試論泰戈?duì)栐L華對(duì)中國(guó)思想文化界的影響

1、試論泰戈?duì)栐L華對(duì)中國(guó)思想文化界的影響試論泰戈?duì)栐L華對(duì)中國(guó)思想文化界的影響摘要泰戈?duì)栐L華是20世紀(jì)20年代中國(guó)的一個(gè)重大歷史事件，對(duì)中國(guó)思想文化界影響深遠(yuǎn)。本文主要概述了當(dāng)時(shí)中國(guó)文學(xué)思想界名人對(duì)泰戈?duì)栐L華的各種反響，并運(yùn)用理論與史實(shí)相結(jié)合的方法，對(duì)其原因作了總結(jié)和批判性理論分析。關(guān)鍵詞泰戈?duì)栐L華；思想文化；文化交流中圖分類號(hào)K26文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào)1005-31152022012-0040-02作為20世紀(jì)20年代震驚中外的泰戈?duì)栐L華事件，不少文人、研究者已經(jīng)做過(guò)很多研究，研究視角也豐富多樣，從文學(xué)、地域歷史到文學(xué)史的研究，將這一歷史事件從不同角度呈現(xiàn)給讀者。但是此前的研究文章多是以對(duì)泰戈?duì)柕?/p>

2、承受影響形式研究為主，議論到泰戈?duì)栐L華對(duì)中國(guó)思想文化界的影響時(shí)，對(duì)這類文化界名人的表達(dá)不夠系統(tǒng)化。本文在分析前人研究成果的根底上，采用文獻(xiàn)分析法，將理論與史實(shí)相結(jié)合，系統(tǒng)闡述泰戈?duì)栐L華對(duì)中國(guó)思想文化界的影響，并對(duì)其原因做了批判性理論分析。一、泰戈?duì)栐L華的歷史背景(一)泰戈?duì)柶淙伺c中國(guó)1924年4月，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、印度著名詩(shī)人泰戈?duì)枒?yīng)講學(xué)社等團(tuán)體邀請(qǐng)，首次訪問(wèn)中國(guó)，受到當(dāng)時(shí)中國(guó)文化界名流梁?jiǎn)⒊皩W(xué)生徐志摩的熱烈歡送。訪華期間，泰戈?duì)栂群笤谏虾?、北京、杭州、南京等地發(fā)表演講將近20多常他曾說(shuō)：朋友們，我不知道為什么，到中國(guó)便像回到故土一樣。我始終感到印度是中國(guó)極其親近的親屬，中國(guó)和印度是極老

3、而又極親愛(ài)的兄弟。1924年5月7日是泰戈?duì)?4歲生日，在由中國(guó)友人在北京為其舉辦的生日宴會(huì)上，梁?jiǎn)⒊瑢樘└隊(duì)栂壬鸬闹形拿煮谜鸬┳鳛樯斩Y物送給他，給泰戈?duì)柡艽蟮捏@喜。竺震旦是一個(gè)富有深意的名字。竺源于天竺一詞，中國(guó)古時(shí)稱印度為天竺；震旦那么是印度人從前對(duì)中國(guó)的稱呼。合在一起，帶有中印文化結(jié)合之意。在訪華期間，泰戈?duì)栆步o梁?jiǎn)⒊膶W(xué)生、中國(guó)著名詩(shī)人徐志摩起了一個(gè)印度名字，叫素思瑪，他們之間結(jié)下了深沉的友誼。因此，竺震旦與素思瑪這兩個(gè)動(dòng)聽(tīng)、美妙的名字，不僅記錄了一段世界文壇的傳奇佳話，而且也象征著中國(guó)和印度兩國(guó)人民純潔美妙的友誼。二1924年前后的中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，正是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)有志之士不

4、愿繼續(xù)忍受積貧積弱、死氣沉沉的現(xiàn)狀，力圖放眼四方、尋求振興中華的強(qiáng)國(guó)之路的結(jié)果。這些文人志士不僅向西方探求救國(guó)真理，也非常關(guān)心東方各國(guó)的開(kāi)展?fàn)顩r。此時(shí)，在中國(guó)的鄰邦印度，誕生了亞洲歷史上第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者泰戈?duì)?，頃刻間吸引了中國(guó)知識(shí)分子的廣泛關(guān)注。1913年，?東方雜志?第10卷第4號(hào)便發(fā)表了錢智修介紹泰戈?duì)柕奈恼?臺(tái)峨爾之人生觀?。泰戈?duì)柕某霈F(xiàn)，為在黑暗與混亂中前行的中國(guó)文人指明了一條道路。二、中國(guó)思想文化界對(duì)泰戈?duì)栐L華的反響一徐志摩、梁?jiǎn)⒊龋簹g送并認(rèn)同從泰戈?duì)柍惺苎?qǐng)到訪華這段時(shí)間，國(guó)內(nèi)文化界名人以各種形式介紹、歡送泰戈?duì)柕牡絹?lái)，其中主要是在報(bào)刊上發(fā)表泰戈?duì)栕髌返闹凶g本及其他有關(guān)介

