關(guān)于“信息哲學(xué)”的名稱

1、關(guān)于“信息哲學(xué)的名稱在中國，人們對于名稱的要求有著特別的興趣，因為涉及到“名正言順的大問題。對于“信息哲學(xué)這個新興的領(lǐng)域，此理亦然。關(guān)于“信息哲學(xué)這個名稱，我們似乎可以回憶一下科學(xué)哲學(xué)中“邏輯實證論這個名稱問世的情況?！熬S也納學(xué)派的重要成員費格爾HerbertFEigl曾于1932年在?哲學(xué)雜志?發(fā)表了名為?邏輯實證論歐洲一個新的哲學(xué)運動?的具有宣言性質(zhì)的論文，介紹“維也納學(xué)派的根本觀點和任務(wù)。在美國哲學(xué)界引起廣泛的關(guān)注和不同的反響。而“邏輯實證論這個名稱就是這篇論文首先提出的，后來就也被人廣泛使用，成為經(jīng)典的科學(xué)哲學(xué)的標識。那么“信息哲學(xué)作為“新的哲學(xué)范式的標簽，無疑應(yīng)歸于?什么是信息哲學(xué)？

2、?這篇論文。費格爾首創(chuàng)“邏輯哲學(xué)論名稱的情況，自然使人聯(lián)想到費格爾與“維也納小組的關(guān)系。費格爾的那篇文章實際上是在宣揚“維也納學(xué)派的哲學(xué)觀點和任務(wù)，因為費格爾曾是維也納學(xué)派創(chuàng)始人石里克ritzShlik的學(xué)生。但是，“信息哲學(xué)的情況又有所不同，因為它的創(chuàng)始人與美國哲學(xué)界并沒有類似于石里克與費格爾那樣的關(guān)系。因此，將其說是歐美哲學(xué)界的互動和照應(yīng)更為貼切。在英美學(xué)術(shù)圈，往往是一個學(xué)科先在英國問世，然后再到美國完成所謂的“乘數(shù)效應(yīng)，最后到達其應(yīng)有的成效。信息哲學(xué)的研究綱領(lǐng)已經(jīng)問世一年多了，但關(guān)于“信息哲學(xué)的名稱，國際哲學(xué)界似乎還有些方面需要沒有完全達成一致。我以為也需要就名稱問題檢討一下。1、國際現(xiàn)

3、狀。弗洛里迪認為，關(guān)于這個新興的研究領(lǐng)域的名稱存在兩種趨勢：一是追趕時髦，如“賽伯哲學(xué)yberphilsphy、“數(shù)字哲學(xué)digitalphilsphy、“計算機哲學(xué)puterphilsphy；一是表達某種特殊的理論旨趣，如“計算科學(xué)哲學(xué)philsphyfputingsiene、“計算哲學(xué)philsphyfputatin、“人工智能哲學(xué)philsphyfartifiialintelligene、“計算機與哲學(xué)(puterandphilsphy)、“計算與哲學(xué)(putingandphilsphy)等。而弗洛里迪那么認為，“信息哲學(xué)philsphyfinfratin這個名稱是最令人滿意的，因為它明

4、確指稱一個新興的哲學(xué)學(xué)科?？墒?，一年多來事情似乎并沒有那么單純，人們對“信息哲學(xué)這個名稱還是有不同的意見。2、PI之一。弗洛里迪在?元哲學(xué)?etaphilsphy發(fā)表的奠基性文章用的是“信息哲學(xué)PhilsphyfInfratin,PI。而在?布萊克威爾哲學(xué)導(dǎo)引叢書?BlakellPhilsphyGuidesSeries，卻用的是?計算與信息哲學(xué)?PhilsphyfputingandInfratin,PI。這終究是為什么？弗洛里迪的在?計算與信息哲學(xué)?的前言中是這樣解釋的，“對于本書的名稱，布萊克維爾的哲學(xué)編輯和我同意使用“計算與信息哲學(xué)PI這個名稱。PI是個新的但仍然是個鮮明的標簽，希望這個新

5、標簽既可以滿足學(xué)術(shù)的需要，也可以滿足市場的需要。本書導(dǎo)言的標題是“什么是信息哲學(xué)？，其中我對這個新的范式進展了論證，認為“信息哲學(xué)PI在概念上要比方今這個名稱更令人滿意，因為它明確地保證了新范式背后真正的東西與名稱的一致性。作為本書的根底，我認為還是將其放在網(wǎng)上，免費供大家使用。不難看出，“計算與信息哲學(xué)這個名稱，顯然有比較強的妥協(xié)因素在其中。其結(jié)果就是“導(dǎo)言不放在這部書的印刷本中，弗洛里迪還是堅持他的理念。3、計算與信息。那么這著作在多大程度上有悖于弗洛里迪的意愿呢？我以為瑞典學(xué)者的解釋很有啟發(fā)意義，可作為參考。在?科學(xué)哲學(xué)的范式轉(zhuǎn)移：信息哲學(xué)與新的復(fù)興?這篇文章中，多迪希斯諾科維奇Grda

