質(zhì)疑新式胎教提高出生人口素質(zhì)的科學(xué)性

1、質(zhì)疑新式胎教進(jìn)步出生人口素質(zhì)的科學(xué)性一、對用新式胎教進(jìn)步出生人口素質(zhì)的憂慮21世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)的開展使世界各國對人的創(chuàng)造力的培養(yǎng)和智慧潛能的開掘特別關(guān)注，而將來世界的競爭就是人才的競爭的論斷又使國際社會加倍重視進(jìn)步出生人口素質(zhì)。面對這一現(xiàn)實(shí)，近年來一些人開始不遺余力地從西方引進(jìn)一種旨在開發(fā)胎兒智力潛能，進(jìn)步出生人口智力素質(zhì)的新式胎教。據(jù)稱，這種胎教是在國外對胎兒最新研究成果根底上建立起來的，具有不容置疑的科學(xué)性。它主要采用同胎兒談話、教胎兒學(xué)樂譜、認(rèn)字母、做算術(shù)等對胎兒直接施教的方法來進(jìn)步胎兒的智商，使胎兒由愚變慧，出生后個(gè)個(gè)都是“天才兒，因此可以稱之為“智力胎教、“直接胎教或“子教式胎教。它的倡

2、導(dǎo)者們認(rèn)為，施行這種胎教，可以優(yōu)化我們民族的素質(zhì)，為國家也為家庭培養(yǎng)出智力優(yōu)秀的下一代，是進(jìn)步出生人口素質(zhì)，特別是智力素質(zhì)的有效途徑，應(yīng)當(dāng)獲得社會的認(rèn)可和得到長足的開展1。然而功能和效果如此美妙的新式胎教，在它的原產(chǎn)地卻未能被推廣和為社會所承受，從提出至今20多年來，在西方也只有幾個(gè)人寫了幾本關(guān)于胎教能進(jìn)步胎兒智力的體會的小冊子，幾個(gè)熱衷此道的私人醫(yī)生在其診所里辦了幾次“胎兒大學(xué)，實(shí)際情況是“言者諄諄，信者寥寥。但是，它卻園內(nèi)開花園外香，在大洋此岸的中國熱了起來，并正在不斷升溫，其觸角已經(jīng)伸到包括教育、生育在內(nèi)的廣闊社會領(lǐng)域，介紹的文籍、磁帶陸續(xù)出版，“胎兒學(xué)校也應(yīng)運(yùn)而生，更有甚者，有的地方的

3、年輕夫婦在領(lǐng)取生育證明時(shí)，還被硬性規(guī)定要購置胎敦磁帶和資料。眼下，新式胎教進(jìn)步出生人口素質(zhì)的奇特功能已被說得神乎其神，宣傳者們介紹說，美國一對夫婦的4個(gè)女兒承受了智力胎教，結(jié)果個(gè)個(gè)出生后都不同凡響，智商高達(dá)160，全被列入全美5%的高智商行列，成為舉世矚目的“天才兒2；中國一男孩實(shí)行了胎教，出生后2歲就能用英、漢語對話，4歲能解初中數(shù)學(xué)難題，5歲就上了大學(xué)少年班，智商高達(dá)1903(p15)。這種誘惑對許多“望子成龍、“望女成鳳心切的家庭顯然是不可抵擋的，于是許多青年夫婦如癡如迷，像忠誠的宗教徒一樣，按其教導(dǎo)每天對著肚子放音樂、頌詩文和與胎兒對活，以祈求生一個(gè)智力超群的孩子。而今，這股新式胎教之

4、風(fēng)迎著宏大的社會需求，可謂已經(jīng)刮遍了神州大地。然而，分折說明，這種神奇的胎教是沒有什么科學(xué)根據(jù)，甚至是違犯胎兒身心開展規(guī)律的，它所施予的智力教育，由于超越了胎兒的心理發(fā)育程度，根本不可能為胎兒所承受；相反，不停地同胎兒對話，教胎兒學(xué)習(xí)社會文化知識，頻頻地刺激胎兒運(yùn)動，那么可能會打亂從動物到人類無數(shù)萬年進(jìn)化過程中形成的胎兒正常生長發(fā)育規(guī)律，破壞胎兒作為自然實(shí)體所應(yīng)有的胎內(nèi)環(huán)境秩序，從而造成難以意料的災(zāi)難性的后果。最終，會像當(dāng)今人類任意破壞自然環(huán)境和生態(tài)平衡，導(dǎo)致水旱風(fēng)沙災(zāi)害，遭到報(bào)復(fù)一佯，在出生人口素質(zhì)上留下我們尚不可覺知的隱患，貽害整個(gè)民族，這是每個(gè)關(guān)注自己民族命運(yùn)的人不可不慮的。比方，現(xiàn)今在