5、紹性文章。國(guó)內(nèi)知識(shí)分子中，以梁?jiǎn)⒊膶W(xué)生徐志摩、鄭振鐸為代表的一局部知識(shí)分子，在泰戈?duì)杹?lái)華之前就已經(jīng)由衷地表達(dá)了他們對(duì)泰戈?duì)栠@位世界文學(xué)泰斗的無(wú)限敬重和歡送之情。同時(shí)站在歡送泰戈?duì)栮?duì)伍中間的還有胡適、辜鴻銘等人，徐志摩是歡送人群中最崇拜泰戈?duì)柕娜?。二魯迅、郭沫假設(shè)：極度冷漠與低溫批判對(duì)于泰戈?duì)栐L華這一事件，魯迅和郭沫假設(shè)兩人的態(tài)度卻耐人尋味。魯迅對(duì)于泰戈?duì)栐L華這件事表現(xiàn)出極度冷漠的態(tài)度，他說(shuō)：這兩年中，就我所聽(tīng)到的而言，有名的文學(xué)家來(lái)到中國(guó)的有四個(gè)。第一個(gè)自然是那最有名的泰戈?duì)?，即竺震旦，可惜被戴著印度帽子的震旦人弄得一塌糊涂，終于莫名其妙而去。雖然不比魯迅先生的綿里藏針，郭沫假設(shè)那么顯得更為

6、快言快語(yǔ)，也不會(huì)使人產(chǎn)生誤解。郭沫假設(shè)認(rèn)為：梵的現(xiàn)實(shí)，我的尊嚴(yán)，愛(ài)的福音泰戈?duì)柸缫运饺说囊庵径鴣?lái)華游歷，我們由衷歡送末了，郭沫假設(shè)希望他不要在北京或上海做傀儡。三陳獨(dú)秀、瞿秋白等：極度批判陳獨(dú)秀既是最早向國(guó)人翻譯介紹泰戈論文聯(lián)盟.Ll.爾的人之一，又是對(duì)泰戈?duì)柵凶顕?yán)厲的人之一，在新文化運(yùn)動(dòng)的思想文化界對(duì)泰戈?duì)柕某惺苤惺蔷佑谔厥獾匚坏娜恕ｊ惇?dú)秀屬于革命派，承受了早期的馬克思主義革命思想，因此，他對(duì)泰戈?duì)柕臉O度批判是與他本人的東西文化觀有直接聯(lián)絡(luò)的。19021915年，陳獨(dú)秀四次東渡日本留學(xué)辦報(bào)，日本的細(xì)化進(jìn)程和脫亞論影響了他的文化觀。同樣受馬列主義思想影響的瞿秋白等共產(chǎn)黨人，和陳獨(dú)秀一樣，對(duì)泰

7、戈?duì)栐L華始終保持著批判的態(tài)度。四周作人、胡適等：中立與低溫歡送自由主義知識(shí)分子胡適、周作人等對(duì)泰戈?duì)栐L華的態(tài)度有些自相矛盾，他們反對(duì)泰戈?duì)柎罅μ岢珫|方文明，抵抗西方文明的主張，但出于君子之道，對(duì)泰戈?duì)杹?lái)華仍然表示歡送。但是他們，尤其是胡適，既不同意泰戈?duì)査麚P(yáng)的東方文化理論，也不贊成以陳獨(dú)秀、瞿秋白等人對(duì)泰戈?duì)柤捌渌枷氲臉O度批判，而是采取中立的態(tài)度，主張從自由主義的寬容立場(chǎng)角度來(lái)對(duì)待泰戈?duì)柤捌渌枷?。但是，?duì)泰戈?duì)栐L華，不管是從泰戈?duì)柕娜烁聍攘?、文學(xué)成就還是革命思想而言，胡適認(rèn)為：泰戈?duì)栂壬娜烁袷菓?yīng)該受我們敬意的。他的文學(xué)革命的精神，他的農(nóng)村教育的犧牲也就應(yīng)該令我們非常的敬意了。三、中國(guó)思想文

