廣東省深圳市鹽田區(qū)2022年中考一模語文試題（含答案與解析）

1、2022年九年級第一次教學(xué)質(zhì)量檢測說明:.答題前，請將姓名、考生號、考點、考場號和座位號用黑色字跡的鋼筆或簽字筆填寫在答題卡指定的位置上。.全卷共8頁?？荚嚂r間120分鐘，滿分120分。.作答單項選擇題時，選出每題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的信息點框涂黑;如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。作答非選擇題時，用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡指定區(qū)域內(nèi)。寫在本試卷或草稿紙上，其答案一律無效。.考試結(jié)束后，請將答題卡交回。一、基礎(chǔ)（共27分）校九（1）班開展有關(guān)“茶文化研究”的綜合性學(xué)習(xí)活動，請根據(jù)要求完成下面小題。小田同學(xué)給自己家鄉(xiāng)的“鳳凰單叢茶”整理了一段介紹文字:鳳用,

2、單叢茶出產(chǎn)于廣東省潮州市鳳展鎮(zhèn)烏崇山。該區(qū)域域bTnhn （）東海，氣候溫暖濕潤：海拔 1000米以上的山區(qū)終年云霧彌漫，晝夜溫差大；土壤肥沃深厚，茶樹的生長發(fā)育非常有利，含有豐富的有 機物質(zhì)和微量元素。清代光緒年間，茶農(nóng)將優(yōu)異單株分離培植，當(dāng)時有一萬多株古茶樹都實行單株采制與 銷售，所以得名鳳凰單叢茶。鳳凰,單叢茶屬于半發(fā)酵烏龍茶，其制作含曬青、晾青、做青、殺青、揉捻（）、烘焙6道工序，有 蜜蘭香、黃枝香、肉桂香等10大香型80多個品系。成茶條索粗壯勻挺，色澤黃褐，油潤有光：沖泡時清 香pidoyi （），湯色澄澈明亮，滋味鮮濃回甘：葉底邊緣朱紅，葉腹黃綠，素有“綠葉紅鑲邊”的美 稱。歷史上

3、很多文人墨客飲罷鳳凰單叢茶后，倍感提神去穢（），滌煬忘憂，曾留下不少詩句，如“甲,便覺紅塵客夢賒” “愿充鳳凰茶山客，乙. ”等。1.請給上面文段中加點的字注音，根據(jù)拼音寫出漢字。.2.填入甲乙兩處橫線上、2.填入甲乙兩處橫線上、構(gòu)成對聯(lián)最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ˋ.甲：我煮新茶醇似酒乙：頓令衰叟詩魂爽B.甲：不作杏花醉里仙乙：閑時坐飲看鄉(xiāng)風(fēng)C.甲：頓令衰叟詩魂爽乙：不作杏花醉里仙D.甲：閑時坐飲看鄉(xiāng)風(fēng)乙：我煮新茶醇似酒A.甲：我煮新茶醇似酒乙：頓令衰叟詩魂爽B.甲：不作杏花醉里仙乙：閑時坐飲看鄉(xiāng)風(fēng)C.甲：頓令衰叟詩魂爽乙：不作杏花醉里仙D.甲：閑時坐飲看鄉(xiāng)風(fēng)乙：我煮新茶醇似酒3.文段中畫波浪線的句子出

4、現(xiàn)了語病，請你幫助修改。土壤肥沃深厚，茶樹的生長發(fā)育非常有利，含有豐富的有機物質(zhì)和微量元素。.小田同學(xué)的家人喜歡喝功夫茶。家中茶桌上有一套“茶道六君子”，泡茶時配合茶壺和茶杯使用，包括 茶筒、茶漏、茶勺、茶挑、茶夾和茶針六種器具。下面是小田拍攝后發(fā)給你的圖片，請試著簡要說說其中 任意三種器具的使用方法。.小田同學(xué)的媽媽是三洲田茶園的銷售人員。下面是茶園宣傳資料中的一段文字：三洲田位于深圳市鹽田區(qū)與坪山區(qū)交界處。這里完整保留著原生態(tài)自然風(fēng)貌，山清水秀，鳥鳴谷幽， 云遮霧繞，草木蔥蘢，大小六個湖泊有如碧玉鑲嵌其間，簡直就是如詩如畫的世外桃源。三洲田茶園坐落 在青山綠水之間，數(shù)百畝優(yōu)良茶田連綿起伏，

5、所產(chǎn)綠茶歷來為深圳名產(chǎn)，遠銷海內(nèi)外市場。當(dāng)春光明媚， 輕霧彌漫山間，采茶女的身影掩映在青翠的茶叢中，此時倘若豎起靈魂的耳朵，必能聽到一支悠揚宛轉(zhuǎn)的 田園牧歌。茶園曾多次組織“山地采茶節(jié)”，眾多茶道愛好者穿上古樸的采茶衣帽，手挽竹制的茶籃，腳 踩溫軟的泥土，穿梭于茶園之間，共同在無限春光里采擷指尖一抹新綠，沉淀內(nèi)心一份滿足。關(guān)于上面文段的說法不巧碰的一項是（）“世外桃源”典出東晉陶淵明的桃花源記。陶淵明被譽為“隱逸詩人之宗” “田園詩派之鼻祖”， 是江西首位文學(xué)巨匠?！霸普陟F繞” “草木蔥蘢”都是主謂短語。C.采擷指尖一抹新綠”中的“新綠”使用了借代的修辭手法。D. “此時倘若豎起靈魂的耳朵，必

6、能聽到一支悠揚宛轉(zhuǎn)的田園牧歌”。是一個假設(shè)復(fù)句。.“明前茶”指我國江南茶區(qū)在清明節(jié)前采制茶葉，芽嫩色翠，味醇香幽，是茶中佳品。三洲田茶園最 近生產(chǎn)了一批明前茶，準備投放到電商平臺銷售。請你結(jié)合上面的資料，代替小田同學(xué)的媽媽為茶園擬一 段廣告詞，80字左右）（含標點）。.對下面詩歌的解說和賞析最不恰當(dāng)?shù)囊豁検悄闶侨碎g的四月天林徽因我說你是人間的四月天；笑響點亮了四面風(fēng)；輕靈在春的光艷中交舞著變。你是四月早天里的云煙，黃昏吹著風(fēng)的軟，星子在無意中閃，細雨點灑在花前。那輕，那娉婷你是，鮮妍百花的冠冕你戴著，你是天真，莊嚴，你是夜夜的月圓。雪化后那片鵝黃，你像；新鮮初放芽的綠，你是；柔嫩喜悅，水光浮動

7、著你夢期待中白蓮。你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃，你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天！A.詩中“四月天”是主意象，“云煙、星子、雨點、百花、圓月、白蓮”等是次意象，共同構(gòu)成一個充 滿詩意的龐大意象群，抒發(fā)了對“你”的熱愛與贊頌。.本詩的排行別具一格，如“雪化后那片鵝黃，你像；新鮮/初放芽的綠，你是采用倒裝句式，又在押 韻處出人意料地轉(zhuǎn)行，形成一種新穎、跳躍而又和諧的節(jié)奏形式。C.詩人不說“你是人間的四月天”，而說“我說你是人間的四月天”，更加突出了 “你”在“我”心中 的獨特性；“我”的愛是不為他人所動的，是執(zhí)著而堅定的。D.四月是蘊含希望與夢想的季節(jié)，也是洋溢著憂愁與懷思的季節(jié)，因此

