不同年齡階段學(xué)生地認(rèn)知發(fā)展與其教育策略

1、不同年齡階段學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展及其教育策略2011102106馮梓棋韓山師X學(xué)院中文系XXXX541021前言：作為一名教師，了解一個(gè)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的基本理論是非常有必要的。有經(jīng)驗(yàn)或收過訓(xùn)練的教師會(huì)了解班里大部分學(xué)生處于哪種發(fā)展水平，也清楚哪些學(xué)生需要特別的幫助，還能認(rèn)識(shí)到如何用一種既能促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展有不會(huì)導(dǎo)致挫折感的方式來進(jìn)行教學(xué)。本文主要介紹皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論以及符合不同年齡階段學(xué)生認(rèn)識(shí)的教育策略。關(guān)鍵詞：教育認(rèn)知發(fā)展皮亞杰教育策略不同年齡階段的學(xué)生在認(rèn)知方面都有各自的發(fā)展特點(diǎn)，只有了解學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的心理年齡特點(diǎn)才能在教學(xué)中做的有的放矢。針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生采用不同的教學(xué)方法。一、認(rèn)知發(fā)展

2、的基本理論認(rèn)知發(fā)展就是指主體獲得知識(shí)和解決問題的能力隨時(shí)間的推移而發(fā)生變化的過程和現(xiàn)象。盡管許多心理學(xué)家關(guān)于認(rèn)識(shí)發(fā)展的理論研究成果各有不同，但大部分心理學(xué)家都認(rèn)同下面一些發(fā)展的基本規(guī)律。因此，研究學(xué)生認(rèn)知發(fā)展離不開這些基本的理論。認(rèn)識(shí)發(fā)展主要遵循以下基本原理：1）發(fā)展模式在一定程度上是有序的和可預(yù)測的。人類發(fā)展的特點(diǎn)是按可預(yù)測的順序依次出現(xiàn)的，人類的發(fā)展隨著時(shí)間的遷移而發(fā)生變化的相似模式，而不用過多的考慮人們成長的具體環(huán)境。但“有序”和“可預(yù)料”并不是絕對(duì)的。2）發(fā)展的速度因人而異。并非所有兒童都在平均年齡達(dá)到相應(yīng)的發(fā)展階段，有的兒童出現(xiàn)的早些，有的兒童則出現(xiàn)晚些。3）發(fā)展是逐漸發(fā)生的。認(rèn)知發(fā)

3、展是一個(gè)緩慢發(fā)生的過程，不可能一蹴而就。4）發(fā)展速度是不均勻的。盡管認(rèn)知發(fā)展是逐漸發(fā)生的，但它并非總是以永恒不變的速度進(jìn)行，而是存在高原期和平緩期。5）發(fā)展總是受遺傳和環(huán)境的影響。二、認(rèn)知發(fā)展的機(jī)制(一）平衡皮亞杰認(rèn)為，兒童認(rèn)知發(fā)展的主要機(jī)制是平衡。 所謂平衡是指認(rèn)知結(jié)構(gòu)與環(huán)境需要之間達(dá)成的平衡。當(dāng)兒童遇到的情境與自己對(duì)世界的預(yù)想或觀念相一致時(shí)，他們就處于一種平衡狀態(tài)。否則，就處于一種不平衡的狀態(tài)。(二）同化同化是與現(xiàn)有圖式（認(rèn)知結(jié)構(gòu)）相一致的方式處理事物或事件的過程。它不需要兒童改變現(xiàn)有的圖式，只需要把遇到的新問題納入到已有的圖式中去就可以了。(三）順應(yīng)順應(yīng)則是當(dāng)兒童無法用現(xiàn)有的圖式來解決新

