幼兒園教師招聘試題及答案

1、一、選擇題1國內(nèi)開辦的第一種幼兒教育機(jī)構(gòu)是( )。A鄉(xiāng)村幼兒園B湖北武昌的湖北幼兒園C北平香山幼兒園D蒙養(yǎng)院2幼兒教育是對(duì)( )年齡階段的幼兒所實(shí)行的教育。A4-5歲B1-6歲C3-7歲D3-6歲3( )被世界譽(yù)為“幼兒教育之父”。A福祿培爾B盧梭C蒙臺(tái)梭利D洛克6國內(nèi)最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心南京鼓樓幼兒園開辦于( )。A19B1923年C1934年D1936年7幼兒教師從教師系列中分化出來，源自( )。A福祿培爾創(chuàng)設(shè)幼兒園后B現(xiàn)代家庭教育的興起C英美幼兒教育興起D中國蒙養(yǎng)院建立之時(shí)8國內(nèi)目前教育思想家陶行知覺得幼兒教育應(yīng)解放小朋友的( )。A積極性BHYPERLINK 活動(dòng)CHYPERLINK

2、 愛好D發(fā)明力9蒙臺(tái)梭利覺得教師的教學(xué)任務(wù)重要有三個(gè)，分別為( )。A制定教育目的、準(zhǔn)備教具、示范B觀測(cè)指引、準(zhǔn)備教具、創(chuàng)設(shè)環(huán)境C觀測(cè)指引、示范、準(zhǔn)備D制定教育目的、創(chuàng)設(shè)環(huán)境、示范10獨(dú)立的幼兒教育機(jī)構(gòu)浮現(xiàn)于( )。A封建社會(huì)B資本主義社會(huì)C社會(huì)主義社會(huì)D原始社會(huì)11洛克從唯物主義的立場(chǎng)出發(fā)，提出了出名的( )。A生活教育B蠟塊說C白板說D小朋友中心論1220世紀(jì)30年代，國內(nèi)幼教界有“南陳北張”之稱，即指北京有張雪門，南京有( )。A張漢良B張之洞C張宗麟D陳鶴琴131981年10月，中華人民共和國教育部頒布了( )。A幼兒園課程原則B幼兒園暫行規(guī)程C幼兒園教育綱要D幼兒園規(guī)程14愛彌爾是盧

3、梭教育思想的代表作，集中論述了她的( )。A“自然教育理論”B“活教育”理論C紳士教育思想D和諧教育思想15國內(nèi)幼兒教師資格制度從( )開始實(shí)行。A1995年1月1日B1996年7月1日C1994年1月1日D1993年7月1日16皮亞杰把小朋友智力的發(fā)展劃分為四個(gè)階段，它們依次是( )。A前運(yùn)算階段、感知運(yùn)動(dòng)階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段B感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段C感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段D前運(yùn)算階段、感知運(yùn)動(dòng)階段、形式運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段17覺得清末民初中國幼教機(jī)構(gòu)存在三大弊病“外國病”、“花錢病”、“富貴病”，提出幼兒教育應(yīng)面向大

4、眾的教育家是( )。A陶行知B陳鶴琴C張雪門D張宗麟來源:考試大-教師資格證考試二、填空題11996年國家教委頒布的( )中規(guī)定“幼兒園是對(duì)3周歲以上學(xué)齡前幼兒實(shí)行保育和教育的機(jī)構(gòu)。”2蒙臺(tái)梭利指出教師是環(huán)境的( )、( )、( )。3杜威在自然主義理論的哲學(xué)基本上提出了( )的概念。4張雪門反對(duì)以培植士大夫宗教信徒為目的的幼稚教育，主張以( )為目的的幼稚教育。5德國幼兒教育家福祿培爾開辦了世界上第一所真正意義上的幼兒教育機(jī)構(gòu)，并在( )年正式命名為“幼兒園”，為此，她被世界譽(yù)為( )。6陶行知先生履行生活教育、大眾教育，創(chuàng)立了生活教育理論和( )的教育措施。7皮亞杰的學(xué)前教育觀是以其小朋友

5、心理學(xué)理論作為基本的，這種理論覺得小朋友結(jié)識(shí)發(fā)展的過程和構(gòu)造波及四個(gè)基本概念，即( )、( )、( )、( )。8( )于1923年開辦了國內(nèi)最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心南京鼓樓幼兒園，創(chuàng)立了( )。9在教師和學(xué)生HYPERLINK 問題上，杜威提出了( )的觀點(diǎn)。101928年梁漱溟在山東鄒平縣開展( )實(shí)驗(yàn)，開辦了鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校。11幼兒教育是指對(duì)( )的幼兒所實(shí)行的教育。121978年后來，幼兒教育機(jī)構(gòu)逐漸發(fā)展，辦學(xué)形式也開始( )；特別是1989年后來，國家頒布了一系列管理法律法規(guī)，使國內(nèi)幼兒教育管理從此跨入了( )、( )的軌道四、論述題1試述蒙臺(tái)梭利教育理論的要點(diǎn)。2試述皮亞杰的小朋友認(rèn)知發(fā)展

