2022年中醫(yī)養(yǎng)生心得體會范文

1、第6頁共6頁2022年中醫(yī)養(yǎng)生心得體會范文文_醫(yī)學(xué)院中醫(yī)學(xué)(骨傷方向)摘要中醫(yī)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深的中醫(yī)理論和實(shí)踐，是少數(shù)最值得珍視的瑰寶之一。而中醫(yī)的養(yǎng)生就是中醫(yī)賴以治未病的重要理論和方法。養(yǎng)生是中華民族古圣先賢的智慧結(jié)晶和中華民族數(shù)千年的生活常識的總結(jié)積累的經(jīng)驗(yàn)。它對中華民族的生存、繁衍和發(fā)展，對中國古代農(nóng)業(yè)文明乃至當(dāng)今社會生活起著不可磨滅的作用。學(xué)習(xí)中醫(yī)養(yǎng)生，運(yùn)用中醫(yī)養(yǎng)生對于修身養(yǎng)性，延年益壽有有十分明顯和不可替代的作用。關(guān)鍵詞養(yǎng)生食療養(yǎng)神亞健康中國古代文明的遺產(chǎn)中，適合現(xiàn)代社會需要的東西不多。博大精深的中醫(yī)理論和實(shí)踐，是少數(shù)最值得珍視的瑰寶之一。中醫(yī)的一大特色就是防病、治未病。而中醫(yī)

2、的養(yǎng)生就是中醫(yī)賴以治未病的重要理論和方法。養(yǎng)生是中華民族古圣先賢的智慧結(jié)晶和中華民族數(shù)千年的生活常識的總結(jié)積累的經(jīng)驗(yàn)。它對中華民族的生存、繁衍和發(fā)展，對中國古代農(nóng)業(yè)文明乃至當(dāng)今社會生活起著不可磨滅的作用?，F(xiàn)代生活節(jié)奏緊密，人們的壓力越來越大，人們因?yàn)楣ぷ鲏毫Χ鴮?dǎo)致各種疾病的幾率增大。因此養(yǎng)生就更顯得重要。古人云：“我命在我，不在于天。昧用者夭，善用者延?！笨梢娨粋€(gè)人的生命和健康很大程度上掌握在自己的手中，按照前人和生活給我們提供的寶貴經(jīng)驗(yàn)，做到養(yǎng)生得法，保健有方，便可延年益壽，健康常伴。對與眾多的養(yǎng)生方法，我最喜歡的是養(yǎng)神而養(yǎng)生，心理養(yǎng)生。因?yàn)檫@中方法方便，有效。正如西漢.干吉太平經(jīng).令人壽治

3、平法里面所說：“人欲壽者，乃當(dāng)愛氣尊神重精也?！秉S帝內(nèi)經(jīng).素問.移情變氣論也用“得神者昌，失神者亡”說明養(yǎng)神的重要性。現(xiàn)代人尤其是高校的學(xué)生要承受各種各樣的壓力。往往是處于高度緊張的精神狀態(tài)。由于長期處于高壓下生活，很容易會導(dǎo)致記憶力下降，失眠，心煩，惴惴不安，昏昏入睡。對于這種情況，我是深有體會的。在高校里，每個(gè)學(xué)期都要學(xué)很多科目，而且考試通常都是一次。因此我通常都要花很多時(shí)間去學(xué)習(xí)，而且經(jīng)常感到不踏實(shí)，生怕自己考得不好。所以每天都非常緊張。久而久之，就出現(xiàn)了先前所說的癥狀。正當(dāng)我十分迷茫的時(shí)候，我接觸的中醫(yī)養(yǎng)生。從宋.張君房七部語要.連珠“神靜而心和，心和而形全；神燥則心蕩，心蕩則形傷。欲

4、全其形，先在理神。故恬和養(yǎng)神，則自安于內(nèi)。清虛棲心，則不誘于外也”這里，我讀懂了。要想少受外界的因素的影響，必須恬靜養(yǎng)神，這樣才能使自己的心情保持舒暢，這樣才能使得自己處于良好的狀態(tài)，從而免受亞健康的影響。養(yǎng)心神，或者是說心理養(yǎng)生，的確可以使自己少受日常生活中瑣細(xì)的事的影響，從而達(dá)到保存精氣的目的。如范仲淹的“不以物喜，不以己悲”真的是十分_的心理養(yǎng)生的座右銘。想通了這些道理后，我認(rèn)真地去付之于實(shí)踐。過了一段時(shí)間后，我感覺我的身體狀態(tài)的確好了很多。所以宋.邵雍說得真不錯(cuò)：“不能治心，焉能治身”，“始知心者氣之帥，心快沉疴自釋然”。飲食是每個(gè)人都不可缺少的。飲食的合理與否與健康息息相關(guān)。素問臟氣

