高中語(yǔ)文211《離騷》教案蘇教版必修

1、離騷節(jié)選教案【教學(xué)目標(biāo)】 1 、明白屈原生平,懂得詩(shī)人喜愛(ài)祖國(guó)、憂國(guó)憂民的高尚品質(zhì),從而培育同學(xué)愛(ài)國(guó)憂 民的思想感情； 2 、反復(fù)誦讀,抓住關(guān)鍵詞語(yǔ), 疏通詩(shī)句,培育同學(xué)初步鑒賞、評(píng)判古詩(shī)文的才能； 3 、通過(guò)鑒賞重要語(yǔ)句,讓同學(xué)懂得并感受詩(shī)中作者的愛(ài)國(guó)憂民情感及追求抱負(fù)九死 不悔的精神；【教學(xué)重點(diǎn)】 1 、明白屈原生平及楚辭的一般特點(diǎn) 2 、鑒賞重要語(yǔ)句,感受屈原高尚的人格美；【教學(xué)難點(diǎn)】 1 、關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通懂得； 2 、觀賞詩(shī)中的比如手法,明白離騷的浪漫主義特色；【課時(shí)支配】二課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】第 一 課 時(shí)（一）創(chuàng)設(shè)情形、激情導(dǎo)入 的幾組鏡頭：使用多媒體課件,讓同學(xué)觀看影片屈原屈原被越王

2、放逐,形容枯槁,行吟澤畔,抱石沉江,并配以主題歌曲；提問(wèn) 你們知道屏幕上這位歷經(jīng)坎坷,依舊忠君愛(ài)國(guó)的詩(shī)人是誰(shuí)嗎？（同學(xué)答：屈原）端午節(jié)時(shí) 民間有一個(gè)習(xí)俗：吃粽子、賽龍舟（放出粽子,賽龍舟圖畫(huà)）就是為了紀(jì)念屈原的；（二）自主合作探究 1 、關(guān)于作者及離騷讓同學(xué)結(jié)合課文注釋及有關(guān)工具書(shū)介紹屈原,老師予以補(bǔ)充,多媒體出示有 關(guān)屈原的鏡頭及生平簡(jiǎn)介；屈原,戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人；名平,字原；丹陽(yáng)（今湖北秭 歸）人；他出身于楚國(guó)貴族,與懷王同祖；屈原學(xué)識(shí)淵博,對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等,都很熟識(shí),善外交辭令；在政治上他推崇“ 美政” ,即圣君賢相的政治,認(rèn)為只有圣君

3、賢相 才能把國(guó)家治理好,有劇烈的憂國(guó)憂民、忠君致治的思想；他曾任左徒,輔佐懷王,參與議 論國(guó)事及應(yīng)對(duì)來(lái)賓,起草憲令及變法,對(duì)外參與合縱派與秦斗爭(zhēng),兩度出訪齊國(guó)；因受小人 陷害,他兩次被流放,最終投汨羅江而死,以明忠貞愛(ài)國(guó)之懷；今日,我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的代表作離騷本文選自楚辭；（投影）“ 楚辭” 是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式,是以屈原以及宋玉的作品為主體的 詩(shī)歌總集；其中最有代表性的是屈原的代表作：離騷,因此后人又把“ 楚辭” 的體裁稱 為“ 騷體” ；離騷與詩(shī)經(jīng)在文學(xué)史上并稱“ 風(fēng)騷” ,是中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭,對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響；那么“ 離騷” 是什么意思呢？離通“ 罹” ,遭受；騷：

4、憂愁；“ 離騷” 即作者遭受憂 愁而寫成的詩(shī)句；全詩(shī) 372 句,是屈原的思想結(jié)晶,是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣 人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品；2整體感知（1）誦讀課文 、放錄音或老師范讀 第一遍：要求同學(xué)留意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏；其次遍：讓同學(xué)輕聲跟讀；第三遍：讓同學(xué)大聲朗讀；、指名同學(xué)朗讀,其他同學(xué)指正讀音及節(jié)奏；、老師總結(jié)騷體詩(shī)的誦讀節(jié)奏；一般三四個(gè)節(jié)拍,隨文切分；、集體朗讀,要求讀出語(yǔ)氣；提示：“ 兮” 字,語(yǔ)氣助詞,讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣,齊讀時(shí)感受文章所表達(dá)的思想感情；（2）疏通詩(shī)句,初步感知；（要求同學(xué)默讀課文并借助課文注釋及工具書(shū),邊讀邊歸納,老師巡察作必要點(diǎn)撥,解答學(xué) 生的疑問(wèn)；

