歷史教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)高淳縣研訓(xùn)中心沙志援市公開(kāi)課獲獎(jiǎng)?wù)n件

1、歷史教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)高淳縣研訓(xùn)中心 沙志援第1頁(yè)第1頁(yè)相差二十倍馬卡連柯：“一樣教學(xué)方法，因?yàn)檎Z(yǔ)言不同，就可能相差二十倍?！?一句話說(shuō)得人笑，一句話說(shuō)得人跳。同一首歌，因歌手不同效果不一。第2頁(yè)第2頁(yè)境界佛曰人生三境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。 第一個(gè)境界：說(shuō)真話。第二種境界：說(shuō)自己話。第三種境界：說(shuō)別人未說(shuō)過(guò)話。 第3頁(yè)第3頁(yè)第一境界著名歷史教育家趙恒烈專(zhuān)家對(duì)中學(xué)歷史教師語(yǔ)言表示技能分出了三個(gè)境界： “第一境界是把你所想東西能如實(shí)表示出來(lái)，使學(xué)生聽(tīng)了，也如你所想那樣，想得清楚，說(shuō)得明白，能完整地表示思想。第4頁(yè)第4頁(yè)第二境界第二境界是聲情并茂，使語(yǔ)言、

2、表情、動(dòng)作配合起來(lái)，表示得活靈活現(xiàn)，使之傳神而動(dòng)聽(tīng)。第5頁(yè)第5頁(yè)第三境界第三境界是充足調(diào)動(dòng)學(xué)生想象力。通過(guò)教師講述，如帶領(lǐng)學(xué)生到了歷史現(xiàn)場(chǎng)，入其境、見(jiàn)其人、聞其聲。選詞有方，文有限而意無(wú)窮；點(diǎn)撥著力，思緒清楚而受益不盡。(趙恒烈著：歷史教育學(xué)，河北教育出版社，1989年版，第311頁(yè)。)”第6頁(yè)第6頁(yè)一、歷史教學(xué)語(yǔ)言第7頁(yè)第7頁(yè)歷史教學(xué)語(yǔ)言所謂歷史教學(xué)語(yǔ)言，就是歷史教師在教學(xué)過(guò)程中，向?qū)W生傳播歷史知識(shí)從而影響學(xué)生發(fā)展語(yǔ)言。它同時(shí)要滿足歷史學(xué)、教育學(xué)和語(yǔ)言學(xué)要求。口頭表述是最基本辦法。教師傳道、授業(yè)、解惑主要路徑仍然是“言傳身教”。利用語(yǔ)言是歷史教師最基本課堂教學(xué)技能。 獨(dú)白語(yǔ)言與對(duì)話語(yǔ)言相結(jié)合

3、。第8頁(yè)第8頁(yè)普通教學(xué)語(yǔ)言指所有學(xué)科通用教學(xué)語(yǔ)言，歷史教學(xué)中所用大部分是這種語(yǔ)言。比如敘述歷史事件發(fā)展過(guò)程，描述歷史人物形象，闡明歷史概念特性，揭示歷史規(guī)律性現(xiàn)象以及組織教學(xué)等，都需要使用普通教學(xué)語(yǔ)言。包括轉(zhuǎn)承語(yǔ)、提問(wèn)語(yǔ)、指令語(yǔ)、強(qiáng)化語(yǔ)和解說(shuō)語(yǔ)等。第9頁(yè)第9頁(yè)歷史專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言歷史專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言是指正確利用歷史術(shù)語(yǔ)，即歷史學(xué)科專(zhuān)門(mén)用語(yǔ)，這些專(zhuān)門(mén)用語(yǔ)是由歷史基本概念構(gòu)成名詞體系，每個(gè)詞都有其特有定義域，是不能隨意使用。人殉和人牲、沙俄和蘇聯(lián)、女王和天皇等等。歷史習(xí)慣用語(yǔ)，如指著歷史地圖闡明方位時(shí)，不應(yīng)說(shuō)在左面、右面、上面、下面，而應(yīng)說(shuō)在西面、東面、北面、南面。時(shí)間分公元前、公元后，若只說(shuō)數(shù)字則認(rèn)定是公元后，

