人教版福建省龍巖地區(qū)高三語文總復(fù)習(xí) 讓生命多一點詩意

1、2021/8/9 星期一1-美的覺醒與思考讓生命多一點詩意2021/8/9 星期一2前言 人類已經(jīng)進入了21世紀(jì) 在新的世紀(jì)里,中華民族的現(xiàn)代化事業(yè)既面臨著極大的機，也同樣面臨著極大的挑戰(zhàn)。如何抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，是我們當(dāng)前的首要任務(wù)。要順利完成這一任務(wù)關(guān)鍵是如何使我們每一個人都獲得全面的發(fā)展。因此，我們不僅要學(xué)習(xí)先進的自然科學(xué)知識，也得學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識。 親愛的朋友，您的到來，開啟了一個新的世界。 歌德說：“要想逃避這個世界，沒有比藝術(shù)更可靠的途徑；要想同世界結(jié)合，也沒有比藝術(shù)更可靠的途徑?！?“逃避”決不是“躲進小樓成一統(tǒng)”，同世界的結(jié)合，就是要以美學(xué)的精神看待日常生活，改變平庸乏味的狀態(tài)

2、，從而構(gòu)建詩意的生存。 認識自己，傾聽自己，改變自己，塑造自己，以美的思維締造自己的生活，讓生命多一點詩意！2021/8/9 星期一3風(fēng)景一 伊斯特惕克美學(xué)的對象就是廣大的美的領(lǐng)域,它的范圍就是藝術(shù),就是美的藝術(shù).對于這個對象,“伊斯特惕克”（Aesthetik）這個名稱比較精確的意義是研究感覺和情感的科學(xué)，是哲學(xué)的一個部門，是“美的藝術(shù)的哲學(xué)”。黑格爾美學(xué)（第一卷）2021/8/9 星期一4作為生活現(xiàn)象的美學(xué)踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫2021/8/9 星期一5作為科學(xué)知識的美學(xué)一、人文科學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)邏輯學(xué)純粹理性思想真?zhèn)惱韺W(xué)實踐理性意志善美學(xué)判斷力情感美二、社會科學(xué)（人類學(xué)、經(jīng)濟

3、學(xué)、政治學(xué)等）三、自然科學(xué)（數(shù)學(xué)、物理化學(xué)等）2021/8/9 星期一6風(fēng)景二芙蓉出水與錯彩鏤金中國藝術(shù)意境的創(chuàng)成，既須得屈原的纏綿悱惻，又須得莊子的超曠空靈纏綿悱惻，才能一往情深，深入萬物的核心，所謂“得其環(huán)中”超曠空靈才能如鏡中花，水中月，羚羊掛角，無跡可尋，所謂“超以象外”色即是空，空即是色，色不異空，空不異色，這不但是盛唐人的詩境，也是宋元人的畫境宗白華美學(xué)散步2021/8/9 星期一7兩種詩歌風(fēng)格詩品：“謝詩如芙蓉出水，顏詩如錯彩鏤金”謝靈運：、野曠沙岸靜，天高秋月明。、明月照積雪，溯風(fēng)勁且哀。、池塘生春草，圓柳變鳴禽。2021/8/9 星期一8兩種書法風(fēng)格歐陽詢九成宮米芾蜀素帖20

4、21/8/9 星期一9風(fēng)景三優(yōu)美與崇高自然界的美是建立于對象的形式，優(yōu)美和崇高是西方美學(xué)范疇的兩種形式。優(yōu)美的情緒直接攜帶著一種促進生命的感覺，并且能夠結(jié)合著一種活躍的游戲的想象力的魅力刺激；而崇高的情緒是一種僅能間接產(chǎn)生的愉快，是經(jīng)歷了一個瞬間的生命力的阻滯，而立即繼之以生命力的因而更加強烈的噴射。康德判斷力批判2021/8/9 星期一10希臘精神和希伯來精神現(xiàn)在廣泛流傳的高雅趣味，最初是在希臘的天空下形成的！生活的終極問題發(fā)生于語言所不能達到的深處，也就是信仰的最深處！2021/8/9 星期一11維納斯與思想者沉靜的表情里有一種坦蕩而又自尊的神態(tài)希臘人是歷史上最早的一批思想家，他們發(fā)現(xiàn)了一

