淺析巴蜀審美文化的特征及發(fā)展

1、淺析巴蜀審美文化的特征及發(fā)展巴蜀地處長(zhǎng)江上游，主要為四川盆地極其附近地區(qū)，即今四川、 重慶一帶、陜南、黔北、昭通、鄂西等地，民族主要包括有漢、藏、 彝、苗、回等。而巴蜀文化以其極其得天獨(dú)厚的地理特點(diǎn)，兼容了東 西南北文化，并且具有豐富的物產(chǎn)資源。經(jīng)過(guò)先秦、兩漢、魏晉南北 朝、隋唐、元明清各個(gè)朝代的發(fā)展，構(gòu)成了中華文明極其富有地域特 色的一個(gè)重要區(qū)域。使其地理具有神奇、多樣、向心、交匯等特征， 是名副其實(shí)的聚寶盆。一、巴蜀文化的定義近年來(lái)考古新發(fā)現(xiàn)證明：巴蜀地區(qū)乃是人類起源、農(nóng)業(yè)起源、文 明起源的重要發(fā)祥地。著名考古學(xué)家和巴蜀文化專家林向教授認(rèn)為巴 蜀文化具有“狹義”和“廣義”之分?！蔼M義的巴蜀

2、文化”：以大約春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，由主要分布在四 川盆地極其鄰近地區(qū)的古代巴、蜀為主的族群的西南地區(qū)的先民們留 下的文化遺產(chǎn)，在中華文化中影響至深，前后延續(xù)上千年?！皬V義的巴蜀文化”：從古至今包括四川省和重慶市兩者及鄰近地 區(qū)在內(nèi)的整個(gè)地區(qū)將各少數(shù)民族文化包括在內(nèi)的以歷史悠久的巴文 化和蜀文化為主題的文化的總匯。二、巴蜀文化的特征對(duì)于巴蜀文化的特征，在學(xué)術(shù)上有三種認(rèn)為：第一種認(rèn)為，是四 川社科院劉茂才和譚繼和先生認(rèn)為巴蜀文化具有開放性、整體性、開 創(chuàng)性與完美性結(jié)合；第二種認(rèn)為是譚繼和先生個(gè)人認(rèn)為巴蜀文化是神 奇的自然世界、神秘的文化世界、神妙的心靈世界；第三種是四川大 學(xué)的羅志田教授認(rèn)為巴蜀文化

3、具有包容性，在當(dāng)時(shí)時(shí)期表現(xiàn)為文風(fēng)很 盛，具體體現(xiàn)在易學(xué)、周易之學(xué)、道學(xué)之發(fā)達(dá)。袁庭棟教授也認(rèn)為巴 蜀文化是移民文化，它兼容包容了其他文化所沒(méi)有的特征。秦漢時(shí)期可以作為巴蜀文化的轉(zhuǎn)型時(shí)期，巴蜀文化是由巴文化和 蜀文化經(jīng)過(guò)秦漢時(shí)期融合在一起，秦并巴蜀，移民入川加快了巴蜀地 區(qū)與中原地區(qū)的交流，巴文化和蜀文化共同匯入了中華文化之中，巴 蜀文化具有它的特殊性，同時(shí)也具有與中華文化的一致性和共通性。 在巴蜀地區(qū)出土的東漢時(shí)期的說(shuō)唱俑，說(shuō)唱俑形態(tài)憨態(tài)可掬、圓潤(rùn)可 愛(ài)，一張臉上笑呵呵；商代晚期的太陽(yáng)神鳥金飾以及廣漢三星堆出土 的青銅面具和青銅神樹都反映出巴蜀文化之地的繁榮昌盛，經(jīng)濟(jì)上更 是出現(xiàn)了世界上最早的