4、信息時(shí)， 他們就必須要么修改現(xiàn)有的圖式， 要么創(chuàng)立一個(gè)新的圖式來組織這些信息。三、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論20 世紀(jì) 20 年代早期開始，瑞士生物學(xué)家、心理學(xué)家皮亞杰對(duì)兒童的認(rèn)知發(fā)展、知識(shí)起源等問題進(jìn)行了深入的研究，提出了著名的認(rèn)知發(fā)展理論，在心理學(xué)界引起了廣泛而長遠(yuǎn)的影響，也促進(jìn)了學(xué)生教育的發(fā)展。皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展理論的一個(gè)突出貢獻(xiàn)就是對(duì)兒童的認(rèn)知發(fā)展進(jìn)行了分期。他借用邏輯和數(shù)學(xué)的概念來分析說明認(rèn)識(shí)發(fā)展的過程，把運(yùn)算水平作為劃分認(rèn)知發(fā)展階段的依據(jù)，提出了著名的四個(gè)階段：感知運(yùn)算階段、前運(yùn)算階段、具體預(yù)算階段、形式運(yùn)算階段。（一）感知運(yùn)算階段（ 02 歲）感知運(yùn)動(dòng)階段的兒童主要是靠感知和動(dòng)作進(jìn)

5、行思維，還不具備心理運(yùn)算的能力。兒童是運(yùn)用直接的感知覺和動(dòng)作來發(fā)展自己的認(rèn)知圖式，表達(dá)和實(shí)現(xiàn)自己的思維。當(dāng)物體不在感知運(yùn)動(dòng)的X圍時(shí)，兒童很難去思考它。比如，如果把玩具從嬰兒的視野中拿走或用布蓋住，他（她）就很可能去玩別的玩具，因?yàn)樗ㄋ?)認(rèn)為這個(gè)看不見的玩具已經(jīng)消失了。因此，兒童在感知運(yùn)動(dòng)階段還沒有形成客體永久性的概念。（所謂客體永久性是指兒童對(duì)物體是可以分離的，永久存在的觀點(diǎn)的一種理解。 ）在感知運(yùn)動(dòng)階段，兒童除了形成客體永久性的概念、逐漸形成最初的表象之外，在反復(fù)觀察某些行為導(dǎo)致某系結(jié)果后，他們也開始對(duì)因果關(guān)系有所理解，從而開始了有邏輯的、目標(biāo)定向動(dòng)作。客體永久性、表象思維、因果關(guān)系以及

6、在這一階段形成的其他概念都是兒童以后認(rèn)知發(fā)展所依賴的基石。皮亞杰兒童剛生下來并不認(rèn)識(shí)世界，也不會(huì)有目的地探究世界，但循環(huán)反應(yīng)為他們提供了一種認(rèn)識(shí)世界的特殊手段。由于反應(yīng)是重復(fù)發(fā)生的，因此稱為循環(huán)反應(yīng)。在兒童生命的頭兩年，循環(huán)反應(yīng)經(jīng)歷了如下的變化：最初這種反應(yīng)是以嬰兒的身體為中心的，嬰兒對(duì)動(dòng)作本身感興趣；隨后，他把注意轉(zhuǎn)向于外部環(huán)境，轉(zhuǎn)向操弄客體，對(duì)反應(yīng)的結(jié)果感興趣；最后，循環(huán)反應(yīng)變成有目的的探究行為，通過實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)解決問題的新方法，追求一種新的效果。皮亞杰還指出，除了循環(huán)反應(yīng)，在感知運(yùn)動(dòng)階段中還有兩種活動(dòng)對(duì)鞏固舊的格局、形成新的格局起著重要的作用，這就是游戲和模仿。皮亞杰把游戲看成是同化的一種

7、形式，游戲能給兒童帶來快感，通過游戲能使兒童練習(xí)新近獲得的格局；皮亞杰將模仿與順應(yīng)過程聯(lián)系起來，通過對(duì)別人的模仿，兒童不斷習(xí)得新的行為方式，從而改造頭腦中舊的格局或者補(bǔ)充增加新的格局。（二）前運(yùn)算階段（ 27）前運(yùn)算階段的主要認(rèn)知成就是出現(xiàn)了符號(hào)功能或象征性功能。據(jù)皮亞杰的研究，兒童在出生后的第二年下半年就能形成心理表象，隨著年齡的增長，還會(huì)學(xué)會(huì)了說話（掌握了人類語言） ，也就是說兒童獲得了運(yùn)用符號(hào)去代表或表征客體的能力。 （符號(hào)是事物的代表而不是事物的本身， 語言是一種符號(hào)）皮亞杰指出，由于符號(hào)功能的出現(xiàn)，兒童出現(xiàn)了新的行為模式，這些行為模式包含著當(dāng)時(shí)不存在的某個(gè)事物的表象，而且還包含著各種

