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1、精選文檔精選文檔PAGEPAGE11第頁(yè)碼11頁(yè)/總合NUMPAGES總頁(yè)數(shù)11頁(yè)精選文檔PAGE古代名人故事之“臥龍先生”諸葛亮七篇諸葛亮在后代遇到極大尊敬,成為后代忠良模范,智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽(yáng)等地有武侯祠,杜甫作蜀相贊諸葛亮。今日我就來(lái)分享一下古代名人故事之臥龍先生諸葛亮,相信各位讀者會(huì)有興趣。古代名人故事之臥龍先生諸葛亮三顧茅廬(1)劉備屯住新野時(shí),自知蹉跎半生之緣故是身旁雖相關(guān)羽,張飛等虎將,而無(wú)出謀獻(xiàn)策運(yùn)籌決勝之謀士,便禮儀賢下士,追求良輔。在司馬徽和徐庶的薦舉下,劉備與關(guān)羽,張飛便到達(dá)襄陽(yáng)隆中,拜見(jiàn)諸葛亮。第一次到達(dá)茅廬時(shí),亮已出門,三人返途中遇到亮摯友崔州平;數(shù)往后

2、,劉、關(guān)、張迎風(fēng)冒雪,二顧茅廬。途中,遇亮摯友石廣元,孟公威。抵達(dá)茅廬,只見(jiàn)亮弟諸葛均,方知亮已出游,備留下一箋,表達(dá)仰慕之意。返回時(shí),在隆中山下小橋邊遇到亮岳父黃承彥;過(guò)了一段時(shí)間,劉備與關(guān)羽、張飛三顧茅廬,適逢亮在家,但晝寢未醒。劉備叮囑關(guān)、張?jiān)陂T外等待,自己徐步而入,拱手立于階下,直到亮醒后,剛剛相見(jiàn)。三顧堂:建于清康熙五十八年(公元1719年),是劉備三顧茅廬、諸葛亮作隆中對(duì)的紀(jì)念堂。隆中對(duì)(2)官渡大戰(zhàn)此后,劉備逃到荊州,投靠劉表。劉表?yè)芙o他一些人馬,讓他駐在新野(今河南新野縣)。劉備是一個(gè)壯心勃勃的人,由于自己的志向沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn),內(nèi)心老是郁郁寡歡。他想找尋個(gè)好助手。他探詢到襄陽(yáng)地方

3、有個(gè)名士叫司馬徽,就專門去拜見(jiàn)。司馬徽說(shuō):這一帶有臥龍,還有鳳雛(音ch),您能請(qǐng)到此中一位,就能夠平定天下了。司馬徽告訴劉備:臥龍名叫諸葛亮,字孔明;鳳雛名叫龐統(tǒng),字士元。徐庶也是當(dāng)?shù)匾晃幻浚捎诼?tīng)到劉備正在招請(qǐng)人材,專門來(lái)投靠他。劉備很快樂(lè),就把徐庶留在手下當(dāng)謀士。徐庶說(shuō):我有個(gè)老朋友諸葛孔明,人們稱他臥龍,將軍是否是愿建議見(jiàn)他呢?劉備聽(tīng)了徐庶的介紹,說(shuō):既然您跟他這樣熟習(xí),就請(qǐng)您辛苦一趟,把他請(qǐng)來(lái)吧!徐庶搖搖頭說(shuō):這可不可以。像這樣的人,必定得將軍親身去請(qǐng)他,才能表示您的誠(chéng)心。劉備先后聽(tīng)到司馬徽、徐庶這樣推重諸葛亮,知道諸葛亮必定是個(gè)了不起的人材,就帶著關(guān)羽、張飛,一同到隆中去找諸葛亮