5、學(xué)齡兒童中發(fā)病率高達(dá)3%，令醫(yī)學(xué)專家、心理專家都非常棘手的“兒童多動癥，雖然病因至今撲朔迷離，但醫(yī)學(xué)已經(jīng)肯定，它是兒童神經(jīng)系統(tǒng)在發(fā)育中獲得的疾病，對此，我們是否應(yīng)聯(lián)想到它會與胎兒在宮內(nèi)受到了類似于新式胎教之類的過量的或不當(dāng)?shù)拇碳み@一因素有關(guān)呢？再比方，我們是否應(yīng)對那些關(guān)于不當(dāng)胎教引起胎兒致殘的報(bào)導(dǎo)進(jìn)展考慮4，因此審慎地對各種胎教的科學(xué)性進(jìn)展區(qū)別呢？固然，我們不應(yīng)當(dāng)因害怕自然界的報(bào)復(fù)簡單地臣服于自然規(guī)律而在保證胎兒安康生長發(fā)育上無所作為，但這種作為又必須建立在對自然規(guī)律充分認(rèn)識的根底上。新式胎教對胎兒生理、心理開展規(guī)律缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究，甚至連相應(yīng)的動物實(shí)驗(yàn)報(bào)告都沒有，只以少數(shù)個(gè)體經(jīng)歷描繪和神奇

6、傳聞為根據(jù)就將其“理論和方法四處推行包含著極大危險(xiǎn)，因此是非常令人擔(dān)憂的。面對如今和將來胎兒的身心開展平安，換言之，面對著民族將來人口素質(zhì)，我們吁請新式胎教的倡導(dǎo)者和整個(gè)社會要慎重行事，要記取許多因違犯自然規(guī)律，不尊重科學(xué)規(guī)律而導(dǎo)致災(zāi)難的教訓(xùn)。其實(shí)，胎教之說，在我國古已有之，但我國傳統(tǒng)的胎教與上述新式胎教不同，它不主張對胎兒直接施教去干擾胎兒的自然發(fā)育程序，而是強(qiáng)調(diào)孕婦要注重營養(yǎng)、調(diào)適情緒、加強(qiáng)自身修養(yǎng)、預(yù)防疾病感染、減少外界環(huán)境傷害等以防止間接損害胎兒發(fā)育，這實(shí)為一種“母教式胎教或“間接胎教。經(jīng)歷和現(xiàn)代科學(xué)都證明，傳統(tǒng)胎教在剔除封建思想糟粕后，其主要內(nèi)容是符合科學(xué)規(guī)律的。二、新式胎教有悖于胎

7、兒心理開展規(guī)律智力胎教要通過對胎兒進(jìn)展智力教育來進(jìn)步出生人口素質(zhì)的第一個(gè)根據(jù)是國外的研究發(fā)現(xiàn)“胎兒已經(jīng)具有了靈敏的感覺，“具有令人吃驚的聽覺、記憶和理解才能，同時(shí)還“出現(xiàn)了或討厭或喜歡或快樂和恐懼等情緒，“與嬰幼兒、兒童、成人的心理，只有程度的差異而沒有本質(zhì)的差異，“可以進(jìn)展宮內(nèi)學(xué)習(xí)4，應(yīng)當(dāng)對其施行智力胎教。提出這種根據(jù)是源于對胎兒心理開展程度的不理解。1.胎兒不具備思維和理解才能。心理學(xué)的研究告訴人們，人與動物雖然都有心理活動，比方就連蚯蚓這樣的低等動物也具有感覺這佯的初級心理，但是，哪怕是高等哺乳動物乃至靈長類動物都不具備人的心理，因?yàn)樗麄兌疾荒芟袢艘粯泳哂兴季S，而正是這一點(diǎn)構(gòu)成了區(qū)分人與

8、動物的標(biāo)準(zhǔn)?！八运季S或思維活動是人類突出的，使自己和動物在本質(zhì)上區(qū)別開來的一個(gè)主要特征。“就人類的心理活動方面說，如感覺、知覺、情緒、動作等本身，都根本上和動物共有，并不比動物主要指高級動物高出多少，甚至還有不及的地方，只有思維，在胚芽以上開展程度的思維，才是人類所特有的5(p42-43)。胎兒只有簡單的感覺，其心理開展連知覺程度都沒有到達(dá)，更不要說會具有思維。胎兒心理還同動物心理處在同一個(gè)程度上，事實(shí)上尚不具備有思維才能的人的心理。所以，思維才能的有無，就使胎兒與兒童和成人心理不僅存在著量的，而且存在著質(zhì)的差異。智力胎教論者過于拔高胎兒的認(rèn)知心理程度，認(rèn)為胎兒也具有了“理解才能，能聽懂媽媽