6、理論及其幼兒教育思想。3試述陳鶴琴的幼兒教育思想。4試述影響學(xué)前教育的社會(huì)因素一、選擇題1B解析19，國內(nèi)在湖北武昌開辦了第一所幼兒教育機(jī)構(gòu)湖北幼兒園，19清政府將其改名為武昌蒙養(yǎng)院。它是為了滿足民眾變革的規(guī)定以維護(hù)封建統(tǒng)治，由清政府開辦的。因此，答案為B。2D解析36歲屬于幼兒階段，對(duì)這一階段實(shí)行的教育為幼兒教育。因此，答案為D。3A解析福祿培爾開辦了世界上第一所真正意義上的幼兒教育機(jī)構(gòu)，并于1840年正式命名為幼兒園，為此，她被世界譽(yù)為“幼兒園之父”。因此答案為A。4C解析陶行知身體力行地積極履行平民的、鄉(xiāng)村的教育，在南京郊區(qū)首創(chuàng)了中國第一所鄉(xiāng)村幼兒園南京燕子磯幼兒園，還創(chuàng)立了鄉(xiāng)村幼兒師范

7、教育，農(nóng)村幼教研究會(huì)等等。因此，答案為C。5B解析福祿培爾于1840年將其開辦的幼兒教育機(jī)構(gòu)命名為“幼兒園”，從此浮現(xiàn)了“幼兒園”這一詞。因此，對(duì)的答案為B。6B解析陳鶴琴先生于1923年開辦了國內(nèi)最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心南京鼓樓幼兒園，因此，答案為B。7A解析福祿培爾創(chuàng)設(shè)幼兒園之后，幼兒教育開始任用專門的幼兒教師，使幼兒教師從教師系列中分化出來。因此，答案為A。8D解析在陶行知的教育思想中，她覺得教育要啟發(fā)小朋友、解放小朋友，培養(yǎng)幼兒的發(fā)明力；只有放開讓小朋友進(jìn)行發(fā)明，才干培養(yǎng)真正的人才。因此，答案為D。9C解析在蒙臺(tái)梭利學(xué)校中，任教的教師被稱為指引員，她們的教學(xué)任務(wù)有別于其她學(xué)校。在這里，她

8、們只要做到三點(diǎn)就夠了，即觀測(cè)指引、示范、準(zhǔn)備。因此，答案為C。10B解析幼兒教育的發(fā)展是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展的，到資本主義社會(huì)，生產(chǎn)力極大發(fā)展，這既為幼兒教育機(jī)構(gòu)的發(fā)展提供了條件，也提出了新的規(guī)定，浮現(xiàn)了獨(dú)立的幼兒教育機(jī)構(gòu)。因此，答案為B。11C解析洛克覺得，人來到這個(gè)世界的時(shí)候，心靈猶如一塊白板，沒有任何標(biāo)記和觀念；人的一切知識(shí)都是后天得來的，都建立在經(jīng)驗(yàn)的基本上。這就是其出名的“白板說”。因此，答案為C。12D解析陳鶴琴創(chuàng)立了“活教育”理論，畢生致力于摸索中國化、平民化、科學(xué)化的幼兒教育道路，在南京及國內(nèi)有很大影響。因此，20世紀(jì)30年代在國內(nèi)幼教界陳鶴琴和張雪門有“南陳北張”之稱。因此

9、，答案為D。13C解析略。14A解析盧梭主張教育要順應(yīng)自然，要培養(yǎng)“自然人”，提出了自然主義的教育理論，這一理論貫穿于其代表作之中。因此，答案為A。15C解析1994年國內(nèi)開始實(shí)行教師資格制度，幼兒教師資格制度也從此開始。因此，答案為C。16B解析皮亞杰覺得小朋友思維發(fā)展具有持續(xù)性和階段性，并將其分為感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段。因此，答案為B。17A解析清末民初的中國已浮現(xiàn)許多幼兒教育機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)大多是分布在各大中都市，為上層社會(huì)服務(wù)。陶行知批評(píng)它們存在三大弊病，即“外國病”、“花錢病”，、“富貴病”。因此，答案選A。來源:考試大-教師資格證考試1簡述幼兒體育實(shí)行中