8、分化了的符號(hào)（或稱信號(hào)物）的形成和應(yīng)用。至少可以區(qū)別出五種不同的行為模式，它們大體上是同時(shí)出現(xiàn)的，如果按其復(fù)雜性排一個(gè)次序，它們是延遲模仿、假裝游戲、初期的繪畫或描繪式的表象、心理表象和初期的語言，后者是指能用語言去稱呼那些當(dāng)時(shí)并不存在的事物，心理表象是一種內(nèi)化了的模仿，而語言則不是由兒童所創(chuàng)造的而是通過現(xiàn)成的、強(qiáng)制和集體的形式傳遞給他們的。符號(hào)功能的產(chǎn)生是兒童認(rèn)知能力發(fā)展的一種飛躍。在嬰兒期，兒童對(duì)客觀事物的認(rèn)知是直接的、及時(shí)的，離不開感知和動(dòng)作，而前運(yùn)算階段的兒童已產(chǎn)生人類特有的語言思維，用詞和表象相組合的方式去思考，從而是思維和動(dòng)作分離開來，使思維帶有概括性和間接性，兒童不僅能思考當(dāng)前事

9、物，而且能思考過去和未來，這為兒童的認(rèn)識(shí)開辟了無限廣闊的天地。但前運(yùn)算階段的思維是有局限性的。前運(yùn)算階段思維的局限性有：1）自主中心主義。皮亞杰認(rèn)為前運(yùn)算階段的兒童思考問題的基本方式是以自主為中心的，他稱之為自主中心主義。所謂的自主中心主義并不是指兒童很自私或不考慮別人的利益，而是指兒童僅從自己的角度去表征世界，不認(rèn)識(shí)別人具有與自己不同的觀點(diǎn)，并相信任何人的觀點(diǎn)、想法和情緒體驗(yàn)都是和自己一樣的。皮亞杰指出自主中心主義的另一種表現(xiàn)形式是所謂“泛靈論思維” ，即兒童認(rèn)為非生物客體也具有各種生命客體的特征，如有思想、觀點(diǎn)、愿望、意圖和情緒感受能力等，就像他自己一樣。（ 2）不能完成守恒的任務(wù)。皮亞杰

10、指出前運(yùn)算階段最明顯的指標(biāo)是七八歲的兒童無守恒概念，所謂“守恒”是指客體的外觀雖然改變了，但客體的某一物理屬性（如數(shù)量、質(zhì)量、長度、重量、面積、容量或體積等）任然保持不變。3）轉(zhuǎn)移推導(dǎo)。由于兒童的思維缺乏可逆性，他們對(duì)事物的解釋往往將兩件沒有關(guān)聯(lián)的甚至是互相矛盾的事情聯(lián)系在一起。4）不能解決分類任務(wù)。 這個(gè)階段的兒童對(duì)客體只能按明確的、 具體的標(biāo)準(zhǔn)分類 （如顏色、 用途、形狀、體積等），不能按復(fù)雜的、摘 要、前后一致的概念標(biāo)準(zhǔn)分類。（三）具體運(yùn)算階段（712）在具體運(yùn)算階段，兒童的思維已具有可逆性和守恒性，其主要特征是：面對(duì)問題時(shí)，能夠遵循邏輯法則進(jìn)行推理思維，但此推理思維能力還離不開具體事物