4、假如是指公元前某個(gè)時(shí)間，那么“公元前”三字不可省略。 第10頁(yè)第10頁(yè)學(xué)生能聽(tīng)懂、學(xué)生喜歡聽(tīng)歷史教學(xué)語(yǔ)言對(duì)象是學(xué)生，應(yīng)當(dāng)滿足兩個(gè)要求，一是學(xué)生能聽(tīng)懂；二是學(xué)生喜歡聽(tīng)。要想讓學(xué)生聽(tīng)得懂，教師教學(xué)語(yǔ)言要考慮到學(xué)生年齡特點(diǎn)及所掌握歷史知識(shí)水平，史料敘述要通俗易懂，史觀闡述要進(jìn)一步淺出。要想讓學(xué)生喜歡聽(tīng)，教師就應(yīng)在講述時(shí)，用詳細(xì)史料來(lái)充實(shí)教學(xué)，事件敘述要有情節(jié)乃至細(xì)節(jié)。 第11頁(yè)第11頁(yè)二、歷史教學(xué)語(yǔ)言技能構(gòu)成要素 語(yǔ)音吐字音量語(yǔ)調(diào)節(jié)奏語(yǔ)速語(yǔ)匯邏輯體態(tài)語(yǔ)第12頁(yè)第12頁(yè)1語(yǔ)音和吐字按照我國(guó)教育部在1955年發(fā)出關(guān)于在中小學(xué)和各級(jí)師范學(xué)校大力推廣普通話批示，教師教學(xué)語(yǔ)言發(fā)音以普通話為原則。1985年國(guó)家

5、語(yǔ)言文字工作委員會(huì)等部委頒布了普通話異讀詞審音表，對(duì)普通話中一些異讀詞讀音進(jìn)行了規(guī)范。 方言與古音問(wèn)題。第13頁(yè)第13頁(yè)2語(yǔ)調(diào)美國(guó)心理學(xué)家賽門(mén)斯指出：“在教師許多特性中，語(yǔ)調(diào)占著一個(gè)主要地位。一個(gè)不好聽(tīng)或低沉語(yǔ)調(diào)，很也許阻礙教師成功事業(yè)?！瘪R卡連柯為自己要求：會(huì)用15至20種聲調(diào)對(duì)學(xué)生說(shuō)：“到這里來(lái)！”聲調(diào)對(duì)傳遞情感起著主要作用。語(yǔ)調(diào)選擇和利用對(duì)學(xué)生影響很大。歷史課堂教學(xué)語(yǔ)言語(yǔ)調(diào)，是指句子音量高下強(qiáng)弱改變。 講學(xué)時(shí)語(yǔ)言重音能夠突出一些內(nèi)容，以引起學(xué)生注意和注重，叫做句子邏輯重音。重音選擇在句子哪一部分，依據(jù)語(yǔ)法、內(nèi)容和感情而定。如講中英南京公約內(nèi)容“割香港島給英國(guó)”，重音落在“島”字上，以免誤

6、認(rèn)為是整個(gè)香港地域。 第14頁(yè)第14頁(yè)3節(jié)奏語(yǔ)言要有節(jié)奏感，要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容不同和學(xué)生情緒改變隨時(shí)調(diào)整，不停改變，使聲音跌宕起伏，語(yǔ)氣抑揚(yáng)頓挫。要節(jié)拍分明，重音、停止要巧作安排。講聲勢(shì)浩大群眾運(yùn)動(dòng)、革命斗爭(zhēng)，不妨激昂慷慨、鏗鏘有力；講奸佞當(dāng)?shù)?、百姓遭殃，能夠音律低沉凝重。主要概念、千古警句，能夠一字一字吐給學(xué)生，如講“西安事變和平處理，成為扭轉(zhuǎn)時(shí)局關(guān)鍵。十年內(nèi)戰(zhàn)基本結(jié)束，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成”，其中“基本結(jié)束”、“初步形成”等短語(yǔ)，就要應(yīng)一字不差地交代給學(xué)生。第15頁(yè)第15頁(yè)4詞匯 我國(guó)普通話詞匯十分豐富，歷史教師要用多樣化語(yǔ)言表示千差萬(wàn)別歷史環(huán)境，描述歷史事實(shí)，講清歷史規(guī)律，使歷史教學(xué)語(yǔ)言