5、法時(shí)論指出：“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味和而服之，以補(bǔ)精氣?！边@樣既可滿足人體需要，又能達(dá)到以此之利，補(bǔ)彼之弊的目的。同時(shí)強(qiáng)調(diào)飲食宜多樣化，不可偏嗜五味。黃帝內(nèi)經(jīng)還指出：“是故謹(jǐn)和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則骨氣以精，謹(jǐn)?shù)廊绶?，長有天命。”即五味搭配適度，才能氣血充盛，身體的各個(gè)系統(tǒng)的功能才能調(diào)和，這才是延年益壽的正確方法。飲食除了要合理調(diào)配，還應(yīng)該有節(jié)制地進(jìn)食。黃帝內(nèi)經(jīng)說：“谷肉果菜，食養(yǎng)盡之，無使之過，傷其正也?！薄帮嬍秤泄?jié)故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！笔澄锉緛硎菭I養(yǎng)人體的，但是如果飲食不節(jié)制，就會適得其反，傷害人體的正氣。所以一定要節(jié)制飲食，三

6、餐規(guī)律，飲食有節(jié)，這樣才能使形體與精神相一致，才能頤養(yǎng)天年。飲食的吸收運(yùn)化貴在脾胃健運(yùn)，諸臟能得水谷精微之滋養(yǎng)而神氣自旺。故長壽之道十分重視脾胃，稱之為“倉廩之官”、“后天之本”。同時(shí)，脾胃健運(yùn)可以抵御外邪之侵襲，故仲景有“四季脾旺不受邪”之說。飲食大饑大飽，過寒過熱，或挑食、偏食，皆屬“過用”，于養(yǎng)生極為不利。如素問生氣通天論認(rèn)為，“飲食有節(jié)”是“盡終其天年，度百歲乃去”的必要條件之一。食療也是防治未病或治已病的十分實(shí)用，操作簡便的方法。在日常生活中具有不可替代的作用。扁鵲曰：“安身之本，必資于食。不知食宜者，不足以存生。”說起食療相信大家都或多或少有過食療的經(jīng)驗(yàn)，其效果都是不言而喻的。我自

7、己通過食療就曾經(jīng)治好過自己的不少病。就先說最近的吧。_年_月_日，本人莫名其妙的出現(xiàn)了似嘔不嘔，心煩，微惡風(fēng)寒的癥狀。由于要上課，沒能到診所就醫(yī)。遂自己想辦法解決。根據(jù)金匱要略_條“病人似喘不喘，似嘔不嘔，似噦不噦，徹心中憤憤然無奈者，生姜半夏湯主之”。由于沒空去買半夏，就用100g生姜搗碎泡水喝，服一次，次日愈。因此說，很多時(shí)候通過食療可以解決我們?nèi)粘Ｉ钪械囊恍┘膊《灰欢ㄒ裔t(yī)生看病。正如宋。陳直養(yǎng)老奉親書.序：“是以善治病者，不如善慎疾；善治藥者，不如善食者?！痹谌粘Ｉ钪?，我們也可以運(yùn)用食療來為自己解決一點(diǎn)亞健康狀態(tài)，或防患于未然。我以前經(jīng)常有心悸，嗜睡，頭暈，胸悶，失眠，多夢，記憶

8、力減退等癥狀。但是多次檢查都檢不出任何異常。亦多次就醫(yī)不見好轉(zhuǎn)。后來聽從了養(yǎng)生學(xué)老師的建議，服用了一段時(shí)間的玫瑰花茶，胸悶，心悸，失眠有所改善。后來常用枸杞，百合，芍藥，懷山，蓮子燉老鴨吃，最終所有癥狀消失。通過實(shí)踐許多養(yǎng)生的方法都是如此的有效，使得我更加相信養(yǎng)生的療效。當(dāng)然，養(yǎng)生的方法還有很多，我不過是寫了點(diǎn)，我覺得較為實(shí)用的體會。我覺得下面宋.釋懷深的擬寒山詩就從修身養(yǎng)性到飲食起居做了深入全面的概括，詩云：“人生貴無求，善而知足。安步當(dāng)車，晚食以肉。藜羹傲鼎食，草茵欺繡褥。須知高明家，鬼神瞰其屋。”參考文獻(xiàn)1.黃帝內(nèi)經(jīng)2.金匱要略2022年中醫(yī)養(yǎng)生心得體會范文（二）這學(xué)期我選修了中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)

