代溝的主要責(zé)任在子女

1、代溝的主要責(zé)任在子女代溝是指子女在走向社會的過程中，背棄父母原有的觀點(diǎn)，有了新的見解而造成的思想觀念、行為習(xí)慣的差異。代溝往往的因?yàn)槟挲g或時(shí)代的較大差異而形成的。孩子的世界，與成人截然不同，一口蠻口，就大礙孩子的發(fā)展，年齡不等的人，生活圈子不同，接觸的事物、人物各異，故此思想方法和行為也有差別。如果這種差別不加以改善而讓它擴(kuò)大，口代人之間便會形成一堵無形的墻，誤會便容易產(chǎn)生。這就是心理學(xué)上所說的世代隔閡，套用一句現(xiàn)代語言，口所謂代溝。令人堪憂的是代溝一詞目前已成為許多青年人逃避批口，為所欲為的遁詞。不僅以代溝為理由排斥父輩的教誨，就是對朋友之間的善意規(guī)勸也抬出諸如三歲一代溝的荒謬?yán)碛杉右跃芙^。

2、而許多家長則因代溝之論而自慚形口，自認(rèn)落伍。非但不加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完善子女教育，反而一味遷就，助長了子女的錯(cuò)誤行為，造成家庭教育的嚴(yán)重缺失。為此我們有必要對代溝一詞加以反思。中國傳統(tǒng)教育的核心就是一個(gè)孝字?？鬃釉环蛐?，德之本也，教之所由生也。我們的祖先把父子之親融入一個(gè)孝字中：上面是老，下面是子，集合在一起成為一個(gè)字。意思是說上一代跟下一代是一體的，是一不是二，是分不開的。口里面沒有代溝。上一輩還有上一輩，下一輩還有下一輩;過去無始，未來無終，無始無終的一個(gè)整體。正如孝經(jīng)所言父母生子原為孝，能孝就是好兒男;為人能把父母孝，下口孝子照樣還。父母與子女如果都能遵從孝道，相互間勢必親密圓融。在中國20

3、00多年的教育史上壓根兒就沒有代溝一說。們現(xiàn)在之所以強(qiáng)調(diào)代溝是因?yàn)槲覀兊膫鹘y(tǒng)文化缺失了，斷了代。代溝表現(xiàn)在當(dāng)代父子身上，其根源得上溯好幾代。自清末慈禧太后起，老祖宗的傳統(tǒng)文化就開始被遺棄，人們自此開始責(zé)怪祖宗、罵祖宗，以至于發(fā)展到文革的刨祖墳、掃四舊、砸爛孔家店。歷史地來看，文革前的幾代人尚保有未曾泯滅的善根；而文革后，尤其是唯西方是崇的90年代以后，離經(jīng)叛道成為一種時(shí)尚，許多人的遺憾竟是未能生在美國。人們甚至遺棄了禮儀廉恥笑口不笑口，一切向錢看，一切向口口，唯一的攀比就是看誰先富起來。于是，消費(fèi)第一的子孫與勤勞儉樸的父輩就有了從生活方式到思想理念的代溝口當(dāng)我們振振有口的以代溝為理由而父子對立

4、，我行我素的時(shí)候；當(dāng)我們私欲膨脹，為所欲為的時(shí)候；當(dāng)我們死抱著自己的觀點(diǎn)不放，對他人（父母、師長、親友皿指氣使，旁若無人的時(shí)口，諸位，請拿起筆，讓我們一筆一畫地寫出五千年來中華民族賴以安生立命的這一個(gè)孝字。代溝的產(chǎn)生：一是青少年身心狀態(tài)的劇變。劇變促使我們發(fā)現(xiàn)自我，追求獨(dú)立，對童年的觀念進(jìn)行顛覆，對事業(yè)，友誼，愛情和人生價(jià)值開始選擇和追求。而現(xiàn)在的獨(dú)生子女家庭，父母在知識和經(jīng)驗(yàn)上的缺乏，使得他們對子女的變化準(zhǔn)備不足，只能按照以前的方式應(yīng)對。青少年只有讓父母明確這種突變，才能帶來他們觀念意識上的相應(yīng)變化，才能消除誤解和隔膜。二是時(shí)代的烙印。出生于五、六十年代的父母對今天世界大融合的觀念需要一個(gè)漸