8、化界對(duì)泰戈?duì)栐L華不同反響之原因剖析一中國(guó)時(shí)局的特殊性1924年泰戈?duì)栐L華時(shí)，中國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)已經(jīng)根本落下帷幕，社會(huì)的焦點(diǎn)已經(jīng)從文化領(lǐng)域轉(zhuǎn)向了政治領(lǐng)域，政治斗爭(zhēng)成為社會(huì)的焦點(diǎn)。在革命浪潮的推動(dòng)下，中國(guó)此時(shí)的主要任務(wù)是積極參加國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)。所以，孫中山在給泰戈?duì)柕男胖姓f(shuō)道：中國(guó)的生命中心是在北京，印度代表的工作應(yīng)該從北方開(kāi)場(chǎng)。當(dāng)時(shí)，孫中山等革命人士認(rèn)為，泰戈?duì)柵c甘地一樣都是印度革命的領(lǐng)袖，他在這個(gè)時(shí)候來(lái)到中國(guó)也是負(fù)有使命、開(kāi)展工作的。然而，泰戈?duì)杹?lái)到中國(guó)以后，卻是到處發(fā)表演講，宣揚(yáng)以仁愛(ài)對(duì)抗暴力，大談特談精神文明、博愛(ài)思想。在中國(guó)特殊的時(shí)代背景下，他的這一舉動(dòng)引起的首先是以革命救國(guó)為宗旨的知識(shí)分子

9、的批判。二對(duì)泰戈?duì)柕钠娼庾x泰戈?duì)柕乃枷氡旧硎秦S富多彩的，從不同的視角審視那么會(huì)呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。當(dāng)時(shí)中國(guó)思想文化界名人都對(duì)泰戈?duì)柣蚨嗷蛏俅嬖谡`解，理解趨于片面。例如在文學(xué)方面，突出了泰戈?duì)枆?mèng)想和超越現(xiàn)實(shí)的一面，忽略了他關(guān)心實(shí)際的一面；在政治方面，夸張了他保守妥協(xié)的一面，無(wú)視了他作為社會(huì)改革家積極爭(zhēng)取民族解放的一面。由于那些向國(guó)人翻譯介紹泰戈?duì)柕闹R(shí)分子，出于各自不同的目的，有側(cè)重點(diǎn)地對(duì)泰戈?duì)栠M(jìn)展介紹，極其片面，不僅引起很多誤解，還導(dǎo)致了東西方論戰(zhàn)的惡化和新文化陣營(yíng)的進(jìn)一步分裂。四、結(jié)語(yǔ)綜上所述，雖然中國(guó)思想文化界對(duì)泰戈?duì)栐L華做出了不同反響，褒貶不一，很多學(xué)者的研究也對(duì)此做出了不同的結(jié)論。但是

10、泰戈?duì)柸匀皇莻ト苏张f，對(duì)其更加全面、批評(píng)性的研究仍會(huì)繼續(xù)。注釋傳飛：?泰戈?duì)柕闹袊?guó)情結(jié)?，?知識(shí)窗?，2001年第5期。侯傳文：?論我們五四時(shí)期對(duì)泰戈?duì)柕某惺?，?東方論壇?，1995年第1期。魯迅：?馬上日記?，?魯迅全集?，人民文學(xué)出版社1956年版。郭沫假設(shè)：?太戈?duì)杹?lái)華的我見(jiàn)?，?創(chuàng)造周刊?，1923年第23期。?晨報(bào)?，1924年5月11日。印海曼歌比斯瓦斯：?泰戈?duì)柵c中國(guó)?，?人民日?qǐng)?bào)?，1958年5月8日。董燕靜：?泰戈?duì)杹?lái)華對(duì)中國(guó)思想界的影響?，復(fù)旦大學(xué)，2022年。參考文獻(xiàn)1尹奇嶺.泰戈?duì)栐L華與革命文學(xué)初潮從1924年泰戈?duì)栐L華講學(xué)受到抵抗說(shuō)起J.安徽大學(xué)學(xué)報(bào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2022，3.2楊萌芽.泰戈?duì)栐L華與20世紀(jì)20年代中國(guó)文壇J.中州學(xué)刊，2022，4.3尹錫南，宇文疆.泰戈?duì)?924年訪華在中國(guó)知識(shí)界的反響J.南亞研究，2001，4.4史