8、，詩人用四月天比喻的情感中， 既有淋漓盡致的“愛”與“暖”，也有難以釋懷的憂傷。.在下面橫線上默寫相應(yīng)的句子。（1）長煙一空，皓月千里，浮光躍金，.（范仲淹岳陽樓記）,決眥入歸鳥。（杜甫望岳）,五十弦翻塞外聲。（辛棄疾破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之）（4）飯疏食，飲水，,樂亦在其中矣。（論語十二章）（5）新冠肺炎疫情給我國經(jīng)濟發(fā)展帶來了巨大挑戰(zhàn)，但只要我們抓住機遇，瞄準新的經(jīng)濟增長點，就能, ”。（陸游游山西村）（6）古詩詞。善于在自然景物的描寫中蘊含哲理。酬樂天揚州初逢席上見贈中借自然景物的變化暗示 社會發(fā)展規(guī)律的句子是“, ” ；次北固山下中描寫時序交替、有著鼓舞人 心力量的句子是“, ”。二

9、、閱讀（共45分）（一）課內(nèi)外文言文對比閱讀（共4題，共11分）閱讀下面選文，完成下面小題?！炯住砍急静家拢谀详?，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于 草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之 間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷 先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭之鈍，故除奸 且，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則 治臣之罪，以告先帝之靈今當(dāng)遠離，臨表涕零

10、，不知所言。（節(jié)選自諸葛亮出師表）【乙】（臣）生孩六月，慈父見背;行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九 歲不行，零丁孤苦，至于成立而劉夙嬰疾病，常在床薦,臣侍湯藥，未曾廢離今臣過蒙拔 擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓,有所希冀？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母， 無以至今日，祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。（節(jié)選自李密陳情表*） 注見背：指死去。舅奪母志：指母親改嫁。成立：長大成人。嬰：纏繞。?。和ā叭臁?，床 墊。廢離：廢養(yǎng)而遠離，下文“廢遠”同。寵命優(yōu)渥：待遇特別優(yōu)厚。盤桓：猶豫不決。區(qū)區(qū)： 內(nèi)心。陳情表：李密原為蜀漢的郎官，蜀

11、漢滅亡后，晉武帝要求他出來做官，李密向朝廷上表推 辭。下列選項中加點字意義相同的一項是（）A.爾來二十有一年矣/有所希冀B.臨表涕季/孽丁孤苦C.年夜憂嘆/而劉川嬰疾病D.奉由于危難之間/人愈危淺.下列表述不無珍的一項是（）A.中國古代散文給漢語寶庫貢獻了很多經(jīng)典語匯，如從甲文產(chǎn)生的“躬耕南陽”“三顧茅廬”、從乙文 產(chǎn)生的“日薄西山”“氣息奄奄朝不保夕”等?！氨怼笔枪糯甲酉虻弁蹶惽檠允碌囊环N文體。一般前面寫上“臣某言”，后面寫上“臣某不勝感 激、誠惶誠恐、頓首頓首、死罪死罪”之類的話。“舅奪母志”意為“舅父改變了母親守節(jié)的志向”，這是對母親改嫁的一種委婉說法。封建社會把婦 女改嫁看成不體面的

12、事，李密用這種說法替母親掩飾。D.魏晉時期，富貴人家多穿絲織物，平民穿麻葛之類的布制衣服。諸葛亮名滿天下，出師表中自稱 “布衣”，是為了說明自己具有崇尚儉樸的君子之風(fēng)。.用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃橫線 句子。庶竭駕鈍，攘除奸兇。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。.古人說：“讀出師表而不墮淚者，其人必不忠；讀陳情表而不墮淚者，其人必不孝?！闭埥Y(jié) 合甲乙兩段選文表達的情感分析古人這樣說的原因。（-）實用類文本閱讀（共4題，共10分）閱讀下面材料，完成小題。【材料一】中華酒文化起源于酒的釀造。民間對酒的起源有很多說法，如大禹時儀狄釀酒、夏朝時杜康釀酒 等。考古發(fā)現(xiàn)證明，中國的釀酒歷史起碼超過了 4000年：商代出

13、現(xiàn)了利用谷物糖化再酒化的釀酒技術(shù)， 先秦時期出現(xiàn)了利用活性微生物的釀酒法，漢代發(fā)明了制曲技術(shù)，唐宋開始釀造果酒和藥酒，元代用蒸餡 法釀制燒酒，明清時期酒度較高的蒸儲白酒迅速普及。飲酒過量便不能自制，容易生亂，制定飲酒禮儀就很重要。酒禮是酒行為中體現(xiàn)貴賤、尊卑、長幼 及不同場合特點的禮儀規(guī)范。古代飲酒的禮儀約有四步：拜、祭、嘩、卒爵先作出拜的動作表示敬 意，接著灑灑于地祭謝大地生養(yǎng)之德，然后嘗嘗酒味并加以贊揚，最后仰杯而盡。酒宴上，主人要向客人 敬酒，客人要回敬主人，客人之間也可互敬：敬酒以三杯為度，還要說敬酒辭，敬者和被敬者都要“避 席”起立。中華古國是酒的故鄉(xiāng)，也是詩的國度。從宮廷到民間，酒

14、與詩不僅是人們物質(zhì)生活的需要，也成為 精神生活的需要。酒是中國文人經(jīng)常吟詠的題材，借酒勸世、消愁、楷晦、傲世放浪、表現(xiàn)名土風(fēng)流成為 永恒的主題。中國古代帝王舉行祭祀大典都要獻酒誦詩，唐朝在鄉(xiāng)試飲酒禮中要誦鹿鳴之詩（稱為 “鹿鳴宴”）；詩經(jīng)中有40多篇詩與酒相關(guān)，陶淵明的詩有一半談到酒，杜甫詩中說到飲酒的有300 多首；曹操的“對酒當(dāng)歌，人生幾何”成為千古名句，李白的“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”廣為 傳誦；白居易在微醉中寫成名作琵琶行，.在中國詩酒文化形成的過程中，涌 現(xiàn)出許多傳誦至今的佳話，形成絢爛的文明景觀?！静牧隙恐袊鴤鹘y(tǒng)的酒文化精神以道家哲學(xué)為源頭。莊周主張“物我合一”“天人合一

15、”，倡導(dǎo)“乘物而 游” “游乎四海之外、無何有之鄉(xiāng)”，寧做爛泥塘里自由擺尾的烏龜，不做受人束縛的千里馬。追求精神 絕對自由，忘卻名利和榮辱，是中國傳統(tǒng)酒文化的精髓。材料三】酒文化在政治、經(jīng)濟和社會生活各領(lǐng)域中都起到一定的積極作用，但酒在發(fā)揮其強大效應(yīng)的同時也帶 來了許多危害，包括酒后滋事、酒后駕車造成的安全事故等社會問題以及酒依賴、酒精肝、胎兒酒精綜合 癥等醫(yī)學(xué)問題。當(dāng)前中國酒文化存在兩大弊端：一是片面追求歷史悠久。釀酒歷史被推上神壇，似乎無古不香。有的企業(yè)借助名人效應(yīng)，有的依托出 土文物，有的尋找古籍記載，有的甚至杜撰神話故事。時代在進步，釀酒工藝達到了全新的高度，古人釀 的酒其實未必比今天