10、應(yīng)注意的HYPERLINK 問題。答幼兒體育是為了增進(jìn)幼兒身體正常發(fā)育和機(jī)能協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)，增進(jìn)健康，培養(yǎng)良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣和參與體育HYPERLINK 活動(dòng)的HYPERLINK 愛好而實(shí)行的教育。在其實(shí)行過程中，應(yīng)當(dāng)注意如下幾方面HYPERLINK 問題(1)注重幼兒身體素質(zhì)的提高提高幼兒身體素質(zhì)是幼兒體育的重中之重。在幼兒園體育中，不能把目光放在技能技巧的訓(xùn)練上，更不能容許為比賽、表演、為幼兒園爭(zhēng)名次、爭(zhēng)榮譽(yù)等目的而進(jìn)行有傷幼兒身體的任何HYPERLINK 活動(dòng)。要充足考慮幼兒身體的特點(diǎn)，避免小學(xué)化，以游戲?yàn)榛綡YPERLINK 活動(dòng)形式，用豐富多彩、輕松活潑的多種身體HYPERL

11、INK 活動(dòng)來增進(jìn)幼兒體質(zhì)增強(qiáng)。(2)注重培養(yǎng)幼兒對(duì)體育HYPERLINK 活動(dòng)的HYPERLINK 愛好和態(tài)度體育HYPERLINK 活動(dòng)的功能必須通過幼兒自身的積極參與才也許實(shí)現(xiàn)，幼兒對(duì)體育HYPERLINK 活動(dòng)與否喜歡，與否投入是體育HYPERLINK 活動(dòng)成敗的核心。因此，實(shí)行體育必須注重培養(yǎng)幼兒的HYPERLINK 愛好和積極態(tài)度，不能為了達(dá)到籌劃的目的，生硬地逼迫幼兒訓(xùn)練或完畢某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，或由于幼兒不能達(dá)到教師的規(guī)定而進(jìn)行懲罰、責(zé)怪。此外，體育HYPERLINK 活動(dòng)的難度、趣味性以及HYPERLINK 活動(dòng)的設(shè)備條件等也是教師要特別關(guān)注的。(3)專門的體育HYPERLINK 活動(dòng)

12、與平常HYPERLINK 活動(dòng)相結(jié)合專門組織的體育HYPERLINK 活動(dòng)是增強(qiáng)幼兒體質(zhì)的有效途徑，但并不是惟一的途徑。由于幼兒園體育的某些目的，如培養(yǎng)幼兒良好生活衛(wèi)生習(xí)慣的目的，僅僅靠體育鍛煉是不能完畢的，還必須通過平常生活中的培養(yǎng)和訓(xùn)練。因此，要實(shí)現(xiàn)體育的目的，必須通過多種途徑，注重平常生活中的體育。(4)注意體育HYPERLINK 活動(dòng)中教師的指引方式幼兒園體育HYPERLINK 活動(dòng)的形式是多樣的。不同的體育HYPERLINK 活動(dòng)中，教師與幼兒互相作用的方式不同，因此，教師在組織幼兒體育HYPERLINK 活動(dòng)時(shí)，應(yīng)采用不同的指引方式。如，在早操HYPERLINK 活動(dòng)中，教師的示范

13、很重要；組織體育課，教師作為HYPERLINK 活動(dòng)的指引者，要調(diào)動(dòng)幼兒HYPERLINK 活動(dòng)的積極性來實(shí)現(xiàn)HYPERLINK 活動(dòng)目的；體育游戲中則要充足保證幼兒的自主性，戶外體育HYPERLINK 活動(dòng)中要保證幼兒自由、安全地HYPERLINK 活動(dòng)等。2簡述幼兒智育的內(nèi)容。答幼兒智育是有目的、有籌劃地讓幼兒獲得粗淺的知識(shí)技能，發(fā)展智力，增進(jìn)對(duì)周邊事物的求知HYPERLINK 愛好、學(xué)習(xí)“如何學(xué)習(xí)”，并養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的教育過程。其內(nèi)容重要涉及如下幾方面(1)發(fā)展幼兒的智力增進(jìn)幼兒結(jié)識(shí)能力的發(fā)展，如發(fā)展幼兒的感知覺、觀測(cè)能力、語言能力、思維能力、想像和發(fā)明能力等。培養(yǎng)幼兒良好的智力品質(zhì)，

14、如思維HYPERLINK 活動(dòng)的速度、靈活性，觀測(cè)事物的精確性、敏銳性等。協(xié)助幼兒嘗試使用智力HYPERLINK 活動(dòng)的措施和技能，如觀測(cè)事物或現(xiàn)象的措施、分析解決HYPERLINK 問題的措施、操作的措施和技能等。a幼兒學(xué)習(xí)的知識(shí)涉及與她們生活密切有關(guān)的生活常識(shí)、社會(huì)常識(shí)、自然常識(shí)以及幼兒可以理解的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，與國家政治生活有關(guān)的初步知識(shí)等等。(3)培養(yǎng)幼兒求知的HYPERLINK 愛好和欲望以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣好奇心是幼兒求知HYPERLINK 愛好和欲望的最初體現(xiàn)，保護(hù)幼兒的好奇心，將之進(jìn)一步發(fā)展為學(xué)習(xí)的HYPERLINK 愛好和欲望是幼兒智育的重要內(nèi)容。學(xué)習(xí)習(xí)慣是幼兒獲得知識(shí)、發(fā)展智力

