園林設(shè)計(jì)教案

1、第一章 緒 論教學(xué)目的： 通過本堂課的學(xué)習(xí),讓同學(xué)對園林有個(gè)正確的懂得,明白中國古典園林 和外國園林的進(jìn)展史,明白現(xiàn)代園林的進(jìn)展趨勢；教學(xué)要求： 讓同學(xué)明白中國古典園林和外國園林的進(jìn)展史,明白西方現(xiàn)代園林的發(fā) 展和現(xiàn)代園林的進(jìn)展趨勢；教學(xué)重點(diǎn)： 園林的進(jìn)展簡史及進(jìn)展趨勢、西方現(xiàn)代園林簡介 教學(xué)難點(diǎn)： 現(xiàn)代園林進(jìn)展的多樣性 教學(xué)方法： 講解、采納幻燈 教學(xué)用具： 教材、幻燈片教學(xué)課時(shí)： 學(xué)問點(diǎn)講授4 課時(shí)園林設(shè)計(jì)初步東南高校出版社參考書目： 谷康李曉穎朱春艷教學(xué)程序：一、組織教學(xué)；二、園林概論 三、園林的進(jìn)展簡史及進(jìn)展趨勢 四、西方現(xiàn)代園林簡介 五、現(xiàn)代園林進(jìn)展的多樣性 六、課堂小結(jié) 教學(xué)內(nèi)容：

2、園林概論 1.1.1 園林的定義 園林,在中國古籍里依據(jù)不同性質(zhì)也稱作園、圃、苑、園亭、庭園、園池、山池、池館、別業(yè)、山莊等,英美等國就稱之為Garden、Park、Landscape Garden目前學(xué)術(shù)界對園林這一概念尚無定論；依據(jù)篆體“ 園” 字懂得的含義為：“ 口”表示圍墻（人工構(gòu)筑物）；“ 土” 表示地勢變化； “ 口” 是井口,代表水體；“ 衣” 表示樹木的枝杈；可以看出,在限定的范疇中,通過對地勢、水體、建筑、植物的合理布置而制造的可供觀賞自然美的環(huán)境綜合體就是園林；它們的性質(zhì)、規(guī)模雖不完全一樣,但都具有一個(gè)共同的特點(diǎn),即：在肯定的 地段范疇內(nèi),利用并改造自然山水地貌或者人為開創(chuàng)

3、山水地貌,結(jié)合植物的栽植 和建筑的布置,從而構(gòu)成一個(gè)供人們觀看、游憩、消遣、居住的環(huán)境；制造這樣一個(gè)環(huán)境的全過程（包括設(shè)計(jì)和施工在內(nèi)）一般稱之為造園或園林；“ 園林學(xué)是爭論如何合理運(yùn)用自然因素、社會(huì)因素來制造美麗的生態(tài)平穩(wěn)的人類生活境域的學(xué)科； （” 引自中國大百科全書.建筑園林 .城市規(guī)劃）假如對園林作更深化的分析,園林雖然都以“ 供人們進(jìn)行觀看、游憩、消遣、居住等休閑活動(dòng)” 為主要功能,但在實(shí)現(xiàn)這一功能時(shí),各個(gè)園林在供應(yīng)休閑功能的 價(jià)值上是有區(qū)分的；一般的宅旁花園之類的園林,僅僅具有改善生態(tài)環(huán)境和美化環(huán) 境的功能,即只有生境（富有自然界的生命氣息）和畫境（園林要素具有符合形式 美規(guī)律的藝術(shù)

4、布局）兩個(gè)層次；而像拙政園、網(wǎng)師園等我國的很多優(yōu)秀園林,它們 不僅具有生境、畫境,而且仍能通過詩情畫意的融入、景物理趣的構(gòu)思,表達(dá)出造 園者對社會(huì)生活的熟識懂得及其抱負(fù)追求；其園景除了具有一般外在的形式美之外,仍包蘊(yùn)著豐富深刻的內(nèi)在思想內(nèi)容；這類園林產(chǎn)生了第三層次的境域意境；具有第 三境域?qū)哟蔚膱@林稱為狹義的園林；1.1.2 園林的進(jìn)展史是“ 人與自然” 親密進(jìn)展的歷史 古代傳奇, 不論是西王母的 “ 瑤池仙境”,基督教的 “ 伊甸園” ,仍是佛教的 “ 西 方極樂世界”,都是依據(jù)人間的美麗自然環(huán)境加以抱負(fù)化的塑造而成為人們憧憬的美 好境域；它們經(jīng)過口頭流傳到形諸于文字描畫,令人神往；人們最早

5、在布建祭奠場 所時(shí)追尋探求,繼而擁有權(quán)勢的人在其生活的空間中加以效仿,即使是一般的大眾 也在生產(chǎn)、生活的空間中盡其所能利用自然因素改善自己的現(xiàn)實(shí)生存環(huán)境；人的需求分為五種,其層次由低到高分別是：生理需要、安全需要、歸屬和愛 的需要、敬重需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要；對美的希望也是一種自我實(shí)現(xiàn)的需要；由于 人們第一須滿意衣食住行等低層次的需要,故園林的產(chǎn)生遲于建筑是確定的,但比 語言和文字要早；遠(yuǎn)古的人們棲居于林木之間、巖洞之中時(shí)便開頭懂得用壁畫來裝飾自己的環(huán)境；當(dāng)他們建立起一個(gè)個(gè)村落、集鎮(zhèn)和城市時(shí), 他們毫不懷疑自己正在營造禮貌（civility ）文明（ civilization ）、文靜 urba

6、nity （在西方這三個(gè)詞與“ 城市” 有著相像的意義）的場所；園林起初的外形在不同的民族、地域中不盡相同；中國園林起源于何時(shí),已難 考證；可以考據(jù)的是殷代甲骨文中已有：“ 園、囿、圃、庭” 等字；所謂“ 囿”,初 學(xué)記定義為“ 養(yǎng)禽獸曰囿”；淮南子本經(jīng)訓(xùn) ：“ 有墻曰苑（園） ,無墻曰囿； ” 早 在黃帝時(shí)代據(jù)傳就已經(jīng)有了毓草林、牧百獸的園囿；夏代有了“ 池囿”；殷紂王時(shí)有 了“ 園囿、池沼、鹿臺” 等形式；民間也有了圃園；我們可以看出,最早的園林是 與游獵、觀天象與祈禱、種植與養(yǎng)殖、休閑游憩消遣等人在自然中的活動(dòng)相結(jié)合的,是人對自然的適應(yīng)過程；秦始皇統(tǒng)一全國后,在渭水之南作上林苑,在咸陽大

7、建宮室,“ 筑土為蓬萊山”,開創(chuàng)了人工堆山的記錄；漢武帝劉徹就開創(chuàng)了園林史上真正的苑囿時(shí)代；自此也開 始了表達(dá)在園林中人對自然的改造；自魏晉南北朝開頭,受佛教和文人士大夫的田園思想影響,園林的設(shè)計(jì)風(fēng)格在 繼承古代“ 一池三山” 的傳統(tǒng)下,開頭了崇尚和模擬自然的自然山水園的營造,這 種風(fēng)格也始終影響到唐宋的寫意山水園；此時(shí),私家園林和宮殿園林都逐步形成了“ 效法自然,高于自然,情形交融,詩情畫意” 的中國園林風(fēng)格,并在明清時(shí)得到 興盛；從粗放的自然風(fēng)景苑囿,到規(guī)整的宮殿式皇家園林,再到面對人民大眾的以公 園為主的現(xiàn)代城市綠地,園林的設(shè)計(jì)與營造的過程也是“ 人與自然” 親密進(jìn)展的過程,是“ 雖由人

