高考語文閱讀與寫作：如果你郁郁寡歡就看看杜甫 導寫練

1、高考語文閱讀與寫作：如果你郁郁寡歡，就看看杜甫杜甫出身于世代“奉儒守官”的家庭，儒家思想和政治倫理深刻地塑造了杜甫的入世人格 與“忠君愛國”的價值觀，憂國憂民也因此成為杜甫最深沉、厚重的人生底色。這樣的底色, 在山河破碎、君王播越、生靈涂炭的時代背景映襯之下，愈發(fā)凸顯得濃墨重彩。事實上，杜 甫的可貴之處正在于即使個人窮困潦倒，卻始終以一腔憂國憂民之熱誠，對國家命運、民生 疾苦保持了一份主動自覺的、念茲在茲的關(guān)注與擔當。這樣一份熾熱心腸和博大胸懷，化而 為歌詩，那么鑄就一部記錄時代和詩人家國情懷的煌煌“詩史”，也成就杜甫及杜詩鮮明的愛國 主義特色。憂國憂民的情懷，是杜甫的永恒魅力所在，也是其現(xiàn)實

2、意義所在：當代的逐夢人 們，唯有超越個人小得失，投身筑夢大時代，才能圓夢高遠，才能行穩(wěn)致遠。如果你郁郁寡歡，就看看杜甫（標題即論點，含蓄有風致。）每提及“有為”，不少人浮上心頭的往往是“事業(yè)有成”“功成名就”“偉人”英雄”等明晃 晃的詞語。（列舉關(guān)于“有為”的偏頗之見。引出對“有為”更豐富內(nèi)涵的探討。）杜甫生前可以說與這些詞“絕緣工 在他所處的年代，杜甫稱不上“有為”，甚至可以說 潦倒落魄。他雖出身名門，生逢開元盛世，但人生卻是“高開低走”。論仕途，他44歲時才 得到一個看守兵甲器杖、管理門禁的八品下閑職，最高官職不過是從六品的檢校工部員外郎; 論生活，他多年輾轉(zhuǎn)飄零，被饑餓、寒冷、戰(zhàn)亂、貧苦

3、、病痛糾纏了后半生，幼子還被餓死。 他七歲詠鳳凰，九歲“有作成一囊”，一生寫詩無數(shù)，曾道“語不驚人死不休”，但他的詩和詩 名在他死后多年才流傳開。如此看，他是不是像極了當下的力oser”（失敗者編者注）？我們年輕人崇拜很多 歷史上功勛卓著的偉人、英雄，也常想象著如他們般干一番大事業(yè)。但在此之前，或許不少 人更像當時的杜甫，經(jīng)歷漂泊、惆悵、坎坷或郁郁不得志，滿懷希望卻生活、事業(yè)皆不盡如 人意，被淹沒在再普通不過的人群里。（概述杜甫的遭際與處境：潦倒落魄，郁郁不得志。 為后文論證其“有為”張本。）但多少曾經(jīng)的聲名顯赫者、高官厚祿者、家財萬貫者，已被拋進歷史的廢紙簍，這個 在亂世浮沉的普通人又何以“

4、有為”，何以“活”了上千年？他的詩和名字至今仍在和時間一起 流淌，恰如陸游在拜謁杜甫祠堂所感，“古來磨滅知兒人，此老至今元不死”。年少時，不太喜歡看杜甫的詩，覺得太苦，想象中的杜甫也如他的詩一般，該是一副 冷硬的模樣。年歲漸長，才恍惚明白，杜甫是個軟心腸，且有大胸懷的人，如此才能看得見 那些失業(yè)徒、遠戍卒、路邊白骨，聽得到新鬼煩冤舊鬼哭，寫得盡民間疾苦。（承上啟下, 比照杜甫與同時代權(quán)貴們在后世的不同影響、作者年少與年長時對杜詩的不同認識，并分析 杜甫及杜詩不朽的原因：軟心腸，大胸懷。）有人說，他的眼睛是朝下看的。更準確地說，他就活在人群之中，深情凝視著那些常 被當時的史學家?guī)坠P帶過的人和角落

5、。即便那是個山河破碎的國家和時代，即便自身窮困潦 倒，他也沒鴕鳥般蜷縮在自己的世界獨善其身，就此“擺爛工他毫不設防地走向被戰(zhàn)亂、苦難鋪滿的時代。安史之亂爆發(fā)，他在安排好家人后“逆 行“北上，抱著“致君堯舜上，再使風俗淳”的理想投奔大唐升起的新希望唐肅宗，以期修補 這個破碎的國家。他悲憫地注視著新安道上的出征者，撫慰路邊哭得不成樣子的送行者“莫 自使眼枯他在艱難討生的路上，還在同情煮鹽工、苦于苛役的百姓，在凄風苦雨中“床頭 屋漏無干處”時還想著全天下流離失所的人，大呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏, 風雨不動安如山”。（杜甫的“有為”：憂國憂民。）雖然這些努力并缺乏以挽大廈于將傾，挽救走向