15、以及此后繼續(xù)學(xué)習(xí)的重要條件，它涉及幼兒學(xué)習(xí)時(shí)能否集中注意力、能否積極克服困難、能否愛惜文具、能否認(rèn)真完畢學(xué)習(xí)任務(wù)等。3簡述幼兒德育的目的及其內(nèi)容。答幼兒德育是道德教育的起始階段，是根據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)和實(shí)際狀況，對(duì)幼兒實(shí)行的品德教育。其目的和內(nèi)容分別是(1)幼兒德育的目的幼兒德育的目的正如幼兒園工作規(guī)程所規(guī)定的那樣萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)的情感，培養(yǎng)誠實(shí)、自信、好問、友愛、勇敢、愛惜公物、克服困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德行為和習(xí)慣，以及活潑、開朗的性格。幼兒德育的目的強(qiáng)調(diào)從情動(dòng)人手，符合幼兒品德形成和發(fā)展的規(guī)律，符合幼兒的年齡特性。(2)幼兒德育的內(nèi)容幼兒品德教育內(nèi)

16、容重要涉及發(fā)展幼兒的社會(huì)性與發(fā)展幼兒個(gè)性兩個(gè)方面。發(fā)展幼兒社會(huì)性。社會(huì)化過程是個(gè)體理解社會(huì)對(duì)她有哪些需要與盼望，規(guī)定了哪些行為規(guī)范，并使自己逐漸實(shí)現(xiàn)這些期待的過程，是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)的漫長的發(fā)展過程。幼兒社會(huì)性發(fā)展是通過自身的社會(huì)化過程實(shí)現(xiàn)的。對(duì)幼兒品德教育的過程也就是協(xié)助幼兒社會(huì)化的過程。發(fā)展幼兒個(gè)性。幼兒德育要培養(yǎng)幼兒的良好個(gè)性品質(zhì)。如良好的性格，有自信心、積極性、獨(dú)立性，誠實(shí)、勇敢、意志堅(jiān)強(qiáng)等等。這些個(gè)性品質(zhì)對(duì)幼兒成長為一種真正的人有重大意義。二、填空題1幼兒園工作規(guī)程2創(chuàng)設(shè)者；觀測(cè)者；指引者3“教育即生活”4發(fā)展小朋友個(gè)性和以改造中華民族51840；“幼兒教育之父”6教、學(xué)、做合一7圖式；

17、同化；調(diào)節(jié)；平衡8陳鶴琴；“活教育”理論9“小朋友中心論”10“鄉(xiāng)村建設(shè)”1136歲年齡階段12多元化；規(guī)范化；法制化來源:考試大-教師簡述陶行知在幼兒教育方面的重要奉獻(xiàn)。答陶行知是國內(nèi)出名的人民教育家，她在幼兒教育方面的重要奉獻(xiàn)如下(1)農(nóng)村幼兒教育事業(yè)的開拓者陶行知先生劇烈地批判舊中國幼兒教育的弊端，堅(jiān)決主張改革外國化的、費(fèi)錢的、富貴的幼兒園，建立適合中國國情的、省錢的平民的幼兒園。她積極的宣傳中國幼兒教育的新的發(fā)展方向，覺得工廠、農(nóng)村是幼兒園的新大陸。特別是她身體力行地積極履行平民的、鄉(xiāng)村的教育，在南京郊區(qū)首創(chuàng)了中國第一所鄉(xiāng)村幼兒園南京燕子磯幼兒園，還創(chuàng)立了鄉(xiāng)村幼兒師范教育，農(nóng)村幼教研究

18、會(huì)等等。(2)強(qiáng)調(diào)幼兒教育的基本地位，注重人才的初期培養(yǎng)陶行知十分注重幼兒教育，覺得幼兒教育是人生的基本教育。她還從教育的社會(huì)功能出發(fā)，覺得對(duì)幼兒施行初期教育，可覺得國家和民族培養(yǎng)更多的合格人才。(3)生活是教育的核心陶行知先生覺得，生活即教育，游戲即工作。她提出以幼兒園周邊的社會(huì)生活、自然現(xiàn)象、家鄉(xiāng)生產(chǎn)、風(fēng)土人情為內(nèi)容編成教材，以幼兒足力所能及的地方為教室，以小朋友所能接觸到的事物為重要內(nèi)容，參與種植、飼養(yǎng)等勞動(dòng)，讓小朋友從中學(xué)習(xí)，自己解決HYPERLINK 問題，自己組織游戲，培養(yǎng)出“生龍活虎的體魄、活活潑潑的心靈的小朋友來”。(4)堅(jiān)持教學(xué)做合一，倡導(dǎo)因材施教陶行知反對(duì)教、學(xué)、做分家，她