8、作,宛自天開”態(tài)環(huán)境改善的過程；12 中國古典園林、“ 妙極自然” 的過程,是相伴城市化進(jìn)展和留意生121 中國古典園林概述 中國是一個(gè)幅員寬敞、歷史悠久的文明古國,連續(xù)五千多年制造了輝煌輝煌的 古代文化；對人類的文明和進(jìn)步曾經(jīng)作出過龐大的奉獻(xiàn)；其中,中國古典園林作為 古代文化的一個(gè)組成部分,它以其豐富多彩的內(nèi)容和高度的藝術(shù)水平在世界上獨(dú)樹 一幟,被學(xué)界公認(rèn)為風(fēng)景式園林的淵源；在漫長的進(jìn)展歷程中,中國古典園林對外國園林也產(chǎn)生了肯定的影響,據(jù)史載,在唐朝,中國的造園藝術(shù)已隨文化傳入朝鮮、日本；18 世紀(jì)中葉,通過傳教士傳人歐洲,在歐洲造園的實(shí)踐活動(dòng)中掀起并形成了一種新的風(fēng)格；中國古典園林是一個(gè)精

9、深、完善的園林體系,在理論和實(shí)踐中都留下了極為豐富的體會(huì)；對它的進(jìn)展規(guī)律作一個(gè)較全面、完整的明白,有助于在今后的園林設(shè)計(jì) 和創(chuàng)作中得到啟示和借鑒；1中國古典園林的類型 中國古典園林是由中國的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)、集權(quán)政治、封建文化培育成長起來的,與 同一階段的其他國家的園林體系相比,歷史最久、連續(xù)時(shí)間最長、分布范疇最廣,是一種博大精深而又源遠(yuǎn)流長的風(fēng)景式園林體系；中國古典園林可分別依據(jù)園林基址挑選和開發(fā)方式以及園林的隸屬關(guān)系,這兩 個(gè)角度來進(jìn)行分類；1依據(jù)園林基址的挑選和開發(fā)方式的不同,中國古典園林可分為人工山水園和 自然山水園兩大類型；人工山水園,即在平地上開鑿水體、堆筑假山,人為地創(chuàng)設(shè)山水地貌,配以花

10、 木栽植和建筑營造,把自然山水風(fēng)景縮移摹擬在一個(gè)小范疇之內(nèi)；這類園林多顯現(xiàn) 于城鎮(zhèn)內(nèi)的平整地段上在熱鬧的城市環(huán)境中制造出點(diǎn)點(diǎn)綠洲,同時(shí)又不失自然野 趣,故也稱之為“ 城市山林”；由于在人工山水園的造園要素中,基本都為人工制造,造園所受的客觀制約條 件很少,可以最大限度地發(fā)揮人的制造性,因此顯現(xiàn)了豐富多彩的造園手法和園林 內(nèi)涵,所以,人工山水園是最能代表中國古典園林藝術(shù)成就的一個(gè)類型；自然山水園,一般建在城鎮(zhèn)近郊或遠(yuǎn)郊的山野風(fēng)景地帶,包括山水園、山地園 和水景園等；對于基址的原始地貌采納因地制宜的原就做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整、改造、加工,再配以花木和建筑；興造自然山水園的關(guān)鍵在基址的挑選,即所謂“ 相地合宜

11、,構(gòu) 園得體” ,如選址恰當(dāng), 就能以少量的花費(fèi)而獲得遠(yuǎn)勝于人工山水園的自然風(fēng)景之真 趣；2依據(jù)園林的隸屬關(guān)系；中國古典園林可分為皇家園林、私家園林、寺觀園林三大類型；皇家園林屬于 皇帝個(gè)人和皇室所私有,古籍稱之為苑、苑囿、宮苑、御園等；封建社會(huì)中,皇帝的位置至高無上,凡屬與皇帝有關(guān)的起居環(huán)境諸如宮殿、壇 廟、園林乃至都城等,莫不利用其建筑形象和總體布局以顯示皇家氣派和皇權(quán)的至 尊；皇家園林盡管是摹擬山水風(fēng)景的,也要在不悖于風(fēng)景式造景原就的情形下盡量 顯示皇家氣派；同時(shí)又不斷從民間的園林吸取造園藝術(shù)的養(yǎng)分,從而豐富皇家園林的內(nèi)容,提高宮廷造園的藝術(shù)水平；由于具備政治上的特權(quán)和經(jīng)濟(jì)財(cái)力,一般皇家

12、 園林的規(guī)模都較大,耗資甚巨；同時(shí)為滿意不同的使用需求,皇家園林又有大內(nèi)御 苑、行宮御苑、離宮御苑之分；大內(nèi)御苑位于首都的宮城和皇城之內(nèi),供皇帝日常 游憩；行宮御苑和離宮御苑就建置在近郊、遠(yuǎn)郊的風(fēng)景美麗的地方,或者遠(yuǎn)離都城 的風(fēng)景地帶,供皇帝短期或長期居住、處理朝政；私家園林屬于民間的貴族、官僚、縉紳所私有,古藉中稱之為園、園亭、園墅、池館、山池、山莊、別業(yè)、草堂等；由于受到封建禮法的制約,私家園林在內(nèi)容和 形式方面有很多不同于皇家園林之處；建置在城鎮(zhèn)里的私家園林,多為“ 宅園” 依附于邸宅,是供園主人日常游憩、交友、會(huì)客、宴樂、讀書的場所,規(guī)模不大；也有少數(shù)單獨(dú)建置,不依附于邸宅的“ 游憩園

13、” ；“ 別墅園” 是建在郊外山林風(fēng)景地帶的私家園林,供園主人避暑、療養(yǎng) 或短期居住之用,規(guī)模一般比宅園大一些；寺、觀園林即佛寺和道觀的附屬園林,也包括寺觀內(nèi)部庭院和外圍地段的園林 化環(huán)境；寺、觀建置獨(dú)立的小園林一如宅園的模式,也很講究內(nèi)部庭院的綠化,多 有以栽培珍貴花木而著名于世的；郊野的寺、觀大多修建在風(fēng)景美麗的地帶；甚至 選占于山奇水秀的名山勝境；如九華山、普陀山、峨眉山等；2中國古典園林的進(jìn)展概況中國古典園林的歷史悠久,大約從公元前11 世紀(jì)的奴隸社會(huì)末期始直到19 世紀(jì)末葉封建社會(huì)解體為止,它的進(jìn)展表現(xiàn)為極緩慢的、連續(xù)不斷的演進(jìn)過程；中國 古典園林的全部進(jìn)展歷史可分為五個(gè)時(shí)期：1生長

14、期即園林產(chǎn)生和成長的幼年期,相當(dāng)于殷、周、秦、漢；a 周武王靈囿 b 漢上林苑建章宮 殷 、周為奴隸制國 家,奴隸主貴族通過分封采邑制度獲得其世襲不變的統(tǒng)治 位置；貴族的官苑是中國古典園林的濫觴,也是皇家園林的前身；秦、漢政體演化為中心集權(quán)的郡縣制后；確立以皇權(quán)為首的官僚機(jī)構(gòu)的統(tǒng)治,儒學(xué)逐步獲得正統(tǒng)位置,以地主小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的封建大帝國逐步形成；相應(yīng)的,皇家的宮廷園林規(guī)模宏大、氣勢雄偉,成為這個(gè)時(shí)期造園活動(dòng)的主流；生長期的中 國古典園林主要以建筑為主,如臺、樓、閣、亭等；此時(shí)園林的代表作品是上林苑建章宮等；2轉(zhuǎn)折期 相當(dāng)于魏、晉、南北朝；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)受到豪族莊園經(jīng)濟(jì)的沖擊,北方落后的少數(shù)民族南下入

15、侵,帝國處于 分裂狀態(tài)；而在意識外形方面就突破了儒學(xué)的正統(tǒng)位置,出現(xiàn)為諸家爭鳴、思想活 躍的局面；豪門土族在肯定程度上減弱了以皇權(quán)為首的官僚機(jī)構(gòu)的統(tǒng)治,民間的私 家園林異軍突起；佛教和道教的流行,使得寺觀園林也開頭興盛起來；形成造園活 動(dòng)從生成到全盛的轉(zhuǎn)折,初步確立了園林美學(xué)思想,奠定了中國風(fēng)景式園林大進(jìn)展 的基礎(chǔ)；代表作品：銅雀園、芳林苑、華林園等等；3全盛期 相當(dāng)于隋、唐時(shí)期；帝國復(fù)歸統(tǒng)一,豪族勢力和莊園經(jīng)濟(jì)受到抑制,中心集權(quán) 的官僚機(jī)構(gòu)更為健全、完善；在前一時(shí)期中諸家爭鳴的基礎(chǔ)上形成儒、道、釋互補(bǔ) 共尊；但儒家仍居正統(tǒng)位置；唐王朝的建立開創(chuàng)了帝國歷史上的一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)、勇 于開拓、布滿活力

