印度河流域史

1、印度河流域概況1.自然環(huán)境：指喜馬拉雅山南麓的整個南亞次大陸。2.居民：矮黑人，原始澳大利亞人，蒙古利亞人，達(dá)羅毗荼人。1歷史分期1.哈拉巴時代：公元前2300-前1750年2.吠陀時代：（1）：早期吠陀時代，公元前1500-前900年。 （2）：晚期吠陀時代，公元前900-前600年3.列國時代：公元前6世紀(jì)-前4世紀(jì)。4.帝國時代：公元前4世紀(jì)-4世紀(jì)。2印度歷史發(fā)展特點(diǎn)1.小國林立，多分裂，少統(tǒng)一。2.社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以農(nóng)業(yè)為主。3.各種宗教盛行。4.種姓制度深刻影響印度社會。3哈拉巴文化1.特點(diǎn)：城市文明，青銅文明，農(nóng)業(yè)文明。2.衰亡原因：（1）：自然原因，可能由于地震，泥石流等； （2）

2、：外部因素，雅利安人入侵。4早期吠陀時代1.處于軍事民主制階段。2.羅阇（軍事首領(lǐng)），“薩巴”，長老會議；“薩米提”，公民大會；維達(dá)塔。3.戰(zhàn)爭頻繁。4.在早期吠陀時代末期，社會出現(xiàn)等級劃分的現(xiàn)象。5晚期吠陀時代1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生產(chǎn)用具改進(jìn)。鐵器進(jìn)一步推廣，用犁耕地，勞動分工有了發(fā)展，商業(yè)開始興起。2。國家形成，但小國王不是專制君主，王權(quán)由選舉產(chǎn)生。3.瓦爾那制度形成。原因：對達(dá)薩人的征服；雅利安人內(nèi)部分化。6瓦爾那制度的構(gòu)成名稱社會階層職責(zé)和義務(wù)婆羅門祭司祭祀，研究和傳授婆羅門經(jīng)典剎帝利貴族官吏統(tǒng)治懲治罪犯，戰(zhàn)爭，不能為自己祭祀吠舍普通公民農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)和商業(yè)，承擔(dān)賦稅徭役首陀羅雇工和奴隸為以上三

3、種姓服務(wù)，從事服務(wù)7瓦爾那制度1.包括再生族，一生族。前三個等級可以舉行再生儀式，死后投胎。2.各種姓之間等級森嚴(yán)，職業(yè)世襲，實(shí)行內(nèi)婚制，法律地位不平等。影響：（一）深刻影響阻礙印度社會發(fā)展；（二）維護(hù)了奴隸主貴族特權(quán)。8婆羅門教特點(diǎn)1.“造業(yè)輪回說”，靈魂不死，強(qiáng)調(diào)人對自身和世界的反省和個人的修行。2“梵我一致”，稱唯一真實(shí)存在是“梵”，只有悟透道理，使神我達(dá)到一致，才能免除輪回之苦。3. “達(dá)摩”，即律法。4.殺生祭祀。5.吠陀，解釋吠陀的典籍。9列國時代歷史概況（1）北印度基本統(tǒng)一。（2）城市普遍興起。（3）階級關(guān)系變化。（4）“百家爭鳴”-宗教。10早期佛教1.創(chuàng)始人，喬達(dá)摩悉達(dá)多2.社會主張:眾生平等。3.教義：“四諦”苦諦，集諦，滅諦，道諦。4.戒律:五戒，不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。5.十善：不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不兩舌，不惡口，不綺語，不貪欲，不慎慧，不邪見。6.佛教迅速傳播原因：宣揚(yáng)眾生平等，受到下層民眾歡迎；適應(yīng)當(dāng)時反對婆羅門種姓特權(quán)的需要。7.不足之處:所主張的眾生平等只是宗教意義上的平等，起到麻痹民眾的消極作用，沒有實(shí)際的社會意義。11帝國時代1.孔雀帝國的興衰（前324-前187年）2.阿育王統(tǒng)治：建立帝國，完成統(tǒng)一。 發(fā)展經(jīng)濟(jì) 宣揚(yáng)圣法；宣揚(yáng)仁慈和慈悲，宣揚(yáng)宗教容忍精神宣揚(yáng)非暴