9、念的詩文，讀的外語，這有悖于心理學(xué)的常識。沒有思維才能的胎兒是無法領(lǐng)會、理解以思想觀念形式傳授給他的科學(xué)文化知識的。媽媽讀的詩文，講的故事對他們都只能是一些具有一定強(qiáng)度、頻率等物理特性而毫無社會意義的聲音刺激，于進(jìn)步胎兒高智力素質(zhì)決計(jì)不會有何助益。2.胎兒不具備語言才能。胎兒沒有掌握語言，而語言又是人類展示自己智力潛能，開展現(xiàn)實(shí)智力最重要的條件之一?；趯@一點(diǎn)的忽略，新式胎教試圖通過語言實(shí)行胎教以進(jìn)步胎兒的智力素質(zhì)，和為此推出的一些諸如“子宮對話等方法都是不符合心理規(guī)律的。新式胎教勸告人們：“孕婦應(yīng)當(dāng)耐心地娓娓動聽地和胎兒講自己熟悉的事物，對話“不僅有效地開發(fā)了胎兒潛在的智能，而且也進(jìn)步了胎

10、兒的素質(zhì)2(p51-61)。這些主張從心理學(xué)對兒童語言開展研究的結(jié)果看，其非科學(xué)性顯而易見。心理學(xué)認(rèn)為，語言的獲得是先天遺傳、成熟因素和后天學(xué)習(xí)、語言環(huán)境二者互相作用的結(jié)果，兒童要在1周歲左右才能說出最早的詞，才有真正的語言。不滿周歲的嬰兒沒有語言6(p495)。胎兒由于成熟程度的限制和缺乏語言社會環(huán)境，更不會有語言。對于語言，胎兒是既不會講，也不會聽。因此，想借助語言同胎兒進(jìn)展宮內(nèi)對話，傳遞給胎兒文化科學(xué)知識以進(jìn)步他們的智力素質(zhì)，肯定是無效之舉。3.胎兒不具備情感。對胎兒心理開展程度的不理解，還導(dǎo)致智力胎教將類似于動物情緒的胎兒情緒當(dāng)成成人情緒，從而，從另一側(cè)面拔高胎兒心理開展程度，誤以為胎

11、兒既然有了或喜歡或恐懼等情緒，就說明有了人的心理，就可以進(jìn)展文化科學(xué)知識的學(xué)習(xí)。我國心理學(xué)一般將人的非常復(fù)雜的感情(affetin)分為情緒(etin)與情感(feeling)，將愉快、憤怒、恐懼之類的內(nèi)心體驗(yàn)稱為情緒，指出這是為人與動物所共有的；將與人的社會性需要相聯(lián)絡(luò)的友誼感、道德感、審美感等內(nèi)心體驗(yàn)稱為情感，指出這種高級社會情感為人所特有。這就使得人與動物的感情得以區(qū)分，而人與動物在感情上的這種質(zhì)的差異，是由于人有了思維這樣高級心理活動，或者說是由于人的情緒與思維發(fā)生了聯(lián)絡(luò)的結(jié)果。胎兒沒有思維活動，因此，不僅沒有情感，他們的或喜歡或恐懼，甚至都還不能說是真正的情緒，而只能說是“腦組織中固

12、定了的先天預(yù)成情緒潛勢7(p5)。新式胎教不理解這種差異，將胎兒的“情緒潛勢等同于兒童與成人的情感，并以此為指標(biāo)，判斷胎兒心理已相當(dāng)成熟，可以施行智力胎教，這是一個(gè)極大的誤解，是把從胎兒窺鏡或激光顯微照相中發(fā)現(xiàn)的胎兒微笑與蹙眉等當(dāng)成了胎兒真正的情感表露。就像許多年輕的媽媽誤把出生后212小時(shí)的新生兒面部出現(xiàn)的像微笑一樣的運(yùn)動當(dāng)成了微笑，因此非常自我陶醉一樣：“?。∥业男殞殨ξ椅⑿α?。其實(shí)，這時(shí)的小寶寶既不認(rèn)識媽媽，也不是在對媽媽微笑，這只是他們的一種先天反響。出生1個(gè)月以內(nèi)的嬰兒睡眠或覺悟時(shí)會出現(xiàn)似微笑的面容，或觸動?jì)雰好骖a也能引起的“嘴的微笑，這都是嬰兒機(jī)體生理過程正常進(jìn)展的自發(fā)反響，這

13、時(shí)的微笑并不含有明顯感情意義，還不是社會性的微笑，他們最初的這些反響是本來的，生物學(xué)意義上的活動，笑是無意識發(fā)生的，胎兒更是如此。智力胎教夸大了國外關(guān)于胎兒情緒現(xiàn)象這一發(fā)現(xiàn)的心理與社會意義，將之視為胎兒心理已質(zhì)變?yōu)閮和c成人心理的標(biāo)志，并據(jù)此堅(jiān)持要對胎兒進(jìn)展智力與審美的教育，顯然是與胎兒實(shí)際心理開展程度不符的。4.智力胎教背離了兒童心理與大腦開展的“關(guān)鍵期。腦科學(xué)與生理心理學(xué)根據(jù)對動物腦和心理的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，個(gè)體的行為發(fā)育具有階段性。有些行為在發(fā)育的某一時(shí)期，在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境刺激下才會出現(xiàn)。倘假設(shè)個(gè)體發(fā)育尚未進(jìn)入這一時(shí)期，環(huán)境刺激即令存在，相應(yīng)的個(gè)體行為也不會出現(xiàn)；假設(shè)個(gè)體發(fā)育已經(jīng)到達(dá)某一階段，而環(huán)境