16、的全盛時(shí)代；從這個(gè)時(shí)代,我們能夠看到中國傳統(tǒng)文化曾經(jīng)有過 的何等閎放的風(fēng)度和旺盛的生命力；園林的進(jìn)展也相應(yīng)地進(jìn)入盛年期；作為一個(gè)園 林體系；它所具有的風(fēng)格特點(diǎn)已經(jīng)基本上形成了；代表作品：興慶宮、華清宮、西 苑等等；4成熟前期 相當(dāng)于兩宋到清初時(shí)期；繼隋唐盛世之后,中國封建社會(huì)發(fā)育定型,農(nóng)村的地 主小農(nóng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步成長城市的商業(yè)經(jīng)濟(jì)空前富強(qiáng),市民文化的興起為傳統(tǒng)的封建文 化注入了新奇血液；封建文化的進(jìn)展雖已失去漢、唐的閎放風(fēng)度,但卻轉(zhuǎn)化為在日 益縮小的精致境域中實(shí)現(xiàn)著從總體到細(xì)節(jié)的自我完善；相應(yīng)地,園林的進(jìn)展亦由盛 年期而升華為富于制造進(jìn)取精神的完全成熟的境地；代表作品：拙政園、壽山艮岳 等等；5成

17、熟后期 相當(dāng)于清中葉到清末；清代的乾隆皇朝是中國封建社會(huì)的最終一個(gè)繁盛時(shí)代,表面的繁盛掩蓋著四伏的危機(jī)；道光、咸豐以后隨著西方帝國主義勢力的人侵,封建社會(huì)盛極而衰,逐步趨于解體；封建文化也愈來愈出現(xiàn)衰頹的跡象；園林的發(fā) 展,一方面繼承前一時(shí)期的成熟傳統(tǒng)而更趨于精致,表現(xiàn)了中國古典園林的輝煌成就；另一方面就暴露出某些衰頹的傾向,已多少丟失前一時(shí)期的積極、創(chuàng)新精神；代表作品：圓明園、頤和園等等；清末民初,封建社會(huì)完全解體,歷史發(fā)生急劇變化,西方文化大量涌人,中國 園林的進(jìn)展亦相應(yīng)地產(chǎn)生了根本性的變化,終止了它的古典時(shí)期,開頭進(jìn)入園林發(fā) 展的第三階段現(xiàn)代園林的階段；122 中國古典園林的基本特點(diǎn) 中

18、國古典園林作為一個(gè)獨(dú)立的同林體系,具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)；但它的各類型 之間,又有著很多共性；從這些個(gè)性和共性中可以概括出中國古典園林的四個(gè)基本 特點(diǎn)：一、本于自然、高于自然；二、建筑美與自然美的融糅；三、詩畫的樂趣；四、意境的蘊(yùn)涵；1本于自然、高于自然 自然風(fēng)景以山、水為地貌基礎(chǔ)；以植被作裝飾；山、水、植物是構(gòu)成自然風(fēng)景 的基本要素,當(dāng)然也是風(fēng)景式同林的構(gòu)成要素；但中國古典園林不是一般地利用或 簡潔地模擬自然,而是有意識地加以改造、調(diào)整、加工、剪裁,從而表現(xiàn)一個(gè)精練 概括的、典型化的自然,即本于自然而義高于自然；2建筑美與自然美的融糅 中國古典園林中的建筑,無論多寡,也無論其性質(zhì)、功能如何,都力

19、求把山、水、花木等其他造同要素有機(jī)地組織在一系列風(fēng)景畫面之中,達(dá)到天人合一的境域；3詩畫的樂趣 園林是綜合時(shí)空的藝術(shù),中國古典園林的創(chuàng)作,能充分地把握這一特性,運(yùn)用 各個(gè)藝術(shù)門類,觸類旁通,熔鑄詩畫藝術(shù)于園林；使得園林從總體到局部都包含著 濃郁的詩、畫樂趣,即通常所謂的“ 詩情畫意”；4意境的蘊(yùn)涵 意境是中國藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞方面的一個(gè)極重要的美學(xué)范疇；簡潔說來,意即主 觀的理念、感情,境即客觀的生活、景物；意境產(chǎn)生于藝術(shù)創(chuàng)作中；此兩者的結(jié)合,即創(chuàng)作者把自己的感情、理念熔鑄于客觀生活、景物之中,從而引發(fā)鑒賞者類似的 情感謝動(dòng)和理念聯(lián)想；中國古典園林中意境的表達(dá)可通過濃縮自然山水創(chuàng)設(shè) 題和語言文字等

20、方式來表達(dá)；“ 意境圖” 、預(yù)設(shè)意境的主13 外國造園進(jìn)展概況 131 外國古典園林概述世界上最先由原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)的國家,有古代埃及、巴比倫、印度和中 國；這四個(gè)亞非文明古國被稱為世界文明的搖籃；他們在奴隸制的基礎(chǔ)上制造了燦爛的古代文化：顯現(xiàn)了龐大的建筑物、澆灌系統(tǒng)、城市等,并開頭有了造園的活動(dòng)；在西亞一帶如波斯和阿拉伯大部分地區(qū),由于長時(shí)間干旱少雨,烈日當(dāng)空,人 們需要水泉、 樹蔭作為調(diào)劑, 仍需借助庭園綠化得到情感的安靜和滿意觀看的要求；因而, 顯現(xiàn)了最早的有范疇的經(jīng)營綠地；在公元前 3700 年埃及顯現(xiàn)了最早的園林金字塔墓園；在公元前 3500 年靠近幼發(fā)拉底河岸就造有花園；1古埃

21、及的造園 埃及氣候干旱,處于沙漠地區(qū)的人們重視水和綠蔭；尼羅河谷園藝發(fā)達(dá),公元 前 3500 年就顯現(xiàn)了有有用意義的樹木園、葡萄園、蔬菜園；一般庭園呈矩形,繞以 高垣,中庭植樹及設(shè)池,后院有蔬菜園或葡萄園；可從埃及公元前古墓壁畫上,看 到庭園的方直平面的布置；同時(shí)古埃及人信任現(xiàn)世成就之物在來世也能享用,所以陵園、神廟也是特別重要的園林形式,園林建筑以規(guī)章、對稱式布局為主；2古巴比倫的“ 懸園”巴比倫城位于幼發(fā)拉底河中游,土地肥沃,森林植被茂盛,園林以自然風(fēng)格為主,以狩獵為主的森林獵苑是其園林的最初形式；公元前7 世紀(jì)的“ 懸園” 是歷史上第一名園,被列為世界七大奇跡之一；它由一座金字塔形的數(shù)層

22、露臺構(gòu)成；頂上有殿宇、樹叢和花園,山邊層層種植花草樹木,并用人 流和瀑布,遠(yuǎn)觀有將庭園置于空中之感；3希臘的造園_丁將水引上山,作成人工溪公元 5 世紀(jì)的希波戰(zhàn)爭因希臘大獲全勝而使其進(jìn)入太平盛世,希臘人把果蔬園 進(jìn)一步建成裝飾性庭園,植以花木栽培,進(jìn)展為住宅內(nèi)規(guī)章、方整、柱廊園形式；大多數(shù)園的中間部分設(shè)祭壇或神廟的建筑,仍制造了各式水景、水池設(shè)在花叢中,種植果樹,觀看花木,一年四季都有花可賞；古代希臘是歐洲文明的發(fā)源地；體育運(yùn)動(dòng)的進(jìn)展和民主思想的活躍,促使希臘 造出了運(yùn)動(dòng)場、運(yùn)動(dòng)場邊寬大的林蔭走道和路邊塑立哲學(xué)家頭像的“ 哲學(xué)家小徑”以及圣林 神廟四周的樹林等公共園地； 隨著城市人口的密集,寵

