡半開化的國(guó)家,民法少而刑法多；進(jìn)化的國(guó)家,民法多而刑法少；”法學(xué)泰斗耶林有一段名言：“ 羅馬帝國(guó)曾三次戰(zhàn)勝世界,第一次以武力,其次次以宗教, 第三次以法律；武力因羅馬帝國(guó)的滅亡而毀滅, 宗教隨著人民思想覺悟的提高和科學(xué)的進(jìn)展而縮小了影響,唯有法律戰(zhàn)勝世界是最為長(zhǎng)久的戰(zhàn)勝； ” 從這里大家可以體會(huì)到古羅馬是由于法律而流芳百世的,這與古代中國(guó)和希臘都是不同的；課后練習(xí)（一）作業(yè)依據(jù)附件“ 學(xué)問與鏈接” 和“ 閱讀與摸索”（二）摸索題,說說你對(duì)古羅馬程序法的熟悉；1、古代中國(guó)、希臘和羅馬政治各有何特點(diǎn)？為什么？2、古代中國(guó)、希臘神話的不同與各自政治特點(diǎn)的不同有聯(lián)系嗎？3、有人說：古代中國(guó)實(shí)行中心集權(quán)形成了中華大帝國(guó),古代羅馬從共和走向集權(quán),因而也從彈丸小國(guó)成為地跨三洲的超級(jí)大國(guó),而古代希臘卻始終是小國(guó)林立的城邦世界,是因?yàn)楣糯ＥD實(shí)行了民主制；你認(rèn)為呢？4、有人說：從政治