價(jià)值判斷和價(jià)值選擇夏

1、 請(qǐng)您分享： 講述自己經(jīng)歷的非常糾結(jié)的一次抉擇，并描述當(dāng)時(shí)的心理斗爭(zhēng)活動(dòng)。第一頁，共三十二頁。二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇第二頁，共三十二頁。你是否有過這樣的行為？說一下原因？ 第三頁，共三十二頁。 價(jià)值選擇價(jià)值判斷人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。糧食很珍貴 食物不好吃 （行 為）（認(rèn) 知）吃 完倒 掉在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇。基 礎(chǔ) 體 現(xiàn)一、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義、關(guān)系第四頁，共三十二頁。 飛機(jī)失事，只有一個(gè)降落傘，飛機(jī)上四個(gè)乘客分別是教師、軍人、科學(xué)家、醫(yī)生，該救誰?并且談一談你的理由！科學(xué)家選擇教師醫(yī)生軍人理由科學(xué)是第一生產(chǎn)力，創(chuàng)造更多的財(cái)富 可以保護(hù)人民的切

2、身利益 可以挽救更多人的生命 可以為國家培養(yǎng)培養(yǎng)更多的人才 價(jià)值判斷價(jià)值選擇探究第五頁，共三十二頁。2、兩者關(guān)系：價(jià)值判斷 價(jià)值選擇 基礎(chǔ)1、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義：價(jià)值判斷：人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。價(jià)值選擇: 在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇 。體現(xiàn)第六頁，共三十二頁。 舒婷在人心的法則中寫道：“為一個(gè)諾言而信守終生？為一次奉獻(xiàn)而忍耐寂寞？是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍，但人心，有各自的法則”。這段詩所包含的哲理是：A.價(jià)值實(shí)現(xiàn)取決于人們的選擇 B.人的價(jià)值是永恒的C.價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ) D.價(jià)值選擇有正確和錯(cuò)誤之分C第七頁，共三十二頁。解析答案 站在各自的利益立場(chǎng)

3、上，有房者和無房者作出不同的判斷，這是根據(jù)現(xiàn)實(shí)作出的反映，也說明社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，符合題意。選項(xiàng)與題意無關(guān)；價(jià)值判斷源于客觀存在，而不是認(rèn)識(shí)， 錯(cuò)誤。（2012浙江）下邊的漫畫（選自人民論壇總第354期）可以表明社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)與落后之分 價(jià)值判斷是社會(huì)存在的反映 不同的價(jià)值判斷源自不同的認(rèn)識(shí)A. B. C. D.第八頁，共三十二頁。結(jié)婚三大件的巨大變化 ：在上世紀(jì)70年代，女方要求男方必備三大件：手表、縫刃機(jī)和自行車；到了上世紀(jì)80年代，這時(shí)候的三大件是，電視、冰箱、洗衣機(jī)等電器化。 上世紀(jì)90年代，三大件已經(jīng)變成了五大件：家庭影院、全自動(dòng)洗衣機(jī)、摩托車、照相機(jī)和

4、“三金”（金戒指、金耳環(huán)、金項(xiàng)鏈）。 到本世紀(jì)，除了全部電器化等以外，必須具備房子、小汽車、攝像機(jī)和鉆石戒指、耳環(huán)、項(xiàng)鏈及金手鐲等。 結(jié)婚三大件的觀念為何會(huì)發(fā)生變化？這種變化說明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有怎樣的特征?探究（1）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征：隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。因此，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。（2）把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性的意義：有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)。（二）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的基本特征：1、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征：第九

5、頁，共三十二頁。 幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點(diǎn)是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有社會(huì)歷史性 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級(jí)性社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾 正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo)A B C DB第十頁，共三十二頁。 近年來，受利益的驅(qū)動(dòng)，小煤窯非法開采，禁而不止，以致礦難頻發(fā)，已經(jīng)成為國民關(guān)注的焦點(diǎn)。為此，國務(wù)院明確提出對(duì)非法辦礦的小煤窯要堅(jiān)決予以取締，然而對(duì)于關(guān)閉非法小煤窯，不同的人卻有不同的看法。第十一頁，共三十二頁。 小煤窯主說：“我們按時(shí)繳稅，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展