14、中卻缺少相應(yīng)刺激，錯過了這一時(shí)期，個(gè)體的相應(yīng)行為將不會產(chǎn)生，這一現(xiàn)象被稱為個(gè)體早期發(fā)育的關(guān)鍵期。它的存在意味著，對兒童的各種訓(xùn)練與教育假設(shè)不在關(guān)鍵期適時(shí)施與，任意提早或者推延，都難以到達(dá)預(yù)期效果。如今，雖然由于不可能對兒童進(jìn)展早期剝奪實(shí)驗(yàn)，因此無法對兒童腦和心理的各種功能關(guān)鍵期的詳盡起始、終止和持續(xù)時(shí)間，表現(xiàn)形式，所需學(xué)習(xí)經(jīng)歷的性質(zhì)和作用，教育與關(guān)鍵期的匹配等弄得非常準(zhǔn)確，但心理學(xué)的研究已使一些主要學(xué)習(xí)內(nèi)容的關(guān)鍵期比較明朗。如1歲半至3歲是兒童學(xué)習(xí)口頭語言的關(guān)鍵期；45歲是學(xué)習(xí)書面語言的關(guān)鍵期；5歲左右是學(xué)習(xí)數(shù)概念的關(guān)鍵期等。然而，遺憾的是，至今尚未發(fā)現(xiàn)有一項(xiàng)才能的學(xué)習(xí)關(guān)鍵期是在胎兒期。僅這一

15、事實(shí)，就已經(jīng)對新式胎教的有效性與科學(xué)性直接提出了質(zhì)疑。近30年來，科學(xué)家們對關(guān)鍵期的成因進(jìn)展了討論，較為一致的看法是，兒童心理與腦發(fā)育中某種才能的關(guān)鍵期本質(zhì)上是兒童相應(yīng)腦組織構(gòu)造與功能形式形成過程中的根本成型期。但兒童早期發(fā)育中根本成型期的到來，是需要有一定的腦與心理開展為根底的。胎兒腦雖然開展迅速，但直到降生，腦量尚不及成人的1/4，神經(jīng)元構(gòu)造比較簡單，發(fā)育不完善，神經(jīng)纖維短、樹突少、突觸數(shù)只有50兆個(gè)，不及新生兒的1/20，各類神經(jīng)元分化不精細(xì)，與之相應(yīng)，胎兒尚不能建立復(fù)雜條件反射，具有的只是諸如吮吸反射、抓握反射等生存和原始的無條件反射。這時(shí)胎兒的腦發(fā)育還是處在一個(gè)量積累的根底時(shí)期，腦的

16、任何構(gòu)造與功能形式都尚未到達(dá)成型程度，因此，任何關(guān)鍵期都不能在這一時(shí)期出現(xiàn)。腦和心理的各種關(guān)鍵期的到來，是胎兒降生后的面對復(fù)雜而廣泛的環(huán)境刺激，神經(jīng)系統(tǒng)與環(huán)境互相作用的結(jié)果。明確了這一點(diǎn)，也就明確了借智力胎教超前于關(guān)鍵期去進(jìn)步胎兒的素質(zhì)，干的是一件徒勞無益的事情。5.智力胎教不符合胎兒記憶開展規(guī)律。智力胎教論者之所以強(qiáng)調(diào)對腹中的胎兒進(jìn)展智力教育，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為胎兒具有令人吃驚的記憶才能,能將在子宮內(nèi)學(xué)習(xí)到的詞匯、曲譜等記住，所以經(jīng)過胎教的孩子從出生時(shí)起就有了一定的智力，出生兩周就會喊爸爸，4歲時(shí)能聽和講英語與西班牙語，能終生記住在子宮中學(xué)到的曲譜，他們的智商因此普遍高達(dá)160甚至1901。但是

17、，這種說法是沒有科學(xué)根據(jù)的，雖然從一些觀察得知胎兒出現(xiàn)了記憶，但這種記憶保持時(shí)間非常短暫，完全不可能能使宮內(nèi)所學(xué)的東西數(shù)十年不忘。這種說法是由于不理解腦科學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)在記憶研究上的工作，特別是不理解胎兒記憶的特點(diǎn)，將短時(shí)記憶與長時(shí)記憶混為一談，因此過高地估計(jì)了胎兒記憶力的結(jié)果。胎兒終究具有什么樣的記憶力呢？這可從國外對3個(gè)月以下嬰兒記憶力的研究中間接推知。據(jù)在這方面工作作得較多的諾威科利爾的研究，3個(gè)月內(nèi)嬰兒的記憶力非常脆弱，長時(shí)記憶保持有很大局限性，出生20天以內(nèi)的新生兒只能建立眨眼經(jīng)典條件反射，且只能保持10天；23個(gè)月嬰兒方能建立操作條件反射，出生2個(gè)月的嬰兒其記憶只能保持2周。大量的