9、概論這門課，雖然只上了幾周，卻讓我對中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)有了更多的認(rèn)識。中醫(yī)的發(fā)展可以分為四個(gè)階段。先秦時(shí)期，殷商時(shí)代的甲骨文上，已有一些生理和疾病、個(gè)人衛(wèi)生與_衛(wèi)生的記載，這當(dāng)時(shí)已有講衛(wèi)生與保健防病的萌芽思想；后漢時(shí)期，由于秦皇、漢武都是_的熱烈追求者，所以煉丹術(shù)、服石法、_術(shù)以至_之類養(yǎng)生之書，充斥天下；兩宋、金元時(shí)期，中醫(yī)學(xué)出現(xiàn)了流派爭鳴，從而也推動了養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展，現(xiàn)存有宋朝的養(yǎng)生著作_種，元朝的養(yǎng)生專著_種；明清時(shí)期的養(yǎng)生學(xué)著作，唯心成分日益減少，日益切合實(shí)際。明代的養(yǎng)生專著甚多，大多今日尚有存者。清以后，在養(yǎng)生學(xué)方面沒有什么進(jìn)展。養(yǎng)生學(xué)的基本觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在順應(yīng)自然、形神合一、動靜結(jié)合及綜合調(diào)理

10、、因人而異等方面。順應(yīng)自然就是要順應(yīng)四時(shí)，提高人體對自然界變化的適應(yīng)性調(diào)節(jié)能力。四時(shí)的氣候是：春生、夏長、秋收、冬藏的交替過程，影響人體生理功能，從而出現(xiàn)相應(yīng)的變化。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體是一個(gè)高度復(fù)雜而完善的統(tǒng)一體，人身由“神”與“形”組成?！靶巍敝感误w結(jié)構(gòu)，包括五臟六腑、經(jīng)絡(luò)、四肢百骸等_結(jié)構(gòu)和氣血津精等基本營養(yǎng)物質(zhì)；“神”是機(jī)體生命活動及情感意識的體現(xiàn)，是人體精神、意識、知覺、運(yùn)動等一切生命活動的最高主宰。動與靜，是自然界物質(zhì)運(yùn)動的不可分割的兩種形式，動中有靜，靜中有動，二者共同構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體。人在生活中，也應(yīng)保持動、靜結(jié)合。心神宜靜，形體宜動。在動中要求動靜適度，“過動則傷陰，陽必偏勝，過靜

11、傷陽，陰必偏勝”。但在動靜兩者中首先要求動，只有如此，才符合生命運(yùn)動的客觀規(guī)律。綜合調(diào)理、因人而異也就是說嬰幼兒期應(yīng)注意寒曖及飲食的調(diào)理；青少年時(shí)期重在培育腎氣、惜精保精以健身；中年則是身體各部分由極盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，所以要注意氣血陰陽調(diào)補(bǔ)，保養(yǎng)得當(dāng)。以防早衰，爭取長壽；老年是體內(nèi)氣血衰弱，功能減退的時(shí)期，這階段當(dāng)重視調(diào)神、慎飲食、節(jié)_以延緩衰老，保持身體的健康，延年益壽。在這門課程中，我最感興趣的是按摩和針灸。它們和拔罐、刮痧、氣功、藥膳等都是中醫(yī)養(yǎng)生中特色療法。按摩是以中醫(yī)的臟腑、經(jīng)絡(luò)學(xué)說為理論基礎(chǔ)，從性質(zhì)上來說，它是一種物理的治療方法。從按摩的治療上，可分為保健按摩、運(yùn)動按摩和醫(yī)療按摩。保健

12、類按摩主要目的是恢復(fù)肌肉神經(jīng)的活力，擺脫亞健康狀態(tài)，提振精神。典型的有中式按摩，日式指壓按摩，泰式按摩，足部按摩等；治療性按摩主要是治療一些肌肉神經(jīng)的損傷，配合火罐，刮痧，艾灸等傳統(tǒng)中醫(yī)手段，經(jīng)過一定得療程，達(dá)到康復(fù)和好轉(zhuǎn)的目的，目的是強(qiáng)調(diào)治療后的效果，促進(jìn)機(jī)體恢復(fù)的目的。典型的有中醫(yī)推拿手法，整骨按摩等。休閑型按摩則主要強(qiáng)調(diào)對人體精神的放松。在針灸中，針與灸是兩種治療方法。針治法是運(yùn)用一定的操作手法，把金屬制成的針刺入人體的某一(穴位)，使該部位發(fā)生酸、麻、脹、重等感覺，從而產(chǎn)生治療疾病的作用。灸治法是將艾絨揉成小團(tuán)或長條狀，點(diǎn)燃后放在(或靠近)人體體表的某些固定的部位，施行熱熨或熏，從現(xiàn)時(shí)達(dá)到治療疾病的目的。針灸主要有疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和陰陽和扶正祛邪的功效。疏通經(jīng)絡(luò)的作用就是可使淤阻的經(jīng)絡(luò)通暢而發(fā)揮其正常的生理作用，是針灸最基本最直接的治療的作用。針灸科選擇相應(yīng)的針刺手法及三棱針點(diǎn)刺出血等使經(jīng)絡(luò)通暢，氣血運(yùn)行正常。針灸調(diào)和陰陽的作用就是可使機(jī)體從陰陽失衡的狀態(tài)