論馬克思主義文化理論創(chuàng)新

1、論馬克思主義文化理論創(chuàng)新論馬克思主義文化理論創(chuàng)新馬克思主義文化理論創(chuàng)新的根本內(nèi)涵第一、文化價(jià)值觀念創(chuàng)新。文化價(jià)值是一個民族的思想觀念、行為習(xí)慣、交往方式等各方面的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和理想取向，是維系民族的協(xié)調(diào)性和統(tǒng)一性的深層的無聲的力量。文化價(jià)值是文化精神的表達(dá)，同時又是文化制度或體制的根據(jù)，是人的精神觀念客體化以及客體世界主體化的紐帶和橋梁。中國一百多年來的現(xiàn)代化進(jìn)程說明，民族文化價(jià)值體系的轉(zhuǎn)型和更新，是中國現(xiàn)代化的關(guān)鍵和標(biāo)志。從社會的橫向來說，是在既定的傳統(tǒng)價(jià)值體系的根底上進(jìn)展改造和整合，使新文化建構(gòu)形式在保持時代性的同時也保持了民族性和連續(xù)性。第二、文化知識體系創(chuàng)新。作為一種理性認(rèn)識的形式，知識的

2、本質(zhì)是對客觀世界及其規(guī)律的把握，包括自然規(guī)律、社會規(guī)律和思維規(guī)律。從20世紀(jì)下半葉開場，由信息技術(shù)等高新科技發(fā)動的知識革命，引領(lǐng)著人類社會從工業(yè)文明時代跨進(jìn)知識經(jīng)濟(jì)文明時代的門檻。知識化與全球化互相作用，猛烈地沖擊著民族文化的根基，能否追趕知識革命的大潮，創(chuàng)新知識體系，建立起與現(xiàn)代化相適應(yīng)的科學(xué)知識體系和人文知識體系，能否為現(xiàn)代化開展提供智力支持和精神支撐，是對民族文化生命力和持續(xù)力的嚴(yán)峻考驗(yàn)。馬克思主義文化理論創(chuàng)新的必然性文化理論創(chuàng)新是文化的生命之源，是先進(jìn)文化的特質(zhì)一部人類文化開展的歷史，就是文化不斷地從創(chuàng)新中汲取力量、開拓進(jìn)取的歷史。無數(shù)事實(shí)一再向人們確證：只有不斷地創(chuàng)新才能及時而有效地

3、賦予文化以新的內(nèi)容和新的時代精神，使其不斷地?zé)òl(fā)出新的榮耀與活力，并由此獲得新的價(jià)值和意義。自五四新文化運(yùn)動以來，特別是從改革開放的偉大理論中，使我們更加明晰地看到，作為民族的科學(xué)的群眾的先進(jìn)文化，其生命的靈魂和前進(jìn)的動力始終都在于堅(jiān)持不懈地進(jìn)展創(chuàng)新。對于蘊(yùn)涵和作用于智慧、道德、思想與精神的文化來說，任何形式的守舊和停滯都意味著對社會進(jìn)步的扼制和對民族精神的消解。創(chuàng)新，就是文化的源頭活水，就是表達(dá)自身特質(zhì)和實(shí)現(xiàn)自身功能的必由之路。文化理論創(chuàng)新是增強(qiáng)綜合國力的要求文化作為觀念形態(tài)，其本身無疑是對經(jīng)濟(jì)社會的反映，社會物質(zhì)生活是其賴以存在的基矗但是，文化又有其相對的獨(dú)立性，它對經(jīng)濟(jì)根底有著能動的反作

4、用。特別是隨著時代的前進(jìn)，隨著文化功能的不斷強(qiáng)化，其作用越來越宏大，它不僅表達(dá)和反映著人們的精神風(fēng)貌，同時還以其特有的性質(zhì)和功能引領(lǐng)著經(jīng)濟(jì)社會的開展和變革，充當(dāng)時代前進(jìn)的號角與旗幟，為經(jīng)濟(jì)社會的開展和變革提供強(qiáng)大的精神動力、智力支持和思想保證。世界文化形態(tài)的新變化，文化地位和作用的新提升，勢必更為緊迫地要求加大文化理論創(chuàng)新的力度。文化理論創(chuàng)新是進(jìn)步人的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的全面開展的決定性因素進(jìn)步人的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的全面開展，是十七大提出的全面建立小康社會的重要目的，它充分表達(dá)了馬克思主義關(guān)于建立社會主義的本質(zhì)要求。物質(zhì)需求和文化需求是推動人的全面開展的兩大最根本也是最關(guān)鍵的因素，物質(zhì)和文化條件越充分，

5、就越能推進(jìn)人的全面開展。只有加大文化理論創(chuàng)新的力度，才能消費(fèi)出深為廣闊人民群眾喜聞樂見的豐富多彩的文化產(chǎn)品，不斷滿足人民群眾多層次的精神文化需求，從而有力地促進(jìn)人的素質(zhì)的進(jìn)步和人的全面開展。馬克思主義文化理論創(chuàng)新的途徑與要求樹立問題意識，加強(qiáng)理論樹立問題意識，加強(qiáng)理論，拓寬當(dāng)代文化視野，是馬克思主義文化理論創(chuàng)新的根本道路。任何一種文化觀念和文化思想，歸根結(jié)底，都是一定歷史條件下的社會理論和文學(xué)理論的產(chǎn)物。為了增強(qiáng)馬克思主義文化學(xué)的當(dāng)代性，理應(yīng)加強(qiáng)對文化創(chuàng)作、文化批評和文化思潮的跟蹤研究，不斷對中國當(dāng)代的文學(xué)現(xiàn)象，對與文學(xué)相關(guān)的文化現(xiàn)象，對具有文學(xué)性的社會精神現(xiàn)象，對當(dāng)代作家的創(chuàng)作體驗(yàn)、文學(xué)經(jīng)歷

6、和文學(xué)理論進(jìn)展學(xué)術(shù)概括和理論提升，努力創(chuàng)構(gòu)富有時代感和當(dāng)代性的馬克思主義文化學(xué)的新質(zhì)態(tài)。對重要的根底理論和文化觀念進(jìn)展梳理、綜合與創(chuàng)新堅(jiān)持和開展馬克思主義的根本原理，結(jié)合中國特色社會主義的偉大歷史理論，推進(jìn)馬克思主義文化理論創(chuàng)新，是一個榮耀而又艱巨的任務(wù)。馬克思主義中國化的最新理論成果，諸如以人為本的科學(xué)開展觀和社會主義核心價(jià)值體系等，作為中國特色的開展形態(tài)的新時代的馬克思主義，理應(yīng)成為中國化馬克思主義文化科學(xué)開展和理論創(chuàng)新的指導(dǎo)思想。為了增強(qiáng)馬克思主義文化理論的建立意識和創(chuàng)新意識，應(yīng)當(dāng)把根底理論作為主攻方向，進(jìn)展總體性的梳理和解析。承接和弘揚(yáng)一切有價(jià)值的文論資源和文論傳統(tǒng)開展馬克思主義文化理論，在全球化語境下，應(yīng)當(dāng)實(shí)在有效地檢視和推進(jìn)西方文論或外域文論的外鄉(xiāng)化問題，以增強(qiáng)馬克思主義文化學(xué)的世界性和人類性；逐步解決中國古代文論的現(xiàn)代化或現(xiàn)代轉(zhuǎn)化問題，以增強(qiáng)馬克思主義文化學(xué)的民族性和中國特色；努力研究馬克思主義與當(dāng)代中國文化理論