23、愛自然的希臘人的庭院開頭向屋頂花園進(jìn)展：希望安靜的哲學(xué)家也開頭在城外建造別墅,在那里可以 廣收門徒,傳播自己的思想；希臘人愛好培植珍木異卉,試驗(yàn)馴化大量的外來植物；重視灌木修剪技術(shù),把 廳堂都用花卉植物裝飾起來；4古羅馬的造園希臘被羅馬統(tǒng)治以后,達(dá)官貴族仰慕希臘人的生活爭相建造私人別墅圖 1 一14；由于古羅馬人不寵愛體育競賽,所以古羅馬的造園不同于希臘,顯現(xiàn)了作為美 術(shù)品陳設(shè)所的公共集會(huì)廣場,那里限制奴隸和工匠進(jìn)入；羅馬進(jìn)入帝國時(shí)代后,經(jīng) 濟(jì)實(shí)力雄厚,文化藝術(shù)富強(qiáng),歷史上盛極一時(shí)；帝國第一皇帝奧古斯都 Augustus 進(jìn)行了大規(guī)模的羅馬城市規(guī)劃；意大利半島氣候暖和,雨量充分,樹花繁茂,有豐

24、富的花崗巖、石灰?guī)r、大理 石等石料,加上從各地掠奪的財(cái)物,為造園供應(yīng)了有利的條件；為進(jìn)展享樂生活,達(dá)官顯貴,爭相造園,極為興盛；公元408 年；北方異族侵入意大利時(shí),羅馬城區(qū)內(nèi)有大小庭園的第宅多達(dá) 1780 所；這種貴族的宅邸,常以房圍之,設(shè)庭于其中,一 般呈幾何外形,利用雨水水道為噴水、流泉,以花壇、剪飾、迷陣或盆栽植物及大 理石制作的雕像裝飾之；建造在郊外的別墅,大多數(shù)挑選山麓、海岸自然風(fēng)光美麗 之地建以華麗建筑,植以奇樹珍卉,成為當(dāng)時(shí)顯貴生活之風(fēng)尚,盛極一時(shí)；這些 別墅規(guī)模較大,林木濃郁,有規(guī)整的道路、場地、刈剪的樹叢、精致的雕像、噴泉,都與建筑融為一體；5波斯的天堂園西亞造園始自波斯,

25、波斯是名花異卉發(fā)育最早的地方,以后再傳播到世界各處；公元前 5 世紀(jì)的波斯“ 天堂園”人為的界限劃清；,四周有墻,墻的作用是和外面隔絕,便于把自然與從 8 世紀(jì)被伊斯蘭教教徒戰(zhàn)勝后,波斯庭園開頭把平面布置成方形“ 田” 字；用縱橫軸線分作四區(qū)；十字林蔭路交叉處設(shè)中心水池,以象征天堂；在西亞高原冬冷夏熱、大部分地區(qū)干燥少雨的情形下,水是庭院的生命,更是伊斯蘭教造園的靈魂；從公元 6 世紀(jì)起,西班牙就有希臘移民,以后又是羅馬屬地,故造園仿羅馬中庭樣式； 公元 8 世紀(jì)被阿拉伯人戰(zhàn)勝后,又接受伊斯蘭造園傳統(tǒng),公元 14 世紀(jì)前后興造的阿爾罕布拉宮 Alhambra ,經(jīng)營百年,由大小六個(gè)庭院和七個(gè)廳

26、堂組成,以 1377 年所造“ 獅庭”Court of Lions 最稱精致；庭中植有桔樹,用十字形水渠象征天 堂,中心噴泉的下面由十二石獅圈成一周,作為底座,因此以獅名庭；各庭之間以 洞門聯(lián)系互通,隔以漏窗,可由一院窺見鄰院；這種擴(kuò)大空間的手法,在中國園林 中是常見的；在阿爾罕布拉宮內(nèi),幾乎感受不到伊斯蘭宗教凜然不行犯的氣氛；盡 管布局 T 整嚴(yán)謹(jǐn),而幽閑靜穆,倒與中國古典園林近似；植物種類不多,僅有松柏、石榴、玉蘭、月桂,雜以香花；建筑物顏色豐富,裝飾以抹灰刻花做底,染成紅藍(lán) 金墨間以磚石貼面,夾配瓷磚,嵌飾阿拉伯文字；在印度河流域,居住著約四千年前古印度民族的雅利安人,后來他們移居到恒

27、河流域,并在那里催開了古印度文明之花；構(gòu)成古印度庭園的主要元素是水,水居 首位；而水常被貯放在水池中,具有裝飾、沐浴、澆灌多種用途；水池既是蕩漾著清爽涼快氣息的泉池,也是進(jìn)行沐浴凈身宗教活動(dòng)的浴池,仍 是培育澆灌植物用的貯水池；除水池之外,涼亭在庭園中也是不行缺少的；它與水 池一樣,兼有裝飾與有用的功能,在炎炎烈日之下；它是絕好的涼臺,也是舒服的 庭園生活的休憩場所；南于是熱帶氣候, 故自古以來人們就有尋求涼快的劇烈愿望,盡管水及涼亭等的使用也實(shí)現(xiàn)了這一目的,但他們?nèi)栽谕@中制造更多的綠樹濃蔭；因此,作為庭園植物的綠蔭樹也倍受重視,而不用花草造園,他們只在水池中種蓮 花,好像仍特殊寵愛開花的樹

28、木；比這種古代庭同更正統(tǒng)的印度庭園；到 1l 世紀(jì)左 右才與其他古代印度文化一起富強(qiáng)起來；阿拉伯人在 l000 年左右再次侵入這個(gè)國度；接著在印度國內(nèi)顯現(xiàn)了伊斯蘭教徒的各個(gè)王朝,在整個(gè)印度疆域內(nèi)移植了伊斯 蘭文化,在伊斯蘭王朝之后的莫臥爾帝國時(shí)代,這兩種文化就完全融為一體了；在 歷代國王中,沙 賈漢時(shí)代的印度建筑最為發(fā)達(dá),開頭產(chǎn)生并完成了伊斯蘭建筑樣式；與沙 賈漢王有關(guān)的庭園有很多,泰姬陵 Taj Mahal是世人矚目的印度伊斯蘭式建筑和庭園的力作；它是一座美麗而平整的庭園；該園的特點(diǎn)就是它的主要建筑物 均不位于庭園中心,而是偏于一側(cè)；這種設(shè)計(jì)方法是前所未有的,即在通向龐大的 圓拱形天井大門之

29、處,以方形池泉為中心,開創(chuàng)了與水渠垂直相交的大庭園,迎面 而立的大理石陵墓的動(dòng)人的形體倒映在一池碧水之中；就象建筑完全對稱建造那樣,庭同也以建筑物的軸線為中心,取左右均衡的極其單純的布局方式,即用十字型水 渠來造成四分同,在它的中心處沒有建筑物；而筑造了一個(gè)高于地面的白色大理石的漂亮噴水池；在設(shè)計(jì)中,即便從人口的大門不能觀察整座平臺；但卻能將主體建 筑盡收眼底；132 中世紀(jì)歐洲的庭園從羅馬帝國的崩潰,直到14 世紀(jì)一 15 世紀(jì)資本主義制度萌芽之前,約一千年的時(shí)間為歐洲的封建時(shí)期,亦被稱為中世紀(jì)；中世紀(jì)文化是以基督教文化為背景而 進(jìn)展起來的；在中世紀(jì)西歐的造園中,通常有兩種庭園：一種是裝飾性

30、庭院回廊式中庭,由兩條垂直園路把庭院分為四個(gè)區(qū),園路 交點(diǎn)通常設(shè)有水盤和噴泉,用于懺悔和凈化心靈之用；四周四塊草地,種植以花卉、果樹裝飾,作為修道士休息、社交的場所；另一種是為了栽培果樹、蔬菜或藥草的有用性庭園；中世紀(jì)前期西歐的造園是 以意大利為中心的修道院庭園；后期西歐的造園是以法國和英國為中心的城堡式庭 園；133 文藝復(fù)興時(shí)期意大利造園14 世紀(jì)開頭的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)始于意大利佛羅倫薩,15 世紀(jì)后半期擴(kuò)大到歐洲其他國家, 16 世紀(jì)達(dá)到高潮；佛羅倫薩是當(dāng)時(shí)意大利經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的一個(gè)城市；由于手 工業(yè)和海上運(yùn)輸業(yè)的進(jìn)展推動(dòng)了市場貿(mào)易的富強(qiáng),新興的資產(chǎn)階級崛起,他們寵愛 藝術(shù),常常舉辦藝術(shù)家沙龍,

