2022年學(xué)習(xí)廉潔自律準(zhǔn)則的心得體會(huì)范文VIP

1、第4頁(yè)共4頁(yè)2022年學(xué)習(xí)廉潔自律準(zhǔn)則的心得體會(huì)范文最近，認(rèn)真學(xué)習(xí)了廉潔自律準(zhǔn)則文件，更加深刻地認(rèn)識(shí)到廉政建設(shè)和紀(jì)律處分對(duì)每個(gè)工作崗位的重要意義，作為一名教師，要緊跟時(shí)代步伐，積極響應(yīng)中央的號(hào)召，時(shí)刻不忘廉潔自律、自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律、勤勉工作。一、深刻認(rèn)識(shí)遵守廉政準(zhǔn)則、保持清正廉潔的重要意義思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。優(yōu)良的精神文化是指引和約束人們具體行為的強(qiáng)大動(dòng)力。_倡廉工作一直是推動(dòng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要工作，從某種意義上講也是對(duì)個(gè)人思想道德品質(zhì)的重要考驗(yàn)。當(dāng)前，作風(fēng)問(wèn)題、_問(wèn)題對(duì)我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政形成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，黨領(lǐng)導(dǎo)下的每位黨員也面臨同樣的挑戰(zhàn)。要真正做到清正廉潔，就必須從源頭抓起，從思想根源入手，營(yíng)造“

2、以廉為榮、以貪為恥”的良好氛圍。中央出臺(tái)廉政自律準(zhǔn)則，就是要以學(xué)習(xí)思廉、以警示促廉、以紀(jì)律保廉，使廉潔意識(shí)植根于每位黨員干部的頭腦之中，人人遵守廉政自律準(zhǔn)則，牢固樹(shù)立正確的價(jià)值觀、政績(jī)觀和工作觀，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，不斷增強(qiáng)清正廉潔、勤政為民的思想意識(shí)，不斷提高拒腐防變的能力，貫徹“為民、清廉、務(wù)實(shí)”的要求，真正從思想上預(yù)防_現(xiàn)象、從紀(jì)律上制止_現(xiàn)象的發(fā)生。二、貫徹落實(shí)廉政準(zhǔn)則，必須與實(shí)際工作相結(jié)合，立足于本職工作聯(lián)系到本身實(shí)際工作，認(rèn)真貫徹落實(shí)廉政準(zhǔn)則，必須要以高度的使命感和責(zé)任感做好_工作調(diào)研與信息工作。首先，堅(jiān)持黨性鍛煉，增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任感。要進(jìn)一步牢固樹(shù)立遠(yuǎn)大的理

3、想信念，自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)熱愛(ài)本職工作的意識(shí)，維護(hù)組工職業(yè)尊嚴(yán)，保持良好的組工形象。要掌握時(shí)代脈搏，弘揚(yáng)時(shí)代精神，牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想。嚴(yán)格遵守和執(zhí)行各項(xiàng)法律法規(guī)，時(shí)時(shí)刻刻都以法規(guī)、紀(jì)律作為自己的行為準(zhǔn)則，忠實(shí)履行職能。其次，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)工作水平。認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)新時(shí)期中央有關(guān)推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程_決定精神，以及深化干部人事制度改革的有關(guān)政策精神，不斷提高政策理論水平，為做好_工作的信息調(diào)研工作打下扎實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，要充分珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)，掌握更多更新的公共理論知識(shí)，開(kāi)拓視野，完善知識(shí)機(jī)構(gòu)，并理論聯(lián)系實(shí)際、_，不斷提高綜合素質(zhì)和工作能力。再次，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，

4、樹(shù)立依法、依規(guī)工作的意識(shí)。要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)有關(guān)法律、法規(guī)的學(xué)習(xí)，同時(shí)加強(qiáng)自我宣傳教育，提高執(zhí)行制度的自覺(jué)性，樹(shù)立嚴(yán)肅紀(jì)律，依法行政的觀念，從根本上防范和遏制違法違規(guī)的發(fā)生。當(dāng)前，要加強(qiáng)對(duì)廉政自律準(zhǔn)則的學(xué)習(xí)和掌握，正確領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，并嚴(yán)格按照廉政自律準(zhǔn)則的要求開(kāi)展工作、加強(qiáng)自我約束。作為教師要自覺(jué)接受來(lái)自各方面的監(jiān)督，認(rèn)真開(kāi)展批評(píng)與自我批2評(píng)，針對(duì)存在的突出問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)真整改，進(jìn)一步在教育教學(xué)工作中不斷完善，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步，牢記全心全意為學(xué)生服務(wù)的宗旨，樹(shù)立正確人生觀、地位觀和利益觀，堅(jiān)持教師服務(wù)學(xué)生，以創(chuàng)新的意識(shí)、創(chuàng)新的精神、創(chuàng)新的思路去工作，做一名廉潔自律、愛(ài)崗敬業(yè)的好老師。2022年學(xué)習(xí)廉