4、。三顧茅廬后,諸葛亮終于被劉備的誠(chéng)心感人了,就在自己的草屋里招待劉備。諸葛亮看到劉備這樣虛心討教,也就推心置要地跟劉備談了自己的主張。他說(shuō):此刻曹操已經(jīng)戰(zhàn)勝袁紹,擁有一百萬(wàn)兵力,并且他又挾持天子發(fā)號(hào)布令。這就不可以光憑武力和他爭(zhēng)輸贏了。孫權(quán)占有江東一帶,已經(jīng)三代。江東地勢(shì)險(xiǎn)峻,此刻百姓歸附他,還有一批有才能的人為他效勞。看來(lái),也只能和他結(jié)合,不可以打他的想法。接著,諸葛亮剖析了荊州和益州(今四川、云南和陜西、甘肅、湖北、貴州的一部)的局勢(shì),以為荊州是一個(gè)軍事要地,但是劉表是守不住這塊地方的。益州土地肥饒廣闊,素來(lái)稱為天府之國(guó),但是那邊的主人劉璋也是個(gè)軟弱無(wú)能的人,大家都對(duì)他不滿意。最后,他說(shuō):

5、將軍是皇室的后輩,天下有名,假如您能占據(jù)荊、益兩州的地方,對(duì)外結(jié)合孫權(quán),對(duì)內(nèi)整改內(nèi)政,一旦有時(shí)機(jī),就能夠從荊州、益州兩路進(jìn)軍,攻擊曹操。到那時(shí),有誰(shuí)不歡迎將軍呢。能夠這樣,功業(yè)就能夠成就,漢室也能夠恢復(fù)了。劉備聽(tīng)了諸葛亮這一番精粹透辟的剖析,思想豁然爽朗。他感覺(jué)諸葛亮人材難得,于是誠(chéng)心地請(qǐng)諸葛亮出山,幫助他達(dá)成興復(fù)漢室的大業(yè)。諸葛亮遂出山輔助劉備。此后,人們把這件事稱作三顧茅廬,把諸葛亮這番講話稱作隆中對(duì)。(一說(shuō)是襄陽(yáng)隆中,也說(shuō)是南陽(yáng),難定論?)五丈原(3)五丈原位于寶雞市岐山縣境內(nèi),東距西安130公里,西距寶雞56公里,北距岐山縣城25公里。高20余米,面積約平方公里,五丈原南依棋盤山,北臨

6、渭河,東西兩面為河流沖的深溝,局勢(shì)險(xiǎn)峻。三國(guó)時(shí)期,諸葛亮屯兵五丈原與司馬懿對(duì)陣,后因積勞成疾病死五丈原,五丈原因此有名于世。是三國(guó)時(shí)諸葛亮最后一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。公元234年,諸葛亮率兵由漢中出發(fā),穿過(guò)秦嶺,進(jìn)駐五丈原。初來(lái)乍到,糧草不濟(jì),先屯田練兵,待機(jī)伐魏。魏將司馬懿深知諸葛亮神機(jī)秒術(shù),在渭河北岸堅(jiān)守,不敢冒然發(fā)兵。兩方在五丈原對(duì)持百天不戰(zhàn),諸葛亮不得不引誘魏兵入葫蘆溝作戰(zhàn),并縱火燒斷谷口,欲大敗魏將司馬懿未料一場(chǎng)大雨,魏軍虎口余生。同年秋季,諸葛亮病死軍中,蜀軍潰退。當(dāng)司馬懿進(jìn)兵諸葛亮指揮作戰(zhàn)的地方時(shí),看到蜀軍陣地之險(xiǎn)峻,驚訝道:天下奇才也。后代為了紀(jì)念諸葛亮,在這里修筑了寺廟。據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō),諸

7、葛亮逝世時(shí),一顆明星突如其來(lái),因此才起這個(gè)名字。當(dāng)年諸葛亮屯田的地方,人稱諸葛田。當(dāng)年諸葛亮設(shè)軍帳指揮作戰(zhàn)的地方還留有半米高的城墻殘跡,南北長(zhǎng)約250米、東西寬近100米。當(dāng)?shù)孛癖娊o這個(gè)小城堡起名豁落城。在豁落城南邊的秦嶺山坡,有一塊平坦的石頭,上邊似有棋盤線條。聽(tīng)說(shuō)當(dāng)年諸葛亮在這里下過(guò)棋,因此這座山得名棋盤山。在五丈原的土中,已找出許多諸葛鍋,鐵鍋上鑄有漢代隸書文字。五大原此刻是一片農(nóng)田,旅客來(lái)這里總想找一找古戰(zhàn)場(chǎng)的古跡和聽(tīng)說(shuō)。在農(nóng)田的中間有一道河灣,當(dāng)?shù)亟新湫菫?,灣中的村莊叫落星堡。五丈原北端有諸葛亮祠,創(chuàng)立于元初年,明清曾重建。祠內(nèi)獻(xiàn)殿內(nèi)雙側(cè)墻壁上有一幅幅三國(guó)故事畫,如古城會(huì)、空城計(jì)、三