31、佛羅倫薩成為文人藝術(shù)家活動(dòng)的中心；新興的資產(chǎn)階級推崇古希臘人；提倡古典文化藝術(shù),希望古代先賢的完善人格,憧憬大自然多姿多彩的美；他們追求古羅馬貴族豪華的生活和莊園別墅的營建；于 是,富麗的莊園不斷地在佛羅倫薩四周以及意大利北部的其他城市中建造起來 圖 121；莊園別墅的設(shè)計(jì)者和建筑者,往往既是畫家、 雕塑家, 又是建筑家、 園藝家；佛羅倫薩建筑師阿爾伯蒂 LBAlbeti 在建筑庭園時(shí)他把羅馬過去的光榮和新羅馬時(shí)代的成就組合在一起；在他所寫的庭院設(shè)計(jì)理論著作中曾爭論到別墅和莊園問題；16 世紀(jì)文藝復(fù)興以羅馬為中心,代表人物有拉斐爾 Bra mante , Donato ,這一時(shí)期代表作有波波利

32、園 vMadama 、蘭臺莊園；Raffaell0 Santi和布拉曼特 Giardino Boboli 、瑪?shù)e墅蘭臺莊園是16 世紀(jì)中葉建造的很多莊園中比較完整地儲存下來的名同之一；從平面圖看,大抵分為四層臺地,最下層臺地是以綠叢植壇為主的前庭；其次層臺地主體是別墅建筑；第三層和第四層臺地是以理水為主題的主園部分；到了 16 世紀(jì)后期, 建筑藝術(shù)進(jìn)展到巴洛克式時(shí)期,因此這個(gè)時(shí)期的莊園的內(nèi)容和形式也起了新的變化,特殊是在園林建筑上意大利臺地園反映出巴洛克的特點(diǎn)：1立面特點(diǎn) 臺地園由傾斜部分和平整部分組成；2平面特點(diǎn) 嚴(yán)格的規(guī)章對稱式布局,有明確的主軸線,副軸線與主軸線平行或垂直；3點(diǎn)線面結(jié)合

33、布局 以小水池、圓亭、雕塑為點(diǎn)；園路、階梯、樹籬、瀑布為線；花壇、泉池、臺 地為面結(jié)合布局；意大利由于地勢和氣候的特點(diǎn),把莊園筑在山坡上,恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用 了這一地勢辟出臺地,就產(chǎn)生了在結(jié)構(gòu)上稱作臺地園的形式；各種形式的平臺、登 道、階梯、別墅建筑等,由明顯的中軸線貫穿、聯(lián)結(jié),并依著中軸線的兩邊對稱布 局；風(fēng)景線的交點(diǎn)是局部的構(gòu)圖中心,其主體常是噴泉、水池、水道、雕刻品或壁 龕等建筑小品；理水技巧達(dá)到了很高的水平,以水為主題的景色成為意大利莊園的一大特色；意大利臺地園的成就最為突出,在歐洲占主導(dǎo)位置,其他各國均爭相仿照效法；134 17、18 世紀(jì)法國造園著名世界的法國最大宮園是巴黎南郊的凡爾賽宮；

34、17 世紀(jì)的法國,達(dá)到了極盛時(shí)代,與德國、英國并駕齊驅(qū)爭奪世界霸權(quán)；路易十四稱霸全歐,為了滿意他的虛 榮,表示他的至尊和權(quán)威,建造了雄偉的凡爾賽宮苑；凡爾賽宮苑是法國最杰出的造園大師勒諾特設(shè)計(jì)和主持建造的；勒諾特Andre NOtre,16131700生于巴黎,出身園藝師家庭,學(xué)過繪畫、建筑,曾到意大利游學(xué),深受文藝復(fù)興影響；回國后 從事造園設(shè)計(jì),耗費(fèi)畢生精力于凡爾賽宮,又曾為法國貴族建造私人園林百余所；勒諾特的修養(yǎng)和成就提高了他的位置,博得“ 王之園師”、“ 園師之王” 的美稱；勒諾特設(shè)計(jì)的園子,具有統(tǒng)一的風(fēng)格和共同的構(gòu)圖原就,善于把園地與建筑結(jié) 成一體,但又各具特色,富有想象力；初期曾好用

35、意大利臺地園的形式,但依據(jù)法國的地勢條件和生活風(fēng)尚,乃將瀑布跌水改為水池水渠,高瞻遠(yuǎn)景變?yōu)榍熬暗钠教?；由于他一方面繼承了法蘭西園林民族形式的傳統(tǒng),一方面批判地吸取了外來的園林 藝術(shù)的優(yōu)秀成就；結(jié)合法國自然條件而創(chuàng)作了符合新內(nèi)容要求的新形式,具有特殊的風(fēng)格；通常把這個(gè)時(shí)期法蘭西的苑園形式尊稱為勒諾特式；法國古典主義園林最主要的代表是孚一勒維貢府邸Vaux-leVicomte 花園和凡爾賽宮園；它們都是勒諾特設(shè)計(jì)的；凡爾賽宮苑全面積是當(dāng)時(shí)巴黎市區(qū)的 14,這 個(gè)大花園,范疇很大,圍墻周長有 45km,有一條明顯的中軸線,長達(dá) 3km,橫軸范 圍也很大；其主題思想是要表彰法國皇家至高無上的權(quán)威；表達(dá)

36、著達(dá)到頂峰的確定 君權(quán)；總體布局,實(shí)行明顯的中軸線,以廣大空間來適應(yīng)盛大集會(huì)和游樂,以壯美華 美來滿意君主窮奢極欲的生活要求；宮殿放在城市和林莽之間,府邸的軸線,前面 通過干道伸向城市,后面穿過花園伸進(jìn)林莽,這條軸線就是整個(gè)構(gòu)圖的中樞；道路、府邸、花園、河渠都環(huán)繞它綻開,形成統(tǒng)一的整體；在中軸線上是一條縱向 1560m 長；橫向長 1013m ,寬 120m 的十字形大水道,這條水道原先是低洼沼澤區(qū),因此 水面的反光和倒影又豐富了環(huán)境景色；使宮苑顯得雄偉寬敞,具有泄水蓄水的功能；對增加軸線的深遠(yuǎn)意境；起了極為重要的作用；在主軸的左右兩側(cè)是稱為“ 小園林”的 12 個(gè)叢林小區(qū),每個(gè)小區(qū),在密林深

37、處,各有它特殊的題材,別開生面的構(gòu)思和 鮮明的風(fēng)格；宮的南北兩個(gè)側(cè)翼,各有一大片圖案式花壇群,在南面的稱南壇園；臺下有柑桔園、樹木園；在北面的稱北壇園；有花壇群,有大型綠叢植壇的布置和 理水設(shè)計(jì)；勒諾特創(chuàng)作了法國古典主義園林藝術(shù),一方面繼承了法蘭西園林形式的民族傳統(tǒng),一方面批判地吸取了外來園林藝術(shù)意大利 的優(yōu)秀成就； 結(jié)合法蘭西國土的自然條件而創(chuàng)作出符合時(shí)代要求的新形式,具有特殊的風(fēng)格；法同古典主義園林；表達(dá) 了“ 宏大風(fēng)格”；追求宏大壯美的氣派；勒諾特繼承自己祖同造同的優(yōu)秀傳統(tǒng),奇妙 地、大膽地組織植物題材構(gòu)成風(fēng)景線,并制造了各個(gè)風(fēng)景線上的不同視景焦點(diǎn),相 互連貫成園景系統(tǒng)；這些不同的視景焦