19、說“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)”。她的“教學(xué)做合一”的實(shí)質(zhì)就是要根據(jù)生活的需要而教、而學(xué)，通過生活實(shí)踐去教學(xué)，從而使小朋友獲得生活實(shí)踐所需要的真正的生活力、發(fā)明力，成為真人。解放小朋友的時(shí)間，要給小朋友自己學(xué)習(xí)、HYPERLINK 活動(dòng)的時(shí)間、但不要把小朋友所有的時(shí)間占去，讓小朋友有學(xué)習(xí)人生的機(jī)會(huì)。4簡述張雪門的自由教學(xué)法。答張雪門是國內(nèi)出名的幼兒教育家。她的自由自動(dòng)教學(xué)法的實(shí)行涉及五個(gè)環(huán)節(jié)，具體內(nèi)容如下(1)引起動(dòng)機(jī)在此環(huán)節(jié)中，教師運(yùn)用自然變化、設(shè)備的變化來引起幼兒對(duì)HYPERLINK 活動(dòng)感HYPERLINK 愛好。這個(gè)過程可由教師來安排，但也可以是小朋友自發(fā)的。

20、(2)課前準(zhǔn)備教師做好一切材料的準(zhǔn)備工作，其中涉及熟悉教材內(nèi)容，理解教具的使用以及小朋友教的準(zhǔn)備等。(3)決定目的這一環(huán)節(jié)是教師協(xié)助小朋友擬定HYPERLINK 活動(dòng)目的，從而使教師在指引小朋友時(shí)就有了一定的原則。(4)制定籌劃為了達(dá)到教學(xué)目的，教學(xué)HYPERLINK 活動(dòng)就要有周密的籌劃。這些籌劃要涉及教學(xué)進(jìn)度內(nèi)容、地點(diǎn)及過程等幾方面。(5)評(píng)論在每一種教學(xué)單元進(jìn)行完畢后，教師就要對(duì)自己以及小朋友進(jìn)行評(píng)價(jià)工作。在評(píng)論中，教師要理解自己在教學(xué)中的得與失以及小朋友在各方面的體現(xiàn)與否達(dá)到了教學(xué)目的，為后來的教學(xué)工作提供參照。來源:考試大-教師資格證考試5簡述陶行知對(duì)幼兒園教師提出的規(guī)定。答陶行知對(duì)

21、幼兒園教師提出的規(guī)定重要涉及如下幾方面(1)奉獻(xiàn)精神。陶行知覺得奉獻(xiàn)精神是一切教師的靈魂。它是決定教師事業(yè)的內(nèi)部因素，教師也只有擁有了奉獻(xiàn)精神才會(huì)熱愛小朋友、熱愛教育事業(yè)。(2)追求真理的科學(xué)精神。陶行知覺得，教師為教，要“千教萬教，教人求真”。求真就是追求真理，用做真人。(3)以身作則，自化化人的精神。陶行知覺得，教師為教，主張“教師以身作則”，為小朋友起到楷模的作用。(4)不斷開拓，敢于發(fā)明的精神。陶行知覺得教師必須努力學(xué)習(xí)，敢于開拓，敢于創(chuàng)新。她指責(zé)那些保守、落后，不知進(jìn)取的教師“每天賣舊貨”、“依樣畫葫蘆”。6簡述陳鶴琴教育思想中教師應(yīng)具有的條件。答陳鶴琴是國內(nèi)現(xiàn)代出名教育家和小朋友心

22、理學(xué)家，她覺得教師應(yīng)具有的條件涉及如下幾種方面(1)政治思想方面幼兒教師要結(jié)識(shí)新中國文化教育建設(shè)的方針，樹立為人民服務(wù)的思想，學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想，要培養(yǎng)小朋友的“五愛”精神，為國家建設(shè)而努力等。(2)業(yè)務(wù)修養(yǎng)方面幼兒教師要深切結(jié)識(shí)幼稚教育工作的偉大意義，增強(qiáng)幼教工作的自覺性、積極性；要理解和精通幼教業(yè)務(wù)，如音樂、自然、故事、游戲、舞蹈、手工、圖畫等教學(xué)技能和措施；同步，要具有優(yōu)良品質(zhì)，到處以身作則；要特別注意保護(hù)小朋友的健康，注意小朋友智力發(fā)展和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。(3)教學(xué)技術(shù)方面幼兒教師要掌握教學(xué)技術(shù)的原則；能充足運(yùn)用大自然、大社會(huì)的活教材進(jìn)行教學(xué)；能運(yùn)用多種方式，如不僅能運(yùn)用語言、文字講