8、戰(zhàn)呂布等。壁畫下鑲嵌著40塊青石,石刻岳飛手書出師表,筆跡挺秀有力。石前有明太祖朱元璋頌揚(yáng)岳飛的石刻:純正不曲,文如其人。(一說(shuō)是襄陽(yáng)隆中,也說(shuō)是南陽(yáng),難定論?)吃瓜留子(4)諸葛亮不單能種出好莊稼,并且還有一手種西瓜的妙手藝。襄陽(yáng)一帶曾有這么一個(gè)規(guī)矩:進(jìn)了西瓜園,瓜可吃飽,瓜子不可以帶走。傳說(shuō)這條規(guī)矩也是當(dāng)年請(qǐng)葛亮留下來(lái)的。諸葛亮種的西瓜,個(gè)大、沙甜、無(wú)尾酸。凡來(lái)隆中作客和經(jīng)過(guò)的人都要到瓜園飽飽口福。四周的老農(nóng)來(lái)向他學(xué)種瓜的經(jīng)驗(yàn),他絕不保存地告訴他們瓜要種在沙土地上,上麻餅或香油腳子。很多人都來(lái)問(wèn)他要西瓜種子,由于從前沒(méi)有注意留瓜子,很多人只能敗興而歸。第二年,西瓜又開(kāi)園了,他在地頭上插了個(gè)

9、牌子,上邊寫道:瓜管吃好,瓜子留下。諸葛亮把瓜子冼凈、曬干,再分給鄰近的瓜農(nóng)。此刻,漢水兩岸沙地上的賈家湖、長(zhǎng)豐洲、小樊洲的西瓜仍出名氣,個(gè)大、皮薄、味沙甜。有些地方還恪守那條吃瓜留子的老例子。神機(jī)秒術(shù)救后輩(5)這件事情的真否沒(méi)法考據(jù),從記錄來(lái)看,可能性仍是有的。相傳,諸葛亮在臨死前對(duì)后輩說(shuō):我死后,你們中的一個(gè)未來(lái)會(huì)碰到殺身大禍。到那時(shí),你們把房拆了,在墻里面有一個(gè)紙包,有挽救的方法。諸葛亮死后,司馬0打下天下當(dāng)了皇帝。他得悉:朝廷中的一員將軍是諸葛亮的后輩,便想治治他。有一天,司馬0找了個(gè)借口,把這個(gè)將軍定了死罪。在金殿上,司馬0問(wèn):你祖父臨死前說(shuō)了些什么?這個(gè)將軍就原原本本地把諸葛亮的

10、話說(shuō)給他聽(tīng)。司馬0聽(tīng)后,使命令上兵們把房屋拆了,拿出紙包。只見(jiàn)紙包里面有封信,上邊寫著遇皇而開(kāi)。土兵們把信遞給0,0翻開(kāi)信,只見(jiàn)里面寫道:接見(jiàn)后返三步。0立刻站起身退后三步。他剛站穩(wěn),只聽(tīng)咔嚓嚓一聲響,0龍案上邊正對(duì)的房頂上,一根玉掉下來(lái)。把桌椅砸得粉碎。0嚇得出了一身盜汗。反過(guò)來(lái)再看信后邊寫道,我救你一命,請(qǐng)你留我后輩一命。看完這封信,暗暗欽佩諸葛亮的神機(jī)秒術(shù)。此后.他把那個(gè)將軍官還原職。諸葛亮的八卦衣(6)在戲劇和圖面中,諸葛亮都是身披八卦衣,運(yùn)籌決勝,決勝千里的姿態(tài)。據(jù)民間傳說(shuō)諸葛亮的八卦衣是他勤勞勤學(xué),師母所恩賜。諸葛亮少年時(shí)代,從學(xué)于水鏡先生司馬徽,諸葛亮學(xué)習(xí)勤苦,勤于用腦,不只司馬