38、點(diǎn),或噴泉,或水池,或雕像相互都可遠(yuǎn)眺；這樣連續(xù)地叫面八方展望,視景一個(gè)接著一個(gè),好像擴(kuò)展、延長到無窮無盡這足 勒諾特繼承法國叢林栽植的造同優(yōu)秀傳統(tǒng),并依據(jù)法國地勢平整的特點(diǎn),采納這種 在叢林中辟出視景線的方法；而組成了豐富的園林景象；在理水方面,法國平整的原野上是不能像意大利莊園那佯設(shè)置眾多宏大的噴泉 群,并用活水來不斷形成跌落和瀑布,而且這種理水方式建造費(fèi)用和愛護(hù)費(fèi)用浩大；因此,勒諾特采納繼承本民族傳統(tǒng)并奇妙運(yùn)用水池和河渠的方式,川這種大片的靜水使法國古典主義園林更加高雅；勒諾特園林形式的產(chǎn)生,掀開了兩方園林進(jìn)展史上的新紀(jì)元,使勒諾特同林風(fēng) 格也象意大利文藝復(fù)興時(shí)期的臺地園一樣,風(fēng)行全歐洲

39、；135 18、19 世紀(jì)英國造園16 世紀(jì)后期,大不列顛已成為世界列強(qiáng)之一；到了17 世紀(jì),貴族地主們隨著他們財(cái)寶的積存和對歐洲大陸國家的宮廷生活的熟識,開頭醉心于風(fēng)行一時(shí)的意大 利文藝復(fù)興式和法蘭西勒諾特式造園；18 世紀(jì)英國田園文學(xué)的興起和自然風(fēng)景畫派的顯現(xiàn)導(dǎo)致了英國自然風(fēng)景園的 形成；初期自然主義風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師不斷摸索風(fēng)景園的創(chuàng)作,妄想能把握自然風(fēng)景 的特性,盡他們當(dāng)時(shí)全部的一切藝術(shù)技巧來表現(xiàn)自然的風(fēng)致：把直線條棄去不用,而代之以樹叢和圓滑的弧線苑路；在風(fēng)景式的園林中,除為了制造湖池等的需要而 對地勢有較大的變動(dòng)外,通常都是隨著原來的地勢而設(shè)計(jì),水和樹常用以加強(qiáng)地勢和地貌等； 18 世

40、紀(jì)英國風(fēng)景園追求自然的景色,并力求把園林處理得猶如田野一般,把自然作為模型,這種自然風(fēng)景園在英國風(fēng)行一時(shí),取代了古典主義的造園藝術(shù),不僅在英國本土,并且歐洲大陸各國,法國、德國、俄羅斯、波蘭、瑞士以及后起 的美國,都曾受到影響；18 世紀(jì)中葉以后,中國造園藝術(shù)曾經(jīng)一度影響到英國造園,在客觀上促進(jìn)了英 國自然風(fēng)景園風(fēng)格的形成；18 世紀(jì)和 19 世紀(jì)初俄羅斯的園林,由于受意大利、法國規(guī)章式園林的影響；很多宮廷花園的規(guī)劃形式整齊莊重,這種規(guī)章式園林有明顯的軸線,寬敞的綠化廣 場和林蔭道；主體建筑前均有氣勢雄壯的規(guī)章式露壇,噴泉群和水池、水渠,或雕 塑；并留意到規(guī)章式向自然風(fēng)景的過渡；這種影響始終連

41、續(xù)到十月革命以后的城市綠化；這種規(guī)章形式的園林群體是18 世紀(jì)俄羅斯園林進(jìn)展的特點(diǎn)；18 世紀(jì)后半葉,規(guī)章式風(fēng)格有了顯著的轉(zhuǎn)變；在民間形成了一種富有民族風(fēng)味的俄羅斯風(fēng)情園,盡 量保持自然景觀,以俄羅斯建筑加強(qiáng)其風(fēng)景的藝術(shù)成效；這時(shí)的造同大師們逐步地 把規(guī)章式同林改造成自然風(fēng)景式或在大自然的基礎(chǔ)上重新制造了新的園林布局；俄羅斯風(fēng)景園中水景占有重要位置,湖泊、池沼、河流和溪水等運(yùn)用得特別廣 泛；美同早期的園林,也是由住宅鄰近的庭園開頭的；美國第一個(gè)城市公園是 1858年奧姆斯特德 Frederick Law 0lmsted 和沃克斯二人合作的著名的美同紐約市中心公 園,設(shè)計(jì)者的意圖是受英同自然式鄉(xiāng)

42、趣同的影響,能為在城市中生活的居民供應(yīng)一 個(gè)具有深厚田同風(fēng)味的游憩場所；紐約巾央公園規(guī)劃為自然式布局,曲線道路,不規(guī)章的草坪、樹叢、湖沼和山 丘,在自然式當(dāng)巾也摻雜了整齊式,布置有一條大的林蔭道及中心林蔭廣場,這里 平整、開曠；四周有足夠的樹蔭,游人最寵愛停留；園內(nèi)有特地供騎馬和漫步的小 路；園中種植了大量的喬灌木,如今樹木成林,整個(gè)公園被這些樹木組織得特別優(yōu) 美；紐約中心公園采納了回游式環(huán)路和波狀小徑相結(jié)合的園路系統(tǒng)；有四條園路與 城市街道立體交叉相連,使游人在園內(nèi)漫步、騎馬、駕車等活動(dòng)與城市交通互不干 擾；紐約中心公園的建設(shè)成就,受到了群眾的稱贊,繼而掀起了一場城市公園運(yùn)動(dòng) 浪潮,席卷全美

43、國；在此基礎(chǔ)上,公園系統(tǒng)的思想開頭萌芽,在波士頓市一大片不 相宜建筑的沼澤地上,結(jié)合防洪排水和環(huán)境衛(wèi)生工程,建設(shè)了第一個(gè)公園系統(tǒng)；1872 年,美國國會(huì)通過了設(shè)立國家公園的法案,并建立了美國第一個(gè)國家公同黃石國家公園 Yellowstone NP ；美國的國家公園體系包括國家公園、國家 史跡公園、國家軍事公園、國家紀(jì)念物、國家戰(zhàn)跡地公園、國家河川風(fēng)景地域、國 家風(fēng)景愛護(hù)地等,在這個(gè)系統(tǒng)中,國家公園是最典型的自然公園；138 日本造園 日本庭同深受中國文化的影響,特殊是唐宋山水園和禪宗思想由中國傳入日本 以后,進(jìn)展很快,并且結(jié)合日本國土地理?xiàng)l件和風(fēng)俗特點(diǎn),形成了日本特殊的風(fēng)格；日本庭園以幽雅、古

44、樸和清麗取勝,表現(xiàn)出日本民族所寵愛的纖巧、秀麗、以少勝 多、小中見大的東方風(fēng)情,善于利用每一平方米的空問給人制造出一種悅目爽神而 又布滿詩情畫意的境域；日本民族所特有的山水庭的主題是在小塊庭地上表現(xiàn)一幅 自然風(fēng)景的全景圖；這是結(jié)合自然地勢地貌組織同林景觀,并將外界的風(fēng)景引入同 林里來,是自然風(fēng)景模型的縮小,是完全忠實(shí)于自然的,是自然主義的寫實(shí),但又 富有詩意和哲學(xué)的意味,是象征主義的寫意；日本庭園在表現(xiàn)手法方面,猶如書法那樣分為真、行、草來表達(dá)； 一般認(rèn)為真 楷書是端正的； 草草書 是豪爽瀟灑而風(fēng)雅的；行行書 就介乎兩者之間；日本庭園形真、行、草樣式的筑山式,大致可分為以下幾種：1筑山庭 又稱

45、山水庭或筑山泉水庭,主要有山和池,即利用地勢高差或以人工筑山引入 水流,加工成逼真的山水風(fēng)景；另一種抽象的形式,稱做枯山庭；在狹小的庭園內(nèi),將大山大水凝縮,用白砂表現(xiàn)海洋、瀑布或溪流,是內(nèi)涵抽象美的表現(xiàn)；2平庭 即在平整地上筑園,主要是再現(xiàn)某種原野的風(fēng)致；其中可分很多種：芝庭以 草皮為主；苔庭以青苔為主；水庭以池泉為主；石庭以砂為主；砂庭不同 于石庭,有時(shí)伴以苔、水、石作庭；林木庭依據(jù)庭園的不同要求配置各種樹木；3茶庭 附隨茶室的庭園,是表現(xiàn)茶道精神的場所；庭院四周用竹籬圍起來,有庭門和 小徑,通到茶室以飛石、洗手缽為觀看的主要部分,設(shè)置石燈籠,以濃蔭樹作背 景,主要表現(xiàn)自然的片斷和茶道的精神