6、做出了貢獻(xiàn)，到頭來卻被關(guān)閉！”第十二頁，共三十二頁。 礦工說：“我們除了挖煤之外只能靠種莊稼，而一擔(dān)谷只賣幾十元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有開采煤礦來錢容易。”第十三頁，共三十二頁。 遇難礦工家屬說：“非法小煤窯沒有安全保障，不該為了幾個(gè)錢送了親人的性命，國家關(guān)閉，我們理解、擁護(hù)。”第十四頁，共三十二頁。 一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)說：“我們縣里沒有大的企業(yè)，全年財(cái)政收入的30%以上都來自小煤窯，如果取締小煤窯，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)就發(fā)不出工資?！比藗冋驹诓煌牧?chǎng)上，地位不同、需要不同，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇第十五頁，共三十二頁。在階級(jí)社會(huì)，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱

7、門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。第十六頁，共三十二頁。一個(gè)殘廢人！偉大的藝術(shù)品有傷風(fēng)化！維納斯塑像人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就會(huì)不同第十七頁，共三十二頁。2、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體差 異性特征 （2）人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就會(huì)不同。 （1）人們的社會(huì)地位，需要不同價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。（在階級(jí)社會(huì)，具有階級(jí)性） （3）人們站在不同的立場(chǎng)上，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。第十八頁，共三十二頁。 （2）人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就會(huì)不同。 （1）人們的社會(huì)地位，需要不同價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。 （3）人們站

8、在不同的立場(chǎng)上，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。二、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的基本特征：1、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征2、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體差異性特征觀點(diǎn)小結(jié)第十九頁，共三十二頁?！皯n心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒什么感受；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特性，他沒有礦物學(xué)的感覺。”馬克思的這段話說明（ ）A、窮人和商人們?nèi)鄙賹徝烙^念B、美因人而異，并無具體標(biāo)準(zhǔn)C、社會(huì)地位和需要不同，導(dǎo)致人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的不同D、對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)，不同的人不可能有相同的認(rèn)識(shí)C第二十頁，共三十二頁。 唐代柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”描繪了漁家

9、生活的閑情逸致，而明代的孫承宗的“畫家不解漁家苦，好作寒江釣雪圖”則寫出了漁家生活的艱辛困苦。這說明（ ）A、價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性B、價(jià)值選擇具有客觀性C、價(jià)值選擇具有主體差異性D、價(jià)值選擇決定人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)C第二十一頁，共三十二頁。永動(dòng)機(jī)永遠(yuǎn)是我的夢(mèng)想這種設(shè)計(jì)成功沒有？為什么?注定失敗 違背了能量守恒的規(guī)律三、如何作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇（重點(diǎn)）第二十二頁，共三十二頁。 袁世凱復(fù)辟僅做了83天皇帝，就在一片討伐聲中被迫取消帝制，最終失敗，是因?yàn)樵绖P的價(jià)值選擇：沒有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律1、堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。第二十三頁，共三十二頁。西藏：讓歷史告訴世界 用奴隸的頭蓋骨做

10、成的碗風(fēng)干變黑的被害者的手臂農(nóng)奴服勞役回來后疲乏不堪，和狗一起席地而臥；農(nóng)奴主摧殘農(nóng)奴和奴隸的刑具第二十四頁，共三十二頁。藏族民諺說:農(nóng)奴身上三把刀,差多、租重、利錢高;農(nóng)奴面前三條路,逃荒、為奴和乞討。第二十五頁，共三十二頁。西藏實(shí)行普及高中義務(wù)教育第二十六頁，共三十二頁。 看完這些圖片，我們?cè)倩貋韺徱曔_(dá)賴的價(jià)值選擇-恢復(fù)政教合一的封建農(nóng)奴制度，你覺得他實(shí)現(xiàn)的可能性是大還是?。繛槭裁?？ 這對(duì)我們做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有何啟示？不符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，不符合最廣大人民群眾的利益 探究注定失敗 2、自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。第二十七頁，共三十二頁。三、如何

11、作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇1、必須堅(jiān)持真理，自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。 2、自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。第二十八頁，共三十二頁。四.如何正確處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求；當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；（立場(chǎng)）當(dāng)個(gè)人利益同他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；（角度）第二十九頁，共三十二頁。（2010高考浙江卷）下面的漫畫（超常發(fā)揮）（作者：蓋桂保）給我們的哲學(xué)啟示是A要堅(jiān)持在實(shí)踐中鍛煉和提高認(rèn)識(shí)能力 B要滿懷必勝信心勇敢地接受挫折與考驗(yàn)C要善于通過量的積累去實(shí)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)的變化 D要樹立正確的價(jià)值觀并作出正確的價(jià)值選擇D第三十頁，共三十二頁。價(jià)值判斷和價(jià)值選