6、衰弱的唐王朝。但他的儒式仁愛、家 國情懷讓我們看到一個普通人如何超越自己的艱難困苦，與當時的百姓、國家和時代融為一 體，為天地立心、為生民立命，把自己的人生活出了一番大境界。（杜甫“有為”的實質(zhì)：超 越個人艱難困苦，與人民、國家和時代融為一體，活出人生大境界。）歷史上有很多這樣閃耀的人物，眼下在我們身邊，也有很多這樣的人。他們走出自己 的舒適圈，有的“逆行”至抗疫一線，有的奔赴邊疆；他們自己不愁衣食溫飽，但甘愿扎根田 間地頭為農(nóng)民鋪出一條致富新路，或在講臺上為農(nóng)民的孩子上好每堂課；他們追逐的是星辰 大海，在實驗室里已瞄準真正的“卡脖子”問題（聯(lián)系現(xiàn)實，論證“有為”在當今時代的新 形式、新內(nèi)涵。

7、）他們不是蓋世英雄，或許沒驚天地的功勛，但他們的夢想已足夠閃耀，他們的努力又 何嘗不是一種“有為”？歷史會記住一個憂國憂民的詩人，也會銘記每一個為國為民努力前行 的人。（照應開頭，歸納論點：憂國憂民也是一種“有為”，為國為民的努力會被銘記。）來源：2022年05月09日 中國青年報 孫慶玲【時代警語】他們不是蓋世英雄，或許沒驚天動地的功勛，但他們的夢想已足夠閃耀，他們的努力又 何嘗不是一種“有為”？歷史會記住一個憂國憂民的詩人，也會銘記每一個為國為民努力前行 的人?！舅季S串聯(lián)】【考點精練】1 .以下選項中填入括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁棡槟囊豁棧ǎ┯腥苏f，他的眼睛是朝下看的。更準確地說，他就

8、活在人群之中，深情凝視著那些常被 當時的史學家?guī)坠P帶過的人和角落。（）他毫不設防地走向被戰(zhàn)亂、苦難鋪滿的時代。安史之亂爆發(fā)，他在安排好家人后“逆行” 北上，抱著“致君堯舜上，再使風俗淳”的理想投奔大唐升起的新希望唐肅宗，以期修補這個 破碎的國家。A.即便那是個山河破碎的國家和時代，即便自身窮困潦倒，他也沒鴕鳥般蜷縮在自己的 世界獨善其身，就此“擺爛”。B.即便自身窮困潦倒，即便那是個山河破碎的國家和時代，他也沒鴕鳥般蜷縮在自己的世界獨善其身，就此“擺爛”。C.即便那是個山河破碎的國家和時代，即便自身窮困潦倒，他也沒就此“擺爛”，鴕鳥般 蜷縮在自己的世界獨善其身。D.即便自身窮困潦倒，即便那是個

9、山河破碎的國家和時代，他也沒就此“擺爛”，鴕鳥般 蜷縮在自己的世界獨善其身。2,讀寫一體化訓練（開放性試題）今天的中國，正處于比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標的歷史階段。 國家舞臺，正成為風光無限的筑夢舞臺。但在逐夢過程中，一個人要想抵達更高遠的境界， 所需要的，可能不止能力、意志等素質(zhì)，而應該還需要包括“家國情懷”在內(nèi)的格局和境界。蘇軾在王定國詩集敘中評價杜甫：“流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君”。請結(jié) 合杜甫的“有為”，確定一個角度，談談自己對“家國情懷”的理解與思考。要求：有明確的觀 點，不少于300字。【相關(guān)鏈接】杜甫的家國襟懷無論處于廟堂還是遠走江湖，他都懷揣“致君堯

10、舜上，再使風俗淳”的政治理想，自始至 終地關(guān)注社會現(xiàn)實，關(guān)懷民族命運，關(guān)心蒼生社稷，他就是唐代詩人杜甫。杜甫（712770年），字子美，自號少陵野老，京兆杜陵人，生于鞏縣，晉朝名將杜預之 后，祖父杜審言是初唐著名詩人，奉儒守素的家庭文化傳統(tǒng)造就了他一生的“稷契”襟懷。“稷契”即稷和契的合稱，稷是后稷，傳說他在舜時教人稼稽；契，傳說是舜時掌管民治 的大臣，二人皆為唐虞時代的賢臣。孟子離婁下：“孟子日：禹、稷、顏回同道。禹思 天下有溺者，由己溺之也。稷思天下有饑者，由己饑之也。是以如是其急也。加這種人溺己 溺，人饑己饑的思想，其實也就是儒家民胞物與、推己及人的心懷，我們在杜甫的詩文中也 常常能感受