18、類似研究使專家們得出了如下結(jié)論：人類在嬰兒期的記憶只能限于短時(shí)記憶8(p476)。而胎兒的記憶不可能超過嬰兒又是不庸置疑的，因此，胎兒令人吃驚的記憶力，充其量也只不過是一種短時(shí)記憶，而這種“轉(zhuǎn)瞬即逝的記憶，當(dāng)其不能通過信息編碼、貯存成為長時(shí)記憶時(shí)，是不會出現(xiàn)像智力胎教所說的那樣奇跡的。至于嬰兒早期為什么不具備長時(shí)記憶才能，有關(guān)學(xué)科作出如下解釋：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，兒童在2歲以前，不具備將短時(shí)記憶中的信息轉(zhuǎn)入到長時(shí)記憶系統(tǒng)中的才能，這與2歲前兒童神經(jīng)系統(tǒng)開展的局限性有關(guān)，其中主要是大腦額葉的開展與成熟這時(shí)尚未到達(dá)長時(shí)記憶的程度，而大腦額葉的主要功能之一就是記住那些以后可以提取出來的信息；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為

19、，人類個(gè)體之所以不能記住在23歲以前的事情，是因?yàn)閭€(gè)體在嬰兒期對信息進(jìn)展編碼的方式與以后的各階段中對信息提取方式不相匹配而造成的9(p146)。當(dāng)然這些解釋也同樣適用于胎兒的記憶，它至少使我們明確了三個(gè)問題：(1)嬰兒沒有真正的長時(shí)記憶，胎兒更不會有；(2)胎兒與嬰兒缺乏長時(shí)記憶，是由于他們的大腦和心理開展尚不成熟；(3)不應(yīng)當(dāng)違犯胎兒記憶開展的生理、心理規(guī)律，對尚無長時(shí)記憶的胎兒施行智力教育，因?yàn)橐磺兄橇W(xué)習(xí)都是以長期記憶為根底的。三、新式胎教有悖于胎兒腦開展規(guī)律智力胎教要借胎教去進(jìn)步出生人口素質(zhì)的第二個(gè)根據(jù)是胎兒腦的可塑性大，可以通過記樂譜、讀詩文等智力教育活動，加大對腦的刺激量來從三個(gè)方

20、面促進(jìn)胎兒智力素質(zhì)進(jìn)步：一是改變胎兒腦細(xì)胞的組織與構(gòu)造。因?yàn)椤疤旱纳窠?jīng)細(xì)胞的組合不是隨意進(jìn)展的，而是根據(jù)外界刺激的質(zhì)量、數(shù)量和強(qiáng)度進(jìn)展的。二是使腦細(xì)胞數(shù)量增多?！疤ソ叹褪歉鶕?jù)胎兒生理譏能的發(fā)育特點(diǎn)，有規(guī)律地提供視覺、聽覺、觸覺等方面的刺激，使大腦細(xì)胞不斷增殖；三是使腦細(xì)胞之間的突觸聯(lián)絡(luò)增加?！疤ソ叹褪且ㄟ^各種感覺刺激，引起胎兒的應(yīng)答反響，促進(jìn)其大腦神經(jīng)細(xì)胞間更廣泛的聯(lián)絡(luò)。一個(gè)有著更廠泛的細(xì)胞間聯(lián)絡(luò)的大腦，勢必是一個(gè)聰明的大腦4。但是，腦科學(xué)的研究說明，這都是由于對腦的生長發(fā)育、功能形成缺乏真正的理解而產(chǎn)生的表淺之見。1.胎教不能影響核酸的自我復(fù)制，因此無法改變腦細(xì)胞與組織構(gòu)造。根據(jù)分子遺傳

21、學(xué)提醒的原理，遺傳是通過遺傳信息的傳遞來實(shí)現(xiàn)的。而所謂遺傳信息，就是核酸堿基對的排列順序。由于核酸的增殖是通過“半保存自我復(fù)制實(shí)現(xiàn)的。所以堿基對排列順序在新增殖細(xì)胞中也能保持，遺傳信息因此得以準(zhǔn)確傳遞。以后遺傳信息按程序?qū)崿F(xiàn)基因表達(dá)，最后，通過蛋白質(zhì)兌現(xiàn)為胎兒腦細(xì)胞的組織與構(gòu)造。胎兒腦之所以具有遺傳特性，就是由于來自父母生殖細(xì)胞中的遺傳信息可以在半保存自我復(fù)制中被保存的緣故。假設(shè)從受精卵中染色體的演變活動看，作為遺傳信息的堿基對排列順序又是在卵子受精的瞬間，經(jīng)過染色體的交融、同化和重組而排定的。以后，在由受精卵發(fā)育成胎胚，再由胚胎發(fā)育成胎兒的整個(gè)孕期，細(xì)胞在分裂增殖中就都只有核酸的復(fù)制，而無基