5、進(jìn)的認(rèn)識理解接受的過程。家庭中，思想文化更新最快的當(dāng)然是子女，所以，引導(dǎo)父母接近，認(rèn)識，理解和接受時(shí)代的任務(wù)，責(zé)無旁貸需要子女來承擔(dān)。三是時(shí)代迅猛發(fā)展時(shí)代迅猛發(fā)展為父母帶來的緊張，疲憊，焦躁的情緒態(tài)度。緊張，疲憊和焦躁的情緒態(tài)度是子女反感父母，形成代溝的重要原因。不要讓父母在惡劣情緒下作決定，幫助父母消除惡劣情緒，本身是子女的義務(wù)。四是子女的浮躁，賭氣和自以為是。由于子女現(xiàn)在所處在青春期，容易與父母鬧矛盾，也經(jīng)常容易產(chǎn)生浮躁五是父母的不理解孩子的一些新奇潮流的服裝，發(fā)型或者是行為語言，通常讓父母難已理解母與孩子之間所存在的隔閡.代溝的主要責(zé)任在子女代溝通常凸顯于青春叛逆期。分析代溝的責(zé)任應(yīng)從產(chǎn)

6、生代溝的原因和解決兩個(gè)方面來分析，而原因分為內(nèi)因和外因，外因指社會因素，內(nèi)因就是父母和孩子兩方面導(dǎo)致的，環(huán)境的影響使當(dāng)代青少年很少站在別人的立場考慮問題。認(rèn)為父母思想陳舊，跟不上時(shí)代的步伐，所以，一種觀點(diǎn)認(rèn)為代溝的主要責(zé)任在子女。一是沒有任何一個(gè)父母愿意和子女產(chǎn)生代溝。子女從小不為生計(jì)擔(dān)憂，很少體味人間疾苦，時(shí)間長了導(dǎo)致自我中心傾向。而父母一口含辛茹苦、受苦受累卻又不被子女所理解。這種痛苦的心情，又有誰能體會？盡管父母在主客觀上都有消除代溝的意愿，可同學(xué)們捫心自問，我們有幾個(gè)人真正給了父母機(jī)會呢？二是我們常說，熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景。子女長期處于父母的教育下，很容易產(chǎn)生抵觸情緒，代溝也因此形成。三

7、是父母在成長過程中會有一定的影響父母在一個(gè)人的成長過程中會有一定的影響，然而正所謂外因無法決定內(nèi)因，根本問題還是在子女身上。子女受到社會上各種各樣思想的影響，思想又不成熟，很難正確地把握自己，而又對父母的話又不以為然，這是導(dǎo)致代溝產(chǎn)生的最主要的原因。所以，代溝的主要責(zé)任在子女，正是由于代溝隨年齡的增長有不確定性，要父母來適應(yīng)和消除它很不恰當(dāng)。同學(xué)們，我們常說與時(shí)俱進(jìn)，其實(shí)真正做到這句話的不僅有我們，還有我們的父母啊！只是他們在接受新觀點(diǎn)之前總是要經(jīng)過一番仔細(xì)的篩選，可這并沒有錯(cuò)啊！代溝的產(chǎn)生是由于父母一代和子女一代人不同的知識構(gòu)成，使他們的思想不同，但是父母和我們處于同一時(shí)代，這個(gè)社會的主力軍

8、還是我們的父母。因此，可以說我們的自以為是，使我們認(rèn)為父母對新事物了解太少，用我們不成熟的觀點(diǎn)來評價(jià)父母這公平嗎？子女要體諒，關(guān)心父母，采用合適的辦法引導(dǎo)父母了解自己，了解時(shí)代觀念；同時(shí)，對自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認(rèn)識。不要因?yàn)楦改傅囊恍┯^點(diǎn)跟不上潮流一些不當(dāng)?shù)呐e動,00000.在代溝問題上，我們處于主動地位；但是卻不要求自己主動解決;長輩的年齡結(jié)構(gòu)和文化相對固定，決定了他們即使想投入晚輩的世界也不能作到，口qq口，口氣等心理,000000，就做出網(wǎng)上聊天），DV文化反DC（，口氣等心理,000000，就做出網(wǎng)上聊天），DV文化反哺對現(xiàn)象。所以，在溝通過程中，晚輩應(yīng)處在一個(gè)相對主導(dǎo)的位