7、富于情趣和文采。 成語(yǔ)典故方言、俚語(yǔ)、歇后語(yǔ)、流行語(yǔ) 第16頁(yè)第16頁(yè)方言、俚語(yǔ)、歇后語(yǔ)、流行語(yǔ)在不失雅趣前提下借用方言、俚語(yǔ)、歇后語(yǔ)、學(xué)生中精彩健康流行語(yǔ)，也可產(chǎn)生耐人尋味喜劇效果。風(fēng)趣是語(yǔ)言最高境界 毛澤東赴重慶談判時(shí)，曾應(yīng)文藝界人士之邀作演講，會(huì)后有些人問(wèn)：“假如談判失敗，國(guó)共全面開(kāi)戰(zhàn)，毛先生有無(wú)信心戰(zhàn)勝蔣先生？”毛澤東回答：“蔣先生蔣是將軍將字加一棵草、他但是是草頭將軍而已，我毛字不是毛手毛腳毛字，而是一個(gè)反手，意思是代表大多數(shù)中國(guó)人民利益共產(chǎn)黨要戰(zhàn)勝代表少數(shù)人利益國(guó)民黨易如反掌?！钡?7頁(yè)第17頁(yè)5邏輯 歷史教學(xué)語(yǔ)言表示要表示邏輯性，即闡述、議論問(wèn)題嚴(yán)密周詳、無(wú)懈可擊。語(yǔ)言邏輯性是同

8、語(yǔ)言簡(jiǎn)練分不開(kāi)。好歷史教師講課扼要而透徹，精微而又準(zhǔn)確，舉例不多而又闡明問(wèn)題。第18頁(yè)第18頁(yè)三、使用歷史教學(xué)語(yǔ)言基本要求第19頁(yè)第19頁(yè)1必須準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)表示內(nèi)容必須準(zhǔn)確，無(wú)任何知識(shí)性錯(cuò)誤，言之有史，言之有據(jù)。這是對(duì)歷史教學(xué)語(yǔ)言科學(xué)性要求，是第一位要求。首先，必須做到內(nèi)容準(zhǔn)確。秦滅六國(guó)之前，嬴政是秦國(guó)國(guó)君，必須以“秦王”相稱(chēng)，稱(chēng)為“秦王嬴政”；秦滅六國(guó)，嬴政稱(chēng)帝，秦朝歷史開(kāi)始了。這樣，稱(chēng)皇帝以后嬴政，必須以“秦始皇”相稱(chēng)。“秦國(guó)”和“秦朝”、“秦王”和“秦始皇”，一二字之差，假如顛倒了時(shí)序，前后混用，就是科學(xué)性錯(cuò)誤南京公約“割香港島給英國(guó)”，就絕對(duì)不能漏掉個(gè)“島”字，香港是整個(gè)香港地域統(tǒng)稱(chēng)，它包

9、括香港島、九龍、“新界”三部分。“賠款2100萬(wàn)元”。教師必須向?qū)W生講清白銀“一兩”比銀元“一元”昂貴，按當(dāng)初普通比價(jià)，一銀元大約相稱(chēng)于白銀七錢(qián)多，那么，2100萬(wàn)銀元折算成白銀大約1500萬(wàn)兩。帝國(guó)主義是資本主義發(fā)展中一個(gè)特殊歷史階段，形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，假如在講鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)說(shuō)“帝國(guó)主義用武力打開(kāi)中國(guó)大門(mén)”那就違反了歷史真實(shí)。沙俄是154719二月革命以前俄國(guó)通稱(chēng)，十月革命推翻不是沙俄，而是資產(chǎn)階級(jí)暫時(shí)政府。第20頁(yè)第20頁(yè)另一方面，必須做到用詞嚴(yán)謹(jǐn)?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)是學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)”，這句話不能說(shuō)不對(duì)，但是不嚴(yán)謹(jǐn)。五四運(yùn)動(dòng)在其第一階段是學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。但六三以后第二階段，運(yùn)動(dòng)已經(jīng)由青年學(xué)生參與

10、愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)展為無(wú)產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)共同參與全國(guó)范圍革命運(yùn)動(dòng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為革命主力。有教師把商鞅變法內(nèi)容說(shuō)成：商鞅頒布了四條或三條變法法令。四條或三條，這是教科書(shū)對(duì)當(dāng)初變法內(nèi)容歸納，而并非當(dāng)初頒布變法令數(shù)目。有教師這樣講：“商鞅兩次變法主要內(nèi)容歸納起來(lái)共有四點(diǎn)”就比較嚴(yán)謹(jǐn)了。第21頁(yè)第21頁(yè)最終，借用文學(xué)語(yǔ)言必須恰如其分。歷史學(xué)科語(yǔ)言不同于文學(xué)語(yǔ)言，它含有質(zhì)樸平實(shí)特點(diǎn)，無(wú)須過(guò)多描繪與修飾。但這并不是說(shuō)歷史教學(xué)語(yǔ)言無(wú)須要和不能夠借助語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)手段和方法。只是說(shuō)象含有鮮明文學(xué)夸大色彩“白發(fā)三千丈”，“燕山雪花大如席”之類(lèi)形容詞是不應(yīng)該采取。而利用比喻等也必須恰到好處。 第22頁(yè)第22