4、紙幣“交子”。而不同時(shí)期的文物各種表現(xiàn)可以 體現(xiàn)不同時(shí)期的文化特征與時(shí)代背景，巴蜀之地的文化更能說(shuō)明巴蜀 是文化的聚集地，更相互印證了巴蜀的審美意識(shí)產(chǎn)生以及對(duì)其后來(lái)是 巴蜀文化審美的潛移默化的影響。三、巴蜀審美文化在歷史上的發(fā)展巴蜀地區(qū)經(jīng)過(guò)中華文明上下五千年的發(fā)展，是風(fēng)光秀麗的天府地 區(qū)。并具有生態(tài)文化之美與歷史文化之美。人杰地靈，是文化巨人的 故鄉(xiāng)也是英杰偉人的故鄉(xiāng)?！白怨盼娜硕嗳胧瘛?，唐代詩(shī)仙李白，詩(shī)圣杜甫等大批文人義士都 曾云集在此。李白曾在蜀道難中寫道:“噫吁戡，危乎高哉！蜀道 之難，難于上青天?！眮?lái)形容蜀道是多么的高軍雄偉，難于攀登。而詩(shī) 圣杜甫也曾在成都府中表達(dá)了他初到成都時(shí)喜憂交

5、集的感情。1、人巴蜀地區(qū)人杰地靈，融合了各個(gè)民族文化與民族風(fēng)俗。不同地區(qū) 的人在這里生根發(fā)芽，融會(huì)貫通，使更多不同的民族文化，不同的民 族風(fēng)俗以及不同的民族與巴蜀本身的文化民族風(fēng)俗交融碰撞。清朝有 一次大規(guī)模人口遷徙到四川的運(yùn)動(dòng)湖廣填四川。而這次人口遷徙 活動(dòng)，使越來(lái)越多的人涌入四川盆地這個(gè)聚寶盆，使巴蜀文化體現(xiàn)出 移民文化為載體所表現(xiàn)出的兼容性而表現(xiàn)出的多樣性和交匯性特征。 巴蜀文化應(yīng)當(dāng)屬于移民文化。2、教據(jù)史籍記載，巴蜀是道教的發(fā)源地，道教的創(chuàng)始之地就在巴蜀。 道教由巴蜀之地產(chǎn)生經(jīng)由其發(fā)展。古代巴蜀也經(jīng)由道教的發(fā)展被蒙上 了獨(dú)特的宗教文化色彩。而后來(lái)在巴蜀發(fā)展起來(lái)并影響深遠(yuǎn)的佛教， 是經(jīng)過(guò)

6、傳播進(jìn)入西南最富庶的地區(qū)巴蜀。佛教在巴蜀的傳播較為廣泛， 在南北朝時(shí)期，佛教由南北交錯(cuò)傳來(lái)遍及巴蜀及各個(gè)地區(qū)。給巴蜀的 歷史文明帶來(lái)了源遠(yuǎn)的影響。3、俗川劇是巴蜀地區(qū)很重要的象征，川劇是巴蜀地區(qū)具有非常高的文 化價(jià)值、歷史價(jià)值情感價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的文化瑰寶。變臉更是川劇的 獨(dú)特技藝。變臉是以巴蜀地區(qū)獨(dú)特的民俗為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)人物的深度 剖析而進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作。而如今，川劇正處于消逝的危險(xiǎn)之中，我們 希望能夠重視以及保護(hù)這項(xiàng)重要的文化遺產(chǎn)，讓它在以后的日子里得 到繼承和發(fā)展。筆者認(rèn)為巴蜀文化的特征是由于它獨(dú)特的生存環(huán)境、文化載體、 精神個(gè)性以及獨(dú)特地理文化造成的特征。使它具有兼容性，對(duì)于不同 民族不同文化不同想法個(gè)性的兼容性。它的開放性，由于巴蜀地區(qū)的 特殊地理位置，對(duì)巴蜀文明的產(chǎn)生、發(fā)展、演變所帶來(lái)的深刻影響， 它包于山中，卻又