9、置，而責(zé)任通常歸咎于主導(dǎo)者。因此，我方認(rèn)為：產(chǎn)生代溝的主要責(zé)任在晚輩。對方漏洞百出，其觀點(diǎn)自然也就土崩瓦解了。一般來說，代溝通常產(chǎn)生在青春期，青春期的青少年對未來充滿幻想，進(jìn)取心強(qiáng)，積極向上，精力充沛，感情敏感，但是畢竟閱歷淺，經(jīng)驗(yàn)少，行為比較偏激，輕率，甚至不切實(shí)際。由于性格的不成熟導(dǎo)致對于長輩的經(jīng)驗(yàn)之談置若罔聞，從而產(chǎn)生巨大的代溝。因此，產(chǎn)生代溝的主要責(zé)任在子女。如果代溝的主要責(zé)任在父母，為什么子女在幼兒時(shí)期沒有代溝呢?而隨著子女的成長，他們開始有了自己的個(gè)人空間，獨(dú)立意識，情感思想和價(jià)值觀念，這些與父母已有的產(chǎn)生一定的沖突，代溝也就自然而然的產(chǎn)生了.如果代溝的主要責(zé)任在父母，為什么子女在

10、青春期前后，代溝的問題會更加突出呢?面對代溝，為什么有82.7%的父母在與子女產(chǎn)生分解時(shí)能主動從自身找原因，自我評價(jià)，而只有23.6%的子女會從自身出發(fā)，將責(zé)任歸于自己?父母的心門是永遠(yuǎn)向孩子敞開的，他們千方百計(jì)想去了解孩子，而往往是孩子關(guān)上心門，拒絕和父母溝通.對方辯友，代溝的主要責(zé)任還不是在于子女嗎?從理性上講，我們的父母其實(shí)很值得同情，因?yàn)樗麄兒懿恍业乇粖A在兩種觀念中.我們的祖父輩很傳統(tǒng)，可以說蠻封建的，因此，父母們所受的教育是家長有絕對的權(quán)威當(dāng)他們想繼續(xù)施行這種權(quán)威時(shí)卻很不幸地遇到了反叛自主的我們，于是代溝就這樣產(chǎn)生了.這不是他們的錯(cuò).為什么我們不能主動承擔(dān)這個(gè)責(zé)任呢?和父母多多溝通，

11、使兩者的心靈從咫尺天涯變?yōu)樘煅腻氤?為什么我們不能把自己設(shè)置的這堵墻推倒呢?要知道，墻倒了，是橋口正方一辯：我方的觀點(diǎn)是父母與子女之間的代溝問題責(zé)任在父母一方。有十多年生活經(jīng)歷的父母都很成熟，知道的東西很多。有句俗話說父母吃的鹽比我們吃的米都多。顯而易見，父母比我們對這個(gè)世界要了解的多的多。但是，時(shí)代是不斷向前發(fā)展的，他們所積累的生活經(jīng)驗(yàn)在如今這個(gè)快速發(fā)展的社會里是不適用的。而我們是新時(shí)代的青年，我們在隨著時(shí)代不斷進(jìn)步，父母的步伐跟不上前進(jìn)中的我們，我們不可能停下前進(jìn)的步伐來等父母跟上我們。父母不但不理解我們，有時(shí)還用他們陳舊的觀點(diǎn)來抵制我們發(fā)展，；兩代之間的代溝也就這樣產(chǎn)生了。因此，我方認(rèn)為

12、父母與子女之間之所以存在代溝責(zé)任在父母。反方一辯：我們的觀點(diǎn)是父母與子女之間的代溝問題責(zé)任在與子女一方。子女總是標(biāo)榜自己點(diǎn)來教育我們。其實(shí)，我們應(yīng)該換個(gè)角度來思考，每位父母都是愛自己的孩子的，都不希望自己的孩子受到任何傷害。因此，他們會用自己十幾年積累下來的生活經(jīng)驗(yàn)來指引我們前進(jìn)，而我們卻對此嗤之以鼻，認(rèn)為他們的觀點(diǎn)很俗套，不適應(yīng)我們現(xiàn)在的生活環(huán)境，我們也就不愿意向父母敞開我們的心扉，不愿意跟他們交流，只希望父母單方面的理解我們，但我們從未想過去理解他們。當(dāng)父母盡他們最大的努力來跟上我們的思維時(shí)，我們卻選擇離開他們而去。造成了代溝責(zé)任自然在于子女，這是我方的觀點(diǎn)。反一：年為什么小時(shí)候子女與父母