6、naDdig-rnkvi說：“在德語、法語和意大利語中，人們分別用Infratik,Infratique和Infratia在英語中對應(yīng)的術(shù)語是infratis來指稱puting。有意思的是英語術(shù)語puting具有經(jīng)歷的取向，而與之對應(yīng)的德語、法語和意大利語術(shù)語infratis，卻具有抽象的取向。在她看來，“這種術(shù)語的差異可以分別追溯到19世紀英國經(jīng)歷主義與歐洲大陸的抽象傳統(tǒng)之間的差異。實際上，信息與計算恰巧強調(diào)了一個問題的兩個方面。比方說，我們常說的“infratis就是指利用計算機和統(tǒng)計學(xué)技術(shù)來管理信息的學(xué)科,更詳細一些，它是以及時保有和在空間傳輸知識為目的，對于看作知識媒體的數(shù)據(jù)與信息進展

7、系統(tǒng)處理的學(xué)科與技術(shù)的總稱。舉例來說，在基因組方案中，infratis包括開展快速搜索數(shù)據(jù)庫、分析DNA序列信息、從DNA序列數(shù)據(jù)預(yù)測蛋白質(zhì)序列和構(gòu)造的方法等。4、PI之二。今年8月份在土耳其召開的“第二十一屆世界哲學(xué)大會The21strldngressfPhilsphy專門新辟了一個setin，其名稱為philsphyfuniatinandinfratin。我注意到五年前的1998年，在美國波士頓召開的“第二十屆世界哲學(xué)大會上，并沒有這個setin。可以推斷，作為一個新興的哲學(xué)分支，1998年之后才引起國際哲學(xué)界的關(guān)注。這與信息哲學(xué)得以確立的時間根本吻合。參加此次大會的中國代表團成員，社科院

8、哲學(xué)所原副所長姚介厚教授，回國后在哲學(xué)所做了專場報告，其中還專門提到這個新興的領(lǐng)域，并說哲學(xué)所目前也有人在從事這方面的研究。他把philsphyfuniatinandinfratin譯為“交往與信息哲學(xué)，我以為這也是個意蘊深遠的理解。在中文中uniatin也是個外延很廣的詞，有“傳播的意思，在這個詞項下它往往與“傳輸、傳遞transit、擴散、分布、播送disseinatin,spread,bradast相關(guān)聯(lián)，表征的是某種物質(zhì)、能量和信息的單向“流動，還有我們通常所謂的“通訊或“通信的意思。但是，uniatin這個詞的真正意思是“交通、交流、交換exhange,interurse、互動int

9、erative具有雙向流動的意思。這使人聯(lián)想起當下比較流行的哈貝馬斯的“交往理論。計算機網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的語義空間就是一個交往空間，是一個公共領(lǐng)域，因此在這個空間中引發(fā)的諸多話題無疑為哲學(xué)探究開拓無限廣闊的前景。5、中文譯名。由此可以看出，“計算和“信息不管是在概念上還是歷史淵源方面均有著很親密的關(guān)系。信息哲學(xué)的內(nèi)涵要更廣泛。我們說，“計算更強調(diào)方法論的作用。而“信息那么肯定要包含更為廣泛的內(nèi)容，計算機、網(wǎng)絡(luò)、通信等諸多現(xiàn)代信息科學(xué)技術(shù)的哲學(xué)成就。另一方面，信息哲學(xué)對于信息的本質(zhì)的討論那么遠遠超出計算機哲學(xué)所要討論的范圍。據(jù)我的研究，情況根本如此，信息與計算恰巧強調(diào)了一個問題的兩個方面。而從這門哲學(xué)學(xué)

10、科的名稱上來看，根本采取了一種整合英美與歐陸哲學(xué)傳統(tǒng)的態(tài)度，這也算是“信息哲學(xué)所表現(xiàn)出的一種新氣象吧。至于中譯名，我以為“信息哲學(xué)這個名稱足以表達其間的意蘊。我與弗洛里迪曾專門討論過中文的表達方式的問題，他也贊同我的觀點，認為中文可以就叫“信息哲學(xué)，而無需參加“計算，因為我們沒有他們所遇到的那類困難。我們的難處屬于另類，或許叫“信息與資訊哲學(xué)才對，這樣便將臺灣的表達方式反映出來。6、PI乎？IP乎？在中國，也有人將“信息哲學(xué)用英文表述為“InfratinPhilsphy簡稱IP，定語前置，在我看來，這與弗洛里迪創(chuàng)始的“PhilsphyfInfratin，簡稱PI，定語后置有本質(zhì)區(qū)別。我們可以拿中文的“科學(xué)哲學(xué)做個類比?！翱茖W(xué)哲學(xué)這個詞在英文中也有兩種叫法，一個是“SientifiPhilsphy(簡稱SP，定語前置)；一個是“PhilsphyfSiene(簡稱PS，定語后置)，如萊辛巴赫H.REihenbah1951年出版的名著?科學(xué)哲學(xué)的興起?TheRisefSientifiPhilsphy中的“科學(xué)哲學(xué)就用的是定語前置的SP。由于兩個英文詞都可以譯成“科學(xué)哲學(xué)，定語前置的科學(xué)哲學(xué)即SP，指