11、德操欣賞,連司馬的老婆對(duì)他也很器重,都喜愛(ài)這個(gè)勤勞勤學(xué),擅長(zhǎng)用腦子的少年。那時(shí),還沒(méi)有鐘表,記時(shí)用日晷,碰到陰雨天沒(méi)有太陽(yáng)。時(shí)間就不好掌握了。為了記時(shí),司馬徽訓(xùn)練公雞準(zhǔn)時(shí)鳴叫,方法就是準(zhǔn)時(shí)喂食。諸葛亮天資聰慧,司馬先生講的東西,他一聽(tīng)便會(huì),不解求知饑渴。為了學(xué)到更多的東西,他想讓先生把授課的時(shí)間延伸一些,但先生老是以雞鳴叫為準(zhǔn),于是諸葛亮想:若把公雞嗚叫的時(shí)間延伸,先生授課的時(shí)間也就延伸了。于是他上學(xué)時(shí)就帶些糧食裝在口袋里,預(yù)計(jì)雞快叫的時(shí)候,就喂它一點(diǎn)糧食,雞一吃飽就不叫了。過(guò)了一些時(shí)候,司馬先生感覺(jué)奇異,為何雞不準(zhǔn)時(shí)叫了呢?經(jīng)過(guò)仔細(xì)察看,發(fā)現(xiàn)諸葛亮在雞快叫時(shí)給雞喂食。司馬先生在上課時(shí),就問(wèn)學(xué)

12、生,雞為何不準(zhǔn)時(shí)叫鳴?其余學(xué)生都摸不著腦筋。諸葛亮內(nèi)心理解,可他是個(gè)誠(chéng)實(shí)的人,就照實(shí)地把雞快叫的時(shí)候喂食來(lái)延伸老師授課時(shí)間的事照實(shí)報(bào)告了司馬先生。司馬先生很生氣,就地就把他的書燒了,不讓他持續(xù)念書了。諸葛亮修業(yè)心切,不可以念書怎么得了,可又不可以硬來(lái),便去求司馬夫人。司馬夫聽(tīng)了請(qǐng)葛亮喂雞修業(yè)遭罰之事深表憐憫,就向司馬先生求情。司馬先生說(shuō):小小年齡.不在功課上用功夫,倒使心術(shù)欺蒙老師。這是心術(shù)不正,這人不可以大就。司馬夫人頻頻替諸葛亮求情,說(shuō)他小小年齡,雖使了點(diǎn)心眼,但老是為了多學(xué)點(diǎn)東西,并無(wú)他圖。司馬先生聽(tīng)后感覺(jué)有理,便贊同諸葛亮持續(xù)念書。司馬先生震怒之下燒了諸葛亮的書,后經(jīng)夫人勸慰,又贊同諸

13、葛亮來(lái)持續(xù)念書。可沒(méi)有書怎么讀呢?夫人對(duì)司馬先生說(shuō):你有一千年神龜背殼,傳說(shuō)披在身上,能令人上知千年舊事,下曉五百年未來(lái).不如讓諸葛亮一試.假如靈驗(yàn),要書作甚?司馬先生想到把書已燒了,也只能按夫人說(shuō)的辦。諸葛亮將師母送的神龜背殼往身上一披,即成了他的終生衣飾八卦衣,往日所學(xué),記憶猶新,先生未講之道,也能理解幾分。諸葛亮的鵝毛扇(7)諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才華,因此在相關(guān)諸葛亮的戲曲中,孔明老是手拿鵝毛扇。對(duì)于鵝毛扇,民間流傳著這樣的故事,黃承彥的千金小姐黃月英并不是丑惡,而是一個(gè)特別聰慧漂亮、才華蓋世的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識(shí)荊山玉,故稱千金為阿丑。阿丑黃月英不單筆下滔滔,并且武藝超群,她曾就學(xué)于名師。藝成下山時(shí),師傅贈(zèng)予她鵝毛扇一把,上書明、亮二字。二字中還密密層層地藏著攻城略地、治國(guó)安邦的計(jì)謀。并叮囑她,姓名中有光亮二字者,即是你的如意郎君。此后黃承彥的乘龍快婿,就是吟嘯待時(shí)、未出隆中便知天下三分的名字中有明、亮二字的未來(lái)蜀國(guó)丞相諸葛亮。成婚時(shí),黃月英便將鵝毛扇作為禮品饋贈(zèng)諸葛亮??酌鲗?duì)

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