23、故事，并且能以圖畫、唱歌等形式使教學(xué)更加生動(dòng)。(4)優(yōu)良品質(zhì)方面一種幼兒教師，對(duì)人，應(yīng)當(dāng)和藹可親，不發(fā)脾氣，協(xié)助別人，樂于合伙。對(duì)己，能掌握自我批評(píng)的武器，不自私，注意健康。對(duì)小朋友，要熱愛，要公平看待。對(duì)工作，有高度熱情，富有發(fā)明性，決不灰心。來源:考試大-教師資格證考試四、論述題1試述蒙臺(tái)梭利教育理論的要點(diǎn)。答蒙臺(tái)梭利是20世紀(jì)杰出的幼兒教育家，也是西方教育史上與福祿培爾齊名的兩大幼兒教育家之一。她的教育理論的要點(diǎn)涉及如下幾方面(1)幼兒自我學(xué)習(xí)的法則蒙臺(tái)梭利覺得，每個(gè)小朋友都是一種遵循自身內(nèi)部法則的生物體，均有各自不同的需要和發(fā)展進(jìn)程表。她視教育為增進(jìn)幼兒內(nèi)在力量自然發(fā)展的過程，強(qiáng)調(diào)幼兒

24、的自由HYPERLINK 活動(dòng)，反對(duì)承認(rèn)中心的教育，反對(duì)老式的班級(jí)教學(xué)統(tǒng)一，容許幼兒個(gè)別學(xué)習(xí)。她說“我的教學(xué)法就是要培養(yǎng)和保護(hù)小朋友自身的學(xué)習(xí)積極性”。(2)注重教育環(huán)境的作用在蒙臺(tái)梭利教育中，一種有準(zhǔn)備的環(huán)境是核心。她覺得，幼兒的發(fā)展離開合適的環(huán)境是不也許實(shí)現(xiàn)的。因此，教育就是給幼兒發(fā)明一種好的學(xué)習(xí)環(huán)境。這個(gè)環(huán)境要具有如下特點(diǎn)一種自由發(fā)展的環(huán)境，有助于小朋友發(fā)明自我和自我實(shí)現(xiàn)。一種有秩序的環(huán)境，小朋友能在那里安靜而有規(guī)律地生活。一種氣憤勃勃的環(huán)境，幼兒在那里布滿氣憤、歡樂和可愛，毫不疲倦地生活，精神飽滿地自由HYPERLINK 活動(dòng)。一種快樂的環(huán)境，幾乎所有的東西都是為小朋友設(shè)立的，適合于小

25、朋友的年齡特點(diǎn)，對(duì)小朋友有極大吸引力。(3)教師的作用在蒙臺(tái)梭利教育中，教師不是老式的灌輸知識(shí)的機(jī)器，而是一種環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者、觀測(cè)者、指引者。教師為幼兒精心設(shè)計(jì)環(huán)境和學(xué)習(xí)材料，提供必要的發(fā)展手段，保證幼兒能展開自由的學(xué)習(xí)。教師通過“全神貫注的觀測(cè)”去發(fā)現(xiàn)幼兒巨大的個(gè)別差別，對(duì)幼兒的不同需要做出恰當(dāng)?shù)姆从?，提供必要的協(xié)助。(4)幼兒的自由和作業(yè)的組織相結(jié)合的原則蒙臺(tái)梭利覺得，予以幼兒自由和教師對(duì)作業(yè)的組織是一種統(tǒng)一體的兩個(gè)側(cè)面。她說，抱負(fù)的作業(yè)組織予以了幼兒自我發(fā)展的也許性，給了幼兒發(fā)泄能量的機(jī)會(huì)，才使每個(gè)幼兒獲得了滿足。沒有作業(yè)組織的自由將是毫無效益的。沒有作業(yè)手段、被放任自流的幼兒將一事無成。

26、因此她覺得，教師在為幼兒的自由發(fā)展發(fā)明條件的同步，固然也要設(shè)立必要的紀(jì)律。(5)注重感覺教育在蒙臺(tái)梭利教育中，感覺教育是重要內(nèi)容。她覺得36歲是小朋友身心迅速發(fā)展的時(shí)期，幼兒的多種感覺先后處在敏感期，因此必須對(duì)幼兒進(jìn)行系統(tǒng)的和多方面的感官訓(xùn)練，使她們通過與外部世界的直接接觸發(fā)展敏銳的感覺和觀測(cè)力，為高檔的智力HYPERLINK 活動(dòng)和思維發(fā)展奠定基本。為此，她專門設(shè)計(jì)了一套教具。蒙臺(tái)梭利的教育理論也受到了某些批評(píng)，重要是指責(zé)她的教育偏重智能而較忽視幼兒情感的陶冶，忽視幼兒的社會(huì)化HYPERLINK 活動(dòng)；其感覺教育教具脫離了幼兒的實(shí)際生活，過于狹隘、呆板，操作法過于機(jī)械等等。然而，盡管如此，蒙