13、無代溝，這難道也是父母的問題，是因?yàn)樽优幵谂涯嫫?。正二：子女小的時(shí)候沒有獨(dú)立的思想，作為父母他們有獨(dú)立的認(rèn)識就應(yīng)該正確地引導(dǎo)孩子們。反二：子女也不應(yīng)該主動地遠(yuǎn)離父母，不與他們溝通。反一：父母也曾年輕過，出現(xiàn)代溝的直接問題還是在子女，父母希望與子女溝通，改善與子女的關(guān)系，如現(xiàn)在的年輕人追星，父母們也盡量去迎合子女，用現(xiàn)在的眼光去看待。正三：父母們的思想已經(jīng)跟不上時(shí)代的發(fā)展，他們通常制止子女的愛好。反二：而有很多時(shí)候子女需要父母去教育他們認(rèn)識新事物，如網(wǎng)上的一些不良影響，如父母不加引導(dǎo)子女便會誤入歧途。正二：但父母有時(shí)候的引導(dǎo)也是錯(cuò)誤的。反二：對方辯手也說了是有時(shí)候，但父母畢竟經(jīng)歷的事情比子女多

14、，經(jīng)驗(yàn)豐富。誰都會犯錯(cuò)，錯(cuò)是在所難免地。正三：然而父母的思想?yún)s始終停留在他們那時(shí)代，不夠時(shí)尚，使子女很難與他們溝通。反一：難道說父母與子女一起追星，一起上網(wǎng)，一起看小說，電影就沒有帶夠了嗎？代溝的主要原因還是因?yàn)樽优涯?，覺得父母的引導(dǎo)是錯(cuò)誤的。正一：但是基本上每個(gè)孩子在初中階段都會開始出現(xiàn)叛逆的情緒，父母應(yīng)該知道并注意到這個(gè)問題。反二：父母這邊盡自己的全力去與子女溝通，但子女卻拒絕他們。反一：父母地思想成熟，他們是過來人，但子女卻不認(rèn)為他們的引導(dǎo)是正確的，也不相信他們的引導(dǎo)。正一：這時(shí)候父母就應(yīng)該主動溝通，找到更適合的方式來與子女溝通。正二：父母與子女的代溝問題，父母是外因，子女是內(nèi)因，內(nèi)因

15、是關(guān)鍵，外因是條件。子女們在成長的過程中思想上在改變，父母們單方面的努力也是徒勞。反二：而成長的問題即是代溝問題正二：父母應(yīng)尊重子女的選擇，這個(gè)世界變化了，人們的思想上也應(yīng)該有所變化。反一：父母也知道這個(gè)世界變化了，而子女們往往只是由于網(wǎng)絡(luò)的興起，或者時(shí)尚的炒作或其他一些社會變化就世界變了，他們往往看到的只是一部分。正一：父母應(yīng)該了解子女生活的圈子反一：父母設(shè)身處地地為子女著想已經(jīng)很多了正一：溝通是雙方面的問題（大笑）正四：父母生活經(jīng)驗(yàn)豐富，應(yīng)更多地理解子女，子女如果學(xué)習(xí)不夠好，父母就會生氣反一：那是因?yàn)樗麄兒掼F不成鋼，子女應(yīng)覺得這是一種動力，更努力地學(xué)習(xí)。正三：年輕人都必然會經(jīng)歷叛逆期，父母

16、也是過來人，他們應(yīng)該有經(jīng)驗(yàn)來對待。反一：然而父母試著了解子女的前提是子女能夠接納他們的意見正一：子女接納父母的過去，而父母也應(yīng)該從自身努力來改善自我反二：對方辯友這樣說難道認(rèn)為父母的教育方式是錯(cuò)誤的嗎？反一：我們要從歷史高度來評判現(xiàn)在的情況，父母試著去了解子女也在跟著時(shí)代的步伐在前進(jìn)，但不是所有時(shí)髦的父母都可以進(jìn)入子女的心，父母的門打開了，而子女的門卻鎖著。正二：而事實(shí)上是時(shí)代在發(fā)展，父母的心卻沒打開。反一：父母的門總是向子女們敞開的，子女們應(yīng)輕輕地推開它，父母在過道上等，如今很多稱為時(shí)尚的東西不一定都不好，不前衛(wèi)。總結(jié)陳辭：正方四辯：我方認(rèn)為父母與子女的代溝問題責(zé)任在父母。父母用他們過時(shí)的思想來引導(dǎo)子女，會使處于叛逆期的子女感到反感。父母以長者自居，認(rèn)為不管怎樣自己都是有道理的。因此，他們沒能很好的與子女溝通，與子女之間產(chǎn)生了代溝。子女都希望自己能有一對理解自己的父母，希望能向他們述說自己的煩惱?？擅慨?dāng)這時(shí)，父母要么覺得自己的子女是受到了什么不良習(xí)氣的影響，要么覺得這樣的煩惱完全是不足為道的。一次又一次這樣的回應(yīng)自然會使子女無法也父母溝通，加深了子女與父母