11、頁(yè)2力爭(zhēng)精練簡(jiǎn)練教學(xué)語(yǔ)言表示要表示精練性，即要言簡(jiǎn)意賅，潔凈利落。課堂上說(shuō)話應(yīng)當(dāng)是加一句嫌多，減一句嫌少。應(yīng)當(dāng)預(yù)防出現(xiàn)“官腔”、“訓(xùn)話腔”。一句話一個(gè)“啊”，兩句話一個(gè)“懂嗎”，不斷“這個(gè)這個(gè)”，無(wú)數(shù)“嗯嗯”。多遍重復(fù)，只會(huì)對(duì)學(xué)生思維起克制作用。在尤其主要地方，或者預(yù)計(jì)學(xué)生有聽(tīng)不清楚地方，要重復(fù)一下。能夠換一個(gè)說(shuō)法，從另一個(gè)角度再表示一次。精練簡(jiǎn)練并不是空洞抽象，歷史課堂語(yǔ)言要言之有物，言之有史。第23頁(yè)第23頁(yè)又如在學(xué)習(xí)中國(guó)近代史部分不平等公約，公約內(nèi)容關(guān)于通商一項(xiàng)時(shí)，整理為北京公約：開(kāi)放天津；天津公約：開(kāi)放南京；南京公約：開(kāi)放上海。從時(shí)間上看，這樣排序正好是倒置北京公約；1860年、天津公

12、約；1858年、南京公約：1842年。第24頁(yè)第24頁(yè)3務(wù)必生動(dòng)形象歷史課堂語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)講出色彩，講出聲響，講出形象來(lái)。夸美紐斯在大教學(xué)論中說(shuō)：“一個(gè)能動(dòng)聽(tīng)地、明清楚地教學(xué)教師，他聲音便像油同樣浸入學(xué)生心里，把知識(shí)一道帶進(jìn)去?！狈粗偃缃處熣Z(yǔ)言平淡無(wú)味，聽(tīng)起來(lái)如同嚼蠟。有些人形容優(yōu)美生動(dòng)教學(xué)語(yǔ)言聽(tīng)起來(lái)是藝術(shù)享受，而枯燥平淡教學(xué)語(yǔ)言如同給學(xué)生上“聽(tīng)刑”。對(duì)歷史課而言，教師語(yǔ)言生動(dòng)形象不是各種辦法之一，而是歷史教師一條“基本要求”。 第25頁(yè)第25頁(yè)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系解說(shuō)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間生產(chǎn)力好比一個(gè)人腳，生產(chǎn)關(guān)系就好比人腳上穿鞋子。腳大小決定鞋子尺碼大小，鞋子尺碼只有適合了腳大小，人走起路來(lái)才干

13、快步如飛，不然就會(huì)感到不舒適。因此，生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)和詳細(xì)形式，生產(chǎn)關(guān)系只有適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展要求，才干增進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。 第26頁(yè)第26頁(yè)資本主義發(fā)展幾種階段資本主義手工工場(chǎng)時(shí)期比作人“幼兒”時(shí)期,工業(yè)革命后則是資本主義“青年”時(shí)期,而第二次工業(yè)革命后則是人“壯年”時(shí)期,封建勢(shì)力則好比是“垂暮老人”。當(dāng)早期資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí),由于幼兒無(wú)力打敗“垂暮老人”,因此早期資產(chǎn)階級(jí)革命是艱難曲折,需通過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)即等資本主義這個(gè)“幼兒”長(zhǎng)大才干打敗封建勢(shì)力這個(gè)“垂暮老人”才干取得革命勝利。工業(yè)革命后資產(chǎn)階級(jí)革命,由于資本主義進(jìn)入“青年”時(shí)期,封建勢(shì)力這個(gè)“垂暮老人”順應(yīng)時(shí)勢(shì),自動(dòng)接受資本主義這個(gè)“

