認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論

1、第第 頁(yè)共13頁(yè)結(jié)果。加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者神經(jīng)系統(tǒng)中發(fā)生的各種過(guò)程的復(fù)合。學(xué)習(xí)不是刺激反應(yīng)間的一種簡(jiǎn)單聯(lián)結(jié)，因?yàn)榇碳な怯扇说闹袠猩窠?jīng)系統(tǒng)以一些完全不同的方式來(lái)加工的，了解學(xué)習(xí)也就在于指出這些不同的加工過(guò)程是如何起作用的。在加涅的信息加工學(xué)習(xí)論中，學(xué)習(xí)的發(fā)生同樣可以表現(xiàn)為刺激與反應(yīng)，刺激是作用于學(xué)習(xí)者感官的事件，而反應(yīng)則是由感覺(jué)輸入及其后繼的各種轉(zhuǎn)換而引發(fā)的行動(dòng)，反應(yīng)可以通過(guò)操作水平變化的方式加以描述。但刺激與反應(yīng)之間，存在著“學(xué)習(xí)者”、“記憶”等學(xué)習(xí)的基本要素。學(xué)習(xí)者是一個(gè)活生生的人，他們擁有感官，通過(guò)感官接受刺激；他們擁有大腦，通過(guò)大腦以各種復(fù)雜的方式轉(zhuǎn)換來(lái)自感官的信息；他們有肌肉，通過(guò)肌

2、肉動(dòng)作顯示已學(xué)到的內(nèi)容。學(xué)習(xí)者不斷接受到各種刺激，被組織進(jìn)各種不同形式的神經(jīng)活動(dòng)中，其中有些被貯存在記憶中，在作出各種反應(yīng)時(shí)，這些記憶中的內(nèi)容也可以直接轉(zhuǎn)換成外顯的行動(dòng)。加涅認(rèn)為，當(dāng)刺激情境與記憶內(nèi)容以某種方式影響學(xué)習(xí)者的操作水平時(shí)，學(xué)習(xí)便發(fā)生了，我們可以根據(jù)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)前后操作水平的差異來(lái)推斷學(xué)習(xí)的發(fā)生。加涅根據(jù)信息加工理論提出了學(xué)習(xí)過(guò)程的基本模式，認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程就是一個(gè)信息加工的過(guò)程，即學(xué)習(xí)者對(duì)來(lái)自環(huán)境刺激的信息進(jìn)行內(nèi)在的認(rèn)知加工的過(guò)程，并具體描述了典型的信息加工模式。認(rèn)為學(xué)習(xí)可以區(qū)別出外部條件和內(nèi)部條件，學(xué)習(xí)過(guò)程實(shí)際上就是學(xué)習(xí)者頭腦中的內(nèi)部活動(dòng)，與此相應(yīng)，把學(xué)習(xí)過(guò)程劃分為八個(gè)階段：A、動(dòng)機(jī)階

3、段；B、了解階段；C、獲得階段；D、保持階段；E、回憶階段；F、概括階段；G、操作階段；H、反饋階段?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)論的新發(fā)展，為學(xué)生的學(xué)和教師的教提供了重要的啟示，在教師的實(shí)際教學(xué)中，可有意識(shí)地吸取各學(xué)習(xí)的合理成分，靈活加以運(yùn)用。第一，加涅的信息加工學(xué)習(xí)論，關(guān)注的是學(xué)生如何以認(rèn)知模式選擇和處理信息并做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，偏重信息的選擇、記憶和操作以解決問(wèn)題，重視個(gè)人的知識(shí)過(guò)程，因此在學(xué)習(xí)方法上，主張指導(dǎo)學(xué)習(xí)，主張給學(xué)生以最充分的指導(dǎo)，使學(xué)習(xí)沿著仔細(xì)規(guī)定的學(xué)習(xí)程序進(jìn)行學(xué)習(xí)。并認(rèn)為一個(gè)完整的學(xué)習(xí)過(guò)程由八個(gè)階段組成，教師要想影響學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，就要在教學(xué)上注意以下環(huán)節(jié)：1激發(fā)學(xué)生回憶以膠學(xué)得的知識(shí)和能力在進(jìn)行

4、更高一段的學(xué)習(xí)之前，必須弄清楚這個(gè)學(xué)生已經(jīng)知道什么，教師的第一步，就要使學(xué)生復(fù)活對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)必需的以前學(xué)到的那些知識(shí)和能力。然后以此為前提進(jìn)行教學(xué)。2使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有心理準(zhǔn)備要使學(xué)習(xí)獲得所希望的結(jié)果，還必須使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)具有接受刺激的傾向和準(zhǔn)備，教師可以運(yùn)用強(qiáng)化等手段來(lái)刺激和形成學(xué)生適當(dāng)?shù)淖⒁鈨A向和動(dòng)機(jī)。你努力學(xué)習(xí)就能取得好成績(jī)，就會(huì)受到獎(jiǎng)勵(lì)。3直接提出種種適當(dāng)?shù)拇碳こ浞值幕貞浺坏┩瓿?，教師就?yīng)向?qū)W生直接提示要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，或者也可以用適當(dāng)?shù)拇碳ぶ苯尤ゼせ瘜W(xué)生的學(xué)習(xí)行動(dòng)。4反饋的準(zhǔn)備加涅認(rèn)為，“學(xué)習(xí)的每一個(gè)動(dòng)作，如果要完成，就需要反饋”，所以，反饋對(duì)于學(xué)習(xí)是必要的。為了獲得反饋，教師必須盡可能準(zhǔn)確地