22、因的重組。因此，一切旨在改變胎兒腦組織與構(gòu)造的努力，都應(yīng)當(dāng)在卵子受精之前，至少也應(yīng)當(dāng)在染色體進(jìn)展重組的當(dāng)時(shí)，而不是在此之后。假設(shè)錯過了時(shí)機(jī)，指望在核酸上的堿基對順序已經(jīng)排定之后再用胎教去改變，或者通過胎教徑直去影響核酸的自我復(fù)制過程去改變胎兒腦細(xì)胞組織構(gòu)造，以進(jìn)步胎兒智力素質(zhì)，都是不可能的，至少如今尚無方法做到這一點(diǎn)。2.用胎教增加胎兒腦細(xì)胞是無效的。迄今為止，除了美國加州大學(xué)心理系報(bào)告在刺激豐富籠中生長的幼鼠比在貧瘠環(huán)境中生長的幼鼠,腦神經(jīng)元的突觸數(shù)要多25%，整個(gè)腦量也較重之外，尚未見由于環(huán)境刺激量增加使大腦神經(jīng)元大量增加的報(bào)告。也沒有見到有腦細(xì)胞數(shù)越多，智力程度就越高的報(bào)告。如今一個(gè)廣為

23、被承受的觀點(diǎn)是，人的智商的上下，并不直接決定于神經(jīng)元數(shù)目的多寡，與腦量也無明顯相關(guān)，而是決定于大腦質(zhì)上的差異，即決定于腦的組織構(gòu)造和機(jī)能狀態(tài)的差異。從種族進(jìn)化的觀點(diǎn)看，人腦細(xì)胞總數(shù)主要是由種族所固有的遺傳基因決定的，除少數(shù)個(gè)體發(fā)生基因突變之外，人類成年個(gè)體腦細(xì)胞大致都在正常范圍里波動。胎兒發(fā)育期間，只要不受到外界格外損傷，有合理的營養(yǎng)，一般說來，不施智力胎教，腦細(xì)胞數(shù)也會隨著遺傳信息的表達(dá)，遵循種族的基因型頻率到達(dá)正常程度。應(yīng)當(dāng)說，個(gè)體有了正常程度的腦細(xì)胞數(shù)，就足以展示其智力素質(zhì)，因?yàn)槟X科學(xué)證實(shí)人類腦尚有宏大智力潛能，在1400億腦細(xì)胞中利用的還不到10%。智力胎教增加腦細(xì)胞數(shù)以進(jìn)步胎兒的智力

24、因此似無必要也沒有充分的腦科學(xué)根據(jù)。這可以從胎兒與嬰兒腦細(xì)胞發(fā)育過程中的增長與死亡并存的復(fù)雜變化中得到說明：據(jù)早些時(shí)對腦細(xì)胞發(fā)育的研究，在神經(jīng)系統(tǒng)的最后形成過程中，神經(jīng)細(xì)胞會出現(xiàn)大量死亡，在生命的早期有多達(dá)50%的細(xì)胞要死去。近期的研究進(jìn)一步說明了這種發(fā)育死亡的原因可能是由于細(xì)胞互相競爭靶細(xì)胞神經(jīng)元所影響和支配的細(xì)胞的結(jié)果。按照腦發(fā)育研究中著名的神經(jīng)營養(yǎng)性假設(shè)，神經(jīng)元的存活決定于能否得到足夠的神經(jīng)營養(yǎng)因子(ngf)，而神經(jīng)營養(yǎng)因子又是由靶細(xì)胞所合成，這樣，由于“存優(yōu)汰劣規(guī)律的作用，在胚胎和生命的早期階段，大腦產(chǎn)生的腦細(xì)胞總數(shù)總是要多過實(shí)際存活的需要數(shù)。為此，胎兒腦在69周時(shí)，已形成的腦細(xì)胞數(shù)就

25、超過了正常人的一倍，它們中的一部分假設(shè)能在生存競爭中先期同靶細(xì)胞建立聯(lián)絡(luò)，就能獲得ngf，得以存活下來，另一部分那么在競爭中被淘汰而死亡。到出生時(shí)，腦細(xì)胞就與成人一樣，腦科學(xué)把這種神經(jīng)元在競爭中的死亡稱為“程序性細(xì)胞死亡10(p46-47)。腦細(xì)胞發(fā)育中的這種死亡，從二個(gè)方面說明了通過智力胎教去增加腦細(xì)胞數(shù)是不必要的。(1)腦在營養(yǎng)合理的情況下，不僅有才能產(chǎn)生腦實(shí)際所需要的細(xì)胞數(shù)，而且還能產(chǎn)生過量的供淘汰選擇用的細(xì)胞數(shù)，勿需人為增加；(2)從大量腦細(xì)胞在腦生長發(fā)育過程中生而復(fù)死的事實(shí)看，胎兒出生之前應(yīng)當(dāng)有多少腦細(xì)胞，腦細(xì)胞增量的最高極限在哪兒，是由基因遺傳程序決定的，背離遺傳程序去額外增殖大量