5、）（3）質(zhì)疑釋疑（要求同學(xué)四人一組,把不懂得的地方寫到紙上,并由一名代表提出,老師可讓其他同學(xué)一 起爭(zhēng)論,如如較難,就由老師分析；）、重要詞語(yǔ)（投影）苗裔（ y ）：后代子孫孟陬（ zu）：正月揆（ ku ）揣度扈（ h ）被、披辟芷（zh ）：香草名, 即白芷汨（y ）：水急流貌搴（qi n）：攀、折阰p : 山坡、嶺上騏驥（ q j ）駿馬申椒（ ji o） 申地產(chǎn)的椒蕙茝（ chi 香草名捷徑：昌被（ p ：穿衣而不系帶的樣子,比如狂亂不羈憚（ dn）：可怕比如政治上的邪道踵（zhng）：腳后跟荃（ qun）：香草名, 喻楚懷王謇謇（ji n）：忠貞的樣子羌（ qi ng）楚辭中所特有的

6、語(yǔ)氣詞 、通假字 肇錫余以嘉名：錫通“ 賜”賜給靈修：神明、有遠(yuǎn)見(jiàn)的人,喻楚懷王來(lái)吾道夫先路也：道（do）通“ 導(dǎo)” 向?qū)?指九天以為正兮：正 通“ 證”、同類活用 名余曰正就兮；名詞用作動(dòng)詞 命名字余田靈均；名詞用作動(dòng)詞 給人取表字 特別句式恐年歲之不吾與：否定句中代詞作賓語(yǔ),賓語(yǔ)前置,應(yīng)為“ 不與吾”全句譯為,只怕年歲不等待我；（4）懂得課文各部分內(nèi)容：第一節(jié)：表達(dá)自己的家世出身和名字美好的意義；其次節(jié)：表達(dá)自己積極進(jìn)修,錘煉品質(zhì)和才能,決心幫助楚王進(jìn)行改革,使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)；第三節(jié)：闡明自己的政治觀點(diǎn)與立場(chǎng),表達(dá)了這種觀點(diǎn)不為楚王接受的痛楚心情；（5）主旨把握 課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣

7、的思想感情；（同學(xué)爭(zhēng)論老師作適當(dāng)點(diǎn)撥）明確 節(jié)選部分,詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治抱負(fù)以及自己的忠誠(chéng)不為君王懂得的苦悶之 情,表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“ 美政” 、至死不悔的高尚節(jié)操,抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身抱負(fù)的愛(ài)國(guó)情感；第 二 課時(shí)n 一、研讀探究（ 1）在你的想像中,屈原有怎樣的外貌,怎樣的風(fēng)度？（可先讓學(xué)生發(fā)揮自己的想像,用自己的語(yǔ)言概括,然后再用課文中的詩(shī)句來(lái)說(shuō)） 明確“ 扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩”,“ 乘騏驥以馳騁兮,來(lái)尋道夫先路也”,詩(shī)人身披香草用以說(shuō)明自己高潔的品質(zhì),詩(shī)歌從第一句“ 帝高陽(yáng)之苗裔兮” 開(kāi)頭,詩(shī)人使用 大量筆墨,從多方面描述自我的美好而崇高的人格；他驕傲地說(shuō)明他是楚王同姓之

8、臣,既指 出自己有名貴的身份,又表示自己對(duì)楚國(guó)的興亡有義不容辭的責(zé)任；他記敘自己降生在一個(gè) 祥瑞的時(shí)辰（寅年寅月寅日被卦兆賜命以美好的名字,又強(qiáng)調(diào)自己稟賦卓異不凡；在此基 礎(chǔ)上,詩(shī)人進(jìn)一步表達(dá)自己準(zhǔn)時(shí)修身,培育高尚的品德,錘煉出眾的才能,迫切地期望獻(xiàn)身 君國(guó),令楚國(guó)振興,使楚王成為“ 三后” 和“ 堯舜”一樣的圣明君主；總之,詩(shī)人自我的形 象,代表著美好和正義的一方,作者信任他的抱負(fù)和三張,能夠把楚國(guó)引向康莊大道；（2）離騷中作者常以“ 香草” “ 美人” 來(lái)比如自己、賢士和君王,并表達(dá)政治抱負(fù),這 是離騷的一大藝術(shù)特色,這種方法也叫“ 移情法” 即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話,而是把 它寄寓于某一

9、物上,也就是“ 移情于物” ,這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用,在政治不清明的時(shí)代,借用“ 移情” ,可言難言之語(yǔ),可抒難抒之情；例： “ 顛狂柳絮隨風(fēng)舞,輕薄桃花逐小流” ,（出示投影）唐朝杜甫這兩句詩(shī)借用對(duì)柳絮與桃花的描寫,表達(dá)作者對(duì) 黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿及自己的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的痛楚和愁悶；請(qǐng)找出相關(guān)詩(shī)句,說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比如來(lái)表達(dá)政治抱負(fù)的；（同學(xué)小組爭(zhēng)論老師 作適當(dāng)點(diǎn)撥 明確“ 恐美人之遲暮”一句中“美人”喻指楚懷王“ 固眾芳人之所在” 一句中“ 眾芳”喻指群賢,用“ 椒、桂、蕙、茝” 四種植物喻群賢,用香草“ 荃” 喻楚懷王等等,文中用“ 香 草美人” 說(shuō)明對(duì)君王的忠誠(chéng),對(duì)古代君王舉用