27、臺(tái)梭利教育的偉大功績、對(duì)世界幼兒教育的巨大奉獻(xiàn)是不可否認(rèn)的，她的理論的基本精神，特別是注重幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)、注重幼兒的自主性和自我學(xué)習(xí)，注重環(huán)境的作用，以及她對(duì)教師作用的觀點(diǎn)等等，無論在蒙臺(tái)梭利時(shí)代還是在今天，都具有不衰的生命力。2試述皮亞杰的小朋友認(rèn)知發(fā)展理論及其幼兒教育思想。答皮亞杰是瑞士出名的心理學(xué)家，她的認(rèn)知發(fā)展學(xué)說是20世紀(jì)小朋友教育影響最大的理論。皮亞杰覺得小朋友心理的發(fā)展乃是先天因素和后天學(xué)習(xí)互相作用不斷發(fā)展的過程，主體通過動(dòng)作對(duì)客體的適應(yīng)乃是小朋友心理發(fā)展的真正因素。(1)皮亞杰的小朋友認(rèn)知發(fā)展理論的重要內(nèi)容皮亞杰覺得小朋友認(rèn)知發(fā)展分為如下幾種階段感知運(yùn)動(dòng)階段(02歲)。這個(gè)階

28、段的小朋友重要是通過感覺運(yùn)動(dòng)圖式來和外界互相作用并與之獲得平衡。前運(yùn)算階段(27歲)。到了感覺運(yùn)動(dòng)的末期，感覺運(yùn)動(dòng)圖式開始內(nèi)化并演變成表象或形象圖式，這時(shí)小朋友的思維也就達(dá)到了一種新的以表象運(yùn)算為特性的階段，小朋友可以用事物的形象或表征進(jìn)行初步的心理運(yùn)算，但還是缺少邏輯性和相對(duì)性。具體運(yùn)算階段(711歲)。這個(gè)時(shí)期的小朋友已能從一種概念多種具體變化中找出內(nèi)在的、本質(zhì)的東西。形式運(yùn)算階段(1115歲)。這個(gè)階段的小朋友思維迅速發(fā)展，已與成人的思維相接近。在皮亞杰看來，以上各個(gè)階段的浮現(xiàn)是有一定的順序的，不能逾越也不能互換。前一種階段是構(gòu)成后一種階段的構(gòu)造的基本，后一種階段是前一種階段的發(fā)展，兩者

29、有一定的交叉，但有著本質(zhì)的區(qū)別。(2)皮亞杰的幼兒教育思想皮亞杰的幼兒教育思想內(nèi)涵豐富，重要涉及如下幾方面強(qiáng)調(diào)HYPERLINK 活動(dòng)的重要性。皮亞杰覺得，動(dòng)作是連貫主客體的橋梁和中介，一切知識(shí)是主客體互相作用的產(chǎn)物，“知識(shí)來源于動(dòng)作，而非來源于物體?！睆?qiáng)調(diào)HYPERLINK 愛好和需要的重要性。皮亞杰強(qiáng)調(diào)HYPERLINK 愛好和需要在小朋友心理發(fā)展中的動(dòng)力作用，她說“我們必須承認(rèn)有一種心理發(fā)展過程的存在；一切理解的原料并不是所有年齡階段的小朋友都能吸取的，應(yīng)考慮各個(gè)年齡階段的特殊HYPERLINK 愛好和需要。”小朋友教育基本原則。皮亞杰覺得，在小朋友教育上，應(yīng)遵循如下原則第一，教育要符合

30、小朋友身心發(fā)展階段，符合小朋友心理發(fā)展的水平，避免小朋友教育成人化的傾向。第二，發(fā)展小朋友的積極性。皮亞杰十分注重主體在教育過程中的作用。她覺得，小朋友的教育必須是一種積極的過程，教育者必須注意發(fā)展小朋友的積極性。第三，強(qiáng)調(diào)小朋友的實(shí)際HYPERLINK 活動(dòng)。皮亞杰覺得認(rèn)知來源于動(dòng)作，動(dòng)作在小朋友心理發(fā)展中起著重要的作用，因此教育者應(yīng)當(dāng)使小朋友通過實(shí)際生活和具體事物進(jìn)行學(xué)習(xí)。第四，注重小朋友的社會(huì)交往。皮亞杰強(qiáng)調(diào)社會(huì)交往在小朋友心理發(fā)展中的重要性。她覺得，與她人交往及小朋友之間互相交往，有助于小朋友語言與思維的發(fā)展以及情感和道德的發(fā)展。來源:考試大-教師資格證考試試述陳鶴琴的幼兒教育思想。答