5、般的，抽象的和沒時間性的本質(zhì)、形式和理念2021/8/9 星期一12兩種風(fēng)格的繪畫柯羅孟特楓丹的回憶美國“。”事件2021/8/9 星期一13陰柔與陽剛之美破陣子為陳同甫賦壯詞以寄 辛棄疾 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦。驚了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。 雨霖鈴柳永寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說！2021/8/

6、9 星期一14風(fēng)景四傳統(tǒng)與現(xiàn)代在脫離早期的膜拜功能和其他衍生功能之后，藝術(shù)所獲得的自律性有賴于人性的觀點。隨著社會越來越不人性，藝術(shù)變得越來越缺乏自鷺性。這些充滿了人性理想的藝術(shù)構(gòu)成要素已經(jīng)失去了自己的力量！阿多諾美學(xué)理論2021/8/9 星期一15何為藝術(shù)？原始面具雨花石“貓神”2021/8/9 星期一16風(fēng)景五美的表現(xiàn)藝術(shù)中的想象在于為一個存在的東西尋找最完整的表現(xiàn)，但決不想象出或創(chuàng)造出這個對象本身。美的東西在自然中，而它以最多種多樣的現(xiàn)實形式呈現(xiàn)出來。一旦它被找到，它就屬于藝術(shù)。只要美的東西是真實的和可視的，它就具有自己的藝術(shù)表現(xiàn)。庫爾貝給學(xué)生的公開信2021/8/9 星期一17模仿的快

7、感羅立中的油畫父親2021/8/9 星期一18從模仿到再現(xiàn)凡高向日葵2021/8/9 星期一19情感的藝術(shù)表現(xiàn)表現(xiàn)主義作品2021/8/9 星期一20表現(xiàn)主義金屬維娜斯畫家自畫像2021/8/9 星期一21風(fēng)景五藝術(shù)的創(chuàng)造藝術(shù)家是藝術(shù)品的創(chuàng)造者，從美學(xué)的觀點來看，藝術(shù)創(chuàng)造的特征構(gòu)成了藝術(shù)家的特征，而藝術(shù)家的生命活動又呈現(xiàn)為藝術(shù)創(chuàng)造，凝聚成特定的藝術(shù)品。相對于人類的其他創(chuàng)造活動，藝術(shù)創(chuàng)造最復(fù)雜，充滿了神秘性。2021/8/9 星期一22創(chuàng)造性作家最特出的五項人格特征、具有高度的智能、真誠地珍視智力和認知問題、重視自己的獨立性和自主性、語言流暢，能很好地表達思想、興趣廣泛，具有審美的敏感性2021

8、/8/9 星期一23藝術(shù)家，傾邪險怪王羲之李白2021/8/9 星期一24天才說與文化說張旭狂草王羲之蘭停集序2021/8/9 星期一25風(fēng)景六審美態(tài)度審美態(tài)度被認為是體驗或觀照對象的一種特殊方式。欣賞者的狀態(tài)是一種純?nèi)怀摰臓顟B(tài)，沒有任何針對對象的欲念。審美態(tài)度也可以視為超越經(jīng)驗現(xiàn)實一般理解之上的非同尋常的升華插曲。在這種狀態(tài)中，我們對對象的感知比起我們所具有的其他欲念和動機更加自由不拘。因此，“無功利”這個術(shù)語常常用于這樣一種狀態(tài)。2021/8/9 星期一26看蒙娜麗莎她看向你，她注視你，她的注視要誘導(dǎo)出你的注視。那眼光像迷路后，在暮色蒼茫里，遠遠閃起的一粒火球，在叫喚你，引誘你走向她。而你也