2022年學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師報(bào)告的心得體會(huì)

1、第5頁(yè)共5頁(yè)2022年學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師報(bào)告的心得體會(huì)_月_日上午，我鎮(zhèn)全體教師在政府會(huì)議室聽(tīng)取了_名縣優(yōu)秀教師的事跡報(bào)告。他們感人生動(dòng)的事跡深深的感動(dòng)著我，也震撼著全場(chǎng)每一個(gè)教師的心靈，他們都是普普通通教師，和我們一樣，奮斗在教學(xué)第一線，卻在平凡的崗位上做出了不平凡的貢獻(xiàn)，聽(tīng)后，我自身覺(jué)得深受教育，受益匪淺。1、師愛(ài)是師德的靈魂：這些優(yōu)秀教師崇高的人生追求、高尚的師德情操、無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，感人至深，催人奮進(jìn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到，以無(wú)限的真情去關(guān)愛(ài)，用愛(ài)去感化每一個(gè)學(xué)生的心靈。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到困難，不厭其煩的耐心指導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生做錯(cuò)了事的時(shí)候，指導(dǎo)分析讓學(xué)生知道做錯(cuò)事的原因。用溫馨的語(yǔ)言教育學(xué)生，

2、用母親般的愛(ài)感化學(xué)生，使學(xué)生感受到教師的愛(ài)猶如父母，甚至勝于父母。感受到能在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在快樂(lè)中成長(zhǎng)?！皼](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，這是_歲高齡的全國(guó)優(yōu)秀教師霍懋珍從教_年的深刻感悟，“師愛(ài)是師德的靈魂”，這是_師范大學(xué)著名教授林崇德的深刻認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)，對(duì)師德也有了更多的理解體會(huì)。教書(shū)不僅是一種謀生的手段，更是一種生活方式，生活態(tài)度。教書(shū)就成了一種立業(yè)的根基，精神的寄托。我個(gè)人覺(jué)得師德是一種職業(yè)道德，他是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范，準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事

3、教育事業(yè)的尊則。教師所從事的職業(yè)是教育人，塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比較是文化素質(zhì)更為重要。而教師道德是教師的靈魂，也就是我們通常所說(shuō)的“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。在教育中，一切師德的要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌腳力主要從人格特征中顯示出來(lái)，歷代的教育家提出的“為人師表”“以身作則”“循循善誘”“誨人不倦”“躬行實(shí)踐”等，即是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣品行、乃至行為舉止、板書(shū)筆跡等。人的一生中能遇上一位好老師是莫大的幸福。2、做學(xué)習(xí)型

4、教師，促專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)(1)做學(xué)生終身學(xué)習(xí)的榜樣不斷的學(xué)習(xí)是幾位教師的共同特征。時(shí)代的發(fā)展使教師的學(xué)習(xí)刻不容緩，整個(gè)社會(huì)要建設(shè)成為學(xué)習(xí)型社會(huì)，而教師則不旁貸，一次教育終身享用的一勞永逸的教育觀已經(jīng)與我們這個(gè)時(shí)代格格不入，學(xué)生的全面發(fā)展、教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和教育事業(yè)的發(fā)展是緊密相聯(lián)，相互促進(jìn)，相輔相成的。教師不單單是人梯，是為學(xué)生成長(zhǎng)服務(wù)的，教師自身同樣需要發(fā)展。教師不僅自己要接受終身發(fā)展的理念，還必須肩負(fù)起社會(huì)賦予教育的重任，在觀念更新，思想解放、職責(zé)履行上為整個(gè)社會(huì)做出榜樣。教師應(yīng)該成為創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)、創(chuàng)新型社會(huì)的先鋒，成為終身學(xué)習(xí)的典范。(2)教、學(xué)、研三位一體時(shí)代要求教師的職業(yè)活動(dòng)領(lǐng)域拓展，教師的

5、職業(yè)活動(dòng)不僅是傳統(tǒng)的“學(xué)而不厭、誨人不倦”(孔子語(yǔ))，而應(yīng)擴(kuò)充為“學(xué)而不厭、誨人不倦、研而不休”，即由過(guò)程的“教學(xué)相長(zhǎng)”變成“教、學(xué)、研三位一體”?！敖獭?誨人)是教師職業(yè)活動(dòng)的主體，“學(xué)”是教好的前提和條件，此二者一直被認(rèn)為是教師天經(jīng)地義的職業(yè)要求。而“研”則被排除在外。幾位優(yōu)秀教師取得的成績(jī)使我們發(fā)現(xiàn)，由于對(duì)教學(xué)研究的淡漠使我沒(méi)有大的進(jìn)步，總以為研究室專(zhuān)家的事，把他高高掛起，總是事倍功半。因此，教師要提高自身的專(zhuān)業(yè)地位，必須成為研究者。只有這樣，教師才能有能力構(gòu)建知識(shí)和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐，才能從一個(gè)否認(rèn)個(gè)人的尊嚴(yán)和迷信外部權(quán)威的教育制度中把自己解放出來(lái)，進(jìn)而解放學(xué)生，從而也使自身獲得應(yīng)有的尊嚴(yán)。