16、更杳。二是一醉方休的飲酒方式。“不解不歸”成為了當(dāng)今民間酒席上的主流思想，致使過量飲酒的現(xiàn)象時 有發(fā)生，不僅傷害了飲酒者的身體，也滋生了醉酒鬧事的現(xiàn)象?！静牧纤摹?022年春節(jié)喝酒氛圍最濃的省份1河南廣東廣東山東河南山東廣東江蘇江蘇江蘇山東河南河北浙江河北四川安徽四川1浙江四川浙江安徽湖北湖北湖南河北北京湖北湖南遼寧:百面麗一（麗落狼一;03次上榜的*份注：上述數(shù)據(jù)時間范圍 2022年1月26日2月I日（數(shù)據(jù)來源：百度指數(shù)、巨量算數(shù)）（以上材料均來自網(wǎng)絡(luò)，有刪改）.對以上材料中相關(guān)信息的理解與分析，不無硬的一項是A.考古發(fā)現(xiàn)證明，中國的釀酒歷史雖久，但在商代之前是不可能出現(xiàn)酒的。B.詩酒文化的

17、形成與發(fā)展充分證明中國酒文化能滿足人們精神生活的需要。C. “不醉不歸”的飲酒方式違背中國傳統(tǒng)酒禮和“精神自由”的酒文化精髓。D.百度、抖音、頭條三大指數(shù)榜單中沒有具體數(shù)據(jù)，但都以數(shù)據(jù)統(tǒng)計為基礎(chǔ)。.根據(jù)文意，在【材料一】第段中“橫線”處的橫線上補寫一個合適的句子。.請依據(jù)【材料四】中的圖片信息，從整體和廣東兩個角度各寫一條結(jié)論。.綜合以上幾則材料，請概括出三條中國酒文化的基本特征。（三）文學(xué)類文本閱讀（共5題，共16分）閱讀下面選文，完成小題。中國人為什么愛吃豬油渣少有食物能像豬油渣這樣，用極其樸素的處理方式，把中國人對美味的渴求表達得淋漓盡致。豬油 渣的流行，完美體現(xiàn)了中國人的勤儉美德和對美

18、食的洞察力。不難想象，第一位發(fā)現(xiàn)豬油渣的祖輩，盯著鍋里的油渣久久發(fā)呆，反復(fù)找理由勸說自己這只是殘 渣；但它實在太香，找不出任何理由把它扔掉，嘗一口即定下了流傳千年的味型。入口質(zhì)感取決于火上功 夫，有時酥脆有時略硬，咬爛后嘴里爆開的油香干凈利落，舌頭在香氣里迷走，口腔隨之淪陷，等待油渣 落胃后，才能收復(fù)失陷的味覺。豬油渣是煉豬油的副產(chǎn)品，吐出最后一口油后又在鍋里被油反哺，幾乎就是在用油炸油。說起來很 奢侈，但制作很簡單，把豬板油和肥膘扔進鍋里，火神執(zhí)道，然后是等，等待火與油與膘在鍋里談判，直 到豬板油捐無可捐，再用笊籬撈起精疲力盡的固體，豬油渣就成了。人愛吃油也需要吃油，從飯菜沒油、嘴里寡淡的日

19、子里苦過來的人，記憶里寫滿了前胸貼后背的饑 餓，做夢都幻想食物度上油水以解人生苦厄。中國人最愛一體多用的食材，熬出了豬油能過上一段滋潤日子，而濾干油的豬油渣則是當(dāng)下應(yīng)急的 快樂。長輩在熬豬油時，總會提起他們幼時如何圍著鍋邊打轉(zhuǎn)，裊裊盤旋的油香塞滿灶堂，他們只盼望火 再大些，油再出得快些，以早點搶到頭一口豬油渣。豬油渣成了他們吃到幸福最初也最深的印象。怕餓，是中國人刻在基因里、流淌在血脈中的共性。遍歷災(zāi)荒，填飽肚子始終是第一要務(wù)，但盡管 家中食物單調(diào)，對美味的渴求卻從未停止,只是受生活范圍約束，幻想出的美食呈現(xiàn)出極其浪漫而又單純 的模樣。民間許多段子里，農(nóng)民偏有個關(guān)于皇帝的夢：白糖永遠是主角，恨

20、不得白糖直接做成餅，再稍微就 點饃，吃的就不是飯，而是金山銀山。于是豬油渣蘸白糖的吃法應(yīng)運而生，油中寶與白砂糖搭配，簡直窮 盡了民間想象力，一口下去泛起兩種富貴，人生如此美食如是，吃得腦袋嗡的一下傻半天，想不起前生， 更不在乎來世，整個宇宙坍縮成一張嘴，在甜與香的太極里纏綿。但這種吃法沖擊力太強,油渣與白糖調(diào) 配比例稍有不對，很容易膩口，不是每個人都能消受這種雙重快樂。不喜白糖，就往豬油渣上撒鹽，咸味 融入原本的油香，把路數(shù)引到咸香上來，填補了另一類口味的需求。豬油渣用途多變，咸甜之間的切換遠不足證明其靈活性，更多人喜歡拿豬油渣當(dāng)輔料。炒青菜時擱 一些，整個層次立馬豐富起來，菜上鋪開油渣的香，

21、油渣又吸收菜里的清，兩相中和，豬油渣也不再像個 毛頭小伙，大大咧咧闖進嘴里了。煮面無論用湯底還是面鹵，弄點豬油渣拌料，提味增香，每口面條就不 再單調(diào)，平時的二兩肚量往往能臨時擴容。豬油渣還能搭配其它食材做餡，填餅，入餃子，寒包子，簡直 是餡里的勺塔不管什么餡，總能最先明確嘗到豬油渣的味道。豬油渣味重，走的是奔放路線，雖然撫慰了許多口腹之欲，但也無法普照所有人的味蕾。有人喜歡 這一口綿密的油香，也有人抵觸這取自油鍋的兇猛油物。豬油渣給前者帶來美妙，卻容易引發(fā)后者的反 胃。長輩滿心歡喜推薦，但身體拒絕豬油產(chǎn)物的人，只能強顏歡笑挑最4、一枚油渣，輕輕含住，轉(zhuǎn)身避開 長輩目光悄悄吐掉。隨著生活水平的提

22、升，人們越來越關(guān)注身體健康，有了 “少鹽限油”一類要求：但不管熬豬油的整 體需求如何減少，也斷不會消失掉，豬油渣也會繼續(xù)承載著祖輩的珍貴回憶傳給子孫，永遠都會有父母給 孩子講述他們第一次嘗到豬油渣的美妙時刻。（以上選文來源于網(wǎng)絡(luò)，有刪改） 17.對選文思想內(nèi)容與藝術(shù)特征的分析鑒賞，不正項的一項是A.第段中農(nóng)民對皇帝生活想象浪漫而又好笑，反映出中國人骨子里對美食的向往。B.第段中的“燈塔” 一詞說明，豬油渣混在其它食材中也起著無法替代的引領(lǐng)作用。 C.選文語言生動活潑，風(fēng)格輕松幽默，字里行間透露出作者對美食的理解力和欣賞力。 D.從全文看，豬油渣是中國人餐桌上必不可少的一種美食，過去如此，未來也