11、的支持，只限于可見的具體情境或熟悉的經(jīng)驗(yàn)。前運(yùn)算階段的思維片面性，已由去中心化所取代。 （去中心化是指具體運(yùn)算階段的兒童，在面對(duì)問題情境思維是，不再只憑知覺所見的片面事實(shí)去作判斷。 ）在具體運(yùn)算階段，兒童還具備了分類的能力。（四）形式運(yùn)算階段（ 11 歲以上）形式運(yùn)算階段的思維已經(jīng)到成熟階段。這個(gè)階段的兒童不僅能從具體的事實(shí)出發(fā)，通過分析、綜合，歸納概括出個(gè)別事物的共同本質(zhì)特征，而且在解決問題的過程中提出各種假設(shè)，設(shè)想解決問題的各種可能性，并用系統(tǒng)的科學(xué)分析方法逐個(gè)檢驗(yàn)這些假設(shè)，將歸納推理和演繹推理結(jié)合起來，并而概括認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)在規(guī)律性。他們不但能思考和檢驗(yàn)單個(gè)的命題，發(fā)現(xiàn)命題和客觀現(xiàn)實(shí)之間存

12、在的真實(shí)聯(lián)系，而且能將有關(guān)命題整合成系統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)各個(gè)命題之間存在的邏輯聯(lián)系。用皮亞杰的術(shù)語來說，具體運(yùn)思是指“對(duì)實(shí)際存在事物的運(yùn)思，而形式運(yùn)思則是指“對(duì)運(yùn)思的運(yùn)思” ，也就是說，青少年已能脫離現(xiàn)實(shí)事物的束縛進(jìn)行思考，將“形式”從“內(nèi)容”中解放出來，運(yùn)用各種普遍的邏輯規(guī)則進(jìn)行思考。這個(gè)時(shí)期的兒童已經(jīng)能進(jìn)行了假設(shè)演繹推理、命題推理和綜合推理。四、教育策略(一）強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)法學(xué)習(xí)教師應(yīng)鼓勵(lì)兒童通過自發(fā)地與環(huán)境客體相互作用去探索、去發(fā)現(xiàn)。教師可以在教室中布置了各種各樣的游戲活動(dòng)區(qū)，如藝術(shù)、益智拼圖、戲劇道具、積木、閱讀和木工等等，兒童每天可以在這些活動(dòng)區(qū)中選擇自己喜愛的游戲活動(dòng)。通過這些活動(dòng)，兒童自己去發(fā)現(xiàn)

13、事物的各種特別性、人與人的關(guān)系，建構(gòu)環(huán)境事物的新格局。(二）教育要符合當(dāng)前兒童思維發(fā)展水平教育必須符合當(dāng)前兒童思維發(fā)展水平。如果缺乏兒童的主動(dòng)同化作用，教學(xué)也將會(huì)無效，而兒童的主動(dòng)同化作用則是以兒童是否具有適當(dāng)?shù)倪\(yùn)思結(jié)構(gòu)為前提的。因此教師的任務(wù)是在教師中創(chuàng)設(shè)各種活動(dòng)環(huán)境條件，幫助兒童獲得新的經(jīng)驗(yàn)，讓兒童區(qū)練習(xí)各種新發(fā)現(xiàn)的認(rèn)知格局，并克服、糾正過去對(duì)事物的錯(cuò)誤認(rèn)知。教師要來回巡視視察兒童的活動(dòng)，在教師斷定兒童對(duì)學(xué)習(xí)已做好了準(zhǔn)備并表示出興趣的時(shí)候才幫助兒童發(fā)展新的認(rèn)知技能。(三）承認(rèn)發(fā)展的個(gè)別差異評(píng)價(jià)兒童的標(biāo)準(zhǔn)不是用統(tǒng)一的尺子去衡量兒童，或以平均分為標(biāo)準(zhǔn)要求每一個(gè)兒童達(dá)標(biāo)，而是主X以兒童現(xiàn)在的進(jìn)步跟過去比，自己跟自己比。（四）鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地參與課堂活動(dòng)，重視學(xué)生自主管理能力的培養(yǎng)根據(jù)皮亞杰關(guān)于同化和順應(yīng)的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)是主動(dòng)的意義建構(gòu)，而不是被動(dòng)的接受。這意味著學(xué)習(xí)是個(gè)體建構(gòu)自己知識(shí)的過程，學(xué)習(xí)者要對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)的