14、青年人”,因此十九世紀(jì)六七十年代一系列資產(chǎn)階級(jí)革命和改革運(yùn)動(dòng)則順利多，統(tǒng)治者都順應(yīng)時(shí)勢(shì)進(jìn)行了自上而下改革。 第27頁(yè)第27頁(yè)要想使語(yǔ)言生動(dòng)，富于改變，必須注意下列幾點(diǎn)：教學(xué)語(yǔ)言要口語(yǔ)化，要把書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為口語(yǔ)?？谡Z(yǔ)化意味著通俗。進(jìn)一步淺出叫通俗，淺入淺出叫庸俗，進(jìn)一步深出猶可為，淺入深出最可惡。第28頁(yè)第28頁(yè)教學(xué)語(yǔ)言要風(fēng)趣。馬克思說(shuō)：“一個(gè)美好心情，比十服良藥更能解除生理上疲勞和痛楚?！备咚斤L(fēng)趣往往是教師為人師表人格優(yōu)勢(shì)和語(yǔ)言藝術(shù)嫁接產(chǎn)物，有助于營(yíng)造溫馨、愉悅教學(xué)氣氛。第29頁(yè)第29頁(yè)要適當(dāng)穿插典故。比如，講德意志宗教改革時(shí)，為了揭發(fā)天主教會(huì)出賣(mài)“免罪符”欺騙性和僧侶階層愚蠢，可補(bǔ)充羅馬教

15、皇特使和一個(gè)強(qiáng)盜相遇故事：“一天教皇特使鐵哲爾在路上和一個(gè)強(qiáng)盜相遇，強(qiáng)盜虔誠(chéng)地問(wèn)他：假如搶了僧侶，是否能夠得到原諒。鐵哲爾答應(yīng)他能夠得到原諒。于是他也買(mǎi)了一張免罪符，而把鐵哲爾本人搶得精光”。但應(yīng)當(dāng)注意是要目的明確，利用適當(dāng)。第30頁(yè)第30頁(yè)成語(yǔ)典故利用成語(yǔ)典故教學(xué)，有助于使歷史課生動(dòng)形象。又如簡(jiǎn)介東晉書(shū)法家王羲之楷書(shū)，用“入木三分”成語(yǔ)等，能激發(fā)學(xué)生興趣，提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和豐富學(xué)生歷史知識(shí)。 第31頁(yè)第31頁(yè)大丈夫生當(dāng)如此??！“秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)”可穿插下列掌故：當(dāng)年秦始皇出巡，旗鑼傘扇，車(chē)水馬龍，威風(fēng)凜凜，好不氣派。當(dāng)亭長(zhǎng)劉邦看到后說(shuō)：“大丈夫生當(dāng)如此啊！”而燕國(guó)舊貴族項(xiàng)羽看過(guò)后則說(shuō)：

16、“彼可取而代也！”兩個(gè)人骨子里都想仿效秦始皇，君臨天下，但掛在嘴上卻一個(gè)委婉斯文，一個(gè)直率豪爽，鮮明個(gè)性，躍然紙上。 第32頁(yè)第32頁(yè)4充斥情感色彩 要充足發(fā)揮歷史課堂語(yǔ)言魁力，在詳細(xì)形象基礎(chǔ)上還要充斥情感色彩，以求聲情并茂，感人心弦。歷史教師不但要讓學(xué)生從理念上并且要從感情上分清敵與友、是與非、愛(ài)與憎，因此語(yǔ)言情感色彩是很值得注重。第33頁(yè)第33頁(yè)要感染學(xué)生，先要感染自己教育者要先受教育。著名特級(jí)教師劉宗華說(shuō)得好：“要感染學(xué)生，先要感染自己。教師講史要富于情感、進(jìn)入角色、別善惡、辨忠奸、喜怒哀樂(lè)、褒貶揚(yáng)抑、態(tài)度鮮明、有形于色?！钡?4頁(yè)第34頁(yè)5富有時(shí)代氣息 歷史教學(xué)語(yǔ)言還要富有時(shí)代氣息。歷

17、史課堂語(yǔ)言最犯忌是，在講古人古事時(shí)候，亂用當(dāng)代名詞、當(dāng)代術(shù)語(yǔ)。相反地，倒是應(yīng)當(dāng)引用古人說(shuō)過(guò)原話，古籍上記述原文。但是，古代史課堂上引用古文，世界史課堂上出現(xiàn)外語(yǔ)，不宜長(zhǎng)篇大論。必要引用時(shí)，要作解釋。 第35頁(yè)第35頁(yè)引用原語(yǔ)原文應(yīng)注意兩點(diǎn)（1）要用在要害地方。如林則徐禁煙到達(dá)廣州時(shí)，對(duì)各國(guó)在華商人表態(tài)：“若鴉片一日未絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終，斷無(wú)中斷之理。”一句話，把林則徐這位愛(ài)國(guó)大臣果斷禁煙態(tài)度、性格和風(fēng)范，充足地表示出來(lái)了。講第二次世界大戰(zhàn)前夕法西斯德國(guó)侵略捷克斯洛伐克時(shí)，引用一句希特勒原話：“把捷克斯洛伐克從地圖上抹掉，是我不可動(dòng)搖意志。”法西斯德國(guó)囂張氣焰便暴露無(wú)遺?。?）要

