“大思政課”思考與探究：什么是學(xué)生想聽愿聽愛聽的思政課

1、“大思政課”思考與探究：什么是學(xué)生想聽愿聽愛聽的思政課“師說新語”推送的一篇文章：“切實(shí)提高思想政治理論課水平”，文章的核心觀點(diǎn)主要是：“讓每一堂思政課都鮮活解渴，成為精彩一課，讓青少年學(xué)生真心喜愛、終身受益。要重視學(xué)生反饋，講學(xué)生想聽的思政課；要優(yōu)化教學(xué)手段，講學(xué)生愿聽的思政課；要加強(qiáng)內(nèi)容感召，講學(xué)生愛聽的思政課?！蔽易x了之后，感覺作為一名青年思政課教師，作者在思考講好思政課這一主題的時候，能夠圍繞著“學(xué)生”是否“想聽”“愿聽”和“愛聽”來思考思政課建設(shè)，一是教育教學(xué)明確要以學(xué)生為中心進(jìn)行安排，二是工作的著力點(diǎn)以講好思政課為目的，三是提出了講好思政課的一種評價標(biāo)準(zhǔn)，即學(xué)生對于思政課的態(tài)度是“

2、想聽”“愿聽”和“愛聽”，文章對思政課教師講好思政課還是具有一定的借鑒意義。要做到或?qū)崿F(xiàn)上述要求，就需要思政課教師對待思政課教學(xué)做到“認(rèn)真上好課”、“用心講好課”。也體現(xiàn)了幾年來，圍繞著思政課建設(shè)的要求，思政課教師“依托講好思政課達(dá)到鑄魂育人”的意識比以前要增強(qiáng)了很多，雖不敢說當(dāng)下思政課教師已經(jīng)完全從科研、項(xiàng)目、論文為牽引的工作理念向以教學(xué)為中心、向以育人為中心轉(zhuǎn)變（事實(shí)上也不能徹底轉(zhuǎn)變），但是，教育教學(xué)在一名教師的整個工作中所占的份量越來越重（這也是幾年來各種各樣的激勵、引導(dǎo)的結(jié)果），這在一定程度上有助于引導(dǎo)思政課教師把主要精力往講好思政課、做好立德樹人工作上進(jìn)行引導(dǎo)?，F(xiàn)在思政課教師有了這種

3、意識雖然很好，但還是非常不夠的。力爭把思政課講成學(xué)生“想聽”的、“愿聽”的和“愛聽”的課程，本身是一種以學(xué)生為中心的思維，但是，由于思政課本身的定位及其育人的特性，這就決定了思政課講的好與不好的評價標(biāo)準(zhǔn)一定是綜合的而不是單一的，既不能以教師對于講好思政課的理解來評判，也不能完全按照學(xué)生的要求和期望進(jìn)行評價。也就是說，如果不是在思政課的屬性和基本定位的層面來思考問題的話，那么僅僅以學(xué)生是否想聽、愿聽和愛聽最簡單的評判的話，有時候也容易使思政課建設(shè)的方向走偏，我們不能停留在概念上的“想聽”“愿聽”和“愛聽”上，而應(yīng)當(dāng)在弄清楚和如何使思政課真正成為學(xué)生“想聽”“愿聽”和“愛聽”的思政課上下功夫?！跋?/p>

4、聽”“愿聽”“愛聽”，有一個共同的特點(diǎn)，就是“聽”的這個行為是出自“聽者”這一主體的強(qiáng)烈的主觀意識并轉(zhuǎn)化為自覺的行為，這里面就包含著“我要聽”，而不是“要我聽”，這樣聽的主動性、內(nèi)驅(qū)性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于被動性聽課和受某種東西的外在誘導(dǎo)和驅(qū)動的效果。因此，提出或思考講學(xué)生“想聽”“愿聽”“愛聽”“喜歡聽”的課程，就是要使我們的教師、講我們的思政課的時候，要把學(xué)生對于思政課的感受與學(xué)習(xí)成效作為講好思政課的一個重要維度。但是，我們能否拿“想聽、愿意聽和愛聽”作為教師講好思政課所追求的目標(biāo)或者基本原則呢？ 答案是不一定的。我自己曾經(jīng)在前面的推文中講過一個問題，即思政課好與不好的評價問題，涉及到三個層面：一是評

5、價的標(biāo)準(zhǔn)是什么？二是評價的主體是誰？領(lǐng)導(dǎo)、督導(dǎo)、同行、學(xué)生？我的觀點(diǎn)這里面所羅列的幾個主體的單方面評價都不是客觀評價思政課的有效標(biāo)準(zhǔn)。既不能由領(lǐng)導(dǎo)聽一次課來決定，也不能根據(jù)學(xué)生的偏好來決定，我甚至開玩笑應(yīng)當(dāng)搞一個求和，是一個多元主體評價的綜合，其實(shí)就是想說的一個問題，即不能單純用學(xué)生的喜好來評價教師講的好壞或者依據(jù)學(xué)生的要求來設(shè)計(jì)課程內(nèi)容?！跋肼牎笔且环N心理行為或活動，是與需要、動機(jī)等相聯(lián)系的行為或發(fā)自內(nèi)心的沖動與渴望。人自身想要做的行為，靠的不是外在的影響，而是一種內(nèi)在的沖動，這是因?yàn)檫@種行為的原動力本質(zhì)上源自于人的內(nèi)心需要。當(dāng)人的內(nèi)在需要被激發(fā)起來之后會產(chǎn)生巨大的沖動。“愿聽”是一種態(tài)度，