23、將如此。 18.請從修辭的角度分別賞析文中兩處畫波浪線的句子。（1）把豬板油和肥膘扔進鍋里，火神執(zhí)道，然后是等，等待火與油與膘在鍋里談判，直到豬板油捐無可 捐，再用笊籬撈起精疲力盡的固體，豬油渣就成了。（2）油中寶與白砂糖搭配，簡直窮盡了民間想象力，一口下去泛起兩種富貴，人生如此美食如是，吃得 腦袋嗡的一下傻半天，想不起前生，更不在乎來世，整個宇宙坍縮成一張嘴，在甜與香的太極里纏綿。.選文第段是否可以刪掉？為什么？.選文標題是“中國人為什么愛吃豬油渣” .根據(jù)全文內(nèi)容，請用自己的話簡要回答這個問題。.文中第段說，中國人“盡管家中食物單調(diào)，對美味的渴求卻從未停止。你家中制作過某種簡單而 又美味的

24、食物嗎？請簡介其制作過程。并談?wù)勛约旱母惺?。（四）名著閱讀（共2題，共8分）.在你的推薦下，小田同學(xué)重讀了朝花夕拾。關(guān)于魯迅對作品中人物的獨特情感，小田記錄了以下閱 讀心得。你認為哪一個說法有錯誤？理由是什么？從百草園到三味書屋中的私塾先生，方正博學(xué)，比較開明。雖然回答“我”關(guān)于“怪哉”的問題時 有些不悅，但回憶起他，魯迅先生的內(nèi)心仍充滿了理解與溫情?，嵱浿械难芴浅嵝?，也非常理解小孩。她幫助“我”解決困難，曾給予“我”很大的幫 助，給童年的“我”帶來了溫暖。阿長與山海經(jīng)中，保姆阿長絮叨，粗俗，但她為“我”買來山海經(jīng)。她對“我”質(zhì)樸的愛， 使成年后的“我”對她充滿感激與懷念。范愛農(nóng)中的范

25、愛農(nóng)，內(nèi)心充滿愛國熱情，但當(dāng)時的環(huán)境使不肯隨波逐流的他窮困潦倒，一腔熱血的 他以白眼示人?；貞浧鹚斞竷?nèi)心充滿了同情和痛惜。.小田同學(xué)讀完儒林外史后，想和你交流兩個問題：（1）儒林外史中常運用對比手法，客觀描寫某人對另一人前后不同的態(tài)度，以營造強烈的諷刺效果。 小田同學(xué)寫了一個示例，請你從原著中另選一例加以說明。【示例】梅玖與周進：周進做老童生時，梅玖對其任意嘲弄；周進做了國子監(jiān)司業(yè)，梅玖卻冒認門生，對 周進敬重如神。（2）小田同學(xué)發(fā)現(xiàn)，“學(xué)而優(yōu)則仕”是儒林外史中讀書人的根本信念。請結(jié)合原著談?wù)勀銓Υ擞泻?認識，并說說今天我們讀書學(xué)習(xí)的目的是什么。三、寫作與書寫（共48分）.閱讀下面文字，按

26、要求完成寫作。最近一段時間，世界并不太平。新冠疫情再次大規(guī)模爆發(fā)，全球感染確診人數(shù)累計將近5億，死亡人 數(shù)累計600多萬；俄羅斯與烏克蘭的軍事沖突持續(xù)了一個多月，幾十萬戰(zhàn)爭難民流離失所；中國東方航空 公司MU5735航班客機墜毀，機上132名人員全部遇難 在人類的發(fā)展歷史上，苦難似乎從未離開。但我們同時也會發(fā)現(xiàn)，疫情中不乏奮力逆行者，無數(shù)人正在為俄烏和平努力，空難后千萬人傾情支 援。人們總是堅強面對苦難，勇敢建設(shè)新的生活。每一個中國人，都應(yīng)該熱愛這個時代，更應(yīng)該珍愛自 己。那些沉重的災(zāi)難未必直接落在你的頭上，但你的人生也一定經(jīng)歷過困難、挫折、痛苦甚至失敗。你當(dāng) 時心情如何？你又是如何面對并最終

27、走出來的？ 請以“我也曾經(jīng)堅強過”為題寫一篇文章。要求：思想健康，內(nèi)容充實，書寫清晰；文體不限（詩歌除外），不少于600字；文中不得出現(xiàn)影響評分的信息（校名、人名等），如不可避免，用“XXX”代替；不得抄襲或套作。參考答案一、基礎(chǔ)（共27分）校九（1）班開展有關(guān)“茶文化研究”的綜合性學(xué)習(xí)活動，請根據(jù)要求完成下面小題。小田同學(xué)給自己家鄉(xiāng)的“鳳凰單叢茶”整理了一段介紹文字:鳳底單叢茶出產(chǎn)于廣東省潮州市鳳鳳鎮(zhèn)烏崇山。該區(qū)域域bTnHn （）東海，氣候溫暖濕潤；海拔 1000米以上的山區(qū)終年云霧彌漫，晝夜溫差大；土壤肥沃深厚，茶樹的生長發(fā)育非常有利，含有豐富的有 機物質(zhì)和微量元素。清代光緒年間，茶農(nóng)將

28、優(yōu)異單株分離培植，當(dāng)時有一萬多株古茶樹都實行單株采制與 銷售，所以得名鳳凰單叢茶。鳳凰,單叢茶屬于半發(fā)酵烏龍茶，其制作含曬青、晾青、做青、殺青、揉捻（）、烘焙6道工序，有 蜜蘭杳、黃枝香、肉桂杳等10大香型80多個品系。成茶條索粗壯勻挺，色澤黃褐，油潤有光；沖泡時清 香pidoyi （），湯色澄澈明亮，滋味鮮濃回甘；葉底邊緣朱紅，葉腹黃綠，素有“綠葉紅鑲邊”的美 稱。歷史上很多文人墨客飲罷鳳凰單叢茶后，倍感提神去穢（），滌煩忘憂，曾留下不少詩句，如“甲,便覺紅塵客夢賒” “愿充鳳凰茶山客，乙 1.請給上面文段中加點的字注音，根據(jù)拼音寫出漢字。.2.填入甲乙兩處橫線上、2.填入甲乙兩處橫線上、構(gòu)

29、成對聯(lián)最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵祝何抑笮虏璐妓凭埔遥杭祝何抑笮虏璐妓凭埔遥侯D令衰叟詩魂爽B.甲：不作杏花醉里仙乙：閑時坐飲看鄉(xiāng)風(fēng)C.甲：頓令衰叟詩魂爽乙：不作杏花醉里仙D.甲：閑時坐飲看鄉(xiāng)風(fēng)乙：我煮新茶醇似酒3.文B.甲：不作杏花醉里仙乙：閑時坐飲看鄉(xiāng)風(fēng)C.甲：頓令衰叟詩魂爽乙：不作杏花醉里仙D.甲：閑時坐飲看鄉(xiāng)風(fēng)乙：我煮新茶醇似酒3.文段中畫波浪線的句子出現(xiàn)了語病，請你幫助修改。土壤肥沃深厚，茶樹的生長發(fā)育非常有利，含有豐富的有機物質(zhì)和微量元素。.小田同學(xué)的家人喜歡喝功夫茶。家中茶桌上有一套“茶道六君子”，泡茶時配合茶壺和茶杯使用，包括 茶筒、茶漏、茶勺、茶挑、茶夾和茶針六種器具。下面是小田拍攝后發(fā)