5、把學(xué)生的作業(yè)結(jié)果告訴他們，教師的評(píng)價(jià)，打分，甚至點(diǎn)頭、微笑或者看一下某個(gè)學(xué)生，允許他繼續(xù)進(jìn)行下一項(xiàng)工作等，都可以達(dá)到強(qiáng)化學(xué)生行為的目的。（八）海德（F.Heider）和韋納（B.Weiner）的歸因理論歸因理論是探討人們行為的原因與分析因果關(guān)系的各種理論和方法的總稱。它試圖根據(jù)不同的歸因過(guò)程及其作用，闡明歸因的各種原理。最早對(duì)歸因進(jìn)行研究的是美國(guó)心理學(xué)家F.海德，他認(rèn)為人類有兩類需要，即對(duì)周?chē)澜绲倪M(jìn)行理解和控制的需要。認(rèn)為通過(guò)分析可得知人們行動(dòng)的原因，并可預(yù)言人們?nèi)绾涡袆?dòng)。這就是人們進(jìn)行行動(dòng)歸因的內(nèi)在原因。歸因可以分成：內(nèi)歸因和外歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因。內(nèi)歸因是行為者內(nèi)在的原因，如人

6、格、情緒、意志等。外歸因是產(chǎn)生行為的環(huán)境因素，如工作設(shè)施、任務(wù)難度、機(jī)遇等。研究表明，人們總是作比較有傾向性的內(nèi)歸因或外歸因。對(duì)自己的成績(jī)常作內(nèi)歸因，對(duì)他人的成績(jī)出于嫉妒，可能作外歸因。穩(wěn)定歸因是導(dǎo)致行為的相對(duì)不變因素，如內(nèi)在的能力、氣質(zhì)，外在的工作難度等。非穩(wěn)定歸因是相對(duì)易變的因素，如內(nèi)在的情緒、外在的機(jī)遇等。本世紀(jì)60年代美國(guó)心理學(xué)家伯納德韋納創(chuàng)立了動(dòng)機(jī)的情緒的歸因理論。韋納的主要觀點(diǎn)是：1人類行為的歸因不單由饑、渴、性等驅(qū)力或需要所驅(qū)使，而且也由其認(rèn)識(shí)（尤其是思維）所控制。2從產(chǎn)生不用結(jié)果（成敗）的原因中確定幾種可覺(jué)察的主要原因，分析原因的構(gòu)成成分，并探討它們與行為和情緒的關(guān)系。韋納提出

7、了歸因的三個(gè)基本成分，即部位（內(nèi)部對(duì)外部）、穩(wěn)定性（穩(wěn)定對(duì)不穩(wěn)定）和控制性（可控制性對(duì)不可控制）。據(jù)此韋納創(chuàng)立了歸因的三因素模式一一部位X穩(wěn)定性X控制性。用這三成分可構(gòu)成8種不同原因成分的分類組合。從這里可以找出歸因與行為和情感相互作用的規(guī)律。韋納發(fā)現(xiàn)原因的穩(wěn)定性影響人的期望，原因的部位和控制性影響人的情感等等。3學(xué)生成就結(jié)果的歸因基本上有四種：即能力、努力程度、任務(wù)難度和機(jī)遇。他們?cè)诓课簧虾头€(wěn)定性上是不同的。韋納的歸因理論的貢獻(xiàn)在于，要求歸因時(shí)不僅從行為上進(jìn)行分析，而且從認(rèn)知（特別是思維）情感和人際關(guān)系中來(lái)分析。他從大量的實(shí)驗(yàn)中總結(jié)出成敗的原因主要是能力、努力、任務(wù)難度和機(jī)遇四個(gè)方面，為改變

8、差生提供了理論依據(jù)。（九）對(duì)認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論的評(píng)價(jià)認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論為教學(xué)論提供了理論依據(jù)，豐富了教育心理學(xué)的內(nèi)容，為推動(dòng)教育心理學(xué)的發(fā)展立下了汗馬功勞。認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論的主要貢獻(xiàn)是：1重視人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體價(jià)值，充分肯定了學(xué)習(xí)者的自覺(jué)能動(dòng)性。2強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、意義理解、獨(dú)立思考等意識(shí)活動(dòng)在學(xué)習(xí)中的重要地位和作用。3重視了人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的準(zhǔn)備狀態(tài)。即一個(gè)人學(xué)習(xí)的效果，不僅取決于外部刺激和個(gè)體的主觀努力，還取決于一個(gè)人已有的知識(shí)水平、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、非認(rèn)知因素。準(zhǔn)備是任何有意義學(xué)習(xí)賴以產(chǎn)生的前提。4重視強(qiáng)化的功能。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論由于把人的學(xué)習(xí)看成是一種積極主動(dòng)的過(guò)程，因而很重視內(nèi)在的動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)活動(dòng)本身帶來(lái)的內(nèi)在強(qiáng)化的作用。5主張人的學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性。布魯納提倡的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論就強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的靈活性、主動(dòng)性和發(fā)現(xiàn)性。它要求學(xué)生自己觀察、探索和實(shí)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造精神，獨(dú)立思考，改組材料，自己發(fā)現(xiàn)知識(shí)、掌握原理原則，提倡一種探究性的學(xué)習(xí)方法。強(qiáng)調(diào)通過(guò)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)來(lái)使學(xué)生開(kāi)發(fā)智慧潛力，調(diào)節(jié)和強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，牢固掌握知識(shí)并形成創(chuàng)新的本領(lǐng)。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的不足之處，是沒(méi)有揭示學(xué)習(xí)過(guò)程的心理結(jié)構(gòu)。我們認(rèn)為學(xué)習(xí)心