5、潔自律準(zhǔn)則的心得體會(huì)范文（二）建構(gòu)主義認(rèn)為：學(xué)習(xí)應(yīng)發(fā)生于真實(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)之中，學(xué)習(xí)者理解、建構(gòu)知識(shí)受到特定學(xué)習(xí)情境的影響，知識(shí)在不同情況下的應(yīng)用并不是簡(jiǎn)單套用，需要針對(duì)具體情境的特殊性對(duì)知識(shí)進(jìn)行再創(chuàng)造。學(xué)習(xí)知識(shí)不能滿(mǎn)足于教條式的掌握，而是需要把握它在各種具體情境中的復(fù)雜變化?？陀^環(huán)境和與環(huán)境相互作用的活動(dòng)是個(gè)體智力發(fā)展的源泉。通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)為建構(gòu)主義有如下特點(diǎn)：一、建構(gòu)主義強(qiáng)化了教師和學(xué)生對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的自我意識(shí)在傳統(tǒng)教學(xué)理論和實(shí)踐中，教師僅_知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)科結(jié)構(gòu)的研究，而把學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)當(dāng)作黑箱來(lái)對(duì)待。然而，把知識(shí)結(jié)構(gòu)完整、清晰地傳遞給學(xué)生，就盡到教師的責(zé)任了嗎。建構(gòu)主義正是在這個(gè)根本問(wèn)題上提出了質(zhì)

6、疑，并向前邁出了重要的一步。它揭示了知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)存在的差異，并揭示出：教學(xué)的本質(zhì)不在于知識(shí)的傳授，而是教師與學(xué)生共同構(gòu)建、發(fā)展學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的復(fù)雜過(guò)程。毫無(wú)疑問(wèn)，建構(gòu)主義的這些理念，不僅是學(xué)習(xí)與教學(xué)觀念、原則的深化和創(chuàng)新，而且為教師和學(xué)生更快地走向成熟，提供了極其重要的理論導(dǎo)向。二、建構(gòu)主義倡導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)中的交往與對(duì)話傳統(tǒng)教學(xué)觀念把教師和學(xué)生的注意力都集中在對(duì)知識(shí)的傳授給和理解、記憶上。建構(gòu)主義則認(rèn)為，學(xué)生知識(shí)的增加不等于智力的發(fā)展。如前所述，建構(gòu)主義對(duì)智力作了重新解讀，認(rèn)為智力起源于外部動(dòng)作，是外部動(dòng)作在頭腦中的內(nèi)化，因此，學(xué)生如果沒(méi)有在現(xiàn)實(shí)活動(dòng)對(duì)世界的把握，就不可能真正獲得對(duì)知識(shí)的

7、深刻理解，獲得的知識(shí)只是外在的，并沒(méi)有轉(zhuǎn)化為學(xué)生的智力發(fā)展。正是基于這樣的智力觀，建構(gòu)主義把學(xué)習(xí)和發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，形成了教學(xué)理念中的活動(dòng)觀、交往觀、對(duì)話觀。建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)：知識(shí)并非以實(shí)體的形式存在于個(gè)體之外，盡管我們通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)賦予了知識(shí)一定的外在形式，甚至有些命題還得到了較普遍的認(rèn)可，但這并不意味著學(xué)習(xí)者會(huì)對(duì)這些命題有同樣的理解。人們是以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來(lái)建構(gòu)或者解釋現(xiàn)實(shí)，由于每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)經(jīng)驗(yàn)的信念不同，因此對(duì)知識(shí)的理解必然存在個(gè)體差異，不同的人看到事物的不同方面，因此，學(xué)習(xí)是個(gè)性化的行為。世界當(dāng)然是客觀存在的，論文寫(xiě)作但對(duì)世界的理解和賦予意義卻具有主觀性，源于個(gè)體的意義建構(gòu)。由于每個(gè)人都以自己的方式理解到事物的某些方面，通過(guò)對(duì)話與協(xié)商，可以使人們看到那些與自己不同的觀點(diǎn)，對(duì)知識(shí)的理解才能更加豐富、全面。因此，合作學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)受到建構(gòu)主義者的廣泛重視。這些不僅極大豐富和深化了教學(xué)理論