30、給你的圖片，請試著簡要說說其中任意三種器具的使用方法。.小田同學(xué)的媽媽是三洲田茶園的銷售人員。下面是茶園宣傳資料中的一段文字：三洲田位于深圳市鹽田區(qū)與坪山區(qū)交界處。這里完整保留著原生態(tài)自然風(fēng)貌，山清水秀，鳥鳴谷幽， 云遮霧繞，草木蔥蘢，大小六個湖泊有如碧玉鑲嵌其間，簡直就是如詩如畫的世外桃源。三洲田茶園坐落 在青山綠水之間，數(shù)百畝優(yōu)良茶田連綿起伏，所產(chǎn)綠茶歷來為深圳名產(chǎn)，遠銷海內(nèi)外市場。當(dāng)春光明媚， 輕霧彌漫山間，采茶女的身影掩映在青翠的茶叢中，此時倘若豎起靈魂的耳朵，必能聽到一支悠揚宛轉(zhuǎn)的 田園牧歌。茶園曾多次組織山地采茶節(jié)”，眾多茶道愛好者穿上古樸的采茶衣帽，手挽竹制的茶籃，腳 踩溫軟的泥

31、土，穿梭于茶園之間，共同在無限春光里采擷指尖一抹新綠，沉淀內(nèi)心一份滿足。關(guān)于上面文段的說法不氐陋的一項是（）“世外桃源”典出東晉陶淵明的桃花源記。陶淵明被譽為“隱逸詩人之宗” “田園詩派之鼻祖”， 是江西首位文學(xué)巨匠。“云遮霧繞” “草木蔥蘢”都是主謂短語?！安蓴X指尖一抹新綠”中的“新綠”使用了借代的修辭手法?！按藭r倘若豎起靈魂的耳朵，必能聽到一支悠揚宛轉(zhuǎn)的田園牧歌”。是一個假設(shè)復(fù)句.“明前茶”指我國江南茶區(qū)在清明節(jié)前采制的茶葉，芽嫩色翠，味醇香幽，是茶中佳品。三洲田茶園最 近生產(chǎn)了一批明前茶，準備投放到電商平臺銷售。請你結(jié)合上面的資料，代替小田同學(xué)的媽媽為茶園擬一 段廣告詞，80字左右）（含

32、標點）。【答案】1.瀕臨.niNn（3）.飄逸 .hui 2.C.修改為“土壤肥沃深厚，含有豐富的有機物質(zhì)和微量元素，對茶樹的生長發(fā)育非常有利（或非常有利 于茶樹的生長發(fā)育）”。.茶筒：用于集中收納放置茶道器具。茶漏：放在茶壺口上導(dǎo)茶入壺，防止茶葉外漏。茶勺：用來盛 取待泡的干茶。茶挑：協(xié)助茶勺投茶入壺。茶夾：夾取茶杯遞給客人。茶針：翻看茶壺中的茶葉（或 清理茶壺中泡過的茶葉，防止堵塞）。（任答三點，大意同即可） 5.B.示例三洲田是保留原生態(tài)自然風(fēng)貌的世外桃源，數(shù)百畝茶田綿延在青山綠水之間。三洲田明前茶芽嫩 色翠，味醇香幽，是不可多得的茶中珍品，歷來為深圳名產(chǎn)，遠銷海內(nèi)外。品三洲田春茶，口齒

33、留香；結(jié)一 輩子茶緣，情深意長！【解析】【1題詳解】瀕臨（binHn）：意思是接近、將要；也指位置相鄰，接界。揉捻（rounian）：是烏龍茶初制的塑型工序，通過揉捻形成其緊結(jié)彎曲的外形，并對內(nèi)質(zhì)改善也有所影 響。飄逸（piaoyi）：解釋為灑脫，自然，與眾不同。去穢（qiihui）：去除煩惱等。【2題詳解】本題考查對聯(lián)。對聯(lián)的要求：要字數(shù)相等，斷句一致；要平仄相合，音調(diào)和諧；要詞性相對，位置相同； 要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重復(fù)。據(jù)此分析可知，“頓令衰叟詩魂 爽與“便覺紅塵客夢賒”構(gòu)成一副對聯(lián)；“愿充鳳凰茶山客與“不作杏花醉里仙”構(gòu)成一副對聯(lián)。 故選C。【3題詳

34、解】本題考查病句修改。此句語序不當(dāng)，把“含有豐富的有機物質(zhì)和微量元素”“茶樹的生長發(fā)育非常有利” 調(diào)換位置。并且主語不明，在“茶樹”前面加“對”?！?題詳解】本題考查圖文轉(zhuǎn)換能力?！安璧懒印保莶钑r配合茶壺和茶杯使用，包括茶筒、茶漏、茶勺、茶挑、 茶夾和茶針六種器具。我們根據(jù)平時的積累，任選三種進行說明即可。示例：茶筒的作用類似筆筒，起到收納其他茶具的作用；茶夾主要用來夾洗茶杯，防止燙手；茶匙主要用 來將茶葉撥入泡茶器具之中；茶勺主要用來量取茶葉；茶針的作用為疏通茶壺：茶漏用來固定茶具。【5題詳解】本題考查學(xué)生對文學(xué)常識、短語關(guān)系、修辭手法、復(fù)句關(guān)系的語文綜合能力。B.有誤?！霸普陟F繞”是

35、并列短語。故選B?！?題詳解】本題考查廣告語的擬寫能力。這里可以從“生態(tài)環(huán)境（三洲田是保留原生態(tài)自然風(fēng)貌的世外桃源）”、 “明前茶特點（芽嫩色翠，味醇香幽）”“銷售廣告意識（歷來為深圳名產(chǎn)，遠銷海內(nèi)外）”三方面進行 表達，同時注意廣告語的語言特點，緊扣主題，善用修辭，最好能做到押韻，簡潔、朗朗上口即可。示例：清明到來之前，每一攏明前茶葉都是那樣的清新。咱家的茶園地處保留著原生態(tài)自然風(fēng)貌的世外桃 源三洲田，茶田綿延在青山綠水之間。春暖三月，珍稀的明前茶一年只有一季，咱家明前茶芽嫩色 翠，味醇香幽，是不可多得的茶中珍品，歷來為深圳特區(qū)名產(chǎn)，遠銷海內(nèi)外。.對下面詩歌的解說和賞析暈不恰當(dāng)?shù)囊豁検悄闶侨?/p>

36、間的四月天林徽因我說你是人間的四月天；笑響點亮了四面風(fēng)：輕靈在春的光艷中交舞著變。你是四月早天里的云煙，黃昏吹著風(fēng)的軟，星子在無意中閃，細雨點灑在花前。那輕，那娉婷你是，鮮妍百花的冠冕你戴著，你是天真，莊嚴，你是夜夜的月圓。雪化后那片鵝黃，你像；新鮮初放芽的綠，你是；柔嫩喜悅，水光浮動著你夢期待中白蓮。你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃，你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天！A.詩中“四月天”是主意象，“云煙、星子、雨點、百花、圓月、白蓮”等是次意象，共同構(gòu)成一個充 滿詩意的龐大意象群，抒發(fā)了對“你”的熱愛與贊頌。.本詩的排行別具一格，如“雪化后那片鵝黃，你像：新鮮/初放芽的綠，你是采用倒裝