6、從底線的角度看至少不會拒絕。如果學(xué)生在主觀上對于教育者講授的內(nèi)容不感興趣、不愿意聽，是“左耳聽右耳冒”、或者是“針扎不進(jìn)去水潑不進(jìn)去”的話，即使用盡各種技術(shù)手段來提高課堂的到課率也是無濟(jì)于事的，因?yàn)椤叭瞬挪軤I心在漢”?！皭勐牎眲t表現(xiàn)為一種強(qiáng)烈的、積極的，夾雜有情感或感情的一種心理狀態(tài)，表達(dá)了對于聽的內(nèi)容、講課的人的一種深刻的喜愛程度。包括思政課在內(nèi)的任何一門課程，對于聽的人來講，他并不會因?yàn)槟阒v的是“高大上”的道理就會自覺地愛上講的課和講課的人，這里面是同“情感的滲入”“情境的設(shè)置”和“情懷的體現(xiàn)”分不開。為什么不能簡單地由學(xué)生的喜好作為思政課教學(xué)的價值判斷依據(jù)，從根本上來講，成長中的學(xué)生對于

7、大學(xué)中開設(shè)的幾門思政課程僅有的只是表面化的認(rèn)知，他們既缺乏歷史的視角，更缺乏實(shí)踐的感悟，缺少思政課所講的理論與學(xué)生身處的社會環(huán)境與實(shí)踐活動的有機(jī)結(jié)合，對于思政課所闡述的深層次的道理還悟的不深、悟的不透；加上不少的學(xué)生對于大學(xué)思政課要么是存有功利性目的、要么是帶有認(rèn)知上的偏見，因此，這就決定了學(xué)生的一些表象上的“態(tài)度”并不能說明學(xué)生發(fā)自內(nèi)心是否真的需要思政課、需要思政課的答疑解惑。有時候看起來學(xué)生也很配合教師完成教學(xué)任務(wù)，但是否能夠達(dá)到思政課本質(zhì)上所期望的“三進(jìn)之進(jìn)頭腦”的目的，在短期中是無法測評出來的，這也是“育人效果”的評價為什么難的原因。思政課作為立德樹人的關(guān)鍵課程，有其自身特有的課程屬性

8、和課程定位，其中作為突出的應(yīng)當(dāng)是政治性、思想性和理論性；同時，從教育的目的和效果出發(fā)，思政課在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)針對性、親和力和實(shí)效性，這些特殊性的要求，決定了思政課教學(xué)既不能一昧地為迎合學(xué)生、追求表面的“熱鬧”的效果而把思政課講低了，也不能撇開學(xué)生的實(shí)際思想困惑、問題，簡單地從所謂的系統(tǒng)性、學(xué)理性出發(fā)，沒有針對學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)在內(nèi)容、話語上進(jìn)行轉(zhuǎn)化而把思政課講空了，理論與實(shí)際相脫節(jié)，正所謂“言者諄諄，聽者藐藐”。 如何使“思政課”成為學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地想聽想學(xué)、愿聽愿學(xué)、愛聽愛學(xué)的課程，從根本上來講還是要看作為思政課教師的認(rèn)知水平、投入精力、花費(fèi)心思、方式方法等有關(guān)。思政課教師講好思政課的重心不能僅僅只放在表面化的教學(xué)設(shè)計(jì)和演講類的技巧訓(xùn)練上，而是要在能夠解決什么樣的問題上下功夫。其實(shí)，只要我們熟悉教材與課程的基本內(nèi)容、在教學(xué)設(shè)計(jì)、教案撰寫、課程展示、總結(jié)提升、教學(xué)研究等環(huán)節(jié)下點(diǎn)兒功夫的同時，要增強(qiáng)對于立德樹人、教書育人的意識與責(zé)任，并將之貫穿于自己教育教學(xué)的過程中，對人對己都有一個積累的過程，從學(xué)習(xí)模仿他人開始，但最終一定要形成自己的教育教學(xué)的特點(diǎn)和風(fēng)格，講好課是遲早的。恰逢最近剛剛趕上開學(xué)，全國的思政課教師將面臨著新的考驗(yàn)，今天剛好又讀了另外一篇文章，叫做理直氣壯講好“開學(xué)第一課”，文章是寫的挺好、挺有氣勢，文章中提到了“唱響紅色主旋律、傳播愛國好聲音、激發(fā)奮斗正能量、營造學(xué)習(xí)