11、得到。如自京赴奉先縣詠懷五百字：“入門聞號啕，幼子餓已卒。吾寧舍一哀，里巷亦嗚 咽。所愧為人父，無食致夭折。豈知秋禾登，貧簍有倉卒。生常免租稅，名不隸征伐。撫跡 猶酸辛，平人固騷屑。默思失業(yè)徒，因念遠戍卒。憂端齊終南，源洞不可掇?！痹庥鲋心陠?子的人生巨痛，痛定思痛后，詩人仍能將惦念和憂慮推己及人生常免租稅，名不隸征伐”“默 思失業(yè)徒，因念遠戍卒”，這份襟懷著實讓很多人自愧弗如。南宋張戒歲寒堂詩話有云:“方幼子餓死之時，尚以，常免租稅”不隸征伐，為幸，而，思失業(yè)徒、念遠戍卒至于，憂端齊 終南此豈嘲風詠月者哉？”“許身一何愚，竊比稷與契，杜甫既以稷契自許，亦以此來要求自己，他在指斥佞小干 政，斥

12、責這些人“幸因腐草出，敢近太陽飛“，憤怒“君側(cè)有讒人“，揭露他們“惜哉俗態(tài)好蒙蔽， 亦如小兒媚至尊”的同時，仍不忘盡可能為百姓辦實事，所謂“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”就 是指此而言。故而杜甫雖為一介寒儒，卻有著強烈的責任意識?！鞍驳酶舶虽椋瑸榫辞ぁ?， 由時局動亂不寧而想到欲傾覆八溟之水，一洗乾坤污雜，為天下掃除禍患，雖為詩中之語， 亦足見其勇于擔當?shù)呢熑我庾R。北宋王安石在一首題杜甫畫像詩中說：“惟公之心古亦少， 愿起公死從之游。”說來，這就是杜甫稷契襟懷的魅力之所在。安史之亂，杜甫落入了叛軍手中，一度身陷長安險境，從此他的傷亂憂時便與自身的遭 遇聯(lián)系在了一起，相繼寫下了春望羌村三首北征“三吏

13、”“三別”等名篇。“國破山 河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾 欲不勝簪?！币粓鐾蝗缙鋪淼膽?zhàn)事?lián)羲榱藝业陌矊幭楹停⑹劳醭兊脻M目瘡痍。國難家 仇，不知何時休止的戰(zhàn)亂使其憂慮滿懷!于是哀江頭有云：“少陵野老吞聲哭，春日潛行 曲江曲。江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠。這無聲的哭泣是為自己，更是為這個王朝。雖身逢戰(zhàn)亂，但杜甫的忠君戀闕之心絲毫未變。“況我墜胡塵，及歸盡華發(fā)?！睘閲鵀槊?憂憤成疾，頭發(fā)都急白了。他“脫身得西走”“辛苦賊中來”時，已經(jīng)是“麻鞋見天子，衣袖露兩 肘。兵荒馬亂之中，不畏艱險，拋離家小只身投奔新君肅宗，這是怎樣的一個“稷契”之臣？

14、乾元二年（759年）暮冬，杜甫因避安史之亂入蜀到成都，次年春，在親友的幫助下，于 成都西郊的浣花溪畔蓋起了一座茅屋，有了一個棲身之處。誰知到了八月，一場秋風吹破茅 屋，接著大雨又至，“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”，一家的窘困可以概見。然而，就 在這最沮喪、最無助、最需要關(guān)懷的時候，杜甫卻發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士 俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！ ”的慨嘆。 雨腳如麻的凄冷寒夜之中，置自己床頭屋漏的劣境于不顧，推己及人，大愛天下，這樣的稷 契襟懷，怎不讓人感動、景仰？寶應二年（763年）春，杜甫居梓州、闔州間，時春旱嚴重，忽有夜雨降臨，喜不自

15、禁， 遂作喜雨：“春旱天地昏，日色赤如血。農(nóng)事都已休，兵戎況騷屑。巴人困軍須，慟哭 厚土熱。滄江夜來雨，真宰罪一雪。谷根小蘇息，泠氣終不滅。何由見寧歲，解我憂思結(jié)。 崢蝶群山云，交會未斷絕。安得鞭雷公，滂沱洗吳越。”由天旱想到農(nóng)事，由旱災想到兵禍，突然降臨的夜雨，讓杜甫喜出望外。但他深知，久 旱之后的一場雨并不能真正解決問題，老百姓仍不知何時能過上安寧的日子，自己心中郁積 的愁思心結(jié)亦不知何時才能解開。這種心境之下，杜甫的思緒再一次由巴蜀飛躍到了吳越。 據(jù)舊唐書代宗本紀所載，寶應元年八月，臺州人袁晁陷臺州，連陷浙東州縣。遠在巴 蜀的杜甫，剛剛因為一場及時雨緩解了這里的旱情而眉頭略為舒展，轉(zhuǎn)眼之間，又擔憂起數(shù) 千里之外的吳越之民來了。此等情懷，確實讓人不得不感喟。杜甫有過居廟堂的經(jīng)歷，但更多的時候是身處江湖，可他始終保持著初始的那份稷契襟 懷。位