37、句式，又在押 韻處出人意料地轉(zhuǎn)行，形成一種新穎、跳躍而又和諧的節(jié)奏形式。C.詩人不說“你是人間的四月天”，而說“我說你是人間的四月天”，更加突出了 “你”在“我”心中 的獨特性；“我”的愛是不為他人所動的，是執(zhí)著而堅定的。D.四月是蘊含希望與夢想的季節(jié)，也是洋溢著憂愁與懷思的季節(jié)，因此，詩人用四月天比喻的情感中， 既有淋漓盡致的“愛”與“暖”，也有難以釋懷的憂傷。【答案】D【解析】【詳解】本題考查詩歌內(nèi)容理解。D.賞析不恰當(dāng)。根據(jù)關(guān)鍵句你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天”，結(jié)合“你是人間的四月天； 笑響點亮了四面風(fēng)；輕靈在春的光艷中”等具體描寫，可知，四月是蘊含希望與夢想的季節(jié)，充滿淋 漓

38、盡致的“愛”與“暖”，沒有“洋溢著憂愁與懷思的季節(jié)和也有難以釋懷的憂傷”的意思“故選Do.在下面橫線上默寫相應(yīng)句子。（1）長煙一空，皓月千里，浮光躍金，.（范仲淹岳陽樓記）,決眥入歸鳥。（杜甫望岳）,五十弦翻塞外聲。（辛棄疾破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之）（4）飯疏食，飲水，,樂亦在其中矣。（論語十二章）（5）新冠肺炎疫情給我國經(jīng)濟發(fā)展帶來了巨大挑戰(zhàn)，但只要我們抓住機遇，瞄準新的經(jīng)濟增長點，就能, 。（陸游游山西村）（6）古詩詞。善于在自然景物的描寫中蘊含哲理。酬樂天揚州初逢席上見贈中借自然景物的變化暗示 社會發(fā)展規(guī)律的句子是, ；次北固山下中描寫時序交替、有著鼓舞人 心力量的句子是“, ”?！敬?/p>

39、案】.靜影沉璧 .蕩胸生曾云.八百里分麾下炙.曲肱而枕之 .山重水復(fù)疑無路 .柳暗花明又一村.沉舟側(cè)畔千帆過.病樹前頭萬木春.海日生殘夜.江春入舊年【解析】【詳解】默寫題作答時，一要透徹理解詩文內(nèi)容；二要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi) 容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中注意“璧、曾、麾、炙、肱、疑、畔、生”等字的正 確書寫。二、閱讀（共45分）（-）課內(nèi)外文言文對比閱讀（共4題，共11分）閱讀下面選文，完成下面小題?！炯住砍急静家拢谀详?，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于 草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾

40、覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之 間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷 先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭之鈍，擺除奸 里，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則 治臣之罪，以告先帝之靈今當(dāng)遠離，臨表涕零，不知所言。（節(jié)選自諸葛亮出師表）【乙】（臣）生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九 歲不行，零丁孤苦，至于成立而劉夙嬰疾病，常在床葬，臣侍湯藥，未曾廢離今臣過蒙拔 擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓,有所希冀？但以

41、劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母， 無以至今日，祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。（節(jié)選自李密陳情表）注見背：指死去。舅奪母志：指母親改嫁。成立：長大成人。嬰：纏繞。?。和ā叭臁保?墊。廢離：廢養(yǎng)而遠離，下文“廢遠”同。寵命優(yōu)渥：待遇特別優(yōu)厚。盤桓：猶豫不決。區(qū)區(qū):內(nèi)心。陳情表：李密原為蜀漢的郎官,蜀漢滅亡后，晉武帝要求他出來做官，李密向朝廷上表推內(nèi)心。陳情表：李密原為蜀漢的郎官,辭。.下列選項中加點字意義相同的一項是（A.爾來二十有一年矣/有所希冀A.爾來二十有一年矣/有所希冀B.臨表涕零/零丁孤苦C.夙夜憂嘆/而劉夙嬰疾病C.夙夜憂嘆/而劉夙嬰

42、疾病D.奉命于危難之間/人命危淺.下列表述不正確的一項是（）A.中國古代散文給漢語寶庫貢獻了很多經(jīng)典語匯，如從甲文產(chǎn)生的“躬耕南陽”“三顧茅廬”、從乙文 產(chǎn)生的“日薄西山” “氣息奄奄” “朝不保夕等?！氨怼笔枪糯甲酉虻弁蹶惽檠允碌囊环N文體。一般前面寫上“臣某言”，后面寫上“臣某不勝感 激、誠惶誠恐、頓首頓首、死罪死罪”之類的話?！熬藠Z母志”意為“舅父改變了母親守節(jié)的志向”，這是對母親改嫁的一種委婉說法。封建社會把婦 女改嫁看成不體面的事，李密用這種說法替母親掩飾。D.魏晉時期，富貴人家多穿絲織物，平民穿麻葛之類的布制衣服。諸葛亮名滿天下，出師表中自稱 “布衣”，是為了說明自己具有崇尚儉樸的

43、君子之風(fēng)。.用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃橫線的句子。庶竭駕鈍，攘除奸兇祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。.古人說：“讀出師表而不墮淚者，其人必不忠；讀陳情表而不墮淚者，其人必不孝?！闭埥Y(jié) 合甲乙兩段選文表達的情感分析古人這樣說的原因?！敬鸢浮?.C10. D.希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人。（關(guān)注點：庶、竭、鴛鈍、擺除）祖母劉氏憐憫我孤 苦病弱，親自撫養(yǎng)我。.諸葛亮回憶自己被先帝三顧出山和臨危受命的經(jīng)歷，強調(diào)出師北伐、“興復(fù)漢室”以報答先帝和朝廷的 堅定信念，忠心耿耿，鞠躬盡瘁，讓人共鳴落淚。李密寫少年時的孤苦命運和與祖母相依為命的特殊關(guān)系， 強調(diào)自己要在祖母病重時盡孝，不能離開去朝廷做官，孝情真切

44、，感人至深，讓人共鳴落淚。（任答三個， 意同即可）【解析】【9題詳解】考查一詞多義。A.同“又”，用在整數(shù)與零數(shù)之間/具有，與“無”相對；B.泛指雨雪霜露等的降落及眼淚的掉落/ “零丁”，也作“伶仃”，疊韻聯(lián)綿詞，整體意為“孤獨無依的 樣子”；C.早/早；D.命令/生命；故選C。【10題詳解】考查文化常識的積累。D.諸葛亮稱“布衣”是為了強調(diào)自己的平民身份；故選D。II題詳解】考查文言語句的翻譯。答題時先要理解重點詞語的意思，然后初步翻譯，再根據(jù)現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進行調(diào) 整，做到文從字順。直譯為主，意譯為輔。重點詞：庶：希望；竭：竭盡；弩鈍：比喻平庸的才能；攘除：鏟除：奸兇：奸邪兇惡的敵人，形容詞

45、 活用為名詞。重點詞：憫：憐憫：躬親：親自。【12題詳解】考查分析理解作者的情感。甲文作者諸葛亮回憶了自己被先帝三顧茅廬而出山以及臨危受命的經(jīng)歷，強調(diào) 出師北伐的目的是“此臣所以報先帝而忠陛下之職分”，表現(xiàn)了諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已的耿耿忠心。 由此可知，出師表表達的是作者對國家的忠；乙文作者李密寫少年時的孤苦命運和與祖母相依為命的特殊關(guān)系，“劉夙嬰疾病，常在床薛，臣侍湯藥， 未曾廢離”，現(xiàn)在要讓他遠離祖母去做官，“母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠”，強調(diào)自己要在 祖母病重時盡孝，不能離開去朝廷做官，孝情真切，感人至深。由此可知，陳情表表達的是作者對祖 母的孝。【點睛】參考譯文：【甲】我本