26、腦細(xì)胞，其結(jié)果也會像原先那些多余的細(xì)胞一樣，在遺傳程序控制下，最終歸于死亡，從而使智力胎教的努力只是白做功。3.用胎教增加胎兒腦神經(jīng)突觸是無效的。從腦的發(fā)育歷程看，也沒有必要用胎教去刺激胎兒腦，使腦細(xì)胞間神經(jīng)突觸大量增加。因?yàn)椋?1)胎兒的腦與身體的開展必須互相協(xié)調(diào)、彼此同步。究其原因，一方面是腦細(xì)胞的存活最終系于靶細(xì)胞供給的ngf，就此而言是身體的發(fā)育制約著腦的發(fā)育；另一方面任何靶器官都不能脫離神經(jīng)系統(tǒng)而存在，它們的開展，要在神經(jīng)系統(tǒng)支配下進(jìn)展，就此而言是腦的發(fā)育決定著身體的開展，有什么佯發(fā)育程度的腦就必然會發(fā)育出什么樣程度的身體。胎兒出生之前，雖然腦神經(jīng)細(xì)胞樹突分枝與突觸聯(lián)絡(luò)都很少，但由于

27、細(xì)胞總數(shù)已接近成人程度，腦量也已到達(dá)300400克，所以，腦的這一發(fā)育程度與身體發(fā)育是協(xié)凋一致的。但是，假設(shè)此時(shí)再設(shè)法增加腦細(xì)胞樹突與突觸的數(shù)量，勢必要使腦量極大的增加和使腦構(gòu)造更趨復(fù)雜，按照腦與身體同步開展的原那么，其結(jié)果必然會促成胎兒身體的提早發(fā)育和超重開展。很顯然，這就不僅只是在促進(jìn)腦的開展，并且是在促成整個(gè)胎兒提早成熟和提早降生，而這種結(jié)果想必并不是胎教的初衷！所以，有理由推論：之所以胎兒腦細(xì)胞數(shù)量已近兒童與成人，而腦細(xì)胞的樹突、突觸卻比較少，是因?yàn)檫M(jìn)化的力量要在保證腦量不再增加的情況下確保腦細(xì)胞胞體的優(yōu)先發(fā)育，而細(xì)胞間的樹突與突觸聯(lián)絡(luò)的增加，那么被進(jìn)化按排到了胎兒出生以后。(2)從嬰

28、幼兒腦中突觸開展情況看，也并不是突觸形成的越多越好，因此要借胎教在胎兒期去促進(jìn)腦細(xì)胞間的突觸聯(lián)絡(luò)以使胎兒變得聰明。這是因?yàn)槟X在發(fā)育過程中，由于支配一樣靶細(xì)胞的突觸之間會出現(xiàn)競爭，有許多突觸也會消失。腦科學(xué)提供的材料說明，胎兒出生后，細(xì)胞聯(lián)絡(luò)的樹突與突觸開始大量形成，06歲時(shí)，兒童腦細(xì)胞間的突觸聯(lián)絡(luò)即到達(dá)成人的150%11。以后，在真正的功能性突觸建立時(shí)，突觸間要展開競爭，競爭中失利的突觸就會成為多余而逐漸被去除。這意味著，即使借胎教能使胎兒腦細(xì)胞間突觸數(shù)到達(dá)成人的200%或更多，也很難說這些顯然過量的突觸不被一一去除掉。不同個(gè)體在向成人開展的過程中，最終會獲得多少功能性突觸，關(guān)鍵并不在于胎兒期

29、能否形成超量的突觸，而是要看遺傳因素與出生后的學(xué)習(xí)與社會生活怎樣共同發(fā)揮作用。因此，無論是通過胎教去增加胎兒的腦細(xì)胞數(shù)或是增加其突觸聯(lián)絡(luò)來開掘胎兒的智力潛能，都是不符合胎兒的開展規(guī)律的。4.智力胎教會打亂胎兒正常生長發(fā)育規(guī)律。這主要是指智力胎教倡導(dǎo)的要年輕的夫婦們定時(shí)地或者隨時(shí)隨地給胎兒施加各種教育，如教胎兒學(xué)外語、聽音樂、做“踢肚游戲等等。而這樣做將會擾亂胎兒的睡眠，破壞人類億萬年來形成的胎兒生長發(fā)育規(guī)律和其宮內(nèi)生活的有序性。關(guān)于新生兒睡眠狀態(tài)的研究指出，他們在降生后的頭幾天，約有70%80%的時(shí)間用于睡眠，僅有23小時(shí)處于覺悟狀態(tài)12(p202-208)。不難想見，新生兒尚且如此，胎兒的睡