10、群賢的佩服以及表白自己的高潔情操,期望君 王能夠拋棄穢政,不要聽(tīng)信小人讒言,像古代賢明君主那樣,以社稷為重,舉用群賢,明白 自己的憂國(guó)憂民的良苦專心；（3）文中除了使用比如手法來(lái)表達(dá)自己的政治抱負(fù),仍使用了什么手法？請(qǐng)舉例說(shuō)明； 明確 仍使用對(duì)比手法；如：古代遇明君王舉用群賢“ 遵道而得路” 與昏庸君王狂亂 不羈“ 路幽昧以險(xiǎn)隘” 形成對(duì)比,以此警告楚王要任人唯賢：“ 黨人” 貪圖個(gè)人享樂(lè)與自己 為國(guó)為民不惜身遭災(zāi)禍形成對(duì)此,表達(dá)自己九死不悔,獻(xiàn)身抱負(fù)的愛(ài)國(guó)情感；二、品讀鑒賞（1）你對(duì)離騷的語(yǔ)言有什么感受？ 明確 吸取散文的筆法,行文敏捷多變；句式以六言為主、加上對(duì)偶修辭,使整首 詩(shī)整齊而節(jié)奏

11、鮮明；大量用“ 兮” 字,不僅加強(qiáng)了生活顏色,而且使詩(shī)歌的調(diào)子回蕩頓挫,動(dòng)聽(tīng)動(dòng)人；（2）齊讀全文,找出文中能表達(dá)屈原名貴品質(zhì)的詩(shī)句,并摘抄；“ 豈余身之憚殃兮,恐皇輿之?dāng)】?jī)” “ 指九天以為正兮,夫維靈修之故也” 忠君報(bào) 國(guó),雖死不悔；“ 余固知謇謇之為患兮 , 忍而不能舍也” 堅(jiān)持真理,永不言棄；這些感天動(dòng)地的詩(shī)句,令我們感受到詩(shī)人名貴的品質(zhì),寧死不屈的精神；正如司馬遷 所贊：“ 推此志也,雖與日月?tīng)?zhēng)光可也；” 而從今,一種永世不曾消滅的信念對(duì)真理的 信仰和對(duì)抱負(fù)的追求 , 一種千古不變的情愫對(duì)祖國(guó)的喜愛(ài)和對(duì)鄉(xiāng)土的依戀,深探注入到中 華文化中來(lái),成為我們民族文化的光輝傳統(tǒng)；（3）分析特色：象

12、征手法的運(yùn)用 芳草香木：象征高尚的品德 佩帶香草：說(shuō)明屈原追求美好的事物,品行高潔 美人芳草：比如賢臣 對(duì)比手法的運(yùn)用 堯、舜：“ 耿介” 桀、紂：“ 猖披”吾：“ 恐年歲之不與” 黨人：“ 偷樂(lè)”敏捷的詩(shī)歌體式“ 騷體詩(shī)” ：將“ 兮” 放在單句的末尾,兩句一韻；三、探究閱讀（1）離騷塑造了一個(gè)怎樣的主人公形象？【明確】離騷塑造了一個(gè)純潔高大的主人公形象,由于抱負(fù)的崇高、人格的純潔、感情 的劇烈,這個(gè)形象就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出于流俗和現(xiàn)實(shí)之上；全詩(shī)始終貫穿著詩(shī)人以抱負(fù)改造現(xiàn)實(shí)的 頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神,當(dāng)殘酷的現(xiàn)實(shí)最終使抱負(fù)破滅時(shí),他表示了以身殉抱負(fù)的頑強(qiáng)意志；詩(shī)人以 花草冠佩象征品德,富有美麗的抱負(fù),把主人公

13、品行刻畫(huà)得反常崇高；（2）（多媒體課件播放屈原行吟澤畔、抱石投江的鏡頭）面對(duì)屈原抱石沉江,你贊成這一舉 動(dòng)嗎？ （可在班內(nèi)綻開(kāi)辯論,只要同學(xué)言之成理即可不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒(méi)有拋棄他,他自感面君無(wú)望,心中的理 想無(wú)法實(shí)現(xiàn),便抱石沉江,這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)；他應(yīng)頑強(qiáng)地活下來(lái),活著便有希 望；可以懂得： 作為那個(gè)時(shí)代的文人,即便他出身貴族,他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系,他的抱負(fù)只有在君王賞識(shí)并支持下才能實(shí)現(xiàn),他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能 保持,當(dāng)君王不賞識(shí)他,不支持他,他便失去了支撐他的柱石,如不想改節(jié),不想轉(zhuǎn)變自己,那么,他只有走這一條路；我想屈原走向這條不歸路是無(wú)奈的,并不是他真心所愿；（