46、來是平民百姓，在南陽務(wù)農(nóng)親耕，只想在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中揚名顯 身。先帝不因為我身份卑微、見識短淺，而委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我。征詢我對時局大事的意 見，由此使我感動奮發(fā)，答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務(wù)，在危機患難之間 奉行使命，那時以來已經(jīng)有二十一年了。先帝知道我做事小心謹慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接 受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，唯恐先帝托付給我的事不能完成，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月 渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵、率領(lǐng)全軍將士向 北方進軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇

47、惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的國 都。這就是我用來報答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分希望陛下能夠把討伐曹魏，興復(fù)漢室的任務(wù)托 付給我，如果沒有成功，就懲治我的罪過，從而用來告慰先帝的在天之靈今天（我）將要告別陛下遠行 了，面對這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說了些什么?！疽摇浚ㄎ遥﹦偝錾鶄€月，父親就棄我而死去。我四歲 時候，舅父強迫母親改變了守節(jié)的志向。 我的祖母劉氏，憐憫我年幼喪父，便親自撫養(yǎng)。臣小的時候經(jīng)常生病，九歲時不能走路。孤獨無靠，一直 到成人自立但祖母劉氏又早被疾病纏繞，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來就沒有離開她 現(xiàn)在我受到過分提拔，恩寵優(yōu)厚，怎敢猶豫不決而有非分的企求呢

48、？只是因為祖母劉氏壽命即將終了，氣 息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。我如果沒有祖母，無法達到今天的地位；祖母如果沒有我的 照料，也無法度過她的余生。祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我不能廢止侍養(yǎng)祖母而遠離。（二）實用類文本閱讀（共4題，共10分）閱讀下面材料，完成小題。【材料一】中華酒文化起源于酒的釀造。民間對酒的起源有很多說法，如大禹時儀狄釀酒、夏朝時杜康釀酒 等?？脊虐l(fā)現(xiàn)證明，中國的釀酒歷史起碼超過了 4000年：商代出現(xiàn)了利用谷物糖化再酒化的釀酒技術(shù)， 先秦時期出現(xiàn)了利用活性微生物的釀酒法，漢代發(fā)明了制曲技術(shù)，唐宋開始釀造果酒和藥酒，元代用蒸餡 法釀制燒酒，明清時期酒度較高的蒸

49、鏘白酒迅速普及。飲酒過量便不能自制，容易生亂，制定飲酒禮儀就很重要。酒禮是酒行為中體現(xiàn)貴賤、尊卑、長幼 及不同場合特點的禮儀規(guī)范。古代飲酒的禮儀約有四步：拜、祭、啤、卒爵先作出拜的動作表示敬 意，接著灑酒于地祭謝大地生養(yǎng)之德，然后嘗嘗酒味并加以贊揚，最后仰杯而盡。酒宴上，主人要向客人 敬酒，客人要回敬主人，客人之間也可互敬；敬酒以三杯為度，還要說敬酒辭，敬者和被敬者都要“避 席”起立。中華古國是酒的故鄉(xiāng)，也是詩的國度。從宮廷到民間，酒與詩不僅是人們物質(zhì)生活的需要，也成為 精神生活的需要。酒是中國文人經(jīng)常吟詠的題材，借酒勸世、消愁、楣晦、傲世放浪、表現(xiàn)名士風(fēng)流成為 永恒的主題。中國古代帝王舉行祭

50、祀大典都要獻酒誦詩，唐朝在鄉(xiāng)試飲酒禮中要誦鹿鳴之詩（稱為 “鹿鳴宴”）；詩經(jīng)中有40多篇詩與酒相關(guān)，陶淵明的詩有一半談到酒，杜甫詩中說到飲酒的有300 多首：曹操的“對酒當(dāng)歌，人生幾何成為千古名句，李白的“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”廣為 傳誦；白居易在微醉中寫成名作琵琶行，o在中國詩酒文化形成的過程中，涌 現(xiàn)出許多傳誦至今的佳話，形成絢爛的文明景觀?！静牧隙恐袊鴤鹘y(tǒng)的酒文化精神以道家哲學(xué)為源頭。莊周主張“物我合一” “天人合一”，倡導(dǎo)“乘物而 游”，游乎四海之外、無何有之鄉(xiāng)”，寧做爛泥塘里自由擺尾的烏龜，不做受人束縛的千里馬。追求精神 絕對自由，忘卻名利和榮辱，是中國傳統(tǒng)酒文化的精髓。

51、【材料三】酒文化在政治、經(jīng)濟和社會生活各領(lǐng)域中都起到一定的積極作用，但酒在發(fā)揮其強大效應(yīng)的同時也帶 來了許多危害，包括酒后滋事、酒后駕車造成的安全事故等社會問題以及酒依賴、酒精肝、胎兒酒精綜合 癥等醫(yī)學(xué)問題。當(dāng)前中國酒文化存在兩大弊端：一是片面追求歷史悠久。釀酒歷史被推上神壇，似乎無古不香。有的企業(yè)借助名人效應(yīng)，有的依托出 土文物，有的尋找古籍記載，有的甚至杜撰神話故事。時代在進步，釀酒工藝達到了全新的高度，古人釀 的酒其實未必比今天更香。二是一醉方休的飲酒方式。“不醉不歸”成為了當(dāng)今民間酒席上的主流思想，致使過量飲酒的現(xiàn)象時 有發(fā)生，不僅傷害了飲酒者的身體，也滋生了醉酒鬧事的現(xiàn)象。【材料四】

52、2022年春節(jié)喝酒氛圍最濃的省份1河南廣東廣東山東河南山東廣東江蘇江蘇江蘇山東河南河北浙江河北四川安徽四川1浙江四川浙江安徽湖北湖北湖南河北北京湖北湖南遼寧:百度指數(shù)（可咨指數(shù):買至擔(dān)電0 3次上榜的*份注：上述數(shù)據(jù)時間范圍為2022年1月26日2月1日（數(shù)據(jù)來源：百度指數(shù)、巨量算數(shù)）（以上材料均來自網(wǎng)絡(luò)，有刪改）13.對以上材料中相關(guān)信息的理解與分析，不無硬的一項是A.考古發(fā)現(xiàn)證明，中國的釀酒歷史雖久，但在商代之前是不可能出現(xiàn)酒的。B.詩酒文化的形成與發(fā)展充分證明中國酒文化能滿足人們精神生活的需要。C. “不醉不歸”的飲酒方式違背中國傳統(tǒng)酒禮和“精神自由”的酒文化精髓。D.百度、抖音、頭條三

53、大指數(shù)榜單中沒有具體數(shù)據(jù)，但都以數(shù)據(jù)統(tǒng)計為基礎(chǔ)。.根據(jù)文意，在【材料一】第段中“橫線”處的橫線上補寫一個合適的句子。.請依據(jù)【材料四】中的圖片信息，從整體和廣東兩個角度各寫一條結(jié)論。.綜合以上幾則材料，請概括出三條中國酒文化的基本特征。【答案】13. A14.示例蘇軾中秋節(jié)大醉后寫下千古絕唱水調(diào)歌頭明月幾時有。.2022年春節(jié)，廣東、山東、河南、江蘇等8個省份喝酒氛圍最濃。廣東是唯一同時位居三大指數(shù)榜 單前三名的省份（或“從三大指數(shù)榜單綜合看，廣東是喝酒氛圍最濃的省份”）.酒是一種物質(zhì)食品，同時又深刻影響中國人的精神生活。酒文化作為一種特殊的文化形式，在中國 傳統(tǒng)文化中有獨特的地位和價值。中國