30、眠時(shí)間肯定會更長，可以說胎兒實(shí)際上幾乎都在睡眠之中。所以，一位心理學(xué)家說：假設(shè)我們根據(jù)幼小有機(jī)體做了些什么來說明它們的行為特點(diǎn)，那么，幼小有機(jī)體的一個(gè)主要特征便是睡眠。胎兒為什么要把絕大部分時(shí)間用于睡眠呢？心理學(xué)的研究對此能作出令人信服的解釋。心理學(xué)認(rèn)為，長期以來，人們所持的活動或覺悟狀態(tài)是由動物受外界刺激的轟擊來維持的。睡眠那么被認(rèn)為是一種由外部刺激的撤消或減弱造成的消極過程的看法是錯誤的。比方假設(shè)用電來刺激貓的大腦的適當(dāng)區(qū)域，它便進(jìn)入睡眠；假設(shè)用每秒2千周的純音反復(fù)地同這種能引起睡眠的刺激配合，以后純音單獨(dú)出現(xiàn)時(shí)也會引起睡眠。所以很明顯，大腦某些區(qū)域可能積極地參與了睡眠的引起。因此，明顯的

31、消極行為狀態(tài)未必就說明是消極的神經(jīng)狀態(tài)。這同樣也能在大腦的單個(gè)神經(jīng)細(xì)胞的電記錄上得到證明：在某些大腦區(qū)域，在覺悟期間活動的細(xì)胞在睡眠期間那么變得較少活動，而另一些在覺悟期間不甚活動的細(xì)胞在睡眠期間那么顯著進(jìn)步了活動。這些都說明，隨著有機(jī)體從覺悟狀態(tài)變?yōu)樗?，大腦活動有一種變化和重新組織，說明睡眠是一種積極的過程。對睡眠的這種全新認(rèn)識告訴我們，胎兒之所以整天都睡覺，是因?yàn)樗麄円谒哌@一種大腦的積極活動中實(shí)現(xiàn)大腦、身體和心理的生長與發(fā)育。對胎兒和所有幼小有機(jī)體來說，睡眠并不意味著是在靜息與休眠，相反，睡眠本身就是在活動，甚至是比覺悟更為重要的一種活動。智力胎教論者不理解這一腦的生理規(guī)律，主張以各

32、種方式對胎兒加大刺激，或者要孕婦甚至連她們的丈夫都像有“病理性贅述精神病病癥似地喋喋不休對著肚子講話，告誡“孕婦要養(yǎng)成和胎兒講話的習(xí)慣，從早到晚但凡日常生活和有趣的事情都可以講，你要覺得胎兒不僅聽得懂話，而且能和你對話，或者要孕婦不斷地隔著肚子拍打胎兒，和胎兒作“踢肚游戲，要“一天玩兩次，每次數(shù)分鐘，媽媽以此來教胎兒對外來刺激作出應(yīng)激反響。在做游戲時(shí)，媽媽要親切地說“好玩嗎？我們再玩一次好嗎？等1；或者徑直教胎兒學(xué)外語、做算術(shù)。很顯然，這些旨在改變種族進(jìn)化中形成的宮內(nèi)環(huán)境與胎兒腦和身體生長發(fā)育規(guī)律的作法，缺少相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)研究根據(jù)，因此很難說是科學(xué)的。其效果可能是正的但愿如此，也可能是負(fù)的。但是，

33、不管怎佯，在尚無嚴(yán)謹(jǐn)、可靠的研究根據(jù)的時(shí)候，就貿(mào)然將之推向一批又一批的胎兒，是不可防止地會有以人為實(shí)驗(yàn)對象和違犯科學(xué)道德之虞，不知提倡者們認(rèn)真考慮過沒有。四、新式胎教充滿宗教般的神秘性胎教，要施之于千千萬萬被孕育著的胎兒，關(guān)系到民族下一代的素質(zhì)，其理論和方法都必須牢牢地建立在科學(xué)的根底上，研究所得出的結(jié)論，都應(yīng)當(dāng)可以被檢驗(yàn)、被重復(fù)，即對胎兒教育的探究都應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是和具有客觀性。但新式胎教不具備這種特性，具備的只是永遠(yuǎn)也不能用科學(xué)加以說明的神秘性。1.搜奇獵怪，神秘離奇。新式胎教在宣傳對胎兒的奇特智力開發(fā)功能和效果時(shí)，不是以科學(xué)事實(shí)為根據(jù)，而是以從四處網(wǎng)羅到的一些奇聞軼事為根底來建立自己神秘兮兮

34、的胎教形式。一位新式胎教專家寫道：一位男性服用了某種藥物之后，清楚地回想起自己胎兒時(shí)期的事情，諸如頭大身子小，浸泡在微溫的羊水里，附著在胎盤上等情形13(p43)。這段奇聞是想說明胎兒已經(jīng)具有了驚人的記憶力，可以承受智力教育。但是，常識告訴人們子宮里不會有光線，沒有光線，胎兒又怎能用眼看到自己是頭大身子小呢？2.舍棄事物開展變化的內(nèi)在機(jī)理與因果聯(lián)絡(luò)，用前科學(xué)方式思維。新式胎教不是以嚴(yán)格的科學(xué)事實(shí)，遵循事物變化的因果規(guī)律來研究和說明胎兒智能發(fā)育的過程的機(jī)理，而是用編造神話的方法來構(gòu)筑自己的理論，然后用這種理論去俘虜那些輕信的人。一本被視為新式胎教經(jīng)典的書寫道：當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己有異常天才時(shí)，我感到疑惑不解，初次登臺