6、蘇霍姆林斯曾說(shuō)過(guò)：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè)趣。使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來(lái)。葉瀾教授認(rèn)為“只有用創(chuàng)造的態(tài)度去對(duì)待工作的人，才能在完整意義上懂得工作的意義和享受工作的歡樂(lè)”。因此，研究對(duì)教師而言，不僅是職業(yè)活動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，而且意味著職業(yè)品位的提升，意味著尊嚴(yán)、意義、幸福和快樂(lè)。2022年學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師報(bào)告的心得體會(huì)（二）_月_日上午，我鎮(zhèn)全體教師在政府會(huì)議室聽(tīng)取了_名縣優(yōu)秀教師的事跡報(bào)告。他們感人生動(dòng)的事跡深深的感動(dòng)著我，也震撼著全場(chǎng)每一個(gè)教師的心靈，他們都是普普通通教師，和我們一樣，奮斗在教學(xué)第一線，卻在平凡的崗

7、位上做出了不平凡的貢獻(xiàn)，聽(tīng)后，我自身覺(jué)得深受教育，受益匪淺。1、師愛(ài)是師德的靈魂：這些優(yōu)秀教師崇高的人生追求、高尚的師德情操、無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，感人至深，催人奮進(jìn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到，以無(wú)限的真情去關(guān)愛(ài)，用愛(ài)去感化每一個(gè)學(xué)生的心靈。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到困難，不厭其煩的耐心指導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生做錯(cuò)了事的時(shí)候，指導(dǎo)分析讓學(xué)生知道做錯(cuò)事的原因。用溫馨的語(yǔ)言教育學(xué)生，用母親般的愛(ài)感化學(xué)生，使學(xué)生感受到教師的愛(ài)猶如父母，甚至勝于父母。感受到能在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在快樂(lè)中成長(zhǎng)?！皼](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，這是_歲高齡的全國(guó)優(yōu)秀教師霍懋珍從教_年的深刻感悟，“師愛(ài)是師德的靈魂”，這是_師范大學(xué)著名教授林崇德的深刻認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)

8、，對(duì)師德也有了更多的理解體會(huì)。教書(shū)不僅是一種謀生的手段，更是一種生活方式，生活態(tài)度。教書(shū)就成了一種立業(yè)的根基，精神的寄托。我個(gè)人覺(jué)得師德是一種職業(yè)道德，他是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范，準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的尊則。教師所從事的職業(yè)是教育人，塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比較是文化素質(zhì)更為重要。而教師道德是教師的靈魂，也就是我們通常所說(shuō)的“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。在教育中，一切師德的要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌腳力主要從人

9、格特征中顯示出來(lái)，歷代的教育家提出的“為人師表”“以身作則”“循循善誘”“誨人不倦”“躬行實(shí)踐”等，即是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣品行、乃至行為舉止、板書(shū)筆跡等。人的一生中能遇上一位好老師是莫大的幸福。2、做學(xué)習(xí)型教師，促專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)(1)做學(xué)生終身學(xué)習(xí)的榜樣不斷的學(xué)習(xí)是幾位教師的共同特征。時(shí)代的發(fā)展使教師的學(xué)習(xí)刻不容緩，整個(gè)社會(huì)要建設(shè)成為學(xué)習(xí)型社會(huì)，而教師則不旁貸，一次教育終身享用的一勞永逸的教育觀已經(jīng)與我們這個(gè)時(shí)代格格不入，學(xué)生的全面發(fā)展、教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和

10、教育事業(yè)的發(fā)展是緊密相聯(lián)，相互促進(jìn)，相輔相成的。教師不單單是人梯，是為學(xué)生成長(zhǎng)服務(wù)的，教師自身同樣需要發(fā)展。教師不僅自己要接受終身發(fā)展的理念，還必須肩負(fù)起社會(huì)賦予教育的重任，在觀念更新，思想解放、職責(zé)履行上為整個(gè)社會(huì)做出榜樣。教師應(yīng)該成為創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)、創(chuàng)新型社會(huì)的先鋒，成為終身學(xué)習(xí)的典范。(2)教、學(xué)、研三位一體時(shí)代要求教師的職業(yè)活動(dòng)領(lǐng)域拓展，教師的職業(yè)活動(dòng)不僅是傳統(tǒng)的“學(xué)而不厭、誨人不倦”(孔子語(yǔ))，而應(yīng)擴(kuò)充為“學(xué)而不厭、誨人不倦、研而不休”，即由過(guò)程的“教學(xué)相長(zhǎng)”變成“教、學(xué)、研三位一體”?！敖獭?誨人)是教師職業(yè)活動(dòng)的主體，“學(xué)”是教好的前提和條件，此二者一直被認(rèn)為是教師天經(jīng)地義的職業(yè)要求。而“研”則被排除在外。幾位優(yōu)秀教師取得的成績(jī)使我們發(fā)現(xiàn)，由于對(duì)教學(xué)研究的淡漠使我沒(méi)有大的進(jìn)步，總以為研究室專(zhuān)家的事，把他高高掛起，總是事倍功半。因此，教師要提高自身的專(zhuān)業(yè)地位，必須成為研究者。只有這樣，教師才能有能力構(gòu)建知識(shí)和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐，才能從一個(gè)否認(rèn)個(gè)人的尊嚴(yán)和迷信外部權(quán)威的教育制度中把自己解放出來(lái)，進(jìn)而解放學(xué)生，從而也使自身獲得應(yīng)有的尊嚴(yán)。蘇霍姆林斯曾說(shuō)過(guò)：“如果你