54、酒文化與禮儀文化有著密切關(guān)系。中國酒文化與文學(xué)創(chuàng)作有著 密切關(guān)系。中國傳統(tǒng)酒文化的精髓是追求精神絕對自由，忘卻名利和榮辱。中國酒文化幾乎滲透到了傳 統(tǒng)社會生活中的各個領(lǐng)域。中國酒文化存在必須清醒面對的危害與弊端。【解析】【13題詳解】本題考查信息提煉與辨識。A.不正確。根據(jù)段“考古發(fā)現(xiàn)證明，中國的釀酒歷史起碼超過了 4000年：商代出現(xiàn)了利用谷物糖化再 酒化的釀酒技術(shù)”可知，商代已經(jīng)擁有了釀酒技術(shù)，而非”在商代之前是不可能出現(xiàn)酒的。故選A。【14題詳解】本題考查補寫。根據(jù)空缺處前文“曹操的對酒當(dāng)歌，人生幾何成為千古名句，李白的天子呼來不上 船，自稱臣是酒中仙廣為傳誦；白居易在微醉中寫成名作琵琶

55、行”示例，補寫句也應(yīng)是一位著名詩 人（或文學(xué)家）與酒有關(guān)的名篇名句。注意不能選文中已經(jīng)出現(xiàn)的詩人和詩句。示例：陸游借酒（黃藤酒）寫下了著名情詩釵頭鳳。【15題詳解】本題考查內(nèi)容概括。根據(jù)【材料四】“2022年春節(jié)喝酒氛圍最濃的省份”圖表信息：“百度指數(shù)”“河南、山東、廣東、江 蘇”，“抖音指數(shù)” “廣東、河南、江蘇、山東”，頭條指數(shù)” “廣東、山東、江蘇、河 南”等前八位省份的統(tǒng)計，可概括為：2022年春節(jié)，廣東、山東、河南、江蘇等8個省份喝酒氛圍最 濃。根據(jù)【材料四】“2022年春節(jié)喝酒氛圍最濃的省份”圖表信息，黑框部分為“三次上榜的省份”均含有廣 東，且從“百度指數(shù)”“河南、山東、廣東、江

56、蘇”，“抖音指數(shù)” “廣東、河南、江蘇、山 東”，頭條指數(shù)”“廣東、山東、江蘇、河南”看，廣東均在前三名之內(nèi)，可概括為：從三大 指數(shù)榜單綜合看，廣東是喝酒氛圍最濃的省份?！?6題詳解】本題考查內(nèi)容概括。根據(jù)【材料一】段中華古國是酒的故鄉(xiāng)，也是詩的國度。從宮廷到民間，酒與詩不僅是人們物質(zhì)生活 的需要，也成為精神生活的需要?！?，可概括為：酒是一種物質(zhì)食品，同時又深刻影響中國人的精神生 活。根據(jù)【材料一】段“古代飲酒的禮儀約有四步：拜、祭、碎、卒爵最后仰杯而盡”，可概括為：酒 文化作為一種特殊的文化形式，在中國傳統(tǒng)文化中有獨特的地位和價值。根據(jù)【材料一】段“飲酒過量便不能自制，容易生亂，制定飲酒禮儀

57、就很重要”，可概括為：中國酒文 化與禮儀文化有著密切關(guān)系。根據(jù)【材料一】段“在中國詩酒文化形成的過程中，涌現(xiàn)出許多傳誦至今的佳話，形成絢爛的文明景 觀”，可概括為：中國酒文化與文學(xué)創(chuàng)作有著密切關(guān)系。根據(jù)【材料二】“中國傳統(tǒng)的酒文化精神以道家哲學(xué)為源頭追求精神絕對自由，忘卻名利和榮辱，是 中國傳統(tǒng)酒文化的精髓”，可概括為：中國傳統(tǒng)酒文化的精髓是追求精神絕對自由，忘卻名利和榮辱。根據(jù)【材料三】“酒文化在政治、經(jīng)濟和社會生活各領(lǐng)域中都起到一定的積極作用”，可概括為：中國酒 文化幾乎滲透到了傳統(tǒng)社會生活中的各個領(lǐng)域。根據(jù)【材料三】“當(dāng)前中國酒文化存在兩大弊端：一是片面追求歷史悠久也滋生了醉酒鬧事的現(xiàn)

58、象”，可概括為：中國酒文化存在必須清醒面對的危害與弊端。（三）文學(xué)類文本閱讀（共5題，共16分）閱讀下面選文，完成小題。中國人為什么愛吃豬油渣少有食物能像豬油渣這樣，用極其樸素的處理方式，把中國人對美味的渴求表達得淋漓盡致。豬油 渣的流行，完美體現(xiàn)了中國人的勤儉美德和對美食的洞察力。不難想象，第一位發(fā)現(xiàn)豬油渣的祖輩，盯著鍋里的油渣久久發(fā)呆，反復(fù)找理由勸說自己這只是殘 渣；但它實在太香，找不出任何理由把它扔掉，嘗一口即定下了流傳千年的味型。入口質(zhì)感取決于火上功 夫，有時酥脆有時略硬，咬爛后嘴里爆開的油香干凈利落，舌頭在香氣里迷走，口腔隨之淪陷，等待油渣 落胃后，才能收復(fù)失陷的味覺。豬油渣是煉豬油

59、的副產(chǎn)品，吐出最后一口油后又在鍋里被油反哺，幾乎就是在用油炸油。說起來很 奢侈，但制作很簡單，把豬板油和肥膘扔進鍋里，火神執(zhí)道,然后是等，等待火與油與膘在鍋里談判，直 到豬板油捐無可捐，再用笊籬撈起精疲力盡的固體，豬油渣就成了。人愛吃油也需要吃油，從飯菜沒油、嘴里寡淡的日子里苦過來的人，記憶里寫滿了前胸貼后背的饑 餓，做夢都幻想食物度上油水以解人生苦厄。中國人最愛一體多用的食材，熬出了豬油能過上一段滋潤日子，而濾干油的豬油渣則是當(dāng)下應(yīng)急的 快樂。長輩在熬豬油時，總會提起他們幼時如何圍著鍋邊打轉(zhuǎn)，裊裊盤旋的油香塞滿灶堂，他們只盼望火 再大些，油再出得快些，以早點搶到頭一口豬油渣。豬油渣成了他們吃

60、到幸福最初也最深的印象。怕餓，是中國人刻在基因里、流淌在血脈中的共性。遍歷災(zāi)荒，填飽肚子始終是第一要務(wù)，但盡管 家中食物單調(diào)，對美味的渴求卻從未停止,只是受生活范圍約束，幻想出的美食呈現(xiàn)出極其浪漫而又單純 的模樣。民間許多段子里，農(nóng)民偏有個關(guān)于皇帝的夢：白糖永遠是主角，恨不得白糖直接做成餅，再稍微就 點饃，吃的就不是飯，而是金山銀山。于是豬油渣蘸白糖的吃法應(yīng)運而生，油中寶與白砂糖搭配，簡直窮 盡了民間想象力，一口下去泛起兩種富貴，人生如此美食如是，吃得腦袋嗡的一下傻半天，想不起前生, 更不在乎來世，整個宇宙坍縮成一張嘴，在甜與香的太極里纏綿。但這種吃法沖擊力太強，油渣與白糖調(diào) 配比例稍有不對，