關(guān)于提高教師師德保障學(xué)生權(quán)利

1、關(guān)于進(jìn)步老師師德，保障學(xué)生權(quán)利我國目前強(qiáng)調(diào)的是素質(zhì)教育。而素質(zhì)教育是事關(guān)教育的民主化、教育權(quán)利平等以及全民教育的理念的轉(zhuǎn)變問題。素質(zhì)教育是中國教育現(xiàn)代化的必然進(jìn)程，教育，尤其是義務(wù)教育是一項(xiàng)人權(quán)，是現(xiàn)代社會(huì)每一個(gè)人走向生活的通行證。同時(shí)，素質(zhì)教育不僅是教育問題。而且更重要的是全社會(huì)全民如何對(duì)待人的開展，其本質(zhì)就是一種綜合性教育，即教育不能僅僅是讓學(xué)生會(huì)背幾句書，會(huì)寫幾個(gè)字，有一張文憑即可，而是對(duì)學(xué)生整體的培養(yǎng)，包括個(gè)性、才智、身心、才能等等。而且更為重要的是，素質(zhì)教育要求老師把學(xué)生看成是有主體需求的人；即“以學(xué)習(xí)者為中心或“重視學(xué)生的主體性；要求老師熱愛、尊重、理解和嚴(yán)格要求學(xué)生，循循善誘，誨

2、人不倦，保護(hù)學(xué)生身心安康；要求老師滿腔熱情地對(duì)待自己的工作和學(xué)習(xí)。要用自己的情感、意志和品質(zhì)去影響和幫助學(xué)生全面開展。老師是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的主力軍，是教育教學(xué)改革的施行者。全面推進(jìn)索質(zhì)教育，不僅需要老師轉(zhuǎn)變觀念，遵循教育規(guī)律，更新知識(shí)體系，進(jìn)步教育教學(xué)程度，更需要老師自身盡職盡責(zé)，教書育人，具備良好的師德素質(zhì)。鄧小平同志指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建立培養(yǎng)出合格人才，培養(yǎng)德智體全面開展，有社會(huì)主義覺悟有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在老師。老師是學(xué)校教學(xué)工作的主體、是施行素質(zhì)教育的關(guān)鍵，正所謂：“學(xué)高為師。身正為范，有了高尚的師德。才可能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。這種優(yōu)秀不僅是書本知識(shí)上的優(yōu)秀，更重要的是他

3、們會(huì)是社會(huì)上的一個(gè)優(yōu)秀的人，可以與人相處。具有團(tuán)隊(duì)精神、創(chuàng)新才能、吃苦耐勞、老實(shí)信譽(yù)。學(xué)生的成長與老師的思想政治、道德風(fēng)范、科學(xué)素養(yǎng)等有很大的關(guān)系，要培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)生，必需要有高素質(zhì)的老師。面對(duì)如此多權(quán)利的學(xué)生，面對(duì)全球化的滾滾浪潮。面對(duì)這眼花繚亂、瞬息萬變、物欲橫流的物質(zhì)世界，面對(duì)學(xué)生們那雖可能有著強(qiáng)壯的體格但心理可能非常脆弱而敏感的內(nèi)心，面對(duì)素質(zhì)教育，作為老師，我們應(yīng)該如何辦?我們?cè)撊绾稳ヅ囵B(yǎng)和進(jìn)步自己的師德，如何去進(jìn)步自己的素質(zhì)?筆者在此談到的是“培養(yǎng)和進(jìn)步師德，因?yàn)楣P者認(rèn)為，雖然我國的絕大局部老師都有師德，有的老師的師德還極高，但在我國也不是不存在良心泯滅、道德敗壞、根本不具任何師德的