18、短小、淺顯。如漢景帝時(shí)，晁錯(cuò)提議削藩，他說(shuō)：“今削之亦反，不削亦反，削之，其反亟，禍小；不削，反遲，禍大?！倍潭潭€(gè)字就把削藩必要性闡述得深刻透徹，卻又淺顯易懂。假如引用原話原文內(nèi)容雖屬要害，而文字晦澀，寓意費(fèi)解，教師為了引用要作一大段解釋?zhuān)筒灰瞬捎?。?6頁(yè)第36頁(yè)6、關(guān)注體態(tài)語(yǔ)言體態(tài)語(yǔ)是一個(gè)無(wú)聲語(yǔ)言，它是經(jīng)過(guò)表情、手勢(shì)、姿態(tài)、眼神等不同改變來(lái)傳情達(dá)意。用于課堂教學(xué)，它能夠幫助組織教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，演示一些教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重點(diǎn)，了解教學(xué)效果等。 應(yīng)該重視體態(tài)語(yǔ)言使用，使其與口語(yǔ)配合、互補(bǔ)，相得益彰。第37頁(yè)第37頁(yè)面部表情據(jù)體態(tài)語(yǔ)專(zhuān)家伯德惠斯特爾研究，面部表情有2萬(wàn)5千種之多。

19、法國(guó)著名作家羅曼羅蘭說(shuō)：“面部表情是多少世紀(jì)培養(yǎng)成功語(yǔ)言，比嘴里講語(yǔ)言更復(fù)雜到千百倍語(yǔ)言?！闭n堂表情一要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容改變作相應(yīng)變換。二要依據(jù)學(xué)生心理改變作相應(yīng)處理。第38頁(yè)第38頁(yè)心靈窗戶眼睛是心靈窗戶，目光是情感橋梁。表示方式有：微笑、注視、環(huán)視。課堂眉目語(yǔ)：教師要講究課堂眉目語(yǔ)設(shè)計(jì)：一是課堂目光分派。二是目光利用。第39頁(yè)第39頁(yè)人第二雙眼睛“心有所思，手有所指” 。手是體態(tài)語(yǔ)中最主要傳播媒介。手勢(shì)表現(xiàn)含義非常豐富，表示感情也非常微妙復(fù)雜。手魅力并不亞于眼睛，手就是人第二雙眼睛。招手致意、揮手辭別、拍手稱(chēng)贊、拱手致謝、舉手贊同、擺手回絕；手撫是愛(ài)、手指是怒、手摟是親、手捧是敬、手遮是羞等等。第40頁(yè)第40頁(yè)要切記手勢(shì)不宜過(guò)多，動(dòng)作不宜過(guò)大，切忌“指手畫(huà)腳”和“手舞足蹈” 。 在任何情況下都不要用大拇指指自己鼻尖和用手指指點(diǎn)別人。談到自己時(shí)應(yīng)用手掌輕按自己左胸，那樣會(huì)顯得端莊、大方、可信。用手指指點(diǎn)別人手勢(shì)是不禮貌。我們不必每一句話都配上手勢(shì)，因手勢(shì)做得太多，就會(huì)使人覺(jué)得不自然。不自然手勢(shì)，會(huì)招致許多人反感，造成交際障礙。第41頁(yè)第41頁(yè)消極體態(tài)語(yǔ)所謂消極性體態(tài)語(yǔ)是指對(duì)教育效果起負(fù)作用體態(tài)、姿勢(shì)、動(dòng)作。研究表明消極體語(yǔ)損壞教師形象，分散學(xué)生注意力，是教育教學(xué)活動(dòng)破壞性體態(tài)。如：摳鼻孔、拍腦門(mén)、腿部抖動(dòng)、瞪眼、漠視。第42頁(yè)第42頁(yè)四、歷史教師教學(xué)語(yǔ)言自我訓(xùn)練