46、；14 西方現(xiàn)代園林簡介 141 西方現(xiàn)代園林的產(chǎn)生 西方的傳統(tǒng)園林多是為上流階層服務(wù)的,它是社會(huì)位置的象征；18 世紀(jì)中葉,由于中產(chǎn)階級的興起,英國的部分皇家同林開頭對公眾開放；立即法國、德國等同 家爭相效仿,開頭建造一些為城市自身以及城市居民服務(wù)的開放型園林；自 1850 年起,美國也顯現(xiàn)了大量的城市公園；1854 年,繼承道寧 Andrew Jackson Downing1815 一 1852思想的奧姆斯特德在紐約修建了 360hm；的中心公園, 傳播了城市公園的思想,影響深遠(yuǎn)；城市公園Public Park的產(chǎn)生是對城市衛(wèi)生及城市進(jìn)展問題的反映,是提高城市生活質(zhì)量的重要舉措之一；城市公

47、園成為真正意義上的大眾園林,它通常用地規(guī)模較大,環(huán)境條件復(fù)雜,要求在設(shè)計(jì)時(shí)；綜合考慮使用功能、大眾行為、環(huán)境因素、技術(shù)手段等要素,有別于傳統(tǒng)同林的設(shè)計(jì)理論與方法,可以說,19 世紀(jì)歐美的城市公同運(yùn)動(dòng)拉開了西方現(xiàn)代園林進(jìn)展的序幕；但城市公園運(yùn)動(dòng)盡管使園林在內(nèi)容上與以往的傳統(tǒng)園林有所變 化,但在形式上并沒有制造出一種新的風(fēng)格；真正使西方現(xiàn)代園林形成一種有別于 傳統(tǒng)園林風(fēng)格的是 20 世紀(jì)初西方的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)及其引發(fā)的現(xiàn)代主 義浪潮,正是由于一大批富有進(jìn)取心的藝術(shù)家們掀起的一個(gè)又一個(gè)運(yùn)動(dòng),才制造出 具有時(shí)代精神的新的藝術(shù)形式,帶動(dòng)了園林風(fēng)格的變化；19 世紀(jì)中期,在英國以拉斯金John

48、Ruskin 18191900和莫里斯 WillamMorrs 18341896為首的一批社會(huì)活動(dòng)家和藝術(shù)家發(fā)起了“ 工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”Arts and Crafts Movement ,工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是由于厭惡矯飾的風(fēng)格、懼怕工業(yè)化的大生產(chǎn)而產(chǎn)生的；因此在設(shè)計(jì)上反對華而不實(shí)的維多利亞風(fēng)格,提倡簡潔、淳樸、具有良好功能的設(shè) 計(jì),在裝飾上推崇自然主義和東方藝術(shù)；在工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響下,歐洲大陸又掀起了一次規(guī)模更大、影響更加廣泛的 藝術(shù)運(yùn)動(dòng)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)；新藝術(shù)運(yùn)動(dòng) An Nouveau 是 19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初在歐洲發(fā) 生的一次大眾化的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),它反對傳統(tǒng)的模式,在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)裝飾成效,希 望通過

49、裝飾的手段來制造出一種新的設(shè)計(jì)風(fēng)格,主要表現(xiàn)在追求自然曲線形和追求 直線幾何形兩種形式；新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的園林以庭園為主,對后來的園林產(chǎn)生了廣泛 的影響,它是現(xiàn)代主義之前有益的探究和預(yù)備,同時(shí)預(yù)示著現(xiàn)代主義時(shí)代的到來；現(xiàn)代主義受到現(xiàn)代藝術(shù)的影響甚深,現(xiàn)代藝術(shù)的開端是馬蒂斯 Henri Matisse 1869 一 1954開創(chuàng)的野獸派 The WildBeasts,它追求更加主觀和劇烈的藝術(shù)表現(xiàn),對西方現(xiàn)代藝術(shù)的進(jìn)展產(chǎn)生了重要的影響；20 世紀(jì)初,受到當(dāng)時(shí)幾種不同的現(xiàn)代藝術(shù)思想的啟示,在設(shè)計(jì)界形成了新的設(shè)計(jì)美學(xué)觀,它提倡線條的簡潔、幾何形體的 變化與光明的顏色；現(xiàn)代主義對園林的奉獻(xiàn)是龐大的,它使得

50、現(xiàn)代園林真正走出了 傳統(tǒng)的天地,形成了自由的平面與空間布局、簡潔明快的風(fēng)格、豐富的設(shè)計(jì)手法；142 西方現(xiàn)代園林的代表人物及其理論逐步形成了融功能、空間西方現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)從20 世紀(jì)早期萌發(fā)到當(dāng)代的成熟,組織及形式創(chuàng)新為一體的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格；20 世紀(jì) 20 30 歲月美國經(jīng)濟(jì)大蕭條,從而對“ 加洲花園 California Garden ” 的形成起到了促進(jìn)作用；20 世紀(jì) 3040 歲月“ 斯德哥爾摩學(xué)派” 的顯現(xiàn)是建立在一種社會(huì)政治環(huán)境的基礎(chǔ)上的,表達(dá)了一種社會(huì)思想；設(shè)計(jì)領(lǐng)域不斷擴(kuò)展；20 世紀(jì) 5060 歲月景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)事業(yè)快速進(jìn)展,20 世紀(jì) 70 歲月,在經(jīng)受了現(xiàn)代主義初期對環(huán)境和歷史

51、的忽視之后廠環(huán)境愛護(hù) 和歷史愛護(hù)成為普遍的意識；現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)一方面追求良好的使用功能,另一方面 留意設(shè)計(jì)手法的豐富性,平面布置與空間的組織；特殊是在形式制造方面,當(dāng)代各 種主義與思潮紛紛涌現(xiàn),現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)出現(xiàn)出自由性與多元化特點(diǎn)；以下幾位是西 方現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的代表人物1唐納德 Christopher Tunnard 1910 一 1979,英國 是英國著名的景觀設(shè)計(jì)師；他于 1938 年完成的現(xiàn)代景觀中的園林Gardens in the Modern Landscape 一書,探討在現(xiàn)代環(huán)境下設(shè)計(jì)園林的方法,從理論上填補(bǔ)了 這一歷史空白；在書中他提出了現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的三個(gè)方面,即功能的、移情的和

52、藝 術(shù)的；唐納德的功能主義思想是從建筑師盧斯和柯布西耶的著作中吸取了精髓,認(rèn) 為功能是現(xiàn)代主義景觀最基本的考慮；移情方面來源于唐納德對于日本園林的理 解他提倡嘗試日本園林中石組布置的均衡構(gòu)圖的手段,以及從沒有情感的事物中 感受園林精神所在的設(shè)計(jì)手法；在藝術(shù)方面,他提倡在園林沒計(jì)中,處理外形、平 面、顏色、材料等方面運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)的手段；1935 年,唐納德為建筑師謝梅耶夫設(shè)計(jì)了名為“ 本特利樹林”Bentley Wood 的住宅花園,完善地表達(dá)了他提出的設(shè)計(jì)理論；2托馬斯丘奇 Thomas Church 1902-1998 ,美國 是 20 世紀(jì)美國現(xiàn)代景觀設(shè) 計(jì)的奠基人之一； 是 20 世紀(jì)少

53、數(shù)幾個(gè)能從古典主義和新古典主義的設(shè)計(jì)完全轉(zhuǎn)向現(xiàn)代園林的形式和空間的設(shè)計(jì)師之一；20 世紀(jì) 40 歲月,在美國西海岸,私人花園盛行,這種戶外生活的新方式,被稱之為“ 加洲花園”Califomia Garden ；“ 加洲花陽”是一個(gè)藝術(shù)的、功能的和社會(huì)的構(gòu)成；具有本土的、時(shí)代性和人性化的特點(diǎn)；它使 美國花園的歷史從對歐洲風(fēng)格的復(fù)興和抄襲轉(zhuǎn)變?yōu)閷γ绹鐣?huì)、文化和地理的多樣 性的開拓,這種風(fēng)格的開創(chuàng)者就是托馬斯 丘奇；丘奇的“ 加洲花園” 的設(shè)計(jì)風(fēng)格 平靜了規(guī)章式和自然式的斗爭,制造了與功能相適應(yīng)的形式,使建筑和自然環(huán)境之 間有了一種新的連接方式；丘奇最著名的作品是 1948 年的唐納花園 Donn