4、所謂“老師嗎?他們或侵占、克扣、挪用義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)?；驍_亂教學(xué)秩序，或侵占、破壞學(xué)校的場(chǎng)地、房屋和設(shè)備。他們侮辱、毆打、體罰學(xué)生，更有甚者，他們甚至強(qiáng)暴或猥褻甚至殺害那年幼無助的孩子、他們通過各種途徑訛詐學(xué)生錢財(cái)、截沛對(duì)學(xué)生的救濟(jì)，其行為，令人發(fā)指。這些行為，連一個(gè)普通的人的道德水準(zhǔn)均未到達(dá)，更不用說是作為一個(gè)人民老師的崇高的道德。對(duì)這些人而言，師德是培養(yǎng)的問題，而還未到達(dá)進(jìn)步的程度。作為老師。教育學(xué)生是榮耀的，因?yàn)樵缭趦汕Ф嗄昵?，孔子就以“師道精神人格的風(fēng)范和“萬世師表的典范，樹立了尊師重教的觀念。在中國傳統(tǒng)文化中，對(duì)于師生關(guān)系又有“師生如父子、“一日為師，終身為父的訓(xùn)導(dǎo)。這說明在中國的傳統(tǒng)里

5、，老師的地位是多么崇高、多么受人尊敬。但老師的任務(wù)也是艱巨的。這首先因?yàn)槔蠋熋鎸?duì)的學(xué)生的復(fù)雜性。學(xué)生的種類眾多，并且來自不同的地域或家庭，有著不同的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化背景，有著不同的心智，更有著不斷覺悟的權(quán)利意識(shí)；其次也因?yàn)槲覈逃媾R的挑戰(zhàn)非常嚴(yán)峻，我國整體教育程度離實(shí)現(xiàn)全面建立小康社會(huì)目的還有很大差距，而且隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步開展和改革開放的不斷深化，尤是我國參加世貿(mào)組織后，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為根底，以自由貿(mào)易和公平競(jìng)爭(zhēng)為核心的世界貿(mào)易組織運(yùn)行機(jī)制必然會(huì)給我國的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活以及人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀帶來了重大而深遠(yuǎn)的影響，由此對(duì)師德提出了更高更新的要求。此外，在當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)生活中，師生關(guān)

6、系也存在著許多的問題，如師生關(guān)系冷淡，師生之間的功利性也逐漸表達(dá)出來，師生的人格被扭曲。在整個(gè)社會(huì)那種急躁的氣氛里，教育界也同樣存在學(xué)術(shù)腐敗、表率缺乏、工作急躁等現(xiàn)象和行為。為此，我們要解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、銳意理論。要在我國傳統(tǒng)的教書育人、為人師表、愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)等師德的根底上培養(yǎng)學(xué)生安康開放的心態(tài)和民族精神，良好的適應(yīng)才能。團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)調(diào)才能，創(chuàng)新才能等根本的素質(zhì)，要培養(yǎng)誠信品格，以誠育人。這就要求我們根據(jù)新形勢(shì)的特點(diǎn)和要求，在繼承過去優(yōu)良傳統(tǒng)珍貴經(jīng)歷的根底上。借鑒西方興旺國家?guī)煹伦非蟮恼J(rèn)識(shí)和經(jīng)歷，進(jìn)展師德創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代的開展需要。得到尊重和享有權(quán)利，是學(xué)生的權(quán)利。其中包括我國參加的國際公約中所規(guī)定的權(quán)利和我國憲法和其他法律法規(guī)所規(guī)定的眾多權(quán)利。假如不進(jìn)步師德。不加強(qiáng)老師自身的修養(yǎng)，不加強(qiáng)法律意識(shí)的培養(yǎng)，到最終，老師違背的就不僅僅是道德或師德的問題了，而是法律，是違法犯罪，受害人、學(xué)校、國家、社會(huì)也均將為此付出慘痛的代價(jià)，那些行為人同樣會(huì)為此付出宏大的代價(jià)，而法律保護(hù)是對(duì)學(xué)生權(quán)利最根本、最有效的保護(hù)方式。學(xué)校的根本任務(wù)是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建立者和接班人。在依法治國，建立社會(huì)主義法治國家的今天，在實(shí)行依法治教、依法治校的今天，在加強(qiáng)師德教育的同時(shí)，努力培養(yǎng)和進(jìn)步老師們的法律意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生、教育學(xué)生，尊重學(xué)生人格，