31、陳鶴琴先生是國內(nèi)出名的小朋友教育家。她的幼兒教育思想重要涉及如下幾種方面(1)反對(duì)半殖民地半封建的幼兒教育，倡導(dǎo)適合國情的中國化幼兒教育她批評(píng)當(dāng)時(shí)的幼兒園不是抄襲日本就是模仿歐美，生搬外國的教材、教法，全然不顧中國國情。她堅(jiān)決主張幼兒教育要適合國內(nèi)的國情。同步，她積極地推動(dòng)為中國平民服務(wù)的、培養(yǎng)民族的新生一代的幼兒教育，指出這是中國求進(jìn)步，掙脫半封建半殖民地狀況，發(fā)展進(jìn)步合理的社會(huì)之需要。教育措施。實(shí)現(xiàn)活教育目的的教育措施，如陳鶴琴先生所說“非從做做起來不可”，應(yīng)當(dāng)是“做中教，做中學(xué)”。教育內(nèi)容。以大自然、大社會(huì)為活教材，與實(shí)際緊密地結(jié)合。同步，活教育“做”的過程自身也就是幼兒園最佳的教育內(nèi)容

32、。教育原則。陳鶴琴先生提出的活教育的十七條原則，體現(xiàn)了尊重幼兒的主體性，注重幼兒動(dòng)手動(dòng)腦，注重直接經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值等思想，奠定了幼兒園教育原則的基本。(3)幼兒園課程理論課程的中心。陳鶴琴先生反對(duì)幼兒園課程脫離實(shí)際，主張根據(jù)小朋友的環(huán)境自然的環(huán)境，社會(huì)的環(huán)境制作幼兒園課程系統(tǒng)的中心，讓小朋友能充足地與實(shí)物和人接觸，獲得直接經(jīng)驗(yàn)。課程的構(gòu)造。陳鶴琴先生覺得“應(yīng)當(dāng)把幼兒園的課程打成一片，成為有系統(tǒng)的組織?！彪m然她把課程內(nèi)容劃分為健康HYPERLINK 活動(dòng)、社會(huì)HYPERLINK 活動(dòng)、科學(xué)HYPERLINK 活動(dòng)、藝術(shù)HYPERLINK 活動(dòng)、文學(xué)HYPERLINK 活動(dòng)等五項(xiàng)，但這五種HYPERLI

33、NK 活動(dòng)是一種整體，如人的手指與手掌，手指只是手掌的一部分，其骨肉相連，血脈相通，因此被稱為“五指HYPERLINK 活動(dòng)”。課程的實(shí)行。她強(qiáng)調(diào)以幼兒經(jīng)驗(yàn)、身心發(fā)展特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展需要作為選擇教材的原則；反對(duì)實(shí)行分科教學(xué)，倡導(dǎo)綜合的單元教學(xué)，以社會(huì)自然為中心的“整個(gè)教學(xué)法”；主張游戲式的教學(xué)。注重幼兒園與家庭的合伙。陳鶴琴先生十分注重家庭對(duì)幼兒的影響，積極主張幼兒園與家庭合伙起來教育幼兒。陳鶴琴先生極其豐富的幼兒教育思想和實(shí)踐是國內(nèi)幼兒教育的珍貴財(cái)富。在國內(nèi)幼兒教育進(jìn)一步改革的今天，學(xué)習(xí)和研究她的思想和教育理論，繼承和發(fā)揚(yáng)她為幼兒教育事業(yè)奮斗的精神，對(duì)我們建設(shè)有中國特色的幼兒教育理論體系具有重

34、大的意義。4試述影響學(xué)前教育的社會(huì)因素。答學(xué)前教育是一種社會(huì)HYPERLINK 活動(dòng)，它與眾多的社會(huì)因素有著直接與間接的關(guān)系，學(xué)前教育的發(fā)展受到社會(huì)眾多因素的影響和制約，涉及生存環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、人口等社會(huì)因素，都是影響學(xué)前教育的社會(huì)因素。(1)生存環(huán)境人類賴以生存的環(huán)境是復(fù)雜的、多變的，環(huán)境分為物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境由天然環(huán)境和人工環(huán)境所構(gòu)成。氣候、山、河、空氣、水等為天然環(huán)境；都市、農(nóng)村的建設(shè)，工作勞動(dòng)環(huán)境條件，個(gè)人居住條件等為人工環(huán)境。學(xué)前教育作為人類教育HYPERLINK 活動(dòng)的重要構(gòu)成部分，物質(zhì)環(huán)境是學(xué)前教育存在和發(fā)展的必要條件。精神環(huán)境。精神環(huán)境又稱非物質(zhì)環(huán)境或社會(huì)環(huán)境，它是指在社會(huì)生活中人與人的社會(huì)關(guān)系以及社會(huì)信息。學(xué)前小朋友不管在家庭中、在幼兒園中，還是接觸其她社會(huì)生活中，都在不斷地接受精神環(huán)境潛移默化的影響，涉及父母及家庭成員的表率，家庭生活氛圍等。(2)經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)