54、el Garden ；3勞倫斯 哈普林 L,awrence Halprin 1916 ,美國 是新一代的優(yōu)秀的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)師,是其次次世界大戰(zhàn)后美國景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)最 重要的理論家之一；他視野寬敞,視角特殊,感覺敏捷,從音樂、舞蹈、建筑學(xué)及 心理學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科吸取了大量學(xué)問；這也是他具有制造性、前瞻性和與眾不同的理論系統(tǒng)的緣由； 哈普林最重要的作品是1960 年為波特蘭大市設(shè)計(jì)的一組廣場和綠地；三個(gè)廣場是由愛悅廣場IJovejoy Plaza、柏蒂格羅夫公園Pettigrove Par-k、演講堂前庭廣場 Auditorium Forecourt 現(xiàn)稱為 Ira Ckeller Fountain

55、 組成,它由一系列改建成的人行林蔭道來連接；在這個(gè)設(shè)計(jì)中充分呈現(xiàn)了他對自然的特殊的懂得；他依據(jù)對自然的體驗(yàn)來進(jìn)行設(shè)計(jì),將人工化了的自然要素插入環(huán)境,無論從實(shí)踐仍是理論上來說, 勞倫斯哈普林在 20 世紀(jì)美國的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)行業(yè)中,都占有重要的位置；4布雷 馬克斯 Roberto Burle Marx 1909-1994 ,巴西 是 20 世紀(jì)最杰出的造園家之一；布雷 馬克斯將景觀視為藝術(shù),將現(xiàn)代藝術(shù)在 景觀中的運(yùn)用發(fā)揮得淋漓盡致；他的形式語言大多來自于米羅和阿普的超現(xiàn)實(shí)主義,同時(shí)也受到立體主義的影響,在巴西的建筑、規(guī)劃、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)領(lǐng)域綻開了一系 列開拓性的探究；他制造了適合巴西的氣候特點(diǎn)和植物

56、材料的風(fēng)格；他的設(shè)計(jì)語言 如曲線花床、馬賽克地面被廣為傳播,在全世界都有著重要的影響；143 現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的多樣進(jìn)展 從 20 世紀(jì) 20 歲月至 60 歲月起, 西方現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)經(jīng)受了從產(chǎn)生、進(jìn)展到壯大 的過程； 70 歲月以后園林設(shè)計(jì)受各種社會(huì)的、文化的、藝術(shù)的和科學(xué)的思想影響,出現(xiàn)出多樣的進(jìn)展；1生態(tài)主義與現(xiàn)代園林1969 年,美國賓夕法尼亞高校為園林教授麥克哈格Lan Mcharg 1920-2022出版了設(shè)計(jì)結(jié)合自然DesignwithNature 一書,提出了綜合性生態(tài)規(guī)劃思想,在設(shè)計(jì)和規(guī)劃行業(yè)中產(chǎn)生了龐大的反響；20 世紀(jì) 70 歲月以后,受生態(tài)思想和環(huán)境愛護(hù)主義思想的影響,更多

57、的園林設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中遵循生態(tài)的原就,生態(tài)主義成為當(dāng)代園 林設(shè)計(jì)中一個(gè)普遍的原就；2大地藝術(shù)與現(xiàn)代園林 20 世紀(jì) 60 歲月,藝術(shù)界顯現(xiàn)了新的思想,一部分富有探究精神的園林設(shè)計(jì)師 不滿意于現(xiàn)狀,他們在園林設(shè)計(jì)中進(jìn)行大膽的藝術(shù)嘗試與創(chuàng)新,開拓了大地藝術(shù)Land Art 這一新的藝術(shù)領(lǐng)域；這些藝術(shù)家摒棄傳統(tǒng)觀念,在曠野、荒漠中用自然材 料直接作為藝術(shù)表現(xiàn)的手段,在形式上用簡潔的幾何形體,創(chuàng)作出這種龐大的超人 尺度的藝術(shù)作品；大地藝術(shù)的思想對同林設(shè)計(jì)有著深遠(yuǎn)的影響,眾多園林設(shè)計(jì)師借 鑒大地藝術(shù)的手法,奇妙地利用各種材料與自然變化融合在一起,制造出豐富的景 觀空間,使得園林設(shè)計(jì)的思想和手段更加豐富；3

58、“ 后現(xiàn)代主義” 與現(xiàn)代園林 進(jìn)入 20 世紀(jì) 80 歲月以來,人們對現(xiàn)代主義逐步感到厭倦,于是“ 后現(xiàn)代主義 Postmodernism ” 這一思潮應(yīng)運(yùn)而生；與現(xiàn)代主義相比后現(xiàn)代主義是現(xiàn)代主義的連續(xù)與超越,后現(xiàn)代的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是多元化的設(shè)計(jì)；歷史主義、復(fù)古主義、折衷主 義、文脈主義、隱喻與象征、非聯(lián)系有序系統(tǒng)層、諷刺、詼諧都成了園林設(shè)計(jì)師可以接受的思想； 1992 年建成的巴黎雪鐵龍公園 主義的一些特點(diǎn)；4“ 解構(gòu)主義” 與現(xiàn)代園林Parc Andre-Citroen 帶有明顯的后現(xiàn)代“ 解構(gòu)主義”Deconstruction 最早是由法國哲學(xué)家德里達(dá)提出的；在 20 世紀(jì) 80 歲月,成為西

59、方建筑界的熱門話題；“ 解構(gòu)主義” 可以說是一種設(shè)計(jì)中的哲學(xué)思想,它采納歪曲、錯(cuò)位、變形的手法,反對設(shè)計(jì)中的統(tǒng)一與和諧,反對形式、功能、結(jié) 構(gòu)、經(jīng)濟(jì)彼此之間的有機(jī)聯(lián)系,產(chǎn)生一種特殊的擔(dān)心感；解構(gòu)主義的風(fēng)格并沒有形 成主流,被列為解構(gòu)主義的景觀作品也極少,但它豐富了景觀設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力；巴黎 為紀(jì)念法國大革命 200 周年而建設(shè)的九大工程之一的拉 維萊特公園 Pare：de la Viuette 是解構(gòu)主義景觀設(shè)計(jì)的典型實(shí)例；它是由建筑師屈米 BertnardTrschumi 1944- 設(shè)計(jì)的；5“ 極簡主義” 與現(xiàn)代園林 極簡主義 Minimalism 產(chǎn)生于 20 世紀(jì) 60 歲月,它追求抽象

60、、簡化、幾何秩序；以極為單一簡潔的幾何形體或數(shù)個(gè)單一形體的連續(xù)重復(fù)構(gòu)成作品；極簡主義對于當(dāng) 代建筑和園林景觀設(shè)計(jì)都產(chǎn)生相當(dāng)大的影響；不少設(shè)計(jì)師在園林設(shè)計(jì)中從形式上追 求極度簡化,用較少的外形、物體和材料掌握大尺度的空間,或是運(yùn)用單純的幾何 形體構(gòu)成景觀要素和單元,形成簡潔有序的現(xiàn)代景觀,具有明顯的極簡主義特點(diǎn)的是美國景觀設(shè)計(jì)師彼得 沃克PeterWalker 的作品；西方現(xiàn)代園林從產(chǎn)生、進(jìn)展到壯大的過程都與社會(huì)、藝術(shù)和建筑緊密相聯(lián)；各種風(fēng)格和流派層出不窮,但是進(jìn)展的主流始終沒有轉(zhuǎn)變,現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)仍在被豐富,與傳統(tǒng)進(jìn)行交融,和諧完善是園林設(shè)計(jì)師們追求的共同目標(biāo)；其次章